考點13 知道百家爭鳴及其對早期中華文明形成的重要作用(a)(復(fù)習(xí)課件)

——百家爭鳴（考點13）2015年中考社會思品一輪復(fù)習(xí)精品系列考點解析考點13：知道百家爭鳴及其對早期中華文明形成的重要作用（a）社會八上P15—17百家爭鳴指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各派爭芳斗艷的局面?！^“百家”，是泛指數(shù)量多。主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。

—所謂“爭鳴”指各家學(xué)派紛紛著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。中國歷史上的第一次思想大解放百家爭鳴文士階層的出現(xiàn)社會動蕩和變革百家爭鳴的社會背景百家爭鳴儒家道家墨家法家兵家促進了思想文化和社會的發(fā)展（根本原因）（一場思想解放運動）

為什么能“爭”（1）春秋戰(zhàn)國時期，原來壟斷在貴族手中的文化教育逐步擴展，形成了一個擁有學(xué)識的文士階層，為百家爭鳴提供了人才。（2）社會的動蕩和變革帶來了人們思想的解放。1、百家爭鳴出現(xiàn)的背景（3）春秋戰(zhàn)國時期，士人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的治國理想，四處游說、講學(xué)。他們針對社會問題提出不同見解，形成了“百家爭鳴”的局面。戰(zhàn)國七雄春秋五霸政治上：周王室衰微，諸侯展開爭霸，處于大變革時期經(jīng)濟上：生產(chǎn)力大發(fā)展，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展思想文化上：私學(xué)興起怎么“爭”學(xué)派代表人物時代主要主張或著作

儒家

道家墨家法家兵家2、主要代表學(xué)派學(xué)派代表人物時代主張（思想觀點）啟示儒家孔子（創(chuàng)始人）春秋晚期①其“仁”的思想是儒家思想的核心?！叭省本褪菒廴?，也就是關(guān)心和愛護他人：“仁”的另一面是“克己復(fù)禮”，即加強個人修養(yǎng)，使自己的言行舉止符合社會規(guī)范；②以“德”教化人民，以“禮”治理國家，要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛惜民力，反對殘暴統(tǒng)治和任意刑殺。（▲《論語》一書記載了孔子的言論。后來孔子的思想成為中國古代社會的正統(tǒng)思想，對后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響。）以德治國孟子（代表人物）戰(zhàn)國時期①實行“仁政”；②提出“民貴”“君輕”的思想；③提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德準(zhǔn)則。以人為本道家老子（創(chuàng)始人）春秋末期①崇尚“自然”，主張“無為”，反對統(tǒng)治者侵?jǐn)_百姓；②認(rèn)為一切事物都有對立面，對立的雙方能互相轉(zhuǎn)化。（▲古代辯證思想）[▲其思想主要體現(xiàn)在《老子》（也稱《道德經(jīng)》）一書中。和諧社會尊重自然莊子（代表人物）戰(zhàn)國時期種種不合理的社會現(xiàn)象大多根源于人性的扭曲。因此，做人也應(yīng)該順其自然，這樣才能返璞歸真，社會才不會亂象環(huán)生。墨家墨子（創(chuàng)始人）戰(zhàn)國前期①主張“非攻”，反對非正義的掠奪戰(zhàn)爭；②主張“兼愛”，愛一切人，視人如己，互助友愛。維護和平法家韓非子（集大成者）戰(zhàn)國末期①既然社會形勢變化了，就應(yīng)該“法與時移”。但他同時強調(diào)法不能總是在變。②主張“法治”，君主應(yīng)加強自己的權(quán)力和威勢，保證法令的貫徹執(zhí)行，以鞏固地位。（▲其法治思想后被秦始皇采納。）依法治國兵家孫武（杰出軍事家）春秋晚期提出“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”等著名軍事思想，著有《孫子兵法》，是世界上最早的兵書。/孫臏（孫武后代）戰(zhàn)國時期著有《孫臏兵法》。（▲孫武和孫臏被后世稱為“兵家”）儒家學(xué)派孔子“廄焚。子退朝，曰：傷人乎，不問馬?！?/p>

——《論語》——春秋晚期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子思想的核心——“仁”孔子（1）孔子的主要思想①核心是“仁”,

一是愛人,要求統(tǒng)治者關(guān)心和愛護百姓；二是“克己復(fù)禮”，加強個人修養(yǎng)，使自己的言行舉止符合社會規(guī)范；②主張以“德”教化人民，以“禮”治理國家——孔子學(xué)說后來成為中國古代社會的正統(tǒng)思想孔子不但是一位大思想家，也是一位大教育家，被古代中國人尊為“至圣先師”、“萬世師表”?？鬃又v學(xué)圖（3）孔子對世人的影響：孔子弟子整理的《論語》一書記載了孔子的言論，影響重大。儒家思想成為中國古代社會的正統(tǒng)思想，對后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響。（2）孔子的教育思想成就①廣開私學(xué)，“有教無類”；②留下許多優(yōu)秀的教學(xué)思想和方法，如“因材施教”、啟發(fā)式教學(xué)等。學(xué)術(shù)態(tài)度上：三人行,必有我?guī)熃逃希阂虿氖┙讨疄橹?不知為不知學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆學(xué)術(shù)成就上：《詩經(jīng)》、《尚書》、《春秋》、《論語》重視道德教育，培養(yǎng)人的仁愛之心，對于社會穩(wěn)定和發(fā)展有著十分重要的意義；“有教無類”的思想體現(xiàn)了教育平等精神“因材施教”有利于發(fā)展學(xué)生的個性；啟發(fā)式教育可以激發(fā)學(xué)生的潛力以及學(xué)習(xí)的主動性、積極性，等等?？鬃拥倪@些思想對于當(dāng)代教育都有借鑒意義。孔子的教育思想對當(dāng)代教育，還有可借鑒的意義嗎？儒家學(xué)派孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派主要代表。（4）孟子的主要思想：①主張實行“仁政”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，減輕對人民的剝削。②提出“民貴”“君輕”的思想。③提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德準(zhǔn)則。

老子主要思想：（1）認(rèn)為一切事物都有對立面，且能互相轉(zhuǎn)化；

（辯證思想）例如：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”；塞翁失馬，焉知非福（2）主張“無為”，順應(yīng)自然，反對侵?jǐn)_百姓——春秋道家學(xué)派創(chuàng)始人莊子——道家戰(zhàn)國代表道家學(xué)派代表作：《老子》也稱《道德經(jīng)》老子墨子——戰(zhàn)國時期創(chuàng)始人主要思想：（1）“兼愛”，愛一切人，視人如己，互助友愛；墨子（2）“非攻”，反對掠奪戰(zhàn)爭墨家學(xué)派主要思想：（1）提出“法治”，主張用嚴(yán)酷法律統(tǒng)治人們（2）主張強化中央集權(quán)和君主權(quán)力韓非子韓非子——戰(zhàn)國末期法家集大成者法家學(xué)派其法治思想后被秦始皇采納春秋孫武——《孫子兵法》“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”戰(zhàn)國孫臏——《孫臏兵法》“圍魏救趙”

《孫子兵法》根據(jù)戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律，制定比較系統(tǒng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。不僅在我國軍事史上具有重要地位，而且在世界軍事史上也有極高的聲譽，被譽為“世界古代第一兵書”。兵家學(xué)派（1）在百家爭鳴中，各派不僅闡述自己的主張，還相互論爭和批判，彼此吸收合理的成分，有力地促進了思想文化和社會的發(fā)展。（2）它們在眾多領(lǐng)域提出的各種思想理論成為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要源泉。“爭”出了什么？3、百家爭鳴的影響學(xué)派人物時代主要思想儒家孔子春秋政治：仁的學(xué)說；以德教化，以禮治國，克己復(fù)禮。

教育：有教無類；因材施教。（學(xué)思結(jié)合、溫故知新）孟子戰(zhàn)國政治：“仁政”；“民貴君輕”思想。

道德：富貴不淫、貧賤不移、威武不屈。

墨家墨子戰(zhàn)國“兼愛”、“非攻”；道家老子春秋對立統(tǒng)一；“無為而治”莊子戰(zhàn)國（繼承和發(fā)揚老子的學(xué)說）法家韓非戰(zhàn)國“法與時移、”“法治”、強化中央集權(quán)和君主權(quán)力。兵家孫武春秋《孫子兵法》知己知彼、百戰(zhàn)不殆。孫臏戰(zhàn)國《孫臏兵法》圍魏救趙、“事備而后動”小結(jié)鞏固拓展提升①創(chuàng)始人：孔子（春秋）。②進一步發(fā)展：孟子（戰(zhàn)國）。③秦朝：焚書坑儒，造成難以彌補的損失。④西漢，漢武帝采納董仲舒提出“罷黜百家”的建議。在全國大力推行儒學(xué)教育，儒家思想逐漸成為朝廷的正統(tǒng)思想。⑤明清時期，科舉考試只許在儒家經(jīng)典“四書”“五經(jīng)”范圍內(nèi)命題，儒家學(xué)說達到頂峰。⑥抨擊：新文化運動抨擊儒家，宣稱要打倒“孔家店”（陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅）⑦“文化大革命”中，儒家文化等傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)重摧殘。⑧現(xiàn)在命運：取其精華，去其糟粕，儒家優(yōu)秀文化得到繼承與弘揚。1．關(guān)于儒家學(xué)說：

戰(zhàn)國時各國紛紛變法圖強，打擊舊貴族，強化國君專制權(quán)力；同時，為了應(yīng)付戰(zhàn)爭，統(tǒng)治者向老百姓征收沉重的賦稅、兵役、徭役，階級矛盾激化。而法家主張嚴(yán)刑峻法、中央集權(quán)的思想適應(yīng)當(dāng)時社會形勢的需要，自然受到了重視。2.在春秋戰(zhàn)國時期，得到重視和實踐的是什么學(xué)派的思想？為什么？法家思想?？鬃?“仁”，要求統(tǒng)治者關(guān)心和愛護百姓；主張“有教無類”，不論貧富貴賤，人人都有受教育的機會。孟子:實行“仁政”，要求統(tǒng)治者減輕對人民的剝削，輕徭薄賦。老子:主張“無為”，要求人們順應(yīng)自然，反對統(tǒng)治者侵?jǐn)_百姓。墨子:主張“非攻”，反對非正義的掠奪戰(zhàn)爭；主張“兼愛”，愛—切人，視人如己，互助友愛。3．我國古代追求“和諧社會”的思想言論：(1)儒家的“仁政”——“以德治國”(2)法家的法治思想——“依法治國”(3)孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育(4)墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭(5)老子的“無為”思想——和諧(6)孟子的“民貴、君輕”思想——民主4．諸子百家的思想在今天有什么借鑒作用?以下當(dāng)今的思想觀點與古代百家爭鳴哪一家學(xué)說相同？孝敬父母，尊敬師長（儒家，禮）團結(jié)友善（墨家，兼愛）主張和平，反對戰(zhàn)爭（墨家，非攻）公民都有受教育的權(quán)利和義務(wù)（儒家，有教無類）廉政、廉潔、自律（儒家孟子，富貴不淫，貧賤不移）依法治國（法家韓非子，法治）以不變應(yīng)萬變（道家老子，無為而治）了解市場行情，確定投資方向（兵家孫武，知己知彼，百戰(zhàn)不殆）古為今用A孔子B孟子C老子D墨子E韓非子F孫子G孫臏①墨家②法家③道家④儒家⑤兵家a主張“無為”b知彼知已，百戰(zhàn)不殆c”仁政”、“民貴”、“君輕”d“兼愛”、“非攻”e“法治”、中央集權(quán)f事備而后動g以德教化人民h有教無類1、以德治國2、人與自然和諧相處3、平等博愛、熱愛和平4、依法治國5、教育公平6、以人為本古為今用一、選擇題1.教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。主張中,對今天倡導(dǎo)教育公平有借鑒意義的主張

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A.以“德”教化人民B.以“禮”治理國C.“有教無類”D.“因材施教”2.最早提出“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”道德準(zhǔn)則的是

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A.孔子B.老子C.孟子D.韓非子3.在戰(zhàn)國百家思想中,受到秦國統(tǒng)治者青睞的是

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A.道家B.儒家C.墨家D.法家4.(2009·麗水)孔子是春秋時期的著名思想家。一次,孔子從外面回來,正逢家里的馬棚失火,他沒有問馬的情況,而趕忙問道：“燒傷人了沒有？”這體現(xiàn)了孔子的

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A.“仁”的思想B.“君輕”思想C.“無為”主張D.“兼愛”主張5.在聯(lián)合國大廳懸掛著一則孔子的名言,被認(rèn)為是處理國家間往來的至高準(zhǔn)則。這則名言是

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A.學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎B.敏而好學(xué),不恥下問C.貧賤不能移,威武不能屈D.己所不欲,勿施于人6.戰(zhàn)國末期,主張“君主應(yīng)憑借權(quán)力和威勢,保證法令的貫徹執(zhí)行,以鞏固君主地位”的思想家是

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A.孔子B.老子C.韓非子D.孫子7.“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”這一思想已被許多商家視為成功的秘訣。提出這一思想的是我國古代軍事家

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A.孫武B.老子C.莊子D.韓非子8.“禍兮,福之所倚；福兮,禍之所伏”這一哲言蘊涵它出自我國古代的思想家

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A.孔子B.老子C.孟子D.孫武9.儒家思想的許多內(nèi)涵對今天仍有啟迪。下列觀點屬于儒家思想的是

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①“民貴”“君輕”②“克己復(fù)禮”③“兼愛”“非攻”④“法治”A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

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