2023年廣東省教師招聘考試試題（一）

廣東省教師招聘考試試題（一）教育學(xué)的起源和進(jìn)展是教育學(xué)當(dāng)中的常考章節(jié)之一，大量的中西方人物、地位稱號、教育思想觀點讓大家感到非常頭疼。下面將廣東省近三年關(guān)于此章節(jié)的考試試題部分呈現(xiàn)，供大家自我測評及練習(xí)提升使用。

一、單項選擇題

1.教育家昆體良在《雄辯術(shù)原理》中，提出()三個循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程理論。

A.學(xué)、思、行B.詰習(xí)、助產(chǎn)、結(jié)論

C.明白、系統(tǒng)、方法D.仿照、理論、練習(xí)

1.【答案】D。解析：本題考查的是昆體良的思想。古羅馬的昆體良的《論演說家教育》(又稱《雄辯術(shù)原理》)，是西方最早的教育著作，也是世界上第一部討論教學(xué)法的書。在這一著作中昆體良將學(xué)習(xí)過程概括為"仿照-理論-練習(xí)'三階段。故本題選D。

2.陶行知先生指出"先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教同學(xué)學(xué)'，"教的法子必需依據(jù)學(xué)的法子'，故而將"教授法'改為"教學(xué)法'，這一改動所體現(xiàn)的教學(xué)理念是()。

A.教學(xué)合一B.言行合一C.學(xué)做合一D.教做合一

2.【答案】A。解析：本題考查陶行知思想觀點。陶行知先生在五四時期，極力主見以"教學(xué)法'取代"教授法'，提出了改為"教學(xué)法'的三個理由：先生的責(zé)任在教同學(xué)學(xué);先生教的法子必需依據(jù)學(xué)的法子;先生須一面教一面學(xué)，是"教學(xué)合一'的體現(xiàn)。

3.()在教育上注意文史學(xué)問的把握和規(guī)律思維力量的培育，對獲得學(xué)問的理解，主要有"親知'"聞知'"說知'三種途徑。

A.墨家B.道家C.儒家D.法家

3.【答案】A。解析：墨家在教育上注意文史學(xué)問的把握和規(guī)律思維力量的培育，對獲得學(xué)問的理解，主要有"親知'"聞知'"說知'三種途徑。"親知，聞知，說知'意指人們獵取學(xué)問的三種主要途徑。親知，是指人們親身實踐得來的學(xué)問，它是從踐行中得來;聞知，主要指從別人(古人、前人、旁人)那里通過耳聞目睹(包括文字記載)獵取來的學(xué)問;說知，則是人們依據(jù)耳聞目睹的狀況、資料，通過思索、演繹、想象而推理出來的結(jié)論。故本題選A。

4.()把自己的教學(xué)思想建立在直觀原理的基礎(chǔ)上，把直觀原則視為教學(xué)的金科玉律，他認(rèn)為在感覺中沒有過的東西，在理智中也不會有，認(rèn)為教學(xué)不應(yīng)從事物的語言說明開頭，而應(yīng)從對事物的觀看開頭。

A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.福祿貝爾D.第斯多惠

4.【答案】A。解析：夸美紐斯將直觀性原則稱為金科玉律，故答案選擇A。B選項赫爾巴特是傳統(tǒng)教育的代表人;C福祿貝爾是現(xiàn)代學(xué)前教育的鼻祖;D選項第斯多惠是德國教育家，因其終生從事師范教育，致力于進(jìn)展國民教育，被譽(yù)為"德國老師的老師'。

5.()認(rèn)為人之性惡，其善者偽也，是性惡說的代表。

A.孟子B.孔子C.荀子D.莊子

5.【答案】C。解析：本題考查的是教育學(xué)萌芽階段的代表人物。荀子是性惡論代表，認(rèn)為人性本惡，其崇尚通過教育轉(zhuǎn)變?nèi)藧旱谋拘?，這就是荀子的"化性起偽'思想，荀子所說的"偽'是教育的含義。

6.在《教育漫話》中提出了聞名的教育思想"白板說'，并主見紳士教育的是()。

A.洛克B.盧梭C.赫爾巴特D.裴斯泰洛齊

6.【答案】A。解析：《教育漫話》由洛克所著，他提出了環(huán)境打算論觀點(又稱為外鑠論)-白板說："人生下來就是一張雪白無瑕的白紙，人們可以在上面任意進(jìn)行涂抹。'

二、多項選擇題

1.杜威在對教育性質(zhì)的判定上，提出了三個核心的命題，即()。

A."教育即生活'B."教育即生長'

C."教育即文化'D."教育即閱歷的改造或改組'

1.【答案】ABD。解析：在對教育性質(zhì)的判定上，杜威提出了三個核心的命題：教育即生活，教育即生長，教育即閱歷的改造和改組。這三個命題親密相連，揭示了杜威對教育基本問題的看法。故答案選擇A、B、D項。

2.循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法和運動負(fù)荷等的挨次，支配由易到難，由簡到繁，逐步提高，使同學(xué)系統(tǒng)地把握基礎(chǔ)學(xué)問，技術(shù)，技能和科學(xué)的熬煉方法，下列屬于教學(xué)原則中循序漸進(jìn)原則的有()。

A.道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)

B.不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反

C.雜施而不孫，則壞亂而不修

D.欲速則不達(dá)

2.【答案】CD。解析：AB選項體現(xiàn)的是啟發(fā)性原則。C選項中"雜施而不孫，則壞亂而不修'的意思是老師雜亂地施教，同學(xué)不按挨次學(xué)習(xí)，會使同學(xué)頭腦混亂不知所措，所以教學(xué)應(yīng)循序漸進(jìn);D選項中"欲速則不達(dá)'指過于性急反而不能達(dá)到目的，也體現(xiàn)了循序漸進(jìn)原則。故選CD。

3.下列教育家與其教育思想的對應(yīng)，正確的有()。

A.孔子-"不憤不啟，不悱不發(fā)'

B.蔡元培-"關(guān)注鄉(xiāng)村平民教育'

C.蘇格拉底-"美德就是學(xué)問的命題'

D.洛克-"教育的目的在于培育紳士'

3.【答案】ACD。解析：孔子在教學(xué)思想和教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)"學(xué)而知之'，重視因材施教。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，提出"不憤不啟，不悱不發(fā)'，要求在教學(xué)過程中把握同學(xué)學(xué)習(xí)的主動性和求知欲。蔡元培提出提出"五育'并舉，并提出"以美育代替宗教'。晏陽初被稱為"平民教育之父'提出欲"化農(nóng)夫'，必先"農(nóng)夫化'。梁漱溟致力于鄉(xiāng)村教育理論與試驗，重視鄉(xiāng)村教育。蘇格拉底在《論美德》中提出了"美德即學(xué)問'。洛克著有《教育漫話》提倡"紳士教育'。故此題選擇ACD。

三、推斷題

1.教育從產(chǎn)生開頭就具有階級性和等級性。()

1.【答案】。解析：始社會時期，教育具有無階級性、無等級性，在古代社會和近現(xiàn)代社會教育具有階級性、等級性，所以題干表述錯誤。

2."教學(xué)相長'是老師和同學(xué)彼此收益、互惠互利、互動雙贏的教學(xué)關(guān)系的重要體現(xiàn)。()

2.【答案】。解析：本題考查《學(xué)記》的觀點。教學(xué)相長原出自《學(xué)記》"故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。'在教學(xué)過程中，教與學(xué)兩方面相互影響和促進(jìn)，都得到提高。老師和同學(xué)都能夠在雙方共同構(gòu)建的教學(xué)活動中不斷進(jìn)行吸納、總結(jié)、反思，達(dá)成了彼此收益、互惠互利、互動雙贏的教學(xué)關(guān)系。

3.學(xué)校生活可以在肯定程度上代替家庭生活，由于學(xué)校生活的規(guī)范性比家庭生活更強(qiáng)。()

3.【答案】。解析：學(xué)校生活是同學(xué)生活的主要部分，是一種規(guī)范的生活。學(xué)校生活與家庭生活的最大差別就是強(qiáng)制性