第12課文藝復(fù)興與新航路的開(kāi)辟

文化巨人但丁與達(dá)·芬奇

新航路的開(kāi)辟

課堂小結(jié)第12課文藝復(fù)興與新航路的開(kāi)辟導(dǎo)入達(dá)·芬奇自畫(huà)像隨著封建社會(huì)的衰落和資本主義萌芽的出現(xiàn)，世界在發(fā)生劇變。在神學(xué)籠罩的黑暗中，思想文化的巨人向愚昧和無(wú)知發(fā)起了挑戰(zhàn)；在驚濤駭浪的大海上，勇敢的探險(xiǎn)者找到了溝通世界的新路；腐朽的封建城堡在風(fēng)雨中動(dòng)搖，資本主義的新時(shí)代即將到來(lái)。學(xué)習(xí)本課，你將會(huì)感受到新時(shí)代到來(lái)前夜歐洲思想文化變革的蓬勃朝氣，領(lǐng)略到人類反封建神學(xué)、向自然挑戰(zhàn)的無(wú)畏精神。文藝復(fù)興與新航路的開(kāi)辟“人”被發(fā)現(xiàn)“世界”被發(fā)現(xiàn)文化巨人但丁與達(dá)·芬奇15世紀(jì)時(shí)的佛羅倫薩

14世紀(jì)，意大利城市經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了工場(chǎng)手工業(yè)，產(chǎn)生了資本主義萌芽和新興資產(chǎn)階級(jí)。佛羅倫薩便是當(dāng)時(shí)意大利著名的工商業(yè)城市。資產(chǎn)階級(jí)文化，蓬蓬勃勃地在這里發(fā)展起來(lái)。當(dāng)時(shí)，佛羅倫薩成為意大利文藝復(fù)興的發(fā)源地。14～16世紀(jì)的西歐（最早出現(xiàn)在意大利）前提：資本主義萌芽指導(dǎo)思想：人文主義本質(zhì)：反封建、反神學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵：以人為本、肯定人性、肯定現(xiàn)世生活把人放在首位，極力維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)的思想，鼓勵(lì)要以人的眼光而不是以神的眼光來(lái)看待世界。反對(duì)教會(huì)主張的禁欲主義。鼓勵(lì)人們追求個(gè)人幸福。15世紀(jì)時(shí)的佛羅倫薩十四世紀(jì)，意大利城市經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了工場(chǎng)手工業(yè)，產(chǎn)生了資本主義萌芽和新興資產(chǎn)階級(jí)。佛羅倫薩便是當(dāng)時(shí)意大利著名的工商業(yè)城市。資產(chǎn)階級(jí)文化，蓬蓬勃勃地在這里發(fā)展起來(lái)。當(dāng)時(shí)，佛羅倫薩成為意大利文藝復(fù)興的發(fā)源地。15世紀(jì)時(shí)的佛羅倫薩中世紀(jì)的圣母像文藝復(fù)興時(shí)期圣母像文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和發(fā)展為前提，以反對(duì)封建教會(huì)為重要內(nèi)容，反映了新型資產(chǎn)階級(jí)的要求。上面同樣是畫(huà)圣母，文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家們卻賦予了圣母更多的人性色彩。阿利蓋利·但丁Dante1265年～1321年意大利佛羅倫薩詩(shī)人現(xiàn)代意大利語(yǔ)奠基者但丁和《神曲》但丁《神曲》封面封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開(kāi)端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人?！鞲袼挂獯罄?shī)人但丁在注視弗洛倫斯（畫(huà)中右側(cè)城堡該畫(huà)創(chuàng)作于1465年）幻游《地獄》長(zhǎng)詩(shī)《神曲》無(wú)情地揭露教會(huì)的黑暗，熱情地歌頌現(xiàn)世的生活，對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了有力的批判?！渡袂穼?duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)人的贊美，這也是人文主義的典型特征?；糜巍稛挭z》幻游《天堂》長(zhǎng)詩(shī)《神曲》率先批評(píng)教會(huì)達(dá)·芬奇和他的繪畫(huà)列奧納多·迪·瑟皮耶羅·達(dá)芬奇LeonardodiserPierodaVinci1452.4.15～1519.5.2意大利佛羅倫薩芬奇鎮(zhèn)達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》

《蒙娜麗莎》有時(shí)又譯為蒙娜麗莎的微笑，對(duì)人和人性作了生動(dòng)的刻畫(huà)，表達(dá)了新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求和審美情趣。達(dá)·芬奇《最后的晚餐》（約1495～1498年壁畫(huà)420×910厘米）耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，差弟子彼得通知在愈越節(jié)的晚上與眾弟子聚餐，目的并非吃飯，而是當(dāng)眾揭露叛徒?，F(xiàn)藏于米蘭圣瑪利亞·德拉·格拉齊耶修道院?！毒S特魯威人》達(dá)·芬奇人體比例圖習(xí)作達(dá)·芬奇《胚胎研究》（約1510年）達(dá)·芬奇手稿達(dá)·芬奇《人體比例圖習(xí)作》返回返回達(dá)·芬奇和他的繪畫(huà)威廉·莎士比亞W.WilliamShakespeare1564.4.23～1616.5.3英格蘭斯特拉福鎮(zhèn)劇作家、詩(shī)人悲劇《哈姆雷特》悲劇《羅密歐與朱麗葉》列舉文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先開(kāi)展的時(shí)間、地點(diǎn)、根本原因、性質(zhì)、指導(dǎo)思想、代表人物的成就和對(duì)歐洲起的作用影響（1）.時(shí)間：14至16世紀(jì)（2）.地點(diǎn)：最先在意大利興起（3）.根本原因：資本主義萌芽的出現(xiàn)（4）.實(shí)質(zhì)：是一場(chǎng)反封建、反神學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)（5）.指導(dǎo)思想：以人文主義思想為指導(dǎo)，提倡以人為本，肯定人性，肯定現(xiàn)世生活。﹝6﹞.代表人物及作品①但?。何乃噺?fù)興時(shí)代意大利杰出的文學(xué)家，是由舊時(shí)代走向新時(shí)代的第一位詩(shī)人。他的長(zhǎng)詩(shī)《神曲》無(wú)情地揭露教會(huì)的黑暗，熱情地歌頌現(xiàn)世的生活，對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了有力的批判。②達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時(shí)代意大利的卓越畫(huà)家。他的繪畫(huà)《蒙娜麗莎》對(duì)人和人性作了生動(dòng)的刻畫(huà)，表達(dá)了新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求和審美情趣。文藝復(fù)興歷史意義猛烈沖擊了封建神學(xué)，促進(jìn)了人們思想的解放；孕育了西歐近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)文化；為資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了思想文化條件。為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)文藝復(fù)興的影響新航路的開(kāi)辟葡萄牙航海家用像限儀測(cè)地平線15世紀(jì)時(shí)的羅盤世界上最早的地球儀新航路開(kāi)辟背景①經(jīng)濟(jì)根源：15世紀(jì)以后，西歐各國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽，要求擴(kuò)大國(guó)外市場(chǎng)。②社會(huì)根源：《馬可·波羅游記》在歐洲掀起前往東方實(shí)現(xiàn)黃金夢(mèng)的“尋金熱”。③商業(yè)危機(jī)：奧斯曼土耳其帝國(guó)建立后對(duì)東地中海地區(qū)的控制，使東西之間商路受阻。④客觀條件：西歐生產(chǎn)力的發(fā)展、知識(shí)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。新航路：指15世紀(jì)末16世紀(jì)初開(kāi)辟的不經(jīng)過(guò)地中海，而是繞過(guò)非洲或美洲到達(dá)亞洲的航路。地中海葡萄牙大帆船帆船的改進(jìn)15世紀(jì)時(shí)的羅盤羅盤針運(yùn)用世界最早的地球儀“地圓說(shuō)”傳播15世紀(jì)葡萄牙航海家的地圖葡萄牙（Portugal）西班牙（Spain）指南針在航海中的利用新航路開(kāi)辟知識(shí)簡(jiǎn)表克里斯托弗·哥倫布CristoforoColombo約1451～1506意大利熱那亞人在西班牙國(guó)王支持下，先后4次出海遠(yuǎn)航(1492～1493、1493～1496、1498～1500、1502～1504）。開(kāi)辟了橫渡大西洋到美洲的航路。先后到達(dá)巴哈馬群島、古巴、海地、多米尼加、特立尼達(dá)等島。在帕里亞灣南岸首次登上美洲大陸。位于紐約中心公園的哥倫布雕像↑圣瑪利亞號(hào)哥倫布首航使用的帆船哥倫布航海時(shí)的旗艦→哥倫布的船隊(duì)在航行中哥倫布的船隊(duì)在航行中電影《1492征服新世界》片斷哥倫布和隨行者發(fā)現(xiàn)新大陸——美洲哥倫布首次橫渡大西洋返回西班牙以后，受到西班牙王室的隆重歡迎，在盛大的慶?；顒?dòng)上，他向王后伊莎貝拉獻(xiàn)上這部《航海日記》。《哥倫布日記》1893年美國(guó)哥倫布紀(jì)念銀幣1893年美國(guó)芝加哥發(fā)行的紀(jì)念郵票紀(jì)念到達(dá)美洲400周年美國(guó)發(fā)行的哥倫布首次西航的紀(jì)念郵票

1.向伊莎貝拉女王講解航海意圖；2.橫渡大西洋；3.發(fā)現(xiàn)陸地（圣薩爾瓦多島）；4.登陸后舉行占領(lǐng)儀式。新航路開(kāi)辟知識(shí)簡(jiǎn)表迪亞士于1488年春天最早探險(xiǎn)至非洲最南端好望角的莫塞爾灣，為后來(lái)另一位葡萄牙航海探險(xiǎn)家瓦斯科·達(dá)·伽馬開(kāi)辟通往印度的新航線奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。迪亞士一行人到達(dá)好望角巴爾托洛梅烏·繆·迪亞士BartholmeuDias1450～1500.5.24葡萄牙著名航海家達(dá)·伽馬達(dá)·伽馬到達(dá)非洲的好望角瓦斯科·達(dá)·伽馬VascodaGama1469～1524.12.24葡萄牙人

1497年，葡萄牙國(guó)王曼努埃爾一世選派達(dá)·伽馬率領(lǐng)一支遠(yuǎn)征隊(duì)，去尋找通往印度的海上航線。達(dá)·伽馬一行包括4艘船和170人，其中許多是已判罪的犯人。船隊(duì)終于在1498年5月抵達(dá)印度西南海岸的卡里庫(kù)特（今科澤科德）。返航前與印度統(tǒng)治者簽訂了貿(mào)易協(xié)定。返回的航程實(shí)在是艱難至極。越來(lái)越多的人死于壞血病，到家時(shí)只剩下了55人。

1502年，達(dá)·伽馬肩負(fù)著謀求更多貿(mào)易權(quán)利的使命再次來(lái)到印度。在第3次去印度航行后，1524年死于熱癥。達(dá)·伽馬到達(dá)非洲好望角達(dá)·伽馬在船艦上指揮的畫(huà)像“好望角”的意思是“美好希望的海角”，但最初卻稱“風(fēng)暴角”?！昂猛恰币幻挠蓙?lái)有著多種說(shuō)法，其中一種說(shuō)法是：達(dá)·伽馬自印度滿載而歸后，當(dāng)時(shí)的葡王就將“風(fēng)暴角”易名為“好望角”，以示繞過(guò)此海角就帶來(lái)了好運(yùn)。好望角新航路開(kāi)辟知識(shí)簡(jiǎn)表斐爾南·德·麥哲倫FernandodeMagallanes約1480～1521.4.27葡萄牙人麥哲倫環(huán)球探險(xiǎn)船隊(duì)

1519年9月，麥哲倫受西班牙國(guó)王查理一世派遣，率船隊(duì)由大西洋西行，準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)人類第一次環(huán)球航行。麥哲倫1866年在麥哲倫殉難地點(diǎn)建造的紀(jì)念物（1521年菲律賓）智利篷塔阿雷納斯市中心的麥哲倫紀(jì)念碑返回返回“地理大發(fā)現(xiàn)”紀(jì)念碑（葡萄牙里斯本）新航路開(kāi)辟的影響A.新航路的開(kāi)辟使世界日益聯(lián)系成為一個(gè)緊密的整體，資本主義世界市場(chǎng)開(kāi)始形成。B.商路和貿(mào)易中心變化，沿地中海商路衰落，世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)到大西洋沿岸，港口城市后來(lái)居上，占據(jù)貿(mào)易中心地位。擴(kuò)大了各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)文化交流；促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展；引發(fā)了西歐人殖民掠奪的狂潮。新航路開(kāi)辟知識(shí)簡(jiǎn)表比較哥倫布等人的航海與中國(guó)鄭和的遠(yuǎn)航1.文藝復(fù)興的概念2.但丁是由舊時(shí)代走向新時(shí)代的第一位詩(shī)人3.達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時(shí)代卓越的畫(huà)家4.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的意義文化巨人但丁與達(dá)·芬奇1.新航路開(kāi)辟的原因和條件2.哥倫布橫渡大西洋3.達(dá)·伽馬找到從西歐直通東方國(guó)家的新航路4.麥哲倫船隊(duì)實(shí)現(xiàn)人類第一次環(huán)球航行5.新航路開(kāi)辟的影響新航路的開(kāi)辟課堂小結(jié)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)活動(dòng)編輯《文藝復(fù)興時(shí)期意大利繪畫(huà)精品選輯》《維納斯的誕生》《維納斯的誕生》，意大利山德羅·波提切利于約1485年畫(huà)，現(xiàn)藏于佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館藏。《瑪尼菲卡特的圣母》《瑪尼菲卡特的圣母》，意大利山德羅·波提切利于約1480年畫(huà)，現(xiàn)藏于佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館藏。波堤切利《春》學(xué)習(xí)活動(dòng)編輯《文藝復(fù)興時(shí)期意大利繪畫(huà)精品選輯》意大利佛羅倫薩桑德羅·波提切利（SandroBotticelli

1445.3.1～1510.5.17原名亞里山德羅·菲力佩皮AlessandroFilipepi。歐洲文藝復(fù)興早期佛羅倫薩畫(huà)派的最后一位畫(huà)家）于約1485年畫(huà)，現(xiàn)藏于佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館藏?！毒S納斯的誕生》一幅有關(guān)自然與人類保持和諧的寓意畫(huà)。其特色在于線條的流暢與和諧。通過(guò)神話人物典雅、抒情和秀美的造型，以及早春清晨的描繪，表現(xiàn)了國(guó)家人文主義的生活理想。桑德羅·波提切利《春》（約1482年）信使墨丘利（在神與人之間傳遞消息）用手中的雙索杖撥開(kāi)寒冬的陰霾美惠三女神（維納斯的侍女）維納斯（自然與文明的紐帶）克羅瑞斯（正在化做眾花之神）西風(fēng)之神（溫暖的春風(fēng)）丘比特（小愛(ài)神）意大利桑德羅·波提切利于約1480年畫(huà)，現(xiàn)藏于佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館藏?！冬斈岱瓶ㄌ氐氖ツ浮防碃枴段魉雇⑹ツ浮?/p>

1483年4月6日生于烏爾比諾，1520年4月6日卒于羅馬。原名拉法埃洛·圣喬奧。圣母瑪麗亞耶穌史海拾貝美洲名稱的由來(lái)印第安人亞美利哥學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)1.文藝復(fù)興首先發(fā)生于（）。

A.法國(guó)B.西班牙C.意大利D.英國(guó)2.藝復(fù)興時(shí)期的主要思潮是（）。

A.空想社會(huì)主義B.理想主義C.教權(quán)主義D.人文主義3.結(jié)合當(dāng)代世界是個(gè)“地球村”的說(shuō)法，談?wù)勑潞铰烽_(kāi)辟對(duì)人類活動(dòng)的影響。4.開(kāi)辟新航路的原因和條件是什么？

答：新航路的開(kāi)辟，促進(jìn)了世界各地的聯(lián)系，加強(qiáng)了五大