七年級(jí)上冊(cè)北師大版歷史第一、二單元復(fù)習(xí)

七年級(jí)歷史上冊(cè)

第一二單元復(fù)習(xí)

我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址的分布北京人山頂洞人元謀人1.我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家。2.遺址分布廣泛，主要分布于大江大河流域。代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造用火觀念社會(huì)組織元謀人北京人山頂洞人約170萬(wàn)年保留猿的特征打制石器天然火原始人群約70萬(wàn)－20萬(wàn)年保留猿的某些特征打制石器天然火原始人群約3萬(wàn)年和現(xiàn)代人基本相同使用打制和磨制石器，開(kāi)始掌握磨光和鉆孔技術(shù)人工取火懂得愛(ài)美氏族

第一課中華大地的遠(yuǎn)古人類(lèi)

一、讀圖填空

1、A是_______人，B是_______人。

2、已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)的是_______。

3、能人工取火的人________。

4、他們的頭部有什么區(qū)別？

AB山頂洞北京人山頂洞人山頂洞人北京人保留了猿的某些特征;山頂洞人與現(xiàn)代人基本相同。二、選擇題

1.2011年文化遺產(chǎn)日主題為“文化遺產(chǎn)與美好生活”，如果你要去參觀我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的人類(lèi)生活的地方，你應(yīng)該去()

A云南省元謀縣B北京市周口店

C山東大汶口D浙江河姆渡村

2以下有關(guān)元謀人生活的敘述中正確的是()①已經(jīng)會(huì)制造工具②會(huì)使用天然火③過(guò)著原始農(nóng)耕生活④佩戴著裝飾品

A①②B①③

C②③D①②③

3.下圖是早期原始人類(lèi)佩戴的裝飾品，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可以推測(cè)這一早期人類(lèi)是()

A.元謀人B.北京人

C.山頂洞人D.藍(lán)田人AAC

4.編排情景劇是學(xué)習(xí)歷史的一種有效方法，在歷史劇《北京人的一天》中不應(yīng)該出現(xiàn)的情節(jié)是()

A打制石器B鉆木取火

C群體勞動(dòng)D保存火種5.有人說(shuō)，山頂洞人比起北京人已有很大進(jìn)步，以下能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是①能用獸牙等裝飾自己②能種植水稻③懂得人工取火④過(guò)著群居生活⑤已經(jīng)會(huì)捕魚(yú)()

A①②③B②③⑤C①③④D①③⑤

BD三、閱讀材料，回答問(wèn)題關(guān)于人類(lèi)的起源，中外有很多神話(huà)傳說(shuō)。在《舊約全書(shū)》里就有這樣一段話(huà)：“神說(shuō)：‘我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚(yú)、空中的鳥(niǎo)、地上的牲畜和全地，并地上所爬得一切昆蟲(chóng)?！窬驼罩约旱男蜗笤烊?，乃是照著他的形象造男早女。”請(qǐng)回答

1、材料的主要觀點(diǎn)是什么？

2、人類(lèi)是由什么進(jìn)化而來(lái)的？起決定作用的因素是什么？

3、人與動(dòng)物的根本區(qū)別是什么？

4、我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)是在什么地方發(fā)現(xiàn)的？

5、在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的古人類(lèi)遺址中，最著名的是什么遺址？能否制造工具云南省元謀縣北京人遺址答：上帝創(chuàng)造了人古猿勞動(dòng)第二課星羅棋布的氏族聚落我國(guó)原始農(nóng)耕生活的代表：河姆渡居民（南方）、半坡居民（北方）原始居民時(shí)間位置工具原始農(nóng)耕原始畜牧業(yè)原始手工業(yè)河姆渡距今約7000年長(zhǎng)江流域磨制石器水稻養(yǎng)殖家畜制陶半坡約5、6千年黃河流域磨制石器粟和蔬菜養(yǎng)殖豬狗彩陶大汶口文化晚期，由于生產(chǎn)力發(fā)展，出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。半坡大汶口河姆渡干欄式半地穴式人面魚(yú)紋陶盆（半坡彩陶）原始農(nóng)耕生活的特點(diǎn)定居生活使用磨制石器種植糧食建造房屋養(yǎng)殖家畜手工業(yè)制造（陶器、玉器、樂(lè)器）1、如果你到西安去旅游，除了游覽西安古城墻、秦陵兵馬俑外，還能參觀（）

A、半坡遺址B、山頂洞人遺址

C、大汶口遺址D、河姆渡遺址2、奧運(yùn)會(huì)福娃貝貝的頭部文飾，借鑒了古代彩陶中的魚(yú)紋裝飾圖案?？吹竭@個(gè)可愛(ài)的福娃，我們應(yīng)該感謝制造這種彩陶的（）

A、北京人B、河姆渡原始居民

C、半坡原始居民D、大汶口原始居民3、假設(shè)你生活在河姆渡原始居民時(shí)代，在獵獲一頭野豬后，要把豬腿剁下來(lái)，你所使用的工具是（）A、打制石器B、磨制石器C、青銅劍D、鐵斧4、離地三五尺不等，上蓋茅草，聚眾而居。請(qǐng)問(wèn)，這種房屋結(jié)構(gòu)可在下列哪一遺址看到（）A、大汶口遺址B、半坡遺址C、河姆渡遺址D、山頂洞遺址5、穿越時(shí)空隧道，你來(lái)到七千年的河姆渡居民家中，他們熱情的端出香噴噴的食物招待你，你認(rèn)為這一食物原料最有可能是（）A、小麥B、水稻C、粟D、燕麥6、下列內(nèi)容出現(xiàn)的先后順序是（）①使用粗糙石器②使用天然火③種植水稻④制作彩陶A、②①③④B、①②③④C、④③②①D、②④③①7、下列遠(yuǎn)古人類(lèi)中，已經(jīng)普遍使用磨制石器的是（）①北京人②山頂洞人③半坡原始居民④河姆渡原始居民A、①B、②C、②③D、③④第三課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光黃帝：人文初祖黃河和長(zhǎng)江流域距今約四五千年涿鹿之戰(zhàn)：遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么區(qū)別和聯(lián)系？

遠(yuǎn)古傳說(shuō)是口耳相傳的神話(huà)傳說(shuō)，是一種夸張的記述。歷史事實(shí)是完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。區(qū)別：遠(yuǎn)古傳說(shuō)不完全等于歷史事實(shí)聯(lián)系：遠(yuǎn)古傳說(shuō)包含真實(shí)的歷史信息交戰(zhàn)雙方：黃帝炎帝——蚩尤結(jié)果：黃帝、炎帝、蚩尤部落相互融合形成華夏族禪讓制實(shí)質(zhì)：原始社會(huì)時(shí)期民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法選人標(biāo)準(zhǔn)：賢能賢：品德高尚能：有才能禹：三過(guò)家門(mén)而不入我國(guó)原始社會(huì)最后一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)公元前2070年，建立夏朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝1、我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束在()A、炎帝黃帝時(shí)期B、堯時(shí)期C、舜時(shí)期D、禹時(shí)期2、研究原始社會(huì)的歷史，最真實(shí)可信的證據(jù)是（）A、歷史遺跡、遺址B、傳說(shuō)C、影視作品D、史書(shū)記載3、祭祀祖先是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，每年清明節(jié)，為了紀(jì)念人文初祖，海內(nèi)外華人華僑都會(huì)來(lái)到他的陵前來(lái)祭祀。文中的“他”是A、堯B、黃帝C、舜D、禹4、“禪讓制”曾是原始社會(huì)更替部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，對(duì)這一制度的理解，正確的是（）①挑選的是有才有德的人②受到百姓的愛(ài)戴③新一任首領(lǐng)在以前都經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期實(shí)踐的鍛煉和大家的考察④新一任首領(lǐng)的產(chǎn)生，都要經(jīng)過(guò)各部落首領(lǐng)商議才能決定A、①②③B、①③④C、②④D、①②③④第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革夏商西周春秋戰(zhàn)國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展：奴隸社會(huì)封建社會(huì)石器時(shí)代：原始社會(huì)（打制石器磨制石器）青銅時(shí)代：夏、商（燦爛時(shí)期）、西周鐵器時(shí)代：春秋、戰(zhàn)國(guó)第5、6課夏商西周的更迭及國(guó)家與社會(huì)朝代時(shí)間建立者都城亡國(guó)者特點(diǎn)夏朝約前2070禹陽(yáng)城桀第一個(gè)王朝商朝約前1600湯殷紂青銅器燦爛西周前1046周武王鎬京周幽王牧野之戰(zhàn)分封制：目的：鞏固統(tǒng)治內(nèi)容：周天子把土地、平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子繳納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)士帶兵隨從作戰(zhàn)。作用：開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。等級(jí)順序：天子——諸侯——卿大夫——士——平民——奴隸1、同學(xué)們都很熟悉我國(guó)封建社會(huì)皇帝太子的事情，你能告訴我這種王位世襲制是從什么時(shí)候開(kāi)始的嗎（）A、禹傳位給啟B、舜傳位給禹C、堯傳位給舜D、皇帝打敗蚩尤2、2009年7月，第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)中國(guó)安陽(yáng)殷墟入選世界文化遺產(chǎn)名錄?！耙笮妗睘槲覀冄芯磕囊怀臍v史提供了依據(jù)（A、夏朝B、商朝C、西周D、東周3、小說(shuō)《封神榜》有關(guān)“炮烙之刑”、“以酒為池”、“懸肉為林”的描寫(xiě)，反映了統(tǒng)治者的極度暴虐腐朽。這與哪位統(tǒng)治者有關(guān)A、夏桀B、商紂王C、周厲王D、周幽王4、《左傳》記載“封建親戚，以藩屏周?！边@句話(huà)給我們的信息是：西周統(tǒng)治者管理國(guó)家實(shí)行（）A、世襲制B、分封制C、郡縣制D、禪讓制5、從夏、商、西周三代的滅亡中，我們分析得出的共同原因是A、統(tǒng)治者的暴政B、使用炮烙之刑C、建造露臺(tái)收刮民脂D、“烽火戲諸侯”第7課春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄東周建立：公元前770年?yáng)|周分為兩個(gè)時(shí)期：春秋、戰(zhàn)國(guó)春秋諸侯爭(zhēng)霸的原因：王室衰微，諸侯不再聽(tīng)從天子的命令、天子反而要依附與強(qiáng)大的諸侯。春秋霸主：齊桓公晉文公楚莊王齊桓公成為第一個(gè)霸主的原因：①王室衰微；②靠海，盛產(chǎn)魚(yú)鹽，經(jīng)濟(jì)富庶；③管仲改革：改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，改革軍制；④尊王攘夷齊國(guó)和晉國(guó)稱(chēng)霸的比較相同點(diǎn)：改革致強(qiáng)不同點(diǎn)：齊國(guó)：晉國(guó)：會(huì)盟—政治手段戰(zhàn)爭(zhēng)—軍事手段改革國(guó)富兵強(qiáng)爭(zhēng)霸戰(zhàn)國(guó)七雄形成的兩大事件：三家分晉、田氏代齊戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓春秋戰(zhàn)國(guó)著名戰(zhàn)爭(zhēng)和典故戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期交戰(zhàn)雙方典故勝方城濮之戰(zhàn)春秋晉——楚退避三舍晉吳越之戰(zhàn)春秋吳——越臥薪嘗膽越桂陵之戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)魏——齊圍魏救趙齊馬陵之戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)魏——齊減灶計(jì)齊長(zhǎng)平之戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)秦——趙紙上談兵秦長(zhǎng)平之戰(zhàn)：地點(diǎn)在山西高平，長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，其他六國(guó)再也無(wú)法與秦抗衡。時(shí)期目的規(guī)模影響春秋爭(zhēng)霸規(guī)模小，時(shí)間短消極：給社會(huì)帶來(lái)種種災(zāi)難。積極：①為國(guó)家統(tǒng)一奠定基礎(chǔ);②促進(jìn)民族融合。戰(zhàn)國(guó)兼并規(guī)模大，時(shí)間長(zhǎng)1、戰(zhàn)國(guó)初期，“三家分晉”的卿大夫是（）①韓②趙③楚④魏A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④2、他對(duì)內(nèi)整頓朝政，對(duì)外“尊王攘夷”，終于成為“春秋五霸之首”，說(shuō)的是春秋五霸中的（）A、周武王B、齊桓公C、晉文公D、楚莊公3、按事件發(fā)生的先后順序排列下列史實(shí)，正確的是：（）①管仲改革②城濮之戰(zhàn)③馬陵之戰(zhàn)④長(zhǎng)平之戰(zhàn)A、①②③④B、②③④①C、③④①②D、①④②③4、下列諸侯國(guó)中，既是“春秋五霸”又是“戰(zhàn)國(guó)七雄”的是（）A、齊國(guó)B、晉國(guó)C、燕國(guó)D、趙國(guó)5、下列諸侯國(guó)中不屬于戰(zhàn)國(guó)七雄的是（）A、晉國(guó)B、趙國(guó)C、燕國(guó)D、韓國(guó)6、晉文公稱(chēng)霸，三家分晉等歷史現(xiàn)象反應(yīng)的時(shí)代特征是（）A、社會(huì)變革與爭(zhēng)霸稱(chēng)雄B、統(tǒng)一國(guó)家的建立C、政權(quán)分立與民族融合D、統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固7、為秦國(guó)滅六國(guó)進(jìn)而統(tǒng)一全國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一次戰(zhàn)爭(zhēng)是（）A、馬陵之戰(zhàn)B、桂陵之戰(zhàn)C、長(zhǎng)平之戰(zhàn)D、城濮之戰(zhàn)第8/11課鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革/都江堰

春秋戰(zhàn)國(guó)奴隸社會(huì)封建社會(huì)

生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)：鐵農(nóng)具使用和牛耕的推廣都江堰（戰(zhàn)國(guó)-秦-李冰）

春秋出現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)推廣都江堰的作用：消除水患，灌溉農(nóng)田，使成都平原成為“天府之國(guó)”“始知李太守，伯禹亦不如”李冰大禹治水有功商鞅變法目的：確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)內(nèi)容：1、承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)建立封建土地私有制，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。2、獎(jiǎng)勵(lì)耕織經(jīng)濟(jì)發(fā)展3、按軍功授爵和田宅，廢除舊貴族的特權(quán)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力增強(qiáng)4、建立縣制，國(guó)君直接派官吏治理加強(qiáng)中央集權(quán)作用：1、使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)；2、封建中央集權(quán)制度逐步確立起來(lái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公元前356年，秦孝公支持“治世不一道，便國(guó)不法古。”1、填空：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志有

和

的推廣，還有李冰主持修建成的

。

鐵農(nóng)具牛耕都江堰2、被稱(chēng)為我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史的一次革命的是（）A、磨制石器的出現(xiàn)B、青銅農(nóng)具的出現(xiàn)C、鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)D、牛耕的出現(xiàn)和推廣D3、商鞅書(shū)“治世不一道，便國(guó)不法古?！逼浔硎龅乃枷胧牵ǎ〢、因循守舊B、消極倒退C、銳意改革D、全盤(pán)否定CC4、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，地主階級(jí)在各國(guó)掀起變法運(yùn)動(dòng)，其目的是（）A、為了增強(qiáng)自己的實(shí)力，取得爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利B、為了保住貴族的地位和特權(quán)C、為了發(fā)展生產(chǎn)，造福人民D、為了確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)D5、后人寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)贊李冰說(shuō)“始知李太守，伯禹亦不如”，李冰獲此殊榮的主要原因是（）A、興修水利，使關(guān)中地區(qū)成為沃野B、修筑都江堰，消除了岷江水患，造福于人民C、改進(jìn)生產(chǎn)工具，推廣牛耕D、任秦國(guó)蜀守，勤政廉潔B

甲骨文（商）文字演變過(guò)程金文（商周）

大篆（西周晚期）

隸書(shū)（西漢）楷書(shū)繁體簡(jiǎn)體

小篆（秦朝）

甲骨文是一種比較成熟的文字我國(guó)有文字可考的歷史就是從商朝開(kāi)始的第9課甲骨文與青銅器青銅時(shí)代：夏、商、西周商朝是青銅文化的燦爛時(shí)代特點(diǎn)：生產(chǎn)規(guī)模大、品種多、工藝精美代表：司母戊鼎、四羊方尊、“三星堆文化”商朝西南地區(qū)成都平原奴隸的悲慘生活：地位低下、無(wú)人身自由、被隨意轉(zhuǎn)讓和買(mǎi)賣(mài)，用做祭祀供品和殉葬品1、舉世聞名的青銅器“司母戊鼎”鑄造于（）A、夏朝B、西周C、商朝D、東周2、我國(guó)成都平原的“三星堆文化”屬于（）A、舊石器文化B、新石器文化C、鐵器文化D、青銅文化3、為什么把夏商西周時(shí)代叫“青銅時(shí)代”？因?yàn)橄纳涛髦軙r(shí)代，生產(chǎn)和生活中普遍使用青銅器。司母戊鼎四羊方尊世界現(xiàn)存最大的青銅器4、假設(shè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)燕國(guó)的農(nóng)民給遠(yuǎn)在楚國(guó)的朋友寫(xiě)信，他的信最有可能寫(xiě)在什么材料上（）A、竹簡(jiǎn)B、絲綢C、麻紙D、青銅器5、中醫(yī)是我國(guó)的國(guó)粹，采用望聞問(wèn)切四診法診治并對(duì)此進(jìn)行總結(jié)，使之流傳兩千多年的名醫(yī)是（）A、扁鵲B、張仲景C、華佗D、李時(shí)珍6、《尚書(shū)》中記載：“唯殷（指商朝）先人，有典有冊(cè)?！币笕耸褂玫奈淖种饕牵ǎ〢、刻畫(huà)符號(hào)B、甲骨文C、隸書(shū)D、小篆7、著有《離騷》，被認(rèn)定為世界文化名人的是_________。屈原孔子思想主張：“仁”政治主張：為政以德教育主張：

1、創(chuàng)辦私學(xué)

2、因材施教

3、要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)