2021-2022年高三第二次聯(lián)考語文試卷

年高第二次聯(lián)考語文試卷含案本卷分第卷閱題和Ⅱ（達）部。第卷閱讀甲必題考注意：1．試分I（讀）第卷表題兩分共150。試間分鐘2．將題案在卷面答卡。3．試主考內(nèi)：考部圍第卷閱題甲必考題一現(xiàn)代文讀（9，小3分）守傳統(tǒng)文的氣老物件因沉淀的行事的規(guī)前不久在湖北仙桃舉辦的“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”剪紙交流研討會上，剪紙藝人、專家學者表達了自己的擔憂：“一把刻刀十年功”的技藝正被機器擾亂節(jié)奏；對生活的琢磨正在被投機取巧的速成法挑戰(zhàn)；對好材料的堅守正在被新工藝猛烈沖擊；“北方重渾厚、粗獷，南方尚靈秀、精美”的異彩紛呈也正在被漸漸同化。

誠然，文化產(chǎn)品既然走入了市場經(jīng)濟大潮，就必然逃不開市場規(guī)律的制約，生產(chǎn)效率、材料革命是大勢所趨。但是，工業(yè)化和商業(yè)化并不意味著粗制濫造，更不意味著放棄對藝術品質(zhì)的堅守。今年91歲的工藝美術師陳由明，曾創(chuàng)作了馳名中外的沔陽雕花剪紙《八仙圖多年來，他一直創(chuàng)作不息、佳作頻出。談到創(chuàng)作訣竅，陳老說：“我要搞出一個作品，就是吃飯也在想，睡覺也在思考?，F(xiàn)在的好多東西，功夫不到，火候差得遠吶。只想著賺錢，沒有心心念念、反復推敲，哪里出得來好作品呢？”的確，一味追求生產(chǎn)速度和經(jīng)濟效益，必然傷害到以傳統(tǒng)手工藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)文化樣式的傳承和發(fā)展。試想，如若數(shù)千年文明沉淀下來的傳統(tǒng)審美和文化追求遭到蠶食，歷史將會何等唏噓嗟嘆？話說回來，堅守古法、傳承古意并不意味著泥古不化，而是在保留傳統(tǒng)底色、堅持文化特色的同時，順應歷史規(guī)律、結(jié)合新的生活方式，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展而經(jīng)濟效益和文化價值一起來如紀50年代陳由明整理創(chuàng)作的剪八仙圖》風靡歐洲，出口近5萬。而現(xiàn)在非遺傳承人的作品，愈發(fā)成為市場上的香餑餑。又比如，從天津泥人張彩色泥塑、楊柳青年畫、河北蔚縣剪紙等傳統(tǒng)文化中獲取創(chuàng)作靈感和素材，賦予了“中國夢·夢系列”公益廣告更強的生命力和吸引力。再比如，北京國際設計周、北京創(chuàng)客盛會，都將目光瞄準非遺來挖掘素材和靈感，為“科技+”在傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)新源泉。祛除浮躁、回歸本原的傳承和創(chuàng)新須多措并舉。應當加大宣傳普及，讓生活于其中的人了解、體驗、欣賞自己的文化，養(yǎng)成文化自覺、文化自信；在此基礎上，鼓勵基于本土文化的創(chuàng)意，讓更多的人知曉它的價值。同時，還應合理融入時代元素，不割裂傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神紐帶，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)現(xiàn)代光芒，以文化品質(zhì)贏得市場青睞?！度嗣駡竽暝?5日17版）1.下列關于“老物件的靈氣”的解不正確的一項是3分）A．面對市場經(jīng)濟大潮，老物件的精氣神來自對工業(yè)化和商業(yè)化的粗制濫造的摒棄，也來自對藝術品的堅守。B．一代代天津泥人張對生活的磨、對好材料的堅守所創(chuàng)作出的異彩紛呈的泥塑作品就是老物件兒的生命力的展示。C．手藝人靠雙手的溫度、沉淀時間、行事的規(guī)矩才能打造出老物件兒那北方的渾厚、粗獷和南方的靈秀、精美。D．天津楊柳青年畫的“很家鄉(xiāng)很傳統(tǒng)”“很中國”的那些畫面中蘊含著的那股子精氣神就是老物件兒的靈氣。2.下列理解和分析，不符合原文思的一項是3分）A．追求生產(chǎn)速度和經(jīng)濟效益，然傷害到以傳統(tǒng)手工藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)文化樣式的傳承和發(fā)展，因此，必須擺正傳承與發(fā)展的關系。B要千年文明沉淀下來的傳統(tǒng)審美和文化追求不被蠶食必須將傳承和創(chuàng)新緊密結(jié)合，否則將會很可悲。

C．堅守古法、傳承古意既要保傳統(tǒng)底色、堅持文化特色，又要對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而將經(jīng)濟效益和文化價值統(tǒng)一起來。D．經(jīng)過流水線加工、規(guī)模化生、簡單性復制的東西，雖然作用還是和過去一樣，卻很難承載起老物件那股子精氣神，所以，也就不能稱為真正意義上的手工藝品。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分不正確的一項是3分A．“中國夢·夢系列”公益廣的成功范例說明堅守古法、傳承古意并不意味著泥古不化，傳承與發(fā)展是可以并進的。B．實證明，如果沒有天津泥張彩色泥塑就沒有“中國夢·夢列”公益廣告更強的生命力和吸引力?？梢?，傳承既不能泥古不化，也不能割裂傳統(tǒng)。C.文舉馳名中外的沔陽雕花剪《八仙圖》是為了證明作者的觀點，即工業(yè)化和商業(yè)化并不意味著粗制濫造，更不意味著放棄藝術品質(zhì)的堅守。D．祛除浮躁、回歸本原的傳承創(chuàng)新須多措并舉，這樣才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)現(xiàn)代光芒，以文化品質(zhì)贏得市場青睞。二古代文讀36分）（）言閱（分）閱讀下面的文言文，完成4～7。杜范字成之，黃巖人。少從其從祖燁、知仁游，從祖受學朱熹，至范益著。嘉定元年舉進士，調(diào)金壇尉，再調(diào)婺州司法。紹定三年，主管戶部架閣文字。六年，遷大理司直。改秘書郎，尋拜監(jiān)察御史。奏：“曩者權(quán)臣所用臺諫，必其私人，約言已堅，而后出命。其所彈擊，悉承風旨，是以紀綱蕩然，風俗大壞。陛下親政，首用洪咨夔、王遂，痛矯宿弊，斥去奸邪?！崩碜谏钊恢?。嘉熙二年，差知寧國府。明年至郡，適大旱，范即以便宜發(fā)常平粟，又勸寓公富人有積粟者發(fā)之，民賴以安。始至倉庫多空未幾米余十萬斛錢亦數(shù)萬悉以代輸下戶糧。兩淮饑民渡江者多剽掠，其首張世顯尤勇悍，擁眾三千余人至城外。范遣人犒之，俾勿擾以俟處分，世顯乃陰有窺城之意。范以計擒斬之，給其眾使歸。淳祐二年，擢同簽書樞密院事。范既入都堂，凡行事有得失，除授有是非，悉抗言無隱情。丞相史嵩之外示寬容，內(nèi)實忌之。四年，遷同知樞密院事。以李鳴復參知政事，范不屑與鳴復共政，去之。帝遣中使召回，且敕諸城門不得出范。太學諸生亦上書留范而斥鳴復，并斥嵩之。嵩之令諫議大夫劉晉之等論范及鳴復，范遂行。會嵩之遭喪謀起復不果，于是拜范右丞相，范以遜游似，不許，遂力疾入覲。帝親書“開誠心，布公道，集眾思，廣忠益”賜之。時孟珙權(quán)重兵久居上流，朝廷素疑其難制，至是以書來賀。范復之曰：“古人謂將相調(diào)和則士豫附，自此但相與同心徇國。若以術相籠架，非范所屑為也?！辩畲蟾蟹?。未幾，大元軍大入五河，絕中流，置營柵，且以重兵綴合肥，令不得相援，為必取壽春之計。范命惟揚、鄂渚二帥各調(diào)兵東西來應，卒以捷聞。范計功行賞，莫不曲當，軍士皆悅。未幾，卒，贈少傅，謚清獻。選《宋史刪)

4．文中畫波浪線的部分，斷句恰當?shù)囊豁検?）A．始至倉庫\多空未幾米\余十斛\亦數(shù)萬悉以代輸下戶糧B．始至倉多空未幾\余萬\亦數(shù)\悉以代輸下戶糧C．始至倉多\未幾米余十\錢亦數(shù)\悉以代輸下戶糧D．始至倉庫\多空未幾米余十錢亦數(shù)萬悉以代輸下戶糧5.下對文中畫線詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是3分A．六部是我國古代中央行政機中吏、戶、禮、兵、刑、工各部的總稱。其中戶部為掌管戶籍財經(jīng)的機關，長官為戶部尚書。B．原文“紹定三年”中的“紹”是年號。古代常用紀年法有干支紀年法、王公即位年次紀年法、年號紀年法、年號干支兼用法等。一個皇帝一生只能用一個年號。C.“學”是中國古代的的一種學，始設于漢代。為中央官學、最高學府，太學祭酒兼掌全國教育行政。隋代以后改為國子監(jiān)。D．代對人死的稱呼反映了奴社會和封建社會里嚴格的等級制度，天子死稱“崩諸死“薨夫“卒死不祿般死了就直接說“死6.下列對原文有關內(nèi)容的概括和析，不正確的一項是3分A.杜從小隨堂祖父游歷，進入途后，在擔任監(jiān)察御史時，他盡忠進諫，提議整頓綱紀，皇帝很認同。B.杜擔任同簽書樞密院事時，要遇到處理事務有失誤，或授任官吏有錯誤，他都直言不諱，因而得罪了許多人。C.杜擔任寧國府知府期間，遇大旱，杜范就根據(jù)實際情況，發(fā)放常平倉的糧食賑濟，還勸退休官員和富人散發(fā)糧食，老百姓得以安定。D.兩地區(qū)災民的首領張世顯擁擾城，杜范先是派人犒勞他們，想讓他們不要騷擾，但張世顯還是暗中懷有攻城的想法，后來杜范用計抓住并殺了他。7．把言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語分）(1)時孟珙權(quán)重兵久居上流，朝廷素疑其難制分(2)于是拜范右丞相，范以遜游似，不許，遂力疾入覲）（）代歌讀11分）閱讀下面這首唐詩，完成8～9題謫嶺南道中作李德裕嶺水爭分路轉(zhuǎn)迷，枕榔椰葉暗蠻溪。愁沖毒霧逢蛇草，畏落沙蟲避燕泥。五月臺田收火米，三更津吏報潮雞。不堪腸斷思鄉(xiāng)處，紅槿花中越烏啼。[注]這首七言律詩，是李德裕在唐宣宗李忱即位后貶嶺南時所作。8、試分析首聯(lián)中“爭”和“暗字的妙處分9、清人沈德潛認為頷聯(lián)“一語關”，言此而意在彼，請分析這種說法分

（三）名篇句默寫6分10．補寫出下列名篇名句中的空部分。(1)杜甫《登高》從空間和時間上表現(xiàn)自己客居他鄉(xiāng)，多病孤獨的詩句是：,。(2)《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是,。(3)《蒹葭》一詩中寫深秋的白露凝結(jié)成霜時，主人公順流而下追隨戀人的詩句是：，。乙選題請生第、兩題選其一題答只做選大題的題不選另大內(nèi)小。果做則所的一大計。三文類本讀25分）11.閱讀下面的文字，完(1)～(4)分）蓮落穆時英飄泊著，秋天像黃葉子似地，一重山又一重山，一道水又一道水——我們是兩個人。和一副檀板，一把胡琴，一同地，從這座城到那座城，在草屋子的柴門前，在嵌在宮墻中間的黑漆大門前，在街上，在麥場里，我們唱著蓮花落，向人家化一個銅子，化一杯羹，化一碗冷飯——我們是兩個人。是的，我們是兩個人，可是她在昨天死了。是二十年前，那時我的頭發(fā)還和我的眼珠子那么黑，大兵把我的家轟了。一家人死的死了，跑的跑了，全不知那去啦，我獨自個兒往南跑，跑到傍晚時真跑累了，就跑到前面那只涼亭那兒去。就在那兒我碰到了她。她在里邊，坐在地上哭，哭得抽抽咽咽的。我那時候兒還怕羞，離遠些坐了下來。她偷偷兒地瞧了瞧我，哭聲低了些。我心里想：勸勸她吧！這姑娘怎么一個人在這兒哭?！皠e哭了，姑娘！哭什么呢！”我坐在老遠的跟她說。她不知什么時候停了的，不哭啦。我把腦袋回過去瞧了瞧，她也趕忙把腦袋回過去，怕難為情，不讓我瞧她的臉，我便從后邊兒瞧著她。她在那兒不知道在吃什么，吃得夠香甜的。我咽了口兒粘涎子，深夜里聽起來，象打了個雷似的。她回過腦袋來瞧，我不知怎么的，又咽了口兒粘涎子，她噗哧的笑出來啦，我好難為情！她拿出個饃饃來，老遠的伸著胳膊拿著。我也顧不得難為情，紅著臉跑過去就吃，也不敢說話。“多謝你！”我說。吃完了，她又給了我兩個?！澳阍趺磿氉詡€兒在這兒的呢？”“一家子全死完咧！”她眼皮兒一紅，又想哭啦。我趕忙不做聲，過了回兒，等她好了，我才說道：“怎么呢？”“他們打仗，把我們一家子全打完咧?！薄澳愕侥膬喝ツ?？”“我能到哪兒去呢？”

“你打算逃哪兒去？”“我沒打算往哪兒逃，帶了幾個饃饃，一跑就跑到這兒來啦，你呢？”“我連糧食也沒帶，沒叫大兵給打死，還是大運氣，那能打算往哪兒跑？跑到哪兒算哪兒罷咧?！蔽覀兝线h的對坐著說話兒。時候可真不早了，天上的星密得厲害，你擠我，我擠你，想把誰擠下來似的。涼亭外面的草全在露水里濕著，遠處幾棵倒生的樹向月亮伸著枝干。一陣陣風吹過來，我也覺得有點兒冷。亭子外邊兒一只夜鳥叫了一聲兒，那聲氣夠怪的，象鬼哭，叫人心寒，接著就是一陣風。她把脖子一縮，哆嗦了一下。我瞧了她一眼?！澳氵€是坐過來些吧？”她說?！澳憷鋯?？”“我害怕?！蔽遗策^去貼著她坐下了，她便靠在我身上道：“我累了！”就閉上了眼。我瞧著她，把我的疲乏，把我的寂寞全丟了。我想，我不是獨自個兒活在世上咧，我是和她一同地在這亭子里——我們是兩個人。第二天起來，我們就一同往南。也不知跑哪兒走，路上她不說話，我也不敢說話。走到一家鎮(zhèn)上，她說：“我真餓了?！蔽揖团艿揭患掖箫炰佔幽莾?，跟那個掌柜的求著，那掌柜的就象沒聽見。我只得走了開來，她站在那兒拐彎角兒上，用埋怨的臉色等著我，我沒法兒，走到一家綢緞鋪子前面，不知怎么的想起了蓮花落，便低了腦袋：哎呀哎子喂！花開梅花落呀，一開一朵梅花！臘梅花！我覺得臉在紅起來，旁邊有許多人在圍著看我；我真想鉆到地下去。這時候兒我猛的聽見還有一個人在跟著我唱，一瞧，卻是她，不知那兒弄來的兩塊破竹片，拿在手里，的的得得地拍著。我氣壯了起來，馬上挺起了胸子，抬起腦袋來，高聲兒的唱著蓮花落——我們是兩個人在唱著。就從那天起，漂泊著，秋葉似地，從這座城到那座城。昨天晚上，我們坐在一條小胡同里。她有點寒熱，偎在我的身旁，看了我的頭發(fā)道：“你的頭發(fā)也有點兒灰了。”“可不是嗎，四十多了，那能叫頭發(fā)不白?！薄拔覀儚臎鐾だ锱艹鰜?，到現(xiàn)在有二十多年，快三十年咧。光陰過得真快呀！我抬起腦袋來：在屋檐那兒，是一只彎月亮，把黑瓦全照成銀色的?！翱墒俏艺婢肓?！”她把腦袋靠在我肩上，好重。我也沒理會，只管看月亮，可是她就那么地死去咧。和一副檀板，一把胡琴，一同地，一道水又一道水，一重山又一重山，在草屋子的柴門前面，在黑漆大門前面，在街上，在麥場里，我們一同地唱著蓮花落。我們在一塊兒笑一塊兒哭，一塊兒嘆息，一塊兒抹眼淚：世界上有個我，還有個她——我們是兩個人。是的，我們是兩個人，可是她在昨天晚上死了。（有刪改）

（1）對文中內(nèi)容的分析和理解最恰當?shù)膬身検牵ǚ諥、二十多年前，“我”和“她傍晚時分在涼亭不期而遇，我們的家庭都毀于戰(zhàn)爭，當時我們二人已做好了逃離故鄉(xiāng)、四處漂泊的打算了。B作和環(huán)境描寫不多但很當如亭子外邊兒一只夜鳥叫了一聲兒那聲氣夠怪的”，很自然地促進了“我”和“她”坐在一起的情節(jié)的發(fā)展。C、“我”在大餅鋪子那沒要到的，沒辦法，因男人的尊嚴和饑餓的驅(qū)使，“我”迫不得已到了綢緞鋪子前唱起了蓮花落，希望能要到一點食物。D、臨死前“她”說了句“可是真倦了”，一語中的，“她”因四處漂泊而身體疲倦，又因四處漂泊遙遙無期而心生厭倦甚至絕望。E、“我”“她”、一副檀板、把胡琴，一起漂泊流浪，不管時局多么動蕩，我們只要在一起，心里就是溫暖幸福的。（2）作品中的她有什么性格特？請簡要分析）（3）作品中多次出現(xiàn)“我們是個人”這句話，這樣寫有什么好處？請簡要分析分）（4）作品為什么以“蓮花落”題？請結(jié)合全文，談談你的看法分12.閱讀下面的文字，完(1)～(4)分）“壇迅吳中吳志菲①“我絕不能侮辱過去的作品，一定要超過過去，給后人新的啟發(fā)?！睂τ谒囆g，吳冠中覺得是要有殉道精神的。②晚年的他疾病纏身，但生命、生活的激情仍然燃燒，探索、創(chuàng)新的精神仍不停止。特別的藝術激情與永不停歇的藝術創(chuàng)新，使這位具有深厚造詣和深邃思想的畫壇巨匠本該進入老年的生命呈現(xiàn)出向上躍跳的青春姿態(tài)。他曾說：“我雖已到老年，但這只是體軀的老，我性格不變，性格不老，還是想搞新東西?！雹墼谧髌愤M入市場后，他完全有條件改善生活質(zhì)量，可他依舊保持勞動者樸素的習慣，在用錢方面像對待時間一樣節(jié)儉。被他稱為“下蛋的窩兒”的家在北京方莊芳古園小區(qū)的一處老居民樓內(nèi)，他是20世紀90年代初搬進來的。那套小四居幾乎沒怎么裝修，家具也都是用了好些年，與平常人家無異，訪客常常會驚訝于沙發(fā)上補洞的透明膠。他的住房連同被友人戲稱為“蝸居”的畫室從來沒有刻意裝潢過，一次有工人到他家換水表，一進門就大驚小怪地說：“喲，現(xiàn)在很難見到水泥地的人家了！”④這樣一個“落筆成金”的畫家，卻一直過著近乎寒酸的平淡生活，不尚虛華。曾經(jīng)有一個房地產(chǎn)老板提出，愿意給吳冠中在大廈的頂層蓋一個四合院，頂層有陽光，適合作畫。但吳冠中拒絕了，理由很簡單：不需要。他對藝術創(chuàng)作是高追求，于物質(zhì)生活沒有追求。吳冠中曾經(jīng)長期失眠，學生推薦說，足底按摩對睡眠很有好處，只體驗了一回，他還是那句話：“不合適我。”在美術圈流傳較廣的是，吳冠中腳穿孫兒穿剩下的旅游鞋，經(jīng)常花兩元錢在樓下找個“蹲攤兒”的理發(fā)師傅剃頭。一次，熟人遇見了他，開玩笑說：這么有價值的腦袋怎就這么廉價地“處理”一下？聽見有人說話，吳冠中扭過頭說，剃頭師傅是“行為藝術”，我是紙上談兵，我們工作的領域不同，價值一樣。

⑤自古以來，一切賢哲都主張過一種簡樸的生活，不為物役，保持精神的自由，使靈魂的疆域更加開闊?？鄳T了的吳冠中很滿意自己的生活。藝術創(chuàng)造的享受是一種對生命本身的享受，并不需要過多的物質(zhì)條件。⑥在中國散文創(chuàng)作中，有一個特殊的群體，他們左手繪丹青，自成一派，右手寫文章，文風灑脫。吳冠中就是其中的要員，其文字創(chuàng)作與繪畫同樣得到了讀者的喜愛，那種藝術與人文融合深厚恰切的文字值得閱讀者反復地咀嚼與體味。其實，吳冠中早年最初的想法是當作家，但畫名掩蓋了文名。如果有下輩子的話，吳冠中說：“不想當畫家了，我覺得繪畫這個能量有它的局限。我開始當畫家是因為單純地愛它。開始我中學是喜歡文學的，特別是受魯迅的影響，所以想當文學家。后來是移情別戀到了美術上面，我很想在美術上面能夠做出像魯迅在文學上的一些作用。這是我一直的愿望，要在美術上搞出魯迅這樣偉大的工作來。但是覺得它不可能，美術很多力量方面沒辦法跟文學比，當然它有它另外的優(yōu)點?！雹邊枪谥性朽埃骸吧莻€價值過程，在過程中完成價值就可以了，不非得痛苦地活那么長。魯迅先生只活了56歲做出的成績遠遠超過長壽之人?！焙邶埥佬g出版社原總編姚鳳林這樣由衷地感嘆過：“一個人一生能做多少事情？吳先生給我們展現(xiàn)了無限可能。70年的藝術歲月中，吳先生筆下留住了山河舊影、時代脈搏、心靈歷史和藝術范式?！雹嗲迦A大學美術學院前副院長包林這樣評價他：“除了具備藝術天分外，對于工作十分敬業(yè)和勤奮，像一個戰(zhàn)士，他是中國20世紀術史上繞不開的一個人物?！敝袊佬g館館長范迪安說：“吳老身上表現(xiàn)出來的藝術家的文化敏感性和勇氣，以及激勵人的精神，都是留給后人的寶貴精神遺產(chǎn)?！钡拇_，吳冠中給予我們這個時代的貢獻不僅在于他獨創(chuàng)的風格，更在于他的精神。無論在何種條件下，他總是倡導藝術創(chuàng)新，大膽破除陳規(guī)，敢于吐露真言。這是一種事業(yè)為公的“吳冠中精神”。⑨旗幟不倒，精神永存！吳冠中帶著藝術家特有的尊嚴掩上了自己的人生畫卷，去追尋他的藝術偶像梵高和“精神父親”魯迅了。其言其行其藝，是另類，是孤品，留下一幅耐人回味的剪影。(有刪改(1)．下列對材料有關內(nèi)容的分和概括，最恰當?shù)膬身?)（分A．晚年的吳冠中雖然疾病纏身但他的身上充滿了青春的活力，探索、創(chuàng)新精神仍不停止，創(chuàng)作出了很多的新東西。B．吳冠中將自己居住的北京方芳古園小區(qū)的小四居幽默地稱為“下蛋的窩兒”，意思是這里是他賺錢的主要場所。C．吳冠中雖然是個“落筆成金的畫家，卻一直過著近乎寒酸的平淡的生活；但他對藝術創(chuàng)作的追求很高，而且對這樣的生活很滿意。D吳中能用左手繪畫創(chuàng)作不少精品他還擅長散文創(chuàng)作其品藝術與人文融合深度，深受廣大讀者的喜愛。E文引用了多人對吳冠中的評價些評價從多角度接展示出傳主的精神強感染力，也為作者的評述提供了依據(jù)。(2).文用哪些具體事例來表現(xiàn)吳冠中習慣于平淡簡樸的生活？分(3).請要分析作者為什么稱吳冠中為“畫壇魯迅”分

(4).吳中先生認為“生命是個價值過程，在過程中完成價值就可以了，不非得痛苦地活那么長”。請結(jié)合文本談談你對這句話的理解分第卷表題五語文運（分）13、依次填入下列各句橫線處的語，最恰當?shù)囊唤M是3分①你若堅持，定能發(fā)光。因為時間是所向披靡的武器，它能，也能聚沙成塔，將人生所有的不可能都變成可能。②小錯誤不省思就可能鑄成大錯，小腐敗積累起來就會形成大腐敗，必須明白

的道理，防微杜漸。③3月11日面對強勢外援的川金強隊，遼寧隊，拿下冠軍之路第一場比賽。A．群輕折軸B.群折軸C.集成裘D.集成裘

集腋成裘眾擎易舉群輕折軸眾擎易舉

眾擎易舉集腋成裘眾擎易舉群輕折軸14、下列各句中，沒有語病的一是3分）A.兩政府工作報告中提出的“大工程”，無一不是不為了增加公共產(chǎn)品的有效投資，以滿足人們快速增長的公共產(chǎn)品和服務的需求。B.元宵節(jié)前后，學生、務工人員中返程，全國鐵路迎來春節(jié)后新一輪客流高峰，僅月5日就發(fā)送旅客635.2萬次，同增長0.6％。C.周馳的電影《美人魚》問鼎國電影最高票房似乎已經(jīng)沒有懸念，但關于這部電影本身的質(zhì)量，觀眾褒貶不一。D．所謂慎獨之道，不僅是向外正義追求，也是自我向內(nèi)的道德自律，即不僅要使自己成為一個道德完善的人，也要成為一個有道義、敢擔當?shù)娜恕?5、填入下面一段文字橫線處的句，最恰當?shù)囊痪涫?分有時候我在想，如果一個人能像駱駝一樣堅忍不拔，不遺余力，奮力向前，那么你面前就不會有無法跨越的“死亡之海可以蔑視面前的困難和不利的環(huán)境，，，，但那沉甸甸的壯麗的旅程，足以使你感嘆自己擁有著無悔的人生。A．使自身的力量與勇氣積蓄起，也許是成功，也許是慘不忍睹的失敗B．使自身的力量與勇氣積蓄起，也許是慘不忍睹的失敗，也許是成功C．積蓄自身的力量與勇氣，也是成功，也許是慘不忍睹的失敗D．積蓄自身的力量與勇氣，也是慘不忍睹的失敗，也許是成功16、在下面一段文字橫線處補寫當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。（5分）“魯迅在中國價值，據(jù)我看要

算是中國的第一等圣人，子是封建社會的

圣人，①。毛澤東曾這樣評價過魯迅。王富仁先生對此作了獨到的分析，認為毛澤東同志之所以視魯迅為現(xiàn)代中國的圣人，是從魯迅思想對于中華民族及其精神發(fā)展的實際

意義進行評價的，而魯迅之所以成為中國現(xiàn)代史上最偉大的思想家，②。個精神素質(zhì)便是他徹底擺脫了傳統(tǒng)的奴隸性格，③。17、面是《經(jīng)濟日報》對北京次空氣污染原因所作的分析示意圖，請說明這幅示意圖，并簡要分析。要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過100個分六寫（分）、閱下的詩根據(jù)求一不于800字文。雨落在土壤里你是甘露灑在江面上你是小水珠這首小詩給你帶來怎樣的聯(lián)想和感悟？選擇一個角度寫一篇不少于800字文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

八語聯(lián)第次題案1、A（老物件兒的精氣神來自對工業(yè)化和商業(yè)化的粗制濫造的摒棄，也來自對藝術品的堅守”錯，老物件兒的精氣神與后者沒有直接關系，原文是“工業(yè)化和商業(yè)化并不意味著粗制濫造，更不意味著放棄對藝術品質(zhì)的堅守”2、A（“追求生產(chǎn)速度和經(jīng)濟效益”以偏概全，原文是“一味追求生產(chǎn)速度和經(jīng)濟效益”3、B（文是“從天津泥人張彩色泥塑、楊柳青年畫、河北蔚縣剪紙等傳統(tǒng)文化中獲取創(chuàng)作靈感和素材”，“天津泥人張彩色泥塑”只是其中靈感之一4、C5、B（一個皇帝一生可以用多個不同的年號。如文中的“紹定三年”“嘉熙二年”“淳祐二年”都是宋理宗趙昀的年號，宋理宗用過八個年號6、B(“因而得罪了許多人”錯，無中生有7、(1)當時孟珙掌握重兵長期駐在長江上游，朝廷一向懷疑他難以控制分流”1分”分整句2分(2)于任命杜范為右丞相，杜范要把這個職位讓給游似，皇上沒答應，杜范就勉強支撐病體去覲見皇上分1分疾1，整句分8.“”字，用了擬人手法1分出“路轉(zhuǎn)迷”的原因，好像道路紆曲，使人迷失方向是“嶺水”故意“爭分”造成的分“暗”字，突出枕榔、椰樹等常綠喬木的茂密，遮天蔽日分連溪流都為陰暗1分9.頷表面寫在謫貶途中處處提心吊膽的情況：害怕遇到毒霧，碰著蛇草；更擔心那能使中毒致死的沙蟲，連看見掉落的燕泥也要畏避2力地渲染了嶺南地區(qū)的荒僻險惡1分上詩人運用雙關的寫法這險惡的自然環(huán)境比喻官場的兇險用“毒霧”“蛇草”等來喻指奸佞小,從而表達對他們的憎惡和畏懼之情喻”答“象征”也對3分）10、(1)萬里悲秋常作客，百年病獨登臺。(2)朝不知晦朔，蟪蛄不知春秋。(3)溯從之，宛在水中央。11、⑴（答D給3分，給2分A給分；答、E給分A、“她”并沒有打算往哪兒逃；C、蓮花落的原因是“她”埋的臉色和饑餓的驅(qū)使，“男人的尊嚴”屬于無中生有；E、時局動蕩，他們就不可能有太多的溫暖和幸福（2）①為人熱情，善良。她拿個饃饃來，老遠的伸著胳膊拿著，吃完又給了“我”兩個。②善解人意，做事大方。跟著“我”唱蓮花落，還打著竹板。③堅忍。漂泊二十多年，一直唱著蓮花落謀生。（3）①多次出現(xiàn)，反復詠嘆，成強烈的視覺和感情沖擊，便于營造氛圍和抒發(fā)感情。②在結(jié)構(gòu)上，前后呼應，使結(jié)構(gòu)更嚴謹。③在主題上，表現(xiàn)“我”對“她”的深深愛意和兩人相濡以沫度時艱的可貴品質(zhì)了文章主題我”和“她”是兩個人現(xiàn)“她”死了，剩下“我”一個人孤苦無依，與現(xiàn)在的的“我”形成對比，表達了“我”心中深深的悲痛和哀思對三點即可(4)①加美感和文學氣息。②“我”和“她”因為唱蓮花落而加深了感情，心與心相通，并從此一起到處漂泊。③“我”和“她”一起唱著蓮花落謀生，生活了二十多年，彼此不可分離。④“我”和“她”都因戰(zhàn)爭失去了親人，以唱蓮花落謀生，深刻表現(xiàn)了時局的動蕩和戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災難分，共8分12給3分E給2分A給1，BD不分。A“創(chuàng)作了很多‘新東西’”錯，他是想“搞新東西”，文中并沒有具體的介紹B、“這里是他賺錢的主要場所”錯，吳老的意思是這里是他創(chuàng)作的主要地方。D“冠中能用左手繪畫”典解文意，原文是“左手繪丹青”“右手做文章”，意思是他既會繪畫，又能寫作

（2）①住在老居民樓，家里幾沒怎么裝修，還是水泥地；②拒絕房地產(chǎn)老板要為其在大廈的頂層蓋四合院的提議穿兒穿剩下的旅游鞋花兩元錢找“蹲攤”的理發(fā)師理發(fā)點2分，對三點即可（3吳中一向把魯迅當成其“精神父親”想美術上面能夠做出像魯迅那樣的成就；②吳冠中除了藝術天分外，對于工作十分敬業(yè)和勤奮，他在對藝術的追求中持有一種創(chuàng)新和殉道精神，就像一個魯迅式的戰(zhàn)士；③吳冠中無論在何種條件下，總是倡導藝術創(chuàng)新，大膽破除陳規(guī)，敢于吐露真言，這一點和魯迅非常相似分）（4）吳冠中先生這句話是對人價值的獨到理解，其中的“完成”應是實現(xiàn)的意思分）就人的一生來說，不能以是否完成某一任務，實現(xiàn)某一目標作為評價依據(jù)，只要是一生一直為人生的高尚理想努力奮斗就是有意義價的人生分句話的后半句強調(diào)的是“不非得痛苦地活那么長”，意思是指在痛苦中沒有生活質(zhì)量地無謂地活著，那樣延長的生命是沒有意義的分之理可）13、C（群輕折軸：輕的東西積了，也能壓斷車軸。比喻聽任小的壞事發(fā)展下去，也能造成嚴重后果。集腋成裘：腋：腋下，指狐貍腋下的皮毛；裘：皮衣。狐貍腋下的皮雖很小，但聚集起來就能制一件皮袍喻少成多擎易舉比喻大家同心協(xié)力就容易把事情辦成14（A否定當，去掉“不”成殘缺“票房”后加“寶座”語序不當，“不僅是向外的正義追求，也是自我向內(nèi)的道德自律”兩個分句語序調(diào)換15、C（第一空，承接上文，省了主語“你”，句式一致，不需要“使”字。第二空和第三空的順序，由下文的“但”字得出，應先說“成功”，再說“失敗”。整句意思是說“也許是成功，也許是失敗”，失敗了“但那沉甸甸的壯麗的旅程，足以使你感嘆自己擁有著無悔的人生”16、①魯迅是新中國的圣人（或魯迅是現(xiàn)代中國的圣人）②是因為他具有最根本