《歸去來(lái)兮辭 并序》課件2

歸去來(lái)兮辭陶淵明作者簡(jiǎn)介陶淵明（365-427）一名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生。東晉潯陽(yáng)（現(xiàn)江西省九江市）人，我國(guó)晉代著名詩(shī)人。他出生于沒(méi)落的地主家庭，少年時(shí)曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。29歲開始出仕，從此的13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，歷任江州祭酒、建威參軍、建威將軍、彭澤縣令之類的小官。在彭澤縣令任上僅83天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦《歸去來(lái)兮辭》著稱文史。寫作背景

陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十幾天的彭澤令。陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。

回去吧歸去來(lái)兮辭助詞，無(wú)實(shí)義語(yǔ)氣助詞回去題解辭辭:是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，也稱楚辭。特點(diǎn):（1）形式自由，句式散文化；（2）大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組；（3）以六字句為主，間有長(zhǎng)短句，好用語(yǔ)氣詞“兮”（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于腰（第四五字）上，也可不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍。《歸去來(lái)兮辭》序文余家貧，耕植不足以自給。我家境貧困，耕田植桑不夠用來(lái)供給自己（生活）。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。家中孩子很多，米缸里沒(méi)有儲(chǔ)存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒(méi)有得到它的辦法。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個(gè)小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒(méi)有門路。《歸去來(lái)兮辭》序文會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長(zhǎng)官都以愛(ài)惜人才為美德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。我的叔父因?yàn)椋吹剑┪邑毨D苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。在那時(shí)，戰(zhàn)亂還沒(méi)有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請(qǐng)命要了下來(lái)。及少日，眷然有歸歟之情。(但）沒(méi)幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；為什么呢？（因?yàn)槲业模┍拘蕴孤首匀?，不是勉?qiáng)做作所能夠改變的；《歸去來(lái)兮辭》序文饑凍雖切，違己交病。饑凍之事雖然是急迫，但違背自己本心（更會(huì)）使我受到雙重的痛苦。嘗從人事，皆口腹自役；我曾經(jīng)做過(guò)一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強(qiáng)驅(qū)使自己；于是悵然慷慨，深愧平生之志。于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生的志愿?！稓w去來(lái)兮辭》序文猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。趁著這件事情來(lái)抒發(fā)自己心里的情意，寫了篇文章命名為《歸去來(lái)兮》。時(shí)在乙巳年十一月。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。詞類活用生生所資第一個(gè)生是動(dòng)詞，維持；第二個(gè)生是名詞，生活。古今異義①幼稚：②風(fēng)波：古義：做官。今義：人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。

古義：小孩。今義：年紀(jì)小或缺乏經(jīng)驗(yàn)。古義：指戰(zhàn)亂。今義：常用來(lái)比喻亂子。

③人事：古今異義④慷慨：⑤尋：古義：感慨。今義：指大方的行為。古義：不久，今義：尋找、追尋。

特殊句式①遂見(jiàn)用于小邑②尋程氏妹喪于武昌皆口腹自役（見(jiàn)，被）被動(dòng)句狀語(yǔ)后置判斷句③

1、小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺(jué)得哪一點(diǎn)是最根本的?并列出來(lái)。思考練習(xí)：辭官歸隱的三點(diǎn)理由：（1）“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說(shuō)自己本性自然，不會(huì)扭曲自我，不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。（2）“饑凍雖切，違己交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會(huì)身心“交病”，那比饑凍可能更難以忍受。（3）“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛(ài)丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。2．對(duì)紅色詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．生生所資（維持生活）B．脫然有懷（輕快的樣子）C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）D．非矯厲所得（勉強(qiáng)去做）3.判斷“以”字用法，正確的選項(xiàng)是（）①耕植不足以自給②諸侯以惠愛(ài)為德③家叔以余貧苦④舟遙遙以輕飏A．①②相同③④不同B．①②不同③④不同C．①②相同③④相同D．①②不同③④相同CB①用來(lái)②把③因④表修飾

4.下列句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．及少日，眷然有歸與之情：等到過(guò)一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。B．質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。C．饑凍雖切，違己交?。吼嚭m然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。D.猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。D歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！既然自己讓心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；我悔悟過(guò)去的錯(cuò)誤無(wú)法挽回，但在未來(lái)的歲月中還可以補(bǔ)救。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)，和風(fēng)徐徐吹拂著我的衣裳。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。向行人打聽(tīng)前面的路，只遺憾晨光朦朧天不亮。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺(jué)悟到現(xiàn)在回家為正確的而過(guò)去做官是錯(cuò)誤的。

1“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。2自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來(lái)者可追”），自覺(jué)、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。作者辭官歸田的原因是什么，從中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？

已往來(lái)者昨非今是出仕歸隱表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的鄙棄，對(duì)田園生活的向往。自責(zé)自慰對(duì)比《歸園田居》

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

問(wèn)題：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出作者有什么樣的情懷？

乃瞻衡宇，載欣載奔。于是看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我高興地向前飛奔。僮仆歡迎，稚子候門。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。三徑就荒，松菊猶存。院里的小路快要荒蕪了，松和菊還是原樣；攜幼入室，有酒盈樽。松和菊還是原樣；帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。我拿過(guò)酒壺酒杯自斟自飲，看看庭院中的樹木使我很開顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。倚著南窗寄托我傲然自得的情懷，知道這狹小之地反而容易使我心安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。小園有門卻經(jīng)常關(guān)閉著，每天（獨(dú)自）在園中散步興味無(wú)窮；策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。拄著拐杖，走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭向著遠(yuǎn)方眺望。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。云氣悠閑自在地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。陽(yáng)光暗淡，太陽(yáng)即將落山，我手扶著孤松，徘徊流連，不忍離去。歸途之樂(lè)抵家之樂(lè)室內(nèi)之樂(lè)園中之樂(lè)欣喜若狂歸心似箭舒適安逸留連忘返自安自得歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。回去吧！讓我跟外界斷絕交游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？他們都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。跟親戚朋友說(shuō)說(shuō)知心話讓我喜悅，彈琴讀書可以讓我快樂(lè)，消解憂愁；農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。或命巾車，或棹孤舟。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。既可以探尋那幽深曲折的溝壑，也可以走過(guò)那道路崎嶇的山丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。樹木欣欣向榮，泉水涓涓而流，善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

我羨慕萬(wàn)物各得其時(shí)，感嘆自己一生將要結(jié)束。

思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？

明確：（1）促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話；

（2）彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書以消憂；

（3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；

（4）巾車孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，算了吧！寄身于天地之間還能有多少時(shí)候？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。富貴不是我之所求，升入仙界也沒(méi)有希望。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？何不隨心所欲，聽(tīng)?wèi){自然地生死？為什么心神不定，還想去什么地方？懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。愛(ài)惜美好的時(shí)光，我獨(dú)自外出，有時(shí)扶杖除草助苗長(zhǎng)。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！

姑且順應(yīng)自然的變化度到生命的盡頭，以天命為樂(lè)，還猶疑彷徨什么呢？

承上而問(wèn)委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴帝鄉(xiāng)熱衷農(nóng)事縱情山水卒章顯志樂(lè)天安命歸途抵家居室涉園欣喜若狂歸心似箭舒適安逸留連忘返行文線索一、敘事線索自責(zé)自悔

（1段）

自安自樂(lè)

（2、3段）樂(lè)天安命（4段）

居家之樂(lè)（2段）田園之樂(lè)（3段）室中之樂(lè)園中之樂(lè)二、感情線索人情之樂(lè)農(nóng)事之樂(lè)出游之樂(lè)請(qǐng)思考有人認(rèn)為：結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

隨順?biāo)郎兓?，一切?tīng)其自然，樂(lè)天知命而盡其余年。這是作者的處世哲學(xué)和人生結(jié)論。雖然不免消極，但確乎發(fā)自內(nèi)心，而且包含著從庸俗險(xiǎn)惡的官場(chǎng)引身而退的痛苦反省與深刻體驗(yàn)，因而不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。參考答案

千百年來(lái)，大家都認(rèn)為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的。其實(shí)，看一個(gè)人生活得是否消極，關(guān)鍵看他有沒(méi)有理想。陶淵明的棄官歸田，是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現(xiàn)。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”、“真我”，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值。所以斷不能說(shuō)他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”、“樂(lè)琴書以消憂”，日子過(guò)得多么愜意啊。雖然物質(zhì)貧乏，但精神是充實(shí)的；“登東皋而舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”多么灑脫、富有詩(shī)意的生活啊。可以說(shuō)，棄官歸田，是他執(zhí)著追求自己理想的表現(xiàn)。歸去來(lái)兮既自以心為形役悟已往之不諫，知來(lái)者之可追覺(jué)今是而昨非

載欣載奔三徑就荒引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏審容膝之易安策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀助詞，無(wú)義表被動(dòng)勸止/補(bǔ)救正確/錯(cuò)一邊……一邊接近舉明白、知道抬、舉景翳翳以將入

請(qǐng)息交以絕遊感吾生之行休曷不委心任去留胡為乎遑遑欲何之帝鄉(xiāng)不可期登東皋以舒嘯聊乘化以歸盡日光停息將要隨、順從往至、及放姑且三、通假字

乃瞻衡宇四、詞類活用1.策扶老以流憩2.園日涉以成趣3.或命巾車，或棹孤舟4.善萬(wàn)物之得時(shí)5.樂(lè)琴書以消憂6.樂(lè)夫天命復(fù)疑7.攜幼入室“衡”通“橫”（名作動(dòng)，拄著）（名作狀，每天）（名作動(dòng)，劃著）（意動(dòng)以……為善）（意動(dòng)以……為樂(lè)）（意動(dòng)以……為樂(lè)）（形作名兒童）8、眄庭柯以怡顏形作使動(dòng)，使……愉快9、悅親戚之情話

形作意動(dòng)，以……為快樂(lè)。10、樂(lè)琴書以消憂名作動(dòng)，彈琴、讀書。重點(diǎn)句式農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇(狀語(yǔ)后置)復(fù)駕言兮焉求胡為乎遑遑欲何之樂(lè)乎天命復(fù)奚疑既自以心為形役（被動(dòng)句）（賓語(yǔ)前置）本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請(qǐng)找出來(lái)，分析它們的詞義

田園將蕪胡不歸（為什么）奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）復(fù)駕言兮焉求（什么）曷不委心任去留（何）胡為乎遑遑欲何之（為什么，哪里）

振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)策扶老以流憩惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策策辨析下面各句中紅色字體詞的不同意思。馬鞭子拄著策略、計(jì)策三人行，必有我?guī)熝?。為吾子之將行也。舟已行矣，而劍不行。君子寡欲則不役于物，可以直道而行。大行不顧細(xì)謹(jǐn)其志潔，其行廉。善物之得時(shí)，感吾生之行休?？椭廖磭L不置酒，或三行五行，多不過(guò)七行行行走出行運(yùn)行實(shí)行、做行動(dòng)品行將、即將量詞，遍引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏引以為流觴曲水不宜妄自菲薄，引喻失義乘鄂渚而反顧兮公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺因利乘便，宰割天下然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之聊乘化以歸盡引乘端起引來(lái)、疏導(dǎo)引用登坐、騎趁著量詞順應(yīng)1.田園將蕪，胡不歸？譯：家里的田園將要荒蕪了，為什么還不回去？2.既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。譯：既順著幽深曲折的溪流尋山谷，又沿著崎嶇不平的山路穿過(guò)山丘。3.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。譯：富貴本非我愿，神仙居住的地方?jīng)]法到。4.聊乘