高三一輪哲學(xué)復(fù)習(xí)第十課辯證否定觀

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第十課創(chuàng)新意識與社會進步考點展示★辯證的否定觀辯證否定辯證的革命批判精神與創(chuàng)新意識創(chuàng)新的社會作用

1.本課考點自2010年開始大面積出現(xiàn)，呈現(xiàn)冷熱交替的特點?？疾樵囶}多以選擇題為主，凸顯對辯證否定觀，以及創(chuàng)新作用的理解。材料題主要立足對生活案例的分析，凸顯探究分析能力考查。2.重點考查的知識有：辯證否定觀的實質(zhì)與內(nèi)容、唯物辯證法的特征、創(chuàng)新意識及其作用。知識梳理考點一：辯證否定1.認識辨證的否定觀(1)辯證否定的含義：辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)辯證否定的特點①辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。②辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（3）辯證否定的實質(zhì)辯證否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。（4）辯證否定觀的方法論要求辯證否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。2．形而上學(xué)的否定觀（1）基本特征“在絕對不相容的對立中思維”，主張要么肯定一切，要么否定一切。（2）根本觀點否認矛盾，否認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。區(qū)別唯物辯證法的否定觀形而上學(xué)的否定觀否定的動力事物的否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是事物自身的否定事物的否定是事物外因作用的結(jié)果，是外力強加于事物的否定與肯定的關(guān)系否定中包含肯定，肯定中包含否定，發(fā)展是肯定與否定的對立統(tǒng)一否定和肯定都是絕對的，是絕對不相容的、對立的，要么肯定一切，要么否定一切否定與聯(lián)系、發(fā)展的關(guān)系既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服與保留的統(tǒng)一，是“揚棄”是聯(lián)系與發(fā)展環(huán)節(jié)的中斷否定的結(jié)果事物實現(xiàn)螺旋式上升事物不能實現(xiàn)發(fā)展唯物辯證法的否定觀和形而上學(xué)的否定觀思維拓展誤區(qū)警示誤區(qū)1：事物的否定源自外部的力量/事物的否定是外力作用的結(jié)果。評析：辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。事物的否定源自內(nèi)部矛盾的斗爭。把否定看做是外力作用的結(jié)果，是形而上學(xué)的否定觀。誤區(qū)2：辯證否定就是要求拋棄一切。評析：辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是揚棄，既要保留又要克服。這既是對舊事物中過時的消極的內(nèi)容的克服，又是對舊事物中積極因素的保留，不是簡單的拋棄一切。1．哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（）

A．人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑

B．只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展

C．要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展

D．只要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展C即時鞏固2．作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證否定，用黑格爾的話說，就是“揚棄”。所謂“揚棄”就是（）①肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一②對舊事物的全盤否定③克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素④包含著肯定因素的否定A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④C即時鞏固考點二：辯證的革命批判精神與創(chuàng)新意識知識梳理

(1)辯證法的內(nèi)涵。 辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。

(2)辯證法的本質(zhì)。 辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。(3)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。(4)方法論要求①密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)舊說和落后觀念。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。誤區(qū)警示誤區(qū)一：創(chuàng)新就是否定一切。評析：創(chuàng)新是指在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對實踐中的新情況，敢于提出新觀點和新方法。創(chuàng)新必然要對一些落后的不符合實際情況的舊觀點、舊思想進行否定。但并不是否定舊事物中的一切東西，而是對舊事物中合理的科學(xué)的東西仍予以保留，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展。誤區(qū)二：只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展。評析：人們在實踐中一定會遇到新問題、新情況，這就必須在科學(xué)理論指導(dǎo)下用新的觀點、新的方法去解決。要推動事物向前發(fā)展，就必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是其中的一個主觀條件。人們只有具備正確的世界觀、良好的知識構(gòu)成、創(chuàng)新能力、意志力等主觀條件，同時又能夠尊重客觀規(guī)律，充分利用客觀條件，才能推動事物向前發(fā)展。誤區(qū)三：凡是新出現(xiàn)的事物都是人們創(chuàng)新的結(jié)果。評析：在人類產(chǎn)生之前，自然界每一次物種的進化，都意味著新事物的產(chǎn)生，其中并沒有人類的創(chuàng)新活動。在人類產(chǎn)生以后，人們可以通過創(chuàng)新創(chuàng)造新事物，但并不是新出現(xiàn)的事物都是新事物。新事物是指符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的東西。新出現(xiàn)的事物中也包含不符合客觀規(guī)律、沒有生命力和發(fā)展前途的東西。體驗高考（2011高考安徽卷10）圖2漫畫給我們的哲學(xué)啟示是（）A.把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律B.堅持實踐的觀點，重視直接經(jīng)驗C.發(fā)揮主觀能動性，探究事物本質(zhì)D.堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識【解析】解答本題首先要讀懂漫畫的含義。從漫畫的標(biāo)題入手。漫畫的標(biāo)題是《某些成功，常常是因為一次勇敢的放棄》這里是打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新的體現(xiàn)。所以本題答案選D。A、C項不合題意，B項說法邏輯有問題。某些成功，常常是因為一些勇敢的放棄。D（2012高考大綱版全國卷30）某飯店老板請來許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴建狹小老舊的電梯。他們一致認為：飯店必須停業(yè)半年才能擴建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會直接在屋外裝上電梯?！备鶕?jù)清潔工的建議，新電梯很快就安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明()①豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉②豐富的實踐經(jīng)驗必然促進思維創(chuàng)新③正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)④創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破A.①②B.②③C.①④D.③④D體驗高考知識梳理考點三：創(chuàng)新的社會作用(1)創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響：創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)；創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象。(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革

①實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

②通過理論創(chuàng)新推動了制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展①創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。②創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展。

(2011年福建卷)我國科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導(dǎo)航與通信緊密地結(jié)合起來，同時具備定位與文字通信功能?！氨倍贰钡陌l(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)。材料表明(

)A．科學(xué)技術(shù)的進步對社會發(fā)展起積極的推動作用B．科學(xué)研究應(yīng)樹立創(chuàng)新意識，不唯上不唯書只唯實C．科學(xué)理論能夠正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢D．科學(xué)實驗是人類思維在認識和改造社會中創(chuàng)造性的表現(xiàn)A體驗高考體驗高考(2011年新課標(biāo)全國卷)華君武的漫畫《永不走路，永不摔跤》諷刺了一些人（）①不懂得只要善于總結(jié)實踐經(jīng)驗，錯誤是可以避免的②不理解缺乏敢想敢闖的精神就會一事無成③不了解實踐探索中出現(xiàn)的失誤和錯誤總是寶貴財富④是因怕犯錯誤而不敢實踐的行為A．①②B．①④C．②④D．③④C自我檢測

1．能否提出有價值的問題，對一個國家和民族的發(fā)展意義重大?！叭绻銖目隙ㄩ_始，必將以問題告終；如果你從問題開始，必將以肯定結(jié)束。”英國哲學(xué)家培根的這句話表明（）

A．應(yīng)當(dāng)揚棄舊事物中的合理因素

B．應(yīng)當(dāng)自己否定自己，自己發(fā)展自己

C．應(yīng)在否定一切中推動事物的發(fā)展

D．應(yīng)在肯定一切中推動事物的發(fā)展B自我檢測

2．中國傳統(tǒng)的水墨畫承寄著文人士大夫的審美情趣，而一些現(xiàn)代畫家只樂于重復(fù)前人畫風(fēng)，連內(nèi)容也雷同，導(dǎo)致現(xiàn)代水墨畫難以走出“孤芳自賞”的境地。因此，發(fā)展水墨畫需要()①堅持肯定與否定的辯證統(tǒng)一②發(fā)揮主動創(chuàng)造性和自覺選擇性③把繼承與發(fā)展創(chuàng)新結(jié)合起來④不斷提高大眾的科學(xué)文化素養(yǎng)A．①②④B．②③④C．①②③D．①③④C自我檢測

3．(2011年浙江卷·40)動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運用了目前國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。動漫大片《田螺遺夢》的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實質(zhì)？【解析】解答本題，先陳述設(shè)問中知識范圍“辯證否定觀”，做到簡練全面。然后回歸材料，指出《田螺遺夢》的創(chuàng)作就是一個辯證否定的過程，其創(chuàng)作過程中，哪些做法體現(xiàn)了肯定，哪些體現(xiàn)了否定，如何體現(xiàn)“揚棄”的?！緟⒖即鸢浮哭q證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。

《田螺遺夢》的創(chuàng)作就是一個辯證的否定過程，它剔除了原有傳說中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價值理念，并運用現(xiàn)代科技手段，融入國際元素，使之發(fā)揚光大，是一次成功的“揚棄”。體驗高考（2012課標(biāo)卷39）(26分)閱讀材料，完成下列各題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰誕即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料體，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進了龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟樹資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。（2）結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。（10分）【參考答案】：辯證的否定是既肯定又否定，及克服又保留。辯證的否定要求立足實踐、不斷創(chuàng)新?？蒲腥藛T批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。（3）結(jié)合材料，就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議（4分)【參考答案】：①堅持從實際出發(fā)，把傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論與新的實際結(jié)合起來；②具體問題具體分析，國家扶持和發(fā)展特色中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)。思維拓展(1)從唯物論角度：堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一。(2)從辯證法的角度：①事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實現(xiàn)事物的發(fā)展。②辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，它要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。③辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的、創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹立創(chuàng)新意識，突破成規(guī)陳說，敢于提出新問題，開拓新境界。(3)從認識論角度：整個世界在空間和時間上都是無限的，因此，人們應(yīng)當(dāng)在實踐基礎(chǔ)上不斷地深化、擴展認識，把認識推向前進。認識創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)思維拓展◆如何運用唯物辯證法的觀點看問題1．事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點看問題。聯(lián)系的客觀性要求我們尊重聯(lián)系，反對兩種錯誤觀點：①用虛構(gòu)的主觀聯(lián)系代替事物的真實聯(lián)系。②無視聯(lián)系的客觀性，取消本來存在的聯(lián)系。但是，這并不意味著聯(lián)系無法改變(盡管規(guī)律性的聯(lián)系無法改變)，人們可以根據(jù)事物固有的客觀聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系。注意：對于聯(lián)系的考查經(jīng)常以人與自然、人與環(huán)境的關(guān)系的熱點問題出現(xiàn)。在回答時，可以和唯物主義部分的尊重規(guī)律、認識論部分的發(fā)揮主觀能動性去認識、利用規(guī)律等知識相結(jié)合。如果具體一點的話，要看材料中能否體現(xiàn)因果聯(lián)系和整體與部分的關(guān)系，但一定先把普遍聯(lián)系的觀點答上?？梢哉f，聯(lián)系的觀點在解題時是最常用的觀點，但切忌亂聯(lián)系。思維拓展◆如何運用唯物辯證法的觀點看問題2．事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。首先要搞清發(fā)展的實質(zhì)，然后答出用發(fā)展觀點看問題的三個要點：①把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程。②明確事物處于怎樣的階段和地位。③堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。其中第三個觀