文化生活第一課 文化與經(jīng)濟政治課件

第二框文化與經(jīng)濟、政治“東方之冠”的中國館沙特經(jīng)濟實力強大，花12億巨資，成為除中國館之外的第二個吸引人氣的國家館：月亮船

電子動態(tài)版《清明上河圖》

羅馬尼亞館國家館青蘋果探究一：情景一：1893年，鄭觀應(yīng)最早提出了在中國舉辦世博會的設(shè)想。1910年，南陽勸業(yè)會召開時，更有人提出中國應(yīng)在不久的將來舉辦“全球大博覽會”。對于積貧積弱的近代中國而言，這些設(shè)想只能是遙不可及的夢想。上海世博會的成功舉辦,是改革開放30年綜合國力的充分體現(xiàn)。沒有改革開放積累起來的經(jīng)濟實力，中國無法舉辦如此規(guī)模的盛會。上海世博會被稱為“史上最貴的世博會”，直接投資為286億元，如果加上配套建設(shè)投資，財政支出可達3000億-4000億元。情景二：上海世博會的成功舉辦，是社會主義制度優(yōu)越性的充分體現(xiàn)。在籌辦和舉辦的過程中，各級各部門進一步發(fā)揮體制優(yōu)勢，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，充分整合各方資源做好各項工作。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，

文化是經(jīng)濟的反映，一定的文化是由一定的經(jīng)濟所決定。文化是政治的反映，一定的文化由一定的政治所決定。

探究1、情景一和情景二分別說明了什么問題？材料一：世博會不僅是一次展示各國、各地區(qū)科技、文化特色的盛會，其背后更是一場“暗潮涌動”的經(jīng)濟盛宴。據(jù)專家估算，上海世博“產(chǎn)出影響”794.77億元、“增量消費”468.64億元其經(jīng)濟產(chǎn)出效益抵得上3個北京奧運會。材料二、世博會還是一個外交盛會，是中國向世界展示自己的平臺?！昂椭C世界，從鄰開始”。我們以上海世博會為契機，大力促進與周邊國家的睦鄰友好。探究二：材料一和材料二說明了什么問題？材料一和材料二說明了：一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。文化與政治、經(jīng)濟相互影響經(jīng)濟文化政治決定決定決定集中表現(xiàn)反作用反作用經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映；一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治決定，又反作用于一定的經(jīng)濟和政治，給予政治、經(jīng)濟以重大影響,先進…落后…。一·文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系觀點明辨：

1、有人認為：“經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，因此，只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然就會好起來，物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好?！?、文化作為一種精神力量對社會的發(fā)展起促進作用。注：經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨，文化有其自身的傳承性，相對獨立性。注：文化有先進與落后，健康與腐朽之分。先進、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。正確理解文化的反作用(1)文化是依存于社會又反作用于社會的精神力量，但它并不是社會發(fā)展的決定性因素。在社會發(fā)展中具有決定性作用的是生產(chǎn)力。(2)文化對經(jīng)濟、政治的影響，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的文化促進或阻礙經(jīng)濟、政治的發(fā)展或變革。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。對文化的作用要做具體分析。(3)文化具有相對獨立性。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但是并不意味著文化的發(fā)展始終和經(jīng)濟的發(fā)展同步。文化可能會超前于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展，或者是落后于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展。拓展深化：探究三：情景一：世博會不僅是一次展示各國、各地區(qū)科技、文化特色的盛會，其背后更是一場“暗潮涌動”的經(jīng)濟盛宴。據(jù)專家估算，上海世博“產(chǎn)出影響”794.77億元、“文化消費”468.64億元，其經(jīng)濟產(chǎn)出效益抵得上3個北京奧運會的效益。情景二：美國的文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重，20年前還居于第12位，現(xiàn)已上升到第4位，美國的影視業(yè)，已成為全美居于前列的創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，與其航天航空業(yè)和現(xiàn)代電子業(yè)并駕齊驅(qū)。在美國400家實力最強的公司中，有1/4是文化企業(yè)。小組合作：以上情景反映了文化生活的什么道理？美國文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中比重的變化說明什么問題？文化與經(jīng)濟相互交融。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。文化與經(jīng)濟相互交融的表現(xiàn)：①在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。②為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)的人才、提高勞動者的素質(zhì)越來越重要。③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出。蘭德公司向美國政府提出的建議報告：

根據(jù)對美國政府決策有著強大影響的智囊?guī)焯m德公司于1999年6月份向美國政府提出的建議報告：美國的對華戰(zhàn)略應(yīng)該分三步走：第一步是西化、分化中國，使中國的意識形態(tài)西方化，從而失去與美國對抗的可能性；第二步是在第一步失效或成效不大時，對中國進行全面的遏制，并形成對中國戰(zhàn)略上的合圍；第三步就是在前兩招都不能得逞時，不惜與中國一戰(zhàn)，當(dāng)然作戰(zhàn)的最好形式不是美國的直接參戰(zhàn)，而是支持中國內(nèi)部謀求獨立的地區(qū)或與中國有重大利益沖突的周邊國家。

探究四：美國中央情報局《十條誡令》部分內(nèi)容

盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條?！屗麄儾灰阅w淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調(diào)過的刻苦耐勞精神；

一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳播。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半；

一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于：體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信；要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們的自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。

上述情景對你有什么啟示？文化與政治相互交融：①西方國家借助文化滲透的方式，推銷自己的價值觀念，以推行強權(quán)政治，這使得世界范圍內(nèi)的反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。②隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。我國是服裝出口大國，然而50%以上的服裝出口為來料加工，30%左右由進口國提供商標(biāo)、款式、紙樣進行復(fù)樣加工，自己的品牌僅占10%左右?！覀儍H僅缺少的是自主品牌嗎?我們?nèi)鄙?核心技術(shù)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人才、鮮明的商品文化。實質(zhì)：缺少文化競爭力拓展思考:從2000至2004年中國引進了88部海外電影，其中有70部來自美國。2005年中國引進電影20部，其中16部是美國電影。

在熱鬧背后是否藏有憂慮？中國文化貿(mào)易的逆差；中國影視文化產(chǎn)業(yè)的危機；民族性和價值觀的沖擊……一個國家的文化競爭力思考：日本卡通和韓國電視劇流行的背后凸現(xiàn)了怎樣的問題？文化在綜合國力的競爭中1、文化在當(dāng)代國際競爭中的作用和地位（1）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。

（2）文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素

《功夫熊貓》是由美國導(dǎo)演馬克的一部動畫片，以中國的國寶大熊貓為原型，利用中國的傳統(tǒng)武術(shù)文化作為主題，一舉拿下了36屆安妮獎的最佳動畫長片、最佳導(dǎo)演、最佳故事版等15項大獎。該影片在中國內(nèi)地上映三周時間就獲得了超過1.35億的票房。同樣的還有美國人根據(jù)我國歷史傳說《花木蘭》制作的大片也讓我們國人五味雜陳。探討：怎樣實現(xiàn)我國由文化資源大國向文化產(chǎn)業(yè)強國轉(zhuǎn)化？2、措施：發(fā)展先進文化，弘揚民族精神，增強綜合國力－－把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力。為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

文化與經(jīng)濟、政治相互影響：在經(jīng)濟的基礎(chǔ)上相互交融：在時代發(fā)展的進程中

經(jīng)濟、政治決定文化，但文化具有傳承性和相對獨立性。文化反作用于政治、經(jīng)濟，不同文化對社會發(fā)展的作用不同。文化與經(jīng)濟相交融，文化與政治相交融文化在綜合國力競爭中的地位和作用、意義文化與經(jīng)濟、政治關(guān)系思想文化同政治、經(jīng)濟是緊密聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會的政治、經(jīng)濟所制約，但又對政治、經(jīng)濟起反作用。一個國家和民族，沒有思想文化上的獨立，就不會有政治上、經(jīng)濟上的獨立。這主要說明

A、一定的經(jīng)濟決定一定的政治

B、一定的政治決定一定的文化

C、政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)

D、一定的文化對經(jīng)濟和政治產(chǎn)生重大的影響

D牛刀小試備考猜練1.在發(fā)展文化旅游中，云南某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟圈，取得了良好的經(jīng)濟效益。這表明（）①原生態(tài)文化具有普遍的積極價值②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價值③文化與經(jīng)濟相互聯(lián)系、相互交融④文化的價值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟價值A(chǔ).①② B.②③ C.①③ D.②④【解析】

通過開發(fā)原生態(tài)文化資源促進了旅游經(jīng)濟的發(fā)展，直接表明原生態(tài)文化具有發(fā)展的價值，同時說明文化能夠促進經(jīng)濟發(fā)展、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中的突出作用，②③當(dāng)選。①夸大了原生態(tài)文化的作用，文化的價值在于對經(jīng)濟、政治所提供的精神動力和智力支持，④是對文化價值的錯誤表達，是對其庸俗化的理解。【答案】B2.原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費的同時，也促進了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。由此可見（）A.文化對經(jīng)濟發(fā)展具有推進作用B.文化與經(jīng)濟同步發(fā)展C.文化是經(jīng)濟繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D.文化對經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響解析原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。D項符合題意。A項中的“文化”與“推動作用”搭配不當(dāng)，忽略文化作用的二重性；B項否定了文化的相對獨立性；C項顛倒經(jīng)濟與文化的關(guān)系。答案D遷移訓(xùn)練2《阿凡達》是一部運用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房,并帶動了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（)①文化對經(jīng)濟的重大影響②文化是政治經(jīng)濟的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要④文化以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B解析材料強調(diào)文化對經(jīng)濟發(fā)展的作用，故①③符合題意，答案選B。②不能說明文化的作用，故排除②；④與題意不符。3.隨著旅游經(jīng)濟走強,突出“文化旅游”的名人故里之爭越演越烈。古代名人曹操、諸葛亮等，神話中的孫悟空、觀音等均成為一些地方爭搶的對象。最讓人詫異的是，連虛構(gòu)的文學(xué)人物、貼有“奸商、惡霸、淫賊”標(biāo)簽的反面人物典型西門慶，也被幾個地方當(dāng)成了香餑餑。這表明()A.經(jīng)濟推動文化發(fā)展B.繁榮文化市場需要加強管理和引導(dǎo)C.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展D.社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展必然導(dǎo)致落后與腐朽文化的泛濫【解析】

材料表明了文化發(fā)展的一些不盡人意的現(xiàn)象，故需要國家加強管理和引導(dǎo)，故選B。A、C沒有體現(xiàn)。D說法錯誤?！敬鸢浮緽4.托爾斯泰說，理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向。這里的理想（）①是文化的一種形式②是人們對未來的一種追求③能夠激勵人們?nèi)^斗④是一種社會精神力量A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④答案D解析本題考查文化的形式及作用。5.毛澤東一貫主張“詩言志”。他的大量詩作都充分體現(xiàn)了中國人民不可侵犯、不可欺侮和獨立自主、屹立于世界民族之林的錚錚骨氣，體現(xiàn)了中國人民改天換地、建設(shè)祖國的戰(zhàn)斗豪情，其影響之深，無與倫比。有位外國人在談到毛澤東和中國革命時說，是“一個詩人贏得了新中國”。這主要說明（）A.思想、理想、信念都是文化的表現(xiàn)形式B.文化對民族和國家的歷史發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響C.先進文化對民族和國家的歷史發(fā)展起決定作用D.詩人的氣質(zhì)和風(fēng)范成就了毛澤東的偉大形象答案B解析材料主要說明文化的作用，A、D與材料無關(guān)，C本身錯誤。6.《詩經(jīng)》等文化作品的產(chǎn)生與當(dāng)時所處的時代密切相關(guān)，當(dāng)時正是社會經(jīng)濟迅速發(fā)展的時期，也是封建制度逐漸代替奴隸制度的時期。這表明（）①經(jīng)濟是基礎(chǔ)，決定著文化②文化反作用于經(jīng)濟③文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展始終保持一致④社會制度的更替影響文化的發(fā)展A.①② B.③④ C.②③ D.①④答案D解析

《詩經(jīng)》的產(chǎn)生是當(dāng)時社會經(jīng)濟和社會制度變化的反映，故選①④；②沒有體現(xiàn)，③錯。7.在現(xiàn)代社會中，人們文化素質(zhì)的高低對社會發(fā)展具有十分重要的意義，它不僅影響著社會的經(jīng)濟發(fā)展，也影響著社會的政治文明進程。這說明（）A.文化發(fā)展是經(jīng)濟、政治發(fā)展的基礎(chǔ)B.文化影響一個國家的綜合國力C.文化總能推動經(jīng)濟、政治的發(fā)展D.文化與經(jīng)濟、政治相互交融答案D解析題目說明文化影響經(jīng)濟、政治，故選D。A、C錯誤，B沒有體現(xiàn)。8.隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權(quán)政治。這說明（）A.文化對政治具有決定意義B.文化與政治相互交融C.文化是政治的基礎(chǔ)D.各國之間的競爭主要是文化競爭答案B解析題目考查文化與政治相互交融。9.人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自強、自信地屹立于世界民族之林。這給我們的啟示是（）①必須大力發(fā)展社會生產(chǎn)力②必須大力加強文化建設(shè)③必須不斷增強綜合國力④必須不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化的需要A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③④答案D解析考查國際競爭給我們的啟示。12.傳統(tǒng)文化中的民本思想強調(diào)敬民，保民，做到“民為貴”、“君為輕”。這種傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時代局限性，統(tǒng)治階級運用民本思想的目的是“治民”“馭民”。中國共產(chǎn)黨提出的“堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！边@是對傳統(tǒng)民本思想的揚棄，是立足中國發(fā)展實踐，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的，其內(nèi)涵將隨著中國特色社會主義實踐的深入而不斷豐富。

有人認為，“民本思想和‘以人為本’的產(chǎn)生都是與當(dāng)時的社會條件相適應(yīng)的，其政治運用的目的根本上是一致的?！?/p>

請你運用文化與經(jīng)濟、政治關(guān)系的知識，對這一觀點加以評析。答案（1）經(jīng)濟、政治決定文化，文化是經(jīng)濟、政治的反映。民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”都是一定社會經(jīng)濟、政治制度的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物，中國共產(chǎn)黨的“以人為本”建立在社會主義經(jīng)濟、政治制度的基礎(chǔ)上。（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。先進。落后。傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當(dāng)時社會的階級矛盾，根本上是為了鞏固剝削階級的統(tǒng)治。中國共產(chǎn)黨“以人為本”的實踐促進了我國政治、經(jīng)濟的發(fā)展，根本上是為人民服務(wù)。解析解答本題，要首先注意題目中“運用文化與經(jīng)濟、政治關(guān)系的知識”的要求。其次，利用辯證思維分析出題中觀點合理性，并說明由于經(jīng)濟政治制度不同，“民本思想”服務(wù)的階級也不同。練習(xí)：

1．思想文化同政治、經(jīng)濟是緊密聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會的政治、經(jīng)濟所制約，但又對政治、經(jīng)濟起反作用。一個國家和民族，沒有思想文化的獨立，就不會有政治上、經(jīng)濟上的獨立。這主要說明()A．一定的經(jīng)濟決定一定的政治

B．一定的政治決定一定的文化

C．政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)

D．一定的文化對經(jīng)濟和政治產(chǎn)生重大的影響

D2．民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會，要堅持弘揚和培育民族精神。這是因為()A．思想文化對社會發(fā)展具有反作用

B．精神能夠決定著社會經(jīng)濟、政治的發(fā)展

C．只有先進的思想文化才能反作用于事物

D．錯誤的思想文化不以一定的經(jīng)濟、政治為基礎(chǔ)A3.以共建“信用長三角”為主題的第二屆“長三角一體化論壇”于2004年5月在浙江省湖州市舉行，會議發(fā)布了被稱為中國第一份區(qū)域性政府間“信用宣言”的《共建信用長三角宣言》。長三角16個城市市政府之所以要聯(lián)合建設(shè)“信用長三角”，是因為(

)①社會主義文化建設(shè)能夠保證經(jīng)濟建設(shè)的正確發(fā)展方向②國家要積極發(fā)展教育科技文化事業(yè)③社會主義文化建設(shè)可以為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力④國家需要對國民經(jīng)濟進行濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管A．①③B．②④C．①②③D．②③④

A4、江澤民同志在黨的十六大報告中說：文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。我國實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)，不僅需要用經(jīng)濟的復(fù)興來建設(shè)物質(zhì)文明，用政治的進步來建設(shè)政治文明，同時也需要用文化的發(fā)展來建設(shè)精神文明。因為，經(jīng)濟和社會的復(fù)興需要文化的復(fù)興作為支持、動力和保證，如果沒有文化的復(fù)興，就不可能有真正意義上的中華民族的偉大復(fù)興。上述論斷集中闡述了()A．經(jīng)濟復(fù)興是民族復(fù)興的基礎(chǔ)

B．政治文明是民族復(fù)興的保證

C．文化復(fù)興是民族復(fù)興的靈魂

D．民族復(fù)興是經(jīng)濟、政治和文化的三位一體，不可偏廢

D5、“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中”主要強調(diào)了()A．經(jīng)濟復(fù)興是民族復(fù)興的基礎(chǔ)

B．政治文明是民族復(fù)興的保證

C．文化復(fù)興是民族復(fù)興的靈魂

D．民族復(fù)興是經(jīng)濟、政治和文化的三位一體

C6、“當(dāng)今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經(jīng)濟實力、科技；實力、國防實力等方面的競爭，也包括文化方面的競爭。文化的力量，深深熔鑄在；民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志”。這句話主要揭示了()A．經(jīng)濟在綜合國力競爭中的地位

B．綜合國力在國際競爭中的地位

C．科技在增強經(jīng)濟實力中的地位

D．文化在綜合國力競爭中的地位D7、在激烈的國際競爭中，美國在對中國出口高科技產(chǎn)品的問題上采取了種種限制措施，以避免西方發(fā)達國家的高科技技術(shù)和設(shè)備流人中國。面對發(fā)達國家的技術(shù)封鎖，我們應(yīng)該()A．加速我國對外開放的步伐B．盡快改善與西方發(fā)達國家的關(guān)系C．努力提高自身的科技水平，增強本國的綜合國力D．立足于自力更生，努力開發(fā)所有的高科技技術(shù)，以免受制于人C8、2003年10月15日，“神舟”五號載人飛船騰空而起，我國成為獨立自主地完整掌握載人航天技術(shù)的少數(shù)幾個國家之一。與此同時，印度、日本也都公布丁自己雄心勃勃的太空計劃。各國競相發(fā)展航天技術(shù)說明()A．航天技術(shù)能夠提高一個國家在國際社會上的影響力B當(dāng)今國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，而太空技術(shù)是一個國家技術(shù)水平的綜合體現(xiàn)C．各國在爭當(dāng)世界第三宇航大國D航天技術(shù)的發(fā)展能夠提高本國的技術(shù)水平B二、非選擇題11.建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資；充分整合地方民俗文化資源，開發(fā)“逍遙鄉(xiāng)村游”旅游線路；同時，大力發(fā)展教育事業(yè)，開展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才。結(jié)合材料，運用《文化生活》知識，分析上述做法的理論依據(jù)。①某市打造良好的人文環(huán)境，為經(jīng)濟發(fā)展提供文化支撐，吸引大量投資，促進經(jīng)濟的發(fā)展。文化與經(jīng)濟相互交融，給經(jīng)濟以重大影響。②某市積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進了經(jīng)濟的增長。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出。③某市大力發(fā)展教育事業(yè)，開展技術(shù)培訓(xùn)，提高了勞動者素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展提供了智力支持。勞動者素質(zhì)對經(jīng)濟發(fā)展的作用越來越重要。解析答此題必須首先分析材料中的“做法”有哪些，然后逐一說明其理由即可。材料中的三個分句分別說明三種具體措施，這是確定本題答案結(jié)構(gòu)的依據(jù)。鏈接導(dǎo)學(xué)案探究1：管子曰“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”

(1)一方面，經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，“倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這句話強調(diào)了社會經(jīng)濟的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平。從這種意義上說，觀點有一定道理。

(2)另一方面，經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。那種認為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然就會好起來，物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。所以，從整體講，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，經(jīng)濟發(fā)展會決定或帶動文化的發(fā)展。但又不能認為文化與經(jīng)濟的發(fā)展是絕對同步的，二者的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況。【合作探究2】（1）不同的文化，對經(jīng)濟、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用不同。文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影