高中歷史人教版歷史上重大改革回眸第三單元北魏孝文帝改革單元測(cè)試 第3單元第3課

第3課促進(jìn)民族大融合學(xué)習(xí)目標(biāo)：探討北魏孝文帝改革的歷史作用。1.重點(diǎn)：孝文帝改革對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用。2.難點(diǎn)：孝文帝與民族融合之間的辯證關(guān)系。教材整理1經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮1．農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進(jìn)，耕作技術(shù)的提高。(2)重視興修水利，荒地得到更多的開(kāi)墾，糧食產(chǎn)量提高。(3)適應(yīng)城市生活需要的經(jīng)濟(jì)作物的種植發(fā)展起來(lái)。(4)畜牧業(yè)的發(fā)展。2．手工業(yè)的成就(1)絲織業(yè)發(fā)展達(dá)到魏晉以來(lái)的最高水平。(2)制瓷業(yè)的發(fā)展對(duì)唐宋時(shí)期北方瓷器的繁盛，有直接影響。3．商業(yè)的活躍(1)洛陽(yáng)大市場(chǎng)的繁榮。(2)重新鑄造銅錢，貨幣交易代替實(shí)物交易。(3)對(duì)外貿(mào)易有長(zhǎng)足發(fā)展。[課中思考]閱讀教材P41“學(xué)思之窗”：北魏的貴族大都經(jīng)商的事實(shí)，說(shuō)明了什么問(wèn)題？【提示】北魏商業(yè)繁榮，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鮮卑族逐漸封建化。教材整理2政權(quán)封建化的加速1．內(nèi)容措施表現(xiàn)尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校孝文帝在洛陽(yáng)建立孔子廟，親自祭拜；下詔興辦太學(xué)，廣招生員，教授儒家經(jīng)典恢復(fù)漢族禮樂(lè)制度孝文帝親自制定各種禮儀制度，廢置鮮卑族的祭祀禮儀，改用漢族的祭祀禮儀，要求臣民以此規(guī)范自己的行為方式采納漢族封建統(tǒng)治制度模仿漢族官制，將北魏官制定為九品；修訂律令，廢除一些落后的殘酷刑律，適應(yīng)中原地區(qū)的法律需要2.影響加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，對(duì)北魏社會(huì)政治生活乃至整個(gè)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。[深度點(diǎn)撥]封建化不只包括農(nóng)業(yè)化過(guò)程封建化就是鮮卑族奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建制統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化。主要指政治制度、生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、文化等方面的漢化，其中生產(chǎn)方式的漢化又是農(nóng)業(yè)化的過(guò)程。所以北魏孝文帝改革從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，促進(jìn)了北方各少數(shù)民族的封建化；從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，促進(jìn)了北方各少數(shù)民族的農(nóng)業(yè)化；從民族關(guān)系的角度來(lái)看，促進(jìn)了北方各少數(shù)民族的漢化。教材整理3民族的交流與融合1．表現(xiàn)(1)生活習(xí)慣的漢化①鮮卑族經(jīng)濟(jì)生活的變化。②鮮卑族的階級(jí)成分的變化。③風(fēng)俗習(xí)慣也發(fā)生變化。(2)鮮卑族優(yōu)秀文化的融入①鮮卑族畜牧生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的融入。②服飾與風(fēng)度的融入。2．影響(1)緩和了階級(jí)矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治。(2)促進(jìn)了民族的大融合，為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。[深度點(diǎn)撥](1)多角度理解民族融合從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程；從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過(guò)程；從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過(guò)程。(2)孝文帝改革與各民族融合的關(guān)系①孝文帝改革與當(dāng)時(shí)的民族融合潮流是相互作用的，改革加速了各民族的融合，推動(dòng)了北方各少數(shù)民族封建化的進(jìn)程。②各民族的融合鞏固了改革的成果，又進(jìn)一步推動(dòng)了改革的進(jìn)程。知識(shí)網(wǎng)絡(luò)史論要旨1.鮮卑族封建化的過(guò)程就是它向漢族全面學(xué)習(xí)的過(guò)程，在此過(guò)程中，鮮卑族統(tǒng)治者發(fā)揮了主動(dòng)性。2.民族融合就是游牧文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞，兩種文明的作用是相互的。探究點(diǎn)全面認(rèn)識(shí)北魏孝文帝改革史料解讀史料一受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，一夫一婦每年納粟2石、調(diào)帛或布1匹。丁男還要負(fù)擔(dān)一定的徭役。五家為鄰，設(shè)一鄰長(zhǎng)；五鄰為里，設(shè)一里長(zhǎng)；五里為黨，設(shè)一黨長(zhǎng)。男子15歲以上，授種粟谷的露田40畝，婦人20畝。奴婢同樣授田……男子授桑田20畝。桑田世業(yè)，不必還給國(guó)家，可傳給子孫，可賣其多余的，也可買其不足20畝的部分。注意史料中第一段的“租調(diào)”、第二段的“鄰長(zhǎng)”“里長(zhǎng)”“黨長(zhǎng)”、第三段的“授田”等信息。史料二著名史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：孝文帝改革“不期然地做了中國(guó)再統(tǒng)一的工具”。抓住“統(tǒng)一的工具”這一觀點(diǎn)。【史料應(yīng)用】(1)上述史料一提到了哪幾種新制度？這體現(xiàn)出孝文帝前期改革的什么特點(diǎn)？【提示】制度：新的租調(diào)制，三長(zhǎng)制，均田制。特點(diǎn)：創(chuàng)建新制度，取代舊制度。(2)根據(jù)史料二和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解?！咎崾尽扛母锏闹饔^目的是緩和社會(huì)矛盾，改變北魏落后局面，鞏固統(tǒng)治。改革的客觀效果是促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)?！臼氛撏卣埂咳嬲J(rèn)識(shí)北魏孝文帝改革(1)特點(diǎn)①是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的，措施全面，影響深遠(yuǎn)的封建化改革。②分前后兩個(gè)階段進(jìn)行，前期改革是在馮太后的主持下進(jìn)行，重點(diǎn)是建立各種新制度。后期改革是孝文帝親自主持的，重點(diǎn)是改革鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，采納漢族的典章制度和生活方式。(2)作用①促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展。②接受了漢族的先進(jìn)制度與文化，加速北魏政權(quán)的封建化。③加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合。為結(jié)束長(zhǎng)期分裂重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。(3)成功原因①順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。這是改革成功的根本原因。②內(nèi)容全面，措施得當(dāng)。③馮太后的支持和孝文帝本人以身作則、信心堅(jiān)定。④民族融合趨勢(shì)的推動(dòng)。(4)認(rèn)識(shí)①先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后。②改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意。③任何改革都不是一帆風(fēng)順的。④民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一自晉宋以來(lái)，視洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜。——[北魏]楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》材料二李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。——陳寅恪《李唐氏族推測(cè)之后記》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析洛陽(yáng)“禮儀富盛”的原因。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北魏孝文帝改革的進(jìn)步作用。【規(guī)范解答】第(1)問(wèn)材料一洛陽(yáng)“禮儀富盛”的變化是北魏孝文帝改革的結(jié)果，結(jié)合教材內(nèi)容回答孝文帝改革的內(nèi)容即可。第(2)問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孝文帝改革對(duì)鮮卑族漢化、北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族關(guān)系融合的影響；依據(jù)材料二中“遂能別創(chuàng)空前之世局”，回答改革對(duì)于后來(lái)唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮的影響?！敬鸢浮?1)孝文帝改革中易漢服；改漢姓；說(shuō)漢話；與漢人通婚；學(xué)習(xí)漢族典章制度。(2)接受漢族先進(jìn)文化，促進(jìn)了洛陽(yáng)的繁榮，推動(dòng)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；為中華民族注入了新的活力；加速了北魏社會(huì)封建化，促進(jìn)了民族融合，極大地豐富了中華文化的內(nèi)容；為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮(或?yàn)橹匦伦呦驀?guó)家統(tǒng)一)奠定了基礎(chǔ)。1．北魏孝文帝改革，對(duì)北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是()A．學(xué)會(huì)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)B．生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定C．加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化D．學(xué)會(huì)漢族的文字和風(fēng)俗【解析】孝文帝改革使內(nèi)遷民族陸續(xù)成為中原的農(nóng)民，加速了北方內(nèi)遷各民族向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化。這是孝文帝改革對(duì)內(nèi)遷各民族最重要的影響?！敬鸢浮緾2．北魏孝文帝改革后，我國(guó)北方流行“寧可少好，不可多惡”“頃不比畝善”的諺語(yǔ)。這說(shuō)明()A．北方農(nóng)民好逸惡勞，不愿意耕種較多的土地B．均田制下平均分配土地扼殺了農(nóng)民耕種土地的積極性C．北方農(nóng)民注意精耕細(xì)作和耕作的功效D．北方貧瘠的土地比肥沃的土地多【解析】本題考查學(xué)生的識(shí)記分析能力。北魏孝文帝改革后，北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了明顯的進(jìn)步，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具不斷革新，使北方農(nóng)民注意精耕細(xì)作和耕作的功效，題干中的諺語(yǔ)即是這一反映。【答案】C3．北魏孝文帝的尊儒崇經(jīng)、興辦學(xué)校的意義有()①促進(jìn)了北魏文化教育的發(fā)展②提高了北魏統(tǒng)治者的執(zhí)政能力③加深了北魏政權(quán)封建化的程度④使中原傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①③④【解析】儒學(xué)加速了胡漢差別的消失，加速了民族融合的進(jìn)程，也使中原傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大，使北魏統(tǒng)治下的中原成為傳統(tǒng)文化的中心。①②③④都屬于孝文帝尊儒崇經(jīng)、興辦教育的意義?！敬鸢浮緼4．北魏統(tǒng)一北方，促進(jìn)了民族融合，使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活，這表明民族融合的過(guò)程，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，實(shí)質(zhì)上是()A．封建化過(guò)程 B．農(nóng)業(yè)化過(guò)程C．工業(yè)化的過(guò)程 D．漢化的過(guò)程【解析】民族融合是歷史上的一個(gè)進(jìn)步現(xiàn)象，它指各民族在經(jīng)濟(jì)文化交流過(guò)程中，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展。所以在民族融合的過(guò)程中，少數(shù)民族學(xué)會(huì)了漢族先進(jìn)的農(nóng)耕生產(chǎn)方式，開(kāi)始了定居生活。民族融合若從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，則是農(nóng)業(yè)化過(guò)程?！敬鸢浮緽5．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一北魏孝文帝沒(méi)有不顧一切社會(huì)條件和人事條件去強(qiáng)制推行改革，而是大玩技巧，迂回取直，在擺脫反對(duì)派的圍追堵截上……非常巧妙地讓反對(duì)派就范、別無(wú)選擇地朝著預(yù)定的目的地前進(jìn)。材料二對(duì)北魏孝文帝改革的評(píng)論，學(xué)術(shù)界有不同的聲音。清代史學(xué)家趙翼在《廿二史札記》中說(shuō)：“蓋帝優(yōu)于文學(xué)，惡本俗之陋，欲以華風(fēng)變之，故不憚為此舉也。然國(guó)勢(shì)之衰，實(shí)始于此?！倍?dāng)代著名史學(xué)家黃仁宇卻認(rèn)為：孝文帝改革“不期然地做了中國(guó)再統(tǒng)一的工具”。(1)材料一中認(rèn)為孝文帝改革成功的一個(gè)重要原因是什么？改革的哪項(xiàng)措施最能證明這一觀點(diǎn)？(2)請(qǐng)從材料二中任選一位史學(xué)家的觀點(diǎn)加以評(píng)述?！窘馕觥康?1)問(wèn)中第一小問(wèn)“原因”可根據(jù)材料一中的信息“大玩技巧，迂回取直……擺脫反對(duì)派的圍追堵截”作答；“措施”在第一小問(wèn)的基礎(chǔ)上結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。第(2)問(wèn)屬于開(kāi)放性的探究題，可先選擇觀點(diǎn)，然后論述。趙翼認(rèn)為“(孝文)帝……惡本俗之陋，欲以華風(fēng)變之……國(guó)勢(shì)……衰”，這可從孝文帝改革后北魏軍事實(shí)力的衰弱和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的分化等角度思考論述；黃仁宇認(rèn)為“孝文帝改革……做了中國(guó)再統(tǒng)一的工具”，這可從孝文帝改革促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族的融合等角度思考論述?！敬鸢浮?1)原因：注重改革策略(或運(yùn)用迂回的策略排除改革阻力)。措施：如遷都洛陽(yáng)。(2)觀點(diǎn)一：趙翼認(rèn)為北魏政權(quán)的滅亡緣于“漢化”政策。北魏推行“漢化”政策放棄了本民族的歷史傳統(tǒng)，改鮮卑族的勇武之風(fēng)為漢人的文弱之氣，削弱了北魏的軍事力量；同時(shí)也造成了鮮卑族內(nèi)統(tǒng)治階層的分裂，失去了統(tǒng)治的根基，最終導(dǎo)致國(guó)力日衰。觀點(diǎn)二：黃仁宇認(rèn)為改革對(duì)國(guó)家的再度統(tǒng)一有重大意義。漢化政策改變了北魏落后的面貌，有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)少數(shù)民族封建化進(jìn)程；有利于民族融合，促進(jìn)了中華民族的發(fā)展，為隋唐大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)(九)(建議用時(shí)：45分鐘)[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1．時(shí)人描述孝文帝改革后，“國(guó)家殷富，庫(kù)藏盈溢，錢絹露積于廊者，不可較數(shù)”。對(duì)此理解正確的有()①國(guó)家財(cái)政收入大為增加②社會(huì)生產(chǎn)獲得發(fā)展③商業(yè)也有較大發(fā)展④絲織業(yè)比較發(fā)達(dá)A．①②③④ B．①②④C．②③④ D．①③④【解析】本題考查閱讀材料、分析問(wèn)題的能力?！皣?guó)家殷富，庫(kù)藏盈溢”說(shuō)明①②正確，“錢絹”說(shuō)明③④正確，所以選A項(xiàng)。【答案】A2．北魏孝文帝改革的措施中，既直接推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，又促進(jìn)了鮮卑族封建化的措施是()A．遷都洛陽(yáng) B．整頓吏治C．移風(fēng)易俗 D．頒布均田令【解析】均田制實(shí)行后，北方各族人民被固定在土地上，成為定居農(nóng)耕的小農(nóng)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，加快了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。故選D項(xiàng)?！敬鸢浮緿3．孝文帝曾說(shuō)：“禮樂(lè)之道，自古所先，故圣王作樂(lè)以和中，制禮以防外?！睘榇怂?)A．模仿漢族官制，將北魏官制定為九品B．恢復(fù)漢族的禮樂(lè)制度C．繼承鮮卑族的祭祀禮儀D．推廣漢族的音樂(lè)和禮儀【解析】孝文帝認(rèn)識(shí)到禮樂(lè)制度對(duì)北魏政權(quán)封建化的巨大作用，一方面廢置鮮卑族的祭祀禮儀，另一方面恢復(fù)漢族的禮樂(lè)制度?！敬鸢浮緽4．右圖是出土的北魏文官陶俑，你從中能獲取哪些歷史信息()①任用漢族地主②推行三長(zhǎng)制③胡漢服裝融合④接受漢族文化A．①②③ B．①③④C．②③ D．③④【解析】圖像顯示不出是漢族地主，故①錯(cuò)誤；三長(zhǎng)制是孝文帝改革地方制度，材料中顯示不出，故②錯(cuò)誤；文官陶俑體現(xiàn)了漢族和胡服的搭配，故③正確；服飾的變化說(shuō)明北魏接受漢族文化，故④正確；D項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緿5．北魏孝文帝不僅娶漢族士族地主的女兒為妻，還把自己的兩個(gè)女兒嫁給了漢族大地主范陽(yáng)盧氏家族。他這樣做的基本出發(fā)點(diǎn)在于()A．緩和民族矛盾B．密切鮮卑貴族和漢族地主的聯(lián)系C．平息階級(jí)矛盾D．加快鮮卑等北方少數(shù)民族的漢化步伐【解析】本題主要考查分析理解問(wèn)題的能力。孝文帝之所以這么做，是想通過(guò)這種政治聯(lián)姻的方式把兩族統(tǒng)治者的利益和命運(yùn)緊密連在一起，以鞏固統(tǒng)治，因而B(niǎo)項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緽6．下表反映的是北魏孝文帝的一項(xiàng)改革措施，這項(xiàng)措施的主要意義在于()鮮卑姓改為漢姓鮮卑姓拓跋丘穆陵步六孤賀賴獨(dú)孤漢姓元穆陸賀劉A.加速了鮮卑族的漢化過(guò)程B．變鮮卑貴族為漢族地主C．改鮮卑人為漢人D．消滅了鮮卑陋習(xí)【解析】改漢姓加速了鮮卑族的漢化過(guò)程?！敬鸢浮緼[能力提升]7．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一九年(公元485年)，下詔均給天下民田：諸男夫十五以上，授露田四十畝，婦人二十畝……以供耕作……于是海內(nèi)安之?！段簳?shū)·食貨志》材料二就在孝文帝要求本族改穿漢服的同時(shí)，胡服卻在漢人中流傳開(kāi)來(lái)。以致漢族