高中歷史高考一輪復(fù)習(xí)一輪復(fù)習(xí) 2023屆高三一輪復(fù)習(xí)歷史講義毛澤東思想

毛澤東思想一、毛澤東思想產(chǎn)生歷史背景時(shí)代產(chǎn)物：從近代社會(huì)開(kāi)始，中國(guó)經(jīng)歷了多次變革，沒(méi)有一次是徹底成功的(中國(guó)革命迫切需要新的理論來(lái)指導(dǎo))。經(jīng)濟(jì)、階級(jí)：辛亥革命后，特別是“一戰(zhàn)”期間，中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，工人階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展。思想：從新文化運(yùn)動(dòng)后期開(kāi)始，特別是五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播，并開(kāi)始與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。(詳見(jiàn)新文化運(yùn)動(dòng)后期)國(guó)際：十月革命后，俄國(guó)(蘇聯(lián))開(kāi)始支持中國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。政治實(shí)踐：以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命實(shí)踐為毛澤東思想的形成奠定實(shí)踐基礎(chǔ)。二、形成、發(fā)展過(guò)程提示：1.掌握方法：以新民主主義革命的幾個(gè)時(shí)期為線索）2.命題主要特點(diǎn)：以政治史新民主主義革命為軸，將政治與思想……3.關(guān)注毛澤東思想中“《》”……各個(gè)階段解決了什么問(wèn)題？歷程階段主要文章、報(bào)告內(nèi)容影響理論醞釀國(guó)民革命時(shí)期《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)解決了中國(guó)民主革命的主力問(wèn)題初步形成（形成）國(guó)共十年對(duì)峙《井岡山斗爭(zhēng)》、《星星之火可以燎原》“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想指導(dǎo)開(kāi)辟了中國(guó)革命的新道路形成體系（成熟）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期《新民主主義論》（1940年）提出了民主革命分兩步走的戰(zhàn)略和新民主主義革命的科學(xué)概念中共七大將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)了新民主主義革命繼續(xù)發(fā)展解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共七屆二中全會(huì)上的報(bào)告；《論人民民主專政》（1949年）提出由新民主主義革命向社會(huì)主義革命過(guò)渡的總?cè)蝿?wù)，提出人民民主專政思想為新民主主義革命的最后勝利和新中國(guó)的成立作了重要準(zhǔn)備新中國(guó)成立后《論十大關(guān)系》（1956年）《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》（1957年）提出了富有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)方針；提出兩類矛盾學(xué)說(shuō)和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論為探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路提供了理論指導(dǎo)蘇共二十大召開(kāi)前夕，毛澤東為吸取蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在中央領(lǐng)導(dǎo)集體內(nèi)提出了“以蘇為鑒、走中國(guó)自己的路”的思想。能體現(xiàn)這一思想的著作是A.

《論人民民主專政》B.

《論十大關(guān)系》C.

《星星之火，可以燎原》D.

《新民主主義論》材料誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。中國(guó)過(guò)去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。——毛澤東《？？？？》材料……。因?yàn)橛辛税咨?quán)間的長(zhǎng)期的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)，便給了一種條件，使一小塊或若干小塊的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色區(qū)域，能夠在四圍白色政權(quán)包圍的中間發(fā)生和堅(jiān)持下來(lái)。湘贛邊界的割據(jù)，就是這許多小塊中間的一小塊。有些同志在困難和危急的時(shí)候，往往懷疑這樣的紅色政權(quán)的存在，而發(fā)生悲觀的情緒?！珴蓶|《？？？？》材料被推翻，例如眼前被我們所推翻，過(guò)去日本帝國(guó)主義被我們和各國(guó)人民所推翻，對(duì)于被推翻者來(lái)說(shuō)，這是痛苦的，不堪設(shè)想的。對(duì)于工人階級(jí)、勞動(dòng)人民和共產(chǎn)黨，則不是什么被推翻的問(wèn)題，而是努力工作，創(chuàng)設(shè)條件，使階級(jí)、國(guó)家權(quán)力和政黨很自然地歸于消滅，使人類進(jìn)到境域?！珴蓶|《？？？？》材料中國(guó)共產(chǎn)黨自從一九二一年誕生以來(lái)，在其二十四年的歷史中，經(jīng)歷了三次的偉大斗爭(zhēng)，這就是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)在還在進(jìn)行中的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?！邳h內(nèi)，和全體同志更好地團(tuán)結(jié)起來(lái)，在黨外，和全國(guó)人民更好地團(tuán)結(jié)起來(lái)，就可以保證，不但不會(huì)被敵人打散，相反地，一定要把日本侵略者及其忠實(shí)走狗堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地消滅掉，并且在消滅他們之后，把一個(gè)新民主主義的中國(guó)建設(shè)起來(lái)?！珴蓶|《？？？？》材料農(nóng)民在鄉(xiāng)里造反，攪動(dòng)了紳士們的酣夢(mèng)……我初到長(zhǎng)沙時(shí)，會(huì)到各方面的人，聽(tīng)到許多的街談巷議。從中層以上社會(huì)至國(guó)民黨右派，無(wú)不一言以蔽之曰：“糟得很。”……“糟得很”，明明是站在地主利益方面打擊農(nóng)民起來(lái)的理論，明明是地主階級(jí)企圖保存封建舊秩序，阻礙建設(shè)民主新秩序的理論……一切革命同志須知：國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)。辛亥革命沒(méi)有這個(gè)變動(dòng)……現(xiàn)在有了這個(gè)變動(dòng)，乃是革命完成的重要因素?！珴蓶|《？？？？》材料“很清楚，中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地半封建的性質(zhì)，它就決定中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使之成為一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。在第一步，政治上建立‘在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)’。這種新民主主義共和國(guó)，一方面和舊形式的、歐美的、資產(chǎn)階級(jí)專政的、資本主義的共和國(guó)專政相區(qū)別……另一方面，也和蘇聯(lián)式的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、社會(huì)主義的共和國(guó)相區(qū)別。”經(jīng)濟(jì)上，沒(méi)收“大銀行、大工業(yè)、工商業(yè)歸這個(gè)共和國(guó)國(guó)家所有……在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義共和國(guó)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的性質(zhì)，是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量”?！珴蓶|《？？？？》20世紀(jì)30年代中期，《新中華》載文：“現(xiàn)在你隨便拉住一個(gè)稍稍留心中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的人，問(wèn)他中國(guó)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)如何，他就毫不猶豫地答復(fù)你：中國(guó)經(jīng)濟(jì)是半殖民地性半封建性經(jīng)濟(jì)?！边@可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．知識(shí)界對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)相同B．官僚資本主義在中國(guó)迅速膨脹C．經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題引起民眾的普遍關(guān)注D．馬克思主義思想方法得到傳播啟示：實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想，是馬克思主義的精髓。三、主要內(nèi)容新民主主義革命：堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)；“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想；新民主主義革命的理論；中國(guó)革命分新民主義革命和社會(huì)主義革命兩步走。社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論：由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變；創(chuàng)立了人民民主專政；走自己的社會(huì)主義建設(shè)道路；社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾。毛澤東在中國(guó)七大上說(shuō):俄國(guó)在十月革命勝利以后,還有一個(gè)時(shí)期讓資本主義作為部分經(jīng)濟(jì)部分而存在，而且還是很大的一部分……我們的同志在這方面是太急了?！泵珴蓶|旨在A．強(qiáng)調(diào)應(yīng)堅(jiān)持新民主主義路線B．批評(píng)新經(jīng)濟(jì)政策不合時(shí)宜C．重申農(nóng)村包圍城市的革命道路D．說(shuō)明社會(huì)主義改造的迫切性20世紀(jì)30年代中期，《新中華》載文：“現(xiàn)在你隨便拉住一個(gè)稍稍留心中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的人，問(wèn)他中國(guó)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)如何，他就毫不猶豫地答復(fù)你：中國(guó)經(jīng)濟(jì)是半殖民地性半封建性經(jīng)濟(jì)?！边@可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．知識(shí)界對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)相同B．官僚資本主義在中國(guó)迅速膨脹C．經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題引起民眾的普遍關(guān)注D．馬克思主義思想方法得到傳播毛澤東說(shuō)：“殖民地半殖民地國(guó)家的革命，在一定歷史時(shí)期中所采取的國(guó)家形式，只能是第三種形式……這是一定歷史時(shí)期的形式，因而是過(guò)渡的形式。”這里所說(shuō)的國(guó)家形式是A．民主主義國(guó)家 B．新民主主義國(guó)家C．資本主義國(guó)家 D．社會(huì)主義國(guó)家1938年10月，毛澤東在中共中央六屆六中全會(huì)上所作的政治報(bào)告中指出：沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。他在這里強(qiáng)調(diào)的是A．少談些抽象的主義，多研究具體的問(wèn)題B．馬克思主義必須與中國(guó)具體的實(shí)踐相結(jié)合C．必須研究馬克思主義產(chǎn)生的具體歷史條件D．馬克思主義的立場(chǎng)和方法比基本原理更重要四、科學(xué)內(nèi)涵：是獨(dú)創(chuàng)性理論的科學(xué)思想體系，是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命與建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。五、思想精髓：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。六、深遠(yuǎn)影響1.是馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍成果（馬克思主義的中國(guó)化）。2.是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器。3.推動(dòng)中國(guó)新民主主義革命的勝利，促進(jìn)社會(huì)主義革命和建設(shè)的發(fā)展。(新中國(guó))4.是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的淵源和理論先導(dǎo)。5.毛澤東思想的精髓是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族奮勇前進(jìn)和中華民族偉大復(fù)興的的精神動(dòng)力。6.毛澤東思想在馬克思主義發(fā)展史上具有承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的歷史地位。近代思想解放潮流的三大特征、四個(gè)階段⑴三大特征①近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)。②近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方是一個(gè)由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程。③是中國(guó)人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受（例如新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）到主動(dòng)接受（例如辛亥革命）的過(guò)程，最終中共選擇了馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。⑵四個(gè)階段①?gòu)镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，地主階級(jí)學(xué)“器物”。②從戊戌變法到20世紀(jì)初辛亥革命，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”。③從1915年至1919年，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”。④從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立，中共從“走俄國(guó)的路”到“走自己的路”。近代向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)⑴近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。（——近代中國(guó)獨(dú)立與富強(qiáng)的關(guān)系、近代中國(guó)最大敵人：帝國(guó)主義？封建主義？）⑵學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相聯(lián)系，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建、反侵略性質(zhì)。⑶學(xué)習(xí)西方是一個(gè)由“器物”到“制度”再到“思想文化”的由淺入深、由表及里不斷深化的過(guò)程，也是中國(guó)人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受(如洋務(wù)運(yùn)動(dòng))到主動(dòng)選擇(如辛亥革命)的過(guò)程，最終中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。⑷向西方學(xué)習(xí)具有明顯的階段性。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，地主階級(jí)學(xué)“器物”；從戊戌變法到20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“制度”；從1915年至1919年，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)“思想文化”；從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨從“走俄國(guó)的路”到“走自己的路”。閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料凡讀本書請(qǐng)先具下列諸信念：一、當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知。二、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意。三、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)其本國(guó)已往歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義，亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn)，而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人。四、當(dāng)信每一國(guó)家必待其國(guó)民備具上列諸條件者比數(shù)漸多，其國(guó)家乃再有向前發(fā)展之希望?！X穆《國(guó)史大綱》（1940）評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）【答案】示例一

觀點(diǎn)：

錢穆認(rèn)為“國(guó)民應(yīng)該了解本國(guó)的歷史”，此觀點(diǎn)正確。論證：國(guó)民讀史可知：中國(guó)為人類物質(zhì)文明做出貢獻(xiàn)，如中國(guó)最早培植了粟、水稻，創(chuàng)造了絲綢、瓷器文明，豐富了人們的物質(zhì)生活；中國(guó)為人類政治文明做出貢獻(xiàn)，如創(chuàng)立了先進(jìn)的選官制度---科舉制，促進(jìn)了人才的流動(dòng)；中國(guó)為人類精神文明做出貢獻(xiàn)，如孔子創(chuàng)立儒家，逐步形成儒家文化圈的格局，四大發(fā)明推動(dòng)了世界的進(jìn)步，文學(xué)藝術(shù)的繁榮豐富了國(guó)人精神文化，影響了周邊國(guó)家的發(fā)展。1940年錢穆強(qiáng)調(diào)“國(guó)民應(yīng)該了解本國(guó)的歷史”，是為了宏揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)抗戰(zhàn)必勝的信心。結(jié)論：總之，讀史可使國(guó)民增強(qiáng)民族自豪感、民族自信力。示例二

觀點(diǎn)：

錢穆認(rèn)為“國(guó)民對(duì)本國(guó)歷史的了解，必附隨一種對(duì)歷史的溫情與敬意”，此觀點(diǎn)正確。論證：中華文化曾長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，必然使國(guó)民附隨一種對(duì)中華歷史文化的溫