面具設(shè)計(jì)制作

茶店中學(xué)胡亞敏面具設(shè)計(jì)制作茶店中學(xué)胡亞敏面具的由來(lái)早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們認(rèn)為疾病、災(zāi)難、死亡，都由某種精靈、鬼物作崇，就像毒蛇、猛獸一樣，可被驅(qū)逐。于是，人們戴上形容可怖的面具，跳起激烈的舞蹈，發(fā)出“儺”、“儺”的聲音，向妖魔鬼怪發(fā)起反擊，以達(dá)到驅(qū)鬼逐疫的目的。這種儀式叫儺儀，儺儀中形容可怖的面具就是人類最早的面具。面具的演變西漢時(shí)期，儺儀從祭祀向娛樂(lè)轉(zhuǎn)化，面具、“儺”與歌舞已結(jié)合在一起。在戲曲繁榮的元代，由面具人們想到了畫臉譜，清中葉，京劇形成以后，臉譜藝術(shù)得到空前發(fā)展，時(shí)至今日，臉譜已發(fā)展成為世界藝苑一奇葩。美國(guó)“萬(wàn)圣節(jié)”

—人鬼同樂(lè)威尼斯狂歡節(jié)

—真假難辨

儺戲面具藏戲面具藝術(shù)百戲面具彝族面具薩滿面具非洲面具其他地區(qū)的面具其他面具藝術(shù)欣賞中國(guó)面具國(guó)外面具儺戲面具：儺戲面具這枝獨(dú)具民族特色和傳統(tǒng)個(gè)性的民俗藝術(shù)之花在我國(guó)具有悠久的歷史。儺戲中，面具起著十分重要的作用，是儺戲最典型的道具，也是區(qū)別于其他戲劇的重要特征。儺戲面具通過(guò)對(duì)五官的變化和裝飾來(lái)完成人物的性格的塑造。通過(guò)對(duì)鼻子、眉毛、眼睛、牙齒的刻畫呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、豐富多彩的形象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼力和藝術(shù)的美感。地戲、儺堂戲、變?nèi)藨蚴侨N典型的儺戲。

藏戲面具以青藏高原的地理、民俗和藏傳佛教文化為背景，分成寺院及民間“羌姆”面具和藏戲面具兩類。其中以藍(lán)面具最具代表性。如溫巴（獵人）面具在制作上非常講究，要在皮革上裱藍(lán)底花緞，輪廓造型和睛、鼻子、嘴等由吉祥圖案構(gòu)成，臉上鑲嵌貝殼、瑪瑙和綠松石，面具大額頭正中是太陽(yáng)和月亮，兩耳垂有流蘇，整個(gè)面具光彩奪目。藏戲面具還特別注意眼神、牙齒的刻畫，再加上經(jīng)常用骷髏做裝飾，因而產(chǎn)生懾人心魄的效果。藏戲面具百戲面具產(chǎn)生、傳播于中原漢文化所影響的地區(qū)，包括古代樂(lè)舞和雜技中的假面假形裝扮，是我國(guó)近現(xiàn)代戲劇、民間歌舞和游藝假面的主要淵源。彝族面具以彝族比摩文化和火崇拜為背景，流行于云、貴、彝族聚居區(qū)，主要品種有節(jié)祭面具、喪葬面具和玩耍面具。彝族面具整體形象顯示出一種單純、原始、稚拙、憨厚、天真、怪誕的藝術(shù)風(fēng)格。彝族面具薩滿面具

以我國(guó)北方騎馬民族的生活方式和薩滿文化為背景，主要為古代的契丹人，以及后來(lái)的蒙古族、赫哲族、鄂溫克族、鄂倫春族和滿族。薩滿面具多在跳野神祭祀時(shí)使用。滿族面具是薩滿教的活化石，內(nèi)涵豐富，神秘粗獷，稚美可掬。非洲面具

非洲面具藝術(shù)有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，其最大的特點(diǎn)是它的多樣性，除木頭外，植物的莖桿、藤條、纖維和葉子等，還有陶土、金屬、骨角、鳥(niǎo)獸皮毛、貝殼、玉石、串珠等，都經(jīng)常使用，而且是幾種材料的同時(shí)使用。在造型方面，大多數(shù)非洲面具通過(guò)洗練的手法和荒誕的造型結(jié)構(gòu)傳達(dá)某種神秘的信息，溝通人與鬼魂世界的聯(lián)系，因而充滿迷人的魅力。非洲面具的功能非常豐富的。多種社會(huì)活動(dòng)都有與之相關(guān)的面具。愛(ài)斯基摩人的面具造型大都取材于海洋生物，有時(shí)也加進(jìn)人物形象。例如一個(gè)水獺或海鴨形象，反面卻出現(xiàn)魔鬼的面孔。

印第安人喜歡用石頭和木料制作大大小小的圖騰柱，在上面雕刻河貍、魚等動(dòng)物和海妖的圖像。為取得強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，常縮小圖像的身軀比例，他他們的腦袋雕得特別大，并突出表現(xiàn)其圓臉、粗眉、大嘴。非常逼真地刻畫出印第安人的五官特征。太平洋諸島的面具文化，以新幾內(nèi)亞和美拉尼西亞兩地最發(fā)達(dá)。塞比河下游的不落通常只用紅土描畫面具，而中上游的不落則喜歡用單純的紅、白、黑色，使假面的色彩對(duì)比非常強(qiáng)烈。/program/doc/readelite566870.htm

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