高三政治知識(shí)點(diǎn)總復(fù)習(xí)

高三政治知識(shí)點(diǎn)總復(fù)習(xí)人民民眾是歷史的創(chuàng)辦者⑴原理：人民民眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)辦者。①人民民眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的創(chuàng)辦者;②是社會(huì)精神財(cái)產(chǎn)的創(chuàng)辦者(人民民眾的實(shí)踐活動(dòng)是全部精神財(cái)產(chǎn)產(chǎn)生的源泉;人民民眾的實(shí)踐為精神財(cái)產(chǎn)的創(chuàng)辦供給了必需的物質(zhì)條件;勞動(dòng)民眾還直接創(chuàng)辦了精神財(cái)富);③是社會(huì)改革的決定力量。⑵方法論：堅(jiān)持民眾看法和民眾路線(xiàn)。①堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、保護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們?nèi)抗ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn)。②民眾看法：相信人民民眾自己解放自己，一心一意為人民服務(wù)，全部向人民民眾負(fù)責(zé)，虛心向人民民眾學(xué)習(xí)。③民眾路線(xiàn)：全部為了民眾，全部依賴(lài)民眾，從民眾中來(lái)，到民眾中去。民眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。④堅(jiān)持民眾看法和民眾路線(xiàn)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民強(qiáng)搶革命成功的重要保證，也是獲得社會(huì)主義革命并成功地建設(shè)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義的重要保證。價(jià)值與人生價(jià)值⑴價(jià)值：哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的踴躍意義，即一事物所擁有的可以知足主體需要的屬性和功能。⑵人生價(jià)值：①人的價(jià)值就在于創(chuàng)辦價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即經(jīng)過(guò)自己的活動(dòng)知足自己所屬的社會(huì)、別人以及自己的需要。人既是價(jià)值的創(chuàng)辦者，又是價(jià)值的享受者。(人生活在社會(huì)中，老是需要依賴(lài)社會(huì)創(chuàng)辦的財(cái)產(chǎn)來(lái)知足自己的各樣需要，因此每一個(gè)人應(yīng)該用自己的勞動(dòng)創(chuàng)辦物質(zhì)財(cái)產(chǎn)和精神財(cái)產(chǎn)，回報(bào)社會(huì)，知足別人。一個(gè)人付出了心血和勞動(dòng)，知足了社會(huì)和別人的需要，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)酬勞，獲得社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的認(rèn)可，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的知足。)②人生的價(jià)值包含個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊敬和知足兩個(gè)方面，是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的一致。③評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主假如看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今日，談?wù)撘粋€(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。思想道德建設(shè)在中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)集中表現(xiàn)了中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義文化的性質(zhì)和行進(jìn)方向。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容：認(rèn)為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。為何要鼎力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)?社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)是中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本表記。社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)。文化涵養(yǎng)和思想道德涵養(yǎng)的聯(lián)系是如何的?優(yōu)秀的知識(shí)文化涵養(yǎng)，可以促使思想道德涵養(yǎng)。增強(qiáng)思想道德涵養(yǎng)，可以促使知識(shí)文化涵養(yǎng)。1、我國(guó)現(xiàn)階段的分派制度?(按勞分派為主體，多種分派方式并存)2、我國(guó)為何要推行按勞分派?堅(jiān)持按勞分派的意義是什么?必需性：生產(chǎn)資料公有制是推行按勞分派的前提;社會(huì)主義公有制條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平是推行按勞分派的物質(zhì)基礎(chǔ);社會(huì)主義條件下人們勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)是推行按勞分派的直接原由。意義：有益于調(diào)換勞動(dòng)者的踴躍性和創(chuàng)辦性，促使社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展;是消滅盤(pán)剝和除去兩極分化的重要條件，表現(xiàn)了勞動(dòng)者共同勞動(dòng)、均勻分派的社會(huì)地位。2、國(guó)家為何要保護(hù)個(gè)體勞動(dòng)者的合法收入?由于它們既是勞動(dòng)者，又是經(jīng)營(yíng)者、投資者，不只要付出勞動(dòng)、策劃發(fā)展，還要肩負(fù)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。3、其余分派方式包含(個(gè)體勞動(dòng)者按勞動(dòng)成就分派;按生產(chǎn)因素分派)。參加利潤(rùn)分派的生產(chǎn)因素有哪些?勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理。4、收入分派公正的表現(xiàn)是什么?收入分派的相對(duì)相同。即要求社會(huì)成員之間的收入差距不可以過(guò)于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。5、效率和公正的關(guān)系是什么?效率與公正既有一致性又有矛盾性。一致性表現(xiàn)為：效率是公正的物質(zhì)基礎(chǔ)，公正是提升效率的保證?？戳?lt;高三政治知識(shí)點(diǎn)總復(fù)習(xí)>的人還看了：七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)試題七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)試題知識(shí)重點(diǎn)一：字詞累積1．賜予下加點(diǎn)字注音或依據(jù)拼音寫(xiě)漢字。確實(shí)()tǎng()若輕快()jiàn()賞平和()倜儻()皂莢()盔甲()sh@n士()fǔ()視據(jù)有()綻放()企pan()將就()感kǎi()dǐ()達(dá)羞慚()難kān()貪lán()詛咒()2．解說(shuō)以下句中加點(diǎn)的詞。于是大家松開(kāi)喉嚨讀一陣書(shū)，真是人來(lái)人往。()拍雪人和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，因此不合適，只能來(lái)捕鳥(niǎo)。()(3)我趕快合起書(shū)來(lái)遞給他看，煞有介事地問(wèn)他價(jià)格。()我像一個(gè)被捉到的小偷，羞慚而尷尬。()今后今后，以這類(lèi)囫圇吞棗的方式，我學(xué)會(huì)了拼寫(xiě)“別針”(pin)、“杯子”(cup)以及“坐”(sit)、“站”(stand)、“行”(walk)這些詞。()(6)這些詞使整個(gè)世界在我眼前變得五彩繽紛，應(yīng)接不暇。()3．選詞填空。(1)百草園里憂(yōu)如只有一些野草；但那時(shí)倒是我的樂(lè)園。()A．確實(shí)B．確實(shí)c．正確第二次行禮時(shí)，先生便地在一旁答禮。()A．平和B．寬和c．平和(3)突然間，我茅塞頓開(kāi)，有一種奇怪的感覺(jué)在我腦中。()A．激蕩B．回蕩c．漣漪(4)回憶此前和今后截然相反的生活，我不可以不萬(wàn)分。()A．痛惜B．感想c．感謝一頁(yè)，兩頁(yè)，我如饑餓的瘦狼，地吞讀下去，我很快樂(lè)，也很懼，這類(lèi)竊的味道!()A．貪懶B．貪婪C．貪婪4．指出以下句子中的通假字并釋義。不亦說(shuō)乎通，吾十有五而志于學(xué)通，5．理解以下句中加點(diǎn)詞的古今義。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)古義：今義：不亦君子乎古義：今義：知識(shí)重點(diǎn)二：語(yǔ)言運(yùn)用6．指出以下句子運(yùn)用的修辭手法。不用說(shuō)碧綠的菜畦，圓滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不用說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕快的叫天子(云雀)突然從草間直竄向云霄里去了。()啊!世界上還有比我更幸福的孩子嗎?()我低著頭走出去，黑色多皺的布裙被風(fēng)吹開(kāi)來(lái)，像一把支不開(kāi)的破傘，但是我全身都松快了。()7．以下句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．長(zhǎng)媽媽從前講給我一個(gè)故事聽(tīng)：先前，有一個(gè)念書(shū)人住在古廟里用功，晚問(wèn)，在院子里乘涼的時(shí)候，突然聽(tīng)到有人在叫他。B．這日上午，我和莎莉文老師為“杯”和“水”這兩個(gè)字發(fā)生了爭(zhēng)吵。c．我憂(yōu)如能感感覺(jué)到，她就是那個(gè)來(lái)對(duì)我啟迪人間的真諦、給我深切的愛(ài)的人，安妮莎莉文老師。D．下課從學(xué)校急急趕到這里，身上已經(jīng)汗涔涔的，總算抵達(dá)目的地——目的地可不是三陽(yáng)春，而是緊鄰它的一家信店。8．下邊句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．忽略母語(yǔ)涵養(yǎng)會(huì)讓母語(yǔ)中獨(dú)到的文化意蘊(yùn)在我們的Et常生活中日逐漸漸減退。B．為提升市民行車(chē)的暢快度，相關(guān)部門(mén)對(duì)多處路井部位進(jìn)行了整修，解決了顛簸現(xiàn)象。C．教育行政部門(mén)提出，要制定進(jìn)城務(wù)工人員隨遷兒女義務(wù)教育后在當(dāng)?shù)貐⒓由龑W(xué)考試。D．食用一包油炸方便面所攝人的油量高達(dá)30克，這已經(jīng)是每人每日攝油量的上限。9．愛(ài)其實(shí)不是一個(gè)詳細(xì)的可視可觸的事物，但是在生活中我們卻各處能感覺(jué)到它的存在。請(qǐng)聯(lián)合你的生活實(shí)質(zhì)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“愛(ài)”的體驗(yàn)。要求用上比喻的修辭手法。10．翻譯下邊的句子。子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊酉募荆骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在此中矣。”知識(shí)重點(diǎn)三：文學(xué)知識(shí)11．填空。《從百草園到三味書(shū)屋》的作者，原名，字，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)、、。著有小說(shuō)集《》《》，散文集《》等。林海音，中國(guó)女作家，原名。從前隨父親母親到北京，曾就讀于北平女子師范和北平新聞專(zhuān)科學(xué)校，并任《世界日?qǐng)?bào)》記者。1967年后創(chuàng)辦《純文學(xué)》月刊，經(jīng)營(yíng)純文學(xué)第一版社。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《》，小說(shuō)集《》，散文集《》?？鬃?，名，字，春秋末期魯國(guó)南武城人，優(yōu)秀的家、家，家學(xué)派的創(chuàng)始者，被尊為“”。12．以下對(duì)于《論語(yǔ)》的表達(dá)有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A．它是儒家經(jīng)典之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)為“四書(shū)”。C．“論”的意思是談?wù)?。D．作者是孔子，記錄了孔子和他的弟子的言行。知識(shí)重點(diǎn)四：課文理解13．閱讀課文選段，回答以下問(wèn)題。我不再去書(shū)店，很多次我經(jīng)過(guò)文化街都狠心咬牙地走過(guò)去。但一次，兩次，我下意識(shí)地走向那熟習(xí)的街，終于有一天，求知的欲念迫使我再度地停下來(lái)。我仍愿一試，由于一本新書(shū)的第一版廣告，我從報(bào)上知道很多天了。我再施慣技，又把自己藏在書(shū)店的一角。當(dāng)我打開(kāi)第一頁(yè)時(shí)，心中不由輕輕呼道：“啊!終于和你相見(jiàn)!”這是一本熱銷(xiāo)的書(shū)，那么厚厚的一冊(cè)，拿在手里，看在眼里，都?jí)蛑亓?受了前一次的教訓(xùn)，我更當(dāng)心地不敢貪懶，多串幾家信店更穩(wěn)固些，省得再遭碰到前一次的尷尬。每次從書(shū)店出來(lái)，我都像喝醉了酒似的，腦子被書(shū)中的人物所擾，踉蹣跚蹌，走路失掉控制的能力?！懊魅赵缧﹣?lái)，可以全部看完了?！蔽腋嬖V自己。想到明日還可以據(jù)有書(shū)店的一角時(shí)，被快樂(lè)激動(dòng)得忘形之軀，便差點(diǎn)撞到樹(shù)干上去。正在這時(shí)，一個(gè)耳朵上架著鉛筆的.店員走過(guò)來(lái)了，看那樣子是來(lái)招呼我的(我多么怕受人款待!)。我慌亂把眼睛奉上了書(shū)架，裝作沒(méi)看見(jiàn)。但是一本書(shū)觸著我的胳膊，輕輕地送到我的眼前：“請(qǐng)看吧，我多留了一天沒(méi)有賣(mài)?！卑。医舆^(guò)書(shū)害羞得不知應(yīng)該如何對(duì)他表示我的感謝，他卻泰然自若地走開(kāi)了。被激動(dòng)的感情，使我的目光久久不可以集中在書(shū)籍的黑字上。當(dāng)書(shū)店里的日光燈突然亮了起來(lái)，我才覺(jué)出站在這里讀了兩個(gè)鐘點(diǎn)了。我合上最后一頁(yè)——咽了一口唾沫，憂(yōu)如全部的智慧都被我吞食下去了。此后仰頭搜尋那耳朵上架著鉛筆的人，好交還他這本書(shū)。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的柜臺(tái)旁，他向我輕輕地址點(diǎn)頭，表示他已經(jīng)知道我看完了。我靜靜地把書(shū)放回書(shū)架上。我低著頭走出去，黑色多皺的布裙被風(fēng)吹開(kāi)來(lái)，像一把支不開(kāi)的破傘，但是我全身都松快了。摸摸口袋，里面是一包忘掉吃的花生米，我拿一粒花生米送進(jìn)嘴里，突然想起有一次國(guó)文先生激勵(lì)我們用功的話(huà)：“記著，你是吃飯長(zhǎng)大，也是念書(shū)長(zhǎng)大的!”但是今日我發(fā)現(xiàn)這句話(huà)還不夠用，它應(yīng)該這么說(shuō)：“記著，你是吃飯長(zhǎng)大，念書(shū)長(zhǎng)大，也是在愛(ài)里長(zhǎng)大的!”為何“我不再去書(shū)店”，“經(jīng)過(guò)文化街都狠心咬牙地走過(guò)去”?“啊!終于和你相見(jiàn)!”句中的“你”指什么?為何這樣稱(chēng)號(hào)?為何從書(shū)店出來(lái)，“我都像喝醉了酒似的”?請(qǐng)從修辭角度賞析文中畫(huà)線(xiàn)句。如何理解選文最后一句話(huà)的含義?14．閱讀下邊文言文，回答以下問(wèn)題。子日：“溫故而知新，可認(rèn)為師矣。”(《為政》)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”(《雍也》)子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”(《雍也》)子日：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在此中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)子日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?《述而》)子在川上日：“逝者如斯夫，不舍日夜?！?《子罕》)子日：“全軍可奪帥也，匹夫不可以?shī)Z志也?！?《子罕》)解說(shuō)以下句中加點(diǎn)的詞。①思而不學(xué)則殆：②人不堪其憂(yōu)：③好之者不如樂(lè)之者：④匹夫不可以?shī)Z志也：(2)以下句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完滿(mǎn)相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．溫故而知新?lián)衿渖普叨鴱闹瓸．于我如浮云吾十有五而志于學(xué)C．可認(rèn)為師矣為人謀而不忠乎D．吾日三省吾身日中不至，則是無(wú)信翻譯下邊的句子。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。選文中，顏回面對(duì)貧困貧困的生活，不改其樂(lè)，這是一種什么精神?對(duì)我們有什么啟迪?數(shù)學(xué)期末知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)期末知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)②借助數(shù)軸理解相反數(shù)和絕對(duì)值的意義，會(huì)求有理數(shù)的相反數(shù)與絕對(duì)值(絕對(duì)值符號(hào)內(nèi)不含字母).③理解乘方的意義，掌握有理數(shù)的加、減、乘、除、乘方及簡(jiǎn)單的混淆運(yùn)算(以三步為主).④理解有理數(shù)的運(yùn)算律，并能運(yùn)用運(yùn)算律簡(jiǎn)化運(yùn)算.⑤能運(yùn)用有理數(shù)的運(yùn)算解決簡(jiǎn)單的問(wèn)題.⑥能對(duì)含有較大數(shù)字的信息作出合理的解說(shuō)和推測(cè).⑦認(rèn)識(shí)整數(shù)指數(shù)冪的意義和基天性質(zhì)，會(huì)用科學(xué)記數(shù)法表示數(shù)(包含在計(jì)算器上表示).負(fù)數(shù)利用擁有相反意義的量引入負(fù)數(shù)有理數(shù)絕對(duì)值借助數(shù)軸相反數(shù)借助數(shù)軸。分別利用幾何意義和代數(shù)意義讓學(xué)生理解倒數(shù)乘積為1的兩個(gè)數(shù)把倒數(shù)的范圍擴(kuò)大到有理數(shù)范圍內(nèi)小學(xué)知識(shí)遷徙有理數(shù)加法法例將兩個(gè)數(shù)歸并為一個(gè)數(shù)的運(yùn)算初中階段運(yùn)算的基礎(chǔ)第一經(jīng)過(guò)實(shí)例明確有理數(shù)加法的意義;引入有理數(shù)加法的法例，接著舉例說(shuō)明小學(xué)階段學(xué)過(guò)的加法運(yùn)算律對(duì)有理數(shù)加法相同合用。在此基礎(chǔ)上，從有理數(shù)減法的意義得出有理數(shù)減法法例。進(jìn)一步依據(jù)減法法例，可以把加減法運(yùn)算一致成加法。有理數(shù)減法法例有理數(shù)乘法法例借助數(shù)軸研究有理數(shù)的乘法，引入有理數(shù)乘法的法例并經(jīng)過(guò)例子說(shuō)明，如何利用法例進(jìn)行計(jì)算。此后從詳細(xì)運(yùn)算的例子出發(fā)，指出乘法的運(yùn)算律對(duì)有理數(shù)相同合用。在乘法今后，從有理數(shù)除法的意義出發(fā)，聯(lián)合詳細(xì)例子引入有理數(shù)除法的法例，并經(jīng)過(guò)例子說(shuō)明如何利用法例進(jìn)行計(jì)算。有理數(shù)除法法例乘方在小學(xué)階段接觸過(guò)平方、立方冪的運(yùn)算的基礎(chǔ)冪函數(shù)的基礎(chǔ)結(jié)共計(jì)算正方形面積、正方體體積的實(shí)例引出乘方的看法科學(xué)計(jì)數(shù)法為較大數(shù)字和較小的數(shù)據(jù)的表示供給了一種更科學(xué)的方法初一上冊(cè)歷史期中復(fù)習(xí)大改革的時(shí)代知識(shí)點(diǎn)整理初一上冊(cè)歷史期中復(fù)習(xí)大改革的時(shí)代知識(shí)點(diǎn)整理春秋時(shí)期，我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)鐵農(nóng)具。春秋末年，我國(guó)已使用牛耕，戰(zhàn)國(guó)進(jìn)一步推行。牛耕是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命，鐵農(nóng)具和牛耕的推行，使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量明顯提升。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰，在岷江中游修建的都江堰，是舉世有名的防洪澆灌工程。除去了岷江水災(zāi)，使成都平原變得"水旱從人，不知饑饉"，因此獲得了"天府之國(guó)"的美稱(chēng)。商鞅變法：