中國古代文學史緒論

《中國古代文學史》緒論一、關于文學史的分段中國文學史的研究，向來分為古、近、現(xiàn)、當四段。但目前，“現(xiàn)代文學”的概念已漸趨淡化，不是原來相對獨立的三十年（1919-1949）文學了。所謂現(xiàn)代將向下與當代聯(lián)系，或向上同近代聯(lián)系，形成所謂二十世紀文學的格局。早在80年代，陳平原、錢理群就對此提出倡議，近年則有孔范今主編《中國二十世紀文學史》（山東文藝出版社1997年）出現(xiàn)。總之，1919-1949的三十年文學曾經(jīng)獨立的必要性和合理性已不再存在。這個問題會對古典文學造成一定影響，有可能從古典文學中割去一塊，即通常稱之為“近代”的一塊，但影響不大，“古典文學”仍將獨立存在。無論是否將十九世紀末二十世紀初文學割出去，古典文學仍有兩千多年，足夠研究者仔細耕耘。幾種 分期方法一、按皇朝起訖分期（大體能夠反映中國歷史的幾個大段落）游國恩《中國文學史》郭預衡《中國古代文學史》先秦（前221之前）秦漢（前221-220）魏晉南北朝（220-581）隋唐五代（581-960）宋（960-1279）元（1271-1368）明（1368-1644）清（1644-1911）評：這幾乎可看作中國歷史的自然分期，中國人對此已普遍接受。這種分期方法在目前的文學史教學和研究中符合長期以來的習慣，更便于操作。而且，朝代的更換有時也確實給文學帶來了興衰變化，如楚之騷、漢之賦、唐之詩、宋之詞、元之曲、明清之小說（王國維“一代有一代之文學”說）二、按社會性質(zhì)變遷分期袁行霈《中國文學史》：三古、七段上古期：先秦兩漢（公元3世紀以前）第一段：先秦第二段：秦漢中古期：魏晉至明中葉（公元3世紀至16世紀）第三段：魏晉至唐中葉（天寶末）第四段：唐中葉至南宋末第五段：元初至明中葉（正德末）近古期：明中葉至“五四”運動（公元16世紀至20世紀初期）第六段：明嘉靖初至鴉片戰(zhàn)爭（1840）第七段：鴉片戰(zhàn)爭至“五四”運動（1919）評：這種分期方法著眼于文學本身的發(fā)展變化，體現(xiàn)文學本身發(fā)展變化所呈現(xiàn)的階段性，而將其他的條件如社會制度的變化、王朝的更迭等視為文學發(fā)展變化的背景。將文學本身的發(fā)展變化視為斷限的根據(jù)，而將其他的條件視為斷限的參照。文學本身的發(fā)展變化可分為九個方面：一、創(chuàng)作主體的發(fā)展變化二、作品思想內(nèi)容的發(fā)展變化三、文學體裁的發(fā)展變化四、文學語言的發(fā)展變化五、藝術表現(xiàn)的發(fā)展變化六、文學流派的發(fā)展變化七、文學思潮的發(fā)展變化八、文學傳媒的發(fā)展變化九、接受對象的發(fā)展變化二、中國文學史的視角與貫穿線中國文學史是否存在著一些一以貫之的、左右（制約）著文學發(fā)展的東西？一條貫穿始終的內(nèi)在線索？如果存在，又該如何概括和表述？面對多姿多彩的中國文學史，我們可以采用多種視角來觀照，因此也就可以找到種種不同的貫穿線，如：一、黃人欲以文學振奮民氣，便強調(diào)中國文學史貫穿著一條追求真善美并不斷進化的發(fā)展線索。二、周作人概括出來的中國文學史貫穿線是言志派與載道派的對立斗爭和前者向后者的漸次轉(zhuǎn)化。三、鄭振鐸以文人的詩古文辭與民間俗文學的互滲與起伏消長的線索貫串文學史。四、劉大杰則以受社會生活制約的人類心靈活動來貫串文學史。四、游國恩主編的《中國文學史》把文學史看成是一部階級斗爭的歷史。五、郭延禮主編的《中國文學精神》認為一部中國文學史是中國民族精神的生成發(fā)展史，六、章培恒、駱玉明主編的《中國文學史》則認為中國文學的發(fā)展與人性的發(fā)展是同步的。七、最一般的觀點是把一部文學史看作文體演變代謝和榮枯交替的歷史，即以文體的產(chǎn)生發(fā)展和衰亡為貫穿線。八、如果以中國人的敘事思維與能力的產(chǎn)生、發(fā)展、演變?yōu)橐暯桥c貫穿線來重構中國文學史，那么呈現(xiàn)在我們面前的將是一幅新穎別樣的文學史圖景。依據(jù)這種貫穿線，我們可以把整個中國文學史看成是文學表達藝術（如敘事、