中職教育-客觀實(shí)際與人生選擇

第一單元堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)

腳踏實(shí)地走好人生路第一課客觀實(shí)際與人生選擇第一課客觀實(shí)際與人生選擇一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)三、人生選擇的多樣性和可能性四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路第一單元一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)第一課

公元前638年十一月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。

宋軍的數(shù)量小于楚軍，處于劣勢(shì)。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒(méi)渡完河的時(shí)候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說(shuō)：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現(xiàn)在楚軍還沒(méi)有完全渡過(guò)泓水，我們發(fā)動(dòng)截?fù)?，完全有把握扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)?！彼蜗骞宦牐J(rèn)為截?fù)粽诙珊拥膶?duì)手是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過(guò)泓水、正在慌忙列陣的時(shí)候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒(méi)有列陣完畢，掩殺過(guò)去，還有希望獲勝?！彼蜗骞志芙^說(shuō)：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)?！?/p>

很快，楚軍排列完畢，嚴(yán)陣以待，宋襄公這時(shí)候才下令對(duì)楚軍發(fā)動(dòng)全線進(jìn)攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚(yáng)著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國(guó)的中軍。一場(chǎng)大戰(zhàn)下來(lái)，宋軍慘敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒(méi)。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。

宋國(guó)在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國(guó)勢(shì)從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國(guó)沒(méi)有參加由陳國(guó)發(fā)起的頌揚(yáng)齊桓公的盟會(huì)，起兵伐宋。宋國(guó)開始淪為大國(guó)的附庸，在楚國(guó)、晉國(guó)等大國(guó)之間艱難搖擺以求生存。

宋襄公的霸國(guó)夢(mèng)自此徹底終結(jié)了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭(zhēng)的傷勢(shì)而去世了。

一個(gè)人不從實(shí)際出發(fā)，可以葬送一個(gè)國(guó)家的前途，宋襄公大概就屬于這類人。

例一：公元前638年，宋與楚決戰(zhàn)于泓水，楚軍正在渡河，襄公之弟目夷說(shuō)：“楚軍人多，我們?nèi)松?，我們?yīng)該趁他們正在渡河，馬上發(fā)起進(jìn)攻，則楚軍必?cái)　?。襄公不聽，而且指著?zhàn)車上的“仁義”旗說(shuō):“趁人家渡河打人家，那怎么能被稱為仁義之師？”等到楚軍全部渡完河，在河岸上布陣時(shí)。目夷又說(shuō)：“現(xiàn)在可以攻擊了吧”。襄公說(shuō)：“人家還沒(méi)排好陣勢(shì)呢，，你便去打他，那還稱得上是仁義之師嗎？”待楚軍排好陣勢(shì)，宋軍才開始發(fā)動(dòng)攻擊。結(jié)果可想而知，宋軍大敗，襄公的大腿受傷。問(wèn)題：為什么宋襄公會(huì)失敗？

1.把客觀實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是3.一切從實(shí)際出發(fā)，是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)例二：一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么得到國(guó)王寵愛的？”黃鶯回答說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽，國(guó)王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我?！倍d鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我的。”于是它就飛到國(guó)王睡覺的地方，開始叫起來(lái)。正好國(guó)王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，國(guó)王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來(lái)，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛，滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對(duì)別的鳥兒說(shuō)：“這都是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇！”思考：禿鷹的問(wèn)題到底在哪里

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1.正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)2.人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際3.人生不同階段也有不同的實(shí)際

思考：我們應(yīng)該如何看待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)?三、人生選擇的多樣性和可能性

近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國(guó)王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹葉，世界上一切事物都不會(huì)是完全相同的。即使是孿生兄弟，也有差異。有一個(gè)作家說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有兩粒相同的砂子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子?！边@個(gè)作家這樣說(shuō)的是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國(guó)王又不信，馬上要人在花園里找兩片完全不同的樹葉。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間的相同地方。1.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性愛的秘訣：記者：“請(qǐng)問(wèn)你們夫妻為什么能相處得這么久？”救火員：“我們不讓星星之火釀成燎原之勢(shì)。”木匠：“基礎(chǔ)穩(wěn)固是最重要的?！崩蠋煟骸氨舜诉€在研究及了解對(duì)方?！背霭嫔蹋骸拔覀儼驯舜说膬?yōu)點(diǎn)做了最精確的拷貝?！彪娖鞴ぃ骸皶r(shí)而會(huì)有火花，但我們接了安全地線。”旅館老板：“溫暖的環(huán)境，愉悅的氣氛，注重私密性?！毖泪t(yī)：“早上醒來(lái)第一件事及晚上睡前最后一件事：一個(gè)動(dòng)人的微笑?！彼巹煟骸皭凼侨f(wàn)靈藥?！必涇囁緳C(jī)：“經(jīng)常想到，不能成為好伙伴，這段行程會(huì)變得艱辛孤獨(dú)而遙遠(yuǎn)?！编]遞員：“勤于做溝通工作?！彼伎迹簽槭裁床煌殬I(yè)的人，對(duì)愛的解釋不同？2.人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性

3.總有一條適合你的人生路四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路

文花枝是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員?；ㄖΤ錾谏厣绞写笃亨l(xiāng)一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。2000年，成績(jī)優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作。打工3年，花枝沒(méi)回家過(guò)過(guò)年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時(shí)出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說(shuō)：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說(shuō)時(shí)直冒冷汗，問(wèn)她是不是身體不舒服，她說(shuō)沒(méi)事。游客感到很心疼，要她坐下來(lái)休息一下，但她硬是堅(jiān)持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀完后，才癱坐在車?yán)铩?005年8月28日，22歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴(yán)重骨折的情況下，她對(duì)前來(lái)施救的救援人員說(shuō)：“我是導(dǎo)游，請(qǐng)先救游客?！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o(hù)車，文花枝才同意接受施救。因錯(cuò)過(guò)了最佳救治時(shí)機(jī)，文