中國(guó)早期的政治制度的特點(diǎn)和走向大一統(tǒng)的秦漢政治講課用1

扎實(shí)熟練基本功——沒(méi)有捷徑第一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)制與民主必修1的筋骨必修1的靈魂專(zhuān)制制度建立與利弊/民主制度演進(jìn)與求索必修1四個(gè)演進(jìn)第一個(gè)演進(jìn)——專(zhuān)制皇權(quán)制度的演進(jìn)第三個(gè)演進(jìn)——?dú)W美民主政治制度的演進(jìn)第二個(gè)演進(jìn)——中國(guó)傳統(tǒng)體制瓦解、新體制構(gòu)建第四個(gè)演進(jìn)——世界政治格局構(gòu)建、動(dòng)搖和演變綱領(lǐng)引航課程標(biāo)準(zhǔn)最新考綱單元主旨了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)商周時(shí)期的政治制度王位世襲制、分封制和宗法制構(gòu)成了中國(guó)早期政治制度的主體內(nèi)容，其基本特征是以血緣為基礎(chǔ)，家國(guó)一體專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度是中國(guó)封建社會(huì)的基本政治制度，基本特征是皇權(quán)至上，演變的基本趨勢(shì)是君主專(zhuān)制程度不斷加強(qiáng)知道“始皇帝”的來(lái)歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成及其影響秦中央集權(quán)制度的形成列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí)，說(shuō)明中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)漢到元政治制度的演變了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識(shí)君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)古代中國(guó)的政治制度復(fù)習(xí)系列課件一總述：古代中國(guó)的政治制度

1.定義:政治制度主要是指國(guó)家政權(quán)的組織形式及其與之相關(guān)的政治領(lǐng)域的各項(xiàng)制度(或國(guó)體與政體的總和).

2.分類(lèi):就國(guó)體而言，有奴隸主貴族專(zhuān)政與封建地主階級(jí)專(zhuān)政兩種類(lèi)型，就政體而論，有分封制與中央集權(quán)制兩種主要形式.

3.分期:兩大階段，即早期階段（夏商周時(shí)期，前2070年～前476年）和發(fā)展階段（戰(zhàn)國(guó)至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的清朝，前475～1840年）.中國(guó)古代朝代沿革簡(jiǎn)表奴隸社會(huì)：夏---商---西周---春秋封建社會(huì)：戰(zhàn)國(guó)---秦---西漢---東漢---三國(guó)---

西晉---東晉---南北朝---隋---唐---五代十國(guó)---遼、宋、夏、金---元---

明---清中國(guó)早期政治制度（奴隸社會(huì)）專(zhuān)制主義中央集權(quán)制（封建社會(huì)）夏、商、周(分封制、宗法制）秦清朝古代中國(guó)的政治制度形成發(fā)展（漢唐宋元）頂峰理解西周分封制與宗法制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。課標(biāo)要求:一中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)第1講中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)及走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治●早期國(guó)家產(chǎn)生：過(guò)程：氏族部落部落聯(lián)盟國(guó)家(約五千年前)根本原因：生產(chǎn)力的提高，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】夏商政治文化：1.夏朝:1）.建立：夏禹特點(diǎn)：父子相傳、兄終弟及開(kāi)中國(guó)“家天下”制度之先河2).夏朝的政治制度的特點(diǎn)：世襲制取代禪讓制2、商朝１）商朝的相關(guān)史實(shí)：

商湯滅夏與武王伐紂；２）商朝政治的特點(diǎn)：

①以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制；②神權(quán)與王權(quán)的密切結(jié)合（突出表現(xiàn)：凡事都要通過(guò)占卜予以決定）

拓展：王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是A、社會(huì)歷史的倒退B、禪讓制腐朽的結(jié)果C、奴隸主維持其統(tǒng)治的需要D、生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果D西周分封制；1、概念：分封，就是“封邦建國(guó)，授民授疆土”的意思。

周王把王畿以外地區(qū)的土地和人口分封給諸侯，讓他們建立諸侯國(guó),拱衛(wèi)王室①西周分封的目的、對(duì)象是什么？②分封對(duì)象相應(yīng)的權(quán)力和義務(wù)是什么？③西周分封制有什么作用？分封制的概念及影響史論突破1【教輔印證史料解讀】幽王為烽火大鼓，有寇至舉烽火，諸侯悉至……——史記《周本紀(jì)》平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱……政由方伯——史記《周本紀(jì)》……并由是而有封建子弟之制，君天下，臣諸侯之制——王國(guó)維《殷商制度論》史料一史料二史料三表明諸侯有拱衛(wèi)王室的義務(wù)反映諸侯具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，分封制趨于瓦解顯\隱表明分封制對(duì)后世皇族分封的影響西周分封制鞏固統(tǒng)治受封土地和人口再分封、享有世襲統(tǒng)治權(quán)鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職積極：鞏固統(tǒng)治；擴(kuò)大疆域；傳播文化。消極：埋下了地方分裂割據(jù)的禍根春秋時(shí)周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸.名存實(shí)亡．戰(zhàn)國(guó)時(shí)被郡縣制取代.魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉；等子弟（王族）、功臣、先代的貴族；2、目的：4、權(quán)利：5、義務(wù)：8、評(píng)價(jià)：9、解體：6、諸侯國(guó)：3、分封的對(duì)象：7、結(jié)果：形成統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部森嚴(yán)的等級(jí)：天子——諸侯——卿大夫——士（封建親戚，以蕃屏周）洛陽(yáng)市區(qū)去老城區(qū)的路中央立有一座九龍石柱，名曰：九龍鼎。鼎是王者權(quán)力的象征。楚王問(wèn)鼎楚強(qiáng)盛后，莊王曾率軍至周都洛邑郊外示威，向周王的代表詢(xún)問(wèn)鼎之大小輕重，史稱(chēng)“楚王問(wèn)鼎”。鼎是王位的象征，說(shuō)明楚莊王有替代周王號(hào)令天下的野心。鞏固：關(guān)于西周分封制的表述最準(zhǔn)確的是Ａ、反映了中央對(duì)地方的統(tǒng)轄關(guān)系Ｂ、體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)奴隸的階級(jí)剝削Ｃ、反映了諸侯與周王的經(jīng)濟(jì)關(guān)系Ｄ、體現(xiàn)了奴隸主階級(jí)內(nèi)部的等級(jí)關(guān)系D正妻所生的第一個(gè)兒子（5）目的：（1）直接：解決貴族之間在權(quán)力、土地和財(cái)產(chǎn)分配上的矛盾。（2）根本:鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，保證王權(quán)穩(wěn)定。（實(shí)質(zhì)）關(guān)系：分封制與宗法制互為表里，相輔相成，分封制建立在宗法制基礎(chǔ)之上，從政治結(jié)構(gòu)方面建立了貴族的等級(jí)秩序；宗法制則為分封制注入特定內(nèi)容和原則，從而使等級(jí)秩序得到穩(wěn)固，共同維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治。（6）宗法制與分封制的關(guān)系：大小宗不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。大宗和小宗是相對(duì)的血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合“家”“國(guó)”一體（7）宗法制的特點(diǎn)：形成森嚴(yán)的等級(jí)制度嫡長(zhǎng)子繼承制（8）宗法制的影響：①宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)。②保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。③鞏固和完善了分封制。④重親情、家庭、重血緣、重宗族等宗法觀念成為中華民族的傳統(tǒng)文化組成之一。（見(jiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)P2）III對(duì)接高考考查認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、新史觀、新情境對(duì)接點(diǎn)4【拓展預(yù)測(cè)】2012年8月10號(hào)，央視《開(kāi)心辭典》欄目中，主持人王小丫提出一個(gè)問(wèn)題，俗語(yǔ)深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化而為世人所稱(chēng)道，“上陣父子兵，打虎親兄弟”這一俗語(yǔ)植根于（）A．中庸思想

B．父為子綱C．宗法制

D．法家思想【高考典例】在《紅樓夢(mèng)》第九十回中，賈母說(shuō)：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說(shuō)人家。再[沒(méi)有先是外人，后是自己人]的……”。這反映出賈母（

）A．具有男尊女卑的思想B．固守傳統(tǒng)的家庭等級(jí)觀念C．具有濃厚的宗法觀念D．遵循長(zhǎng)幼有序的婚姻禮俗考查社會(huì)熱點(diǎn)顯\隱返回目錄由“外人“、“自己人”可知賈母強(qiáng)調(diào)的是遠(yuǎn)近親疏，說(shuō)明賈母宗法觀念濃厚高考考什么→考過(guò)什么→再考什么（2013?廣東文綜?12）戰(zhàn)國(guó)以前，“百姓”是對(duì)貴族的總稱(chēng)；戰(zhàn)國(guó)以后，“百姓”成為民眾的通稱(chēng)。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．分封制的加強(qiáng) B．宗法制的衰落C．百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn) D．井田制的推行例1【解析】從題意可知，百姓一詞從稱(chēng)呼貴族到稱(chēng)呼民眾，從貴族專(zhuān)有到與平民共有，說(shuō)明貴族地位下降，只有宗法制的衰落符合?！敬鸢浮緽真題導(dǎo)航（2013?山東文綜?9）《周禮?考工記》載：建造王城，九里見(jiàn)方，四周各三門(mén)，南北和東西大道各九條，宮城之左為宗廟，右為社稷，前為朝，后為市。它體現(xiàn)的主要思想是A．中央集權(quán)B．中正有序C．敬天法祖D．君權(quán)神授例2【解析】從材料中提取有效解題信息，建造的王城大小，形狀，門(mén)，路和設(shè)置都清晰明確，體現(xiàn)中正有序，故選Ｂ。中央集權(quán)到秦朝才形成，排除Ａ，材料中雖然有宗廟和社稷，但沒(méi)有體現(xiàn)“法祖”排除Ｃ；材料僅僅是對(duì)王城的建造進(jìn)行描述沒(méi)有體現(xiàn)君權(quán)神授，明確的提出君權(quán)神授是董仲舒。排除Ｄ?！敬鸢浮緽26【應(yīng)用1】中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，早在商周時(shí)期就

確立了先進(jìn)的政治制度。下列關(guān)于中國(guó)商周時(shí)期政治制度特點(diǎn)的表述，正確的是①皇權(quán)至上②最高決策集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中③神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合④深受宗法等級(jí)觀念的影響

A.①②③④B.①②④C.①③④D.②③④

解析

皇權(quán)在秦朝出現(xiàn)，與題干“商周”時(shí)期不符，①錯(cuò)誤。D（判斷）西周已實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，各封侯應(yīng)絕對(duì)服從周王。助學(xué)助記分封制一個(gè)目的：鞏固統(tǒng)治。兩點(diǎn)內(nèi)容：土地和人民。三個(gè)對(duì)象：王族、功臣和商朝舊貴族。四大義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職宗法制一個(gè)目的：加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序。一個(gè)核心：嫡長(zhǎng)子繼承制。兩對(duì)關(guān)系：內(nèi)部：大宗與小宗的相對(duì)關(guān)系外部：與分封制的表里關(guān)系易混易誤封建概念：1、指國(guó)家結(jié)構(gòu)，即西周的“封邦建國(guó)”。2、指社會(huì)形態(tài)，是以地主階級(jí)剝削農(nóng)民為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的封建主義社會(huì)二、走向大一統(tǒng)的秦漢政治課標(biāo)要求：知道始皇帝的來(lái)歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國(guó)中央集權(quán)制度的形成。(一)、背景：秦統(tǒng)一全國(guó)，開(kāi)創(chuàng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的格局1、秦朝建立：從公元前230年到公元前221年，秦國(guó)相繼攻滅東方六國(guó)（順序？），建立中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的專(zhuān)制主義中央集權(quán)的秦王朝。2、南征北伐，開(kāi)疆拓土(1)北方：北伐匈奴，收復(fù)河套地區(qū)(蒙恬，直道，長(zhǎng)城)(2)南方：南征百越，統(tǒng)一嶺南地區(qū)，在嶺南置郡。（象郡、桂林郡、南?？ぃ?靈渠)(3)西南：在西南開(kāi)辟“無(wú)尺道”，任命官吏，管轄西南夷地區(qū)3、歷史意義：①擴(kuò)大了統(tǒng)一帝國(guó)的規(guī)模；②推動(dòng)了中華民族多元一體格局的形成。專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度建立——秦【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】

北方嶺南西南夷直道河套大海隴西長(zhǎng)城南海遼東1、專(zhuān)制主義：是與民主政體相對(duì)立的概念，只一個(gè)人或少數(shù)幾個(gè)人獨(dú)裁的政權(quán)組織形式，體現(xiàn)在帝位終身制和皇位世襲制上，其主要特征是皇帝個(gè)人專(zhuān)斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身，從決策至行使軍權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)都具有獨(dú)斷性和隨意性。專(zhuān)制主義是決策方式。2、中央集權(quán)：是相對(duì)于地方分權(quán)而言的，其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面沒(méi)有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。中央集權(quán)是管理方式。3、二者之間的聯(lián)系：地方和中央都必須服從皇帝一人；專(zhuān)制主義皇權(quán)加強(qiáng)時(shí)，往往是中央集權(quán)比較有效時(shí)，專(zhuān)制主義皇權(quán)削弱時(shí)，往往也是中央集權(quán)不力時(shí)。（二）概念：專(zhuān)制主義和中央集權(quán)(三)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的主要內(nèi)容：

1、確立皇帝制度（1）特征：皇帝獨(dú)尊，皇權(quán)至上，皇位世襲。（2）本質(zhì)：君主專(zhuān)制，即皇帝是封建國(guó)家政權(quán)的主宰和權(quán)力中心。2、設(shè)置中央機(jī)構(gòu)：“三公九卿”

(三公的職責(zé))

3、地方實(shí)行郡縣制度

（1）實(shí)施：郡縣制早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了。秦始皇確定以郡縣制作為中央控制地方的制度，實(shí)現(xiàn)了地方權(quán)力向中央的集中。（2）內(nèi)容：(主要官員職責(zé))（3）特點(diǎn)：①是中央垂直管理地方的形式；②郡縣長(zhǎng)官一概由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲。（4）意義：是中央集權(quán)制度形成過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，也是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。有利于中央加強(qiáng)對(duì)地方的管理、鞏固統(tǒng)一，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展。

“郡”·······“縣”·······核心材料一公元前221年秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，下的第一道重要詔令是“議帝號(hào)”。群臣商議后向秦王建議說(shuō)：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴”。因此，臣等愿“昧死上尊號(hào)”，請(qǐng)王為“泰皇”。秦王不以為然，他提出“去‘泰’著‘皇’，采上古‘帝’位號(hào)，號(hào)曰‘皇帝’?！辈⒄f(shuō)：“朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！彼€采納了群臣關(guān)于皇帝“命為制，令為詔，天子自稱(chēng)曰：‘朕’”的建議。材料三秦代以前，璽并非最高統(tǒng)治者所專(zhuān)有。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，卿大夫及地方官吏的印章均可稱(chēng)璽。至秦代，則是“天子獨(dú)以印稱(chēng)璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用”。據(jù)載，秦朝的傳國(guó)玉璽其文為“受命于天，既壽永昌”。（1）從材料一、三的“皇帝”稱(chēng)號(hào)及“制”“詔”“朕”“璽”等規(guī)定中，你能得出什么認(rèn)識(shí)?皇帝獨(dú)尊材料二“天下之事無(wú)小大，皆決于上”“丞相諸大臣皆受成事，倚辦于上”。（2）根據(jù)材料二所涵歷史信息，說(shuō)明了什么?皇權(quán)至上

（3）皇位世襲。（4）綜合以上信息，扼要指出皇帝制度的基本特征及其本質(zhì)。特征：皇帝獨(dú)尊，皇權(quán)至上，皇位世襲。本質(zhì)：君主專(zhuān)制，即皇帝是封建國(guó)家政權(quán)的主宰和權(quán)力中心。三公互不統(tǒng)屬，互相牽制，都對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。權(quán)力三分，皇權(quán)得到加強(qiáng)。具體政務(wù)材料一秦統(tǒng)一六國(guó)之初朝廷關(guān)于采用何種體制統(tǒng)治遼闊疆域的爭(zhēng)論丞相綰等言：“諸候初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以鎮(zhèn)之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許?！笔蓟氏缕渥h于群臣，群臣皆以為然。延尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子旨弗能禁止。今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞之，甚足易制。開(kāi)下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸候不便。”始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴(lài)宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉!”遷尉議是。──《史記·秦始皇本紀(jì)》（1）材料一中王綰與李斯?fàn)幷摰慕裹c(diǎn)是什么？秦始皇采納了誰(shuí)的建議？他采取“求其寧息”的措施是什么？有何意義？分封制焦點(diǎn)：分封制的廢或立問(wèn)題。

李斯

措施：廢除分封制、實(shí)行郡縣制。意義：有利于中央加強(qiáng)對(duì)地方的管理、鞏固統(tǒng)一，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展。

分封制與郡縣制有何異同？【引思】

“異同”包括不同和相同，可從條實(shí)施件、建立的基礎(chǔ)、傳承制度、官吏權(quán)力、中央與地方的關(guān)系、歷史作用等角度比較。【精講】（1）實(shí)施條件和建立的基礎(chǔ)：分封制是與宗法制相聯(lián)系的，是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的；郡縣制是在國(guó)家大一統(tǒng)的條件下實(shí)行的，是按地域劃分的。（2）傳承制度和官吏的權(quán)力：分封的諸侯王位世襲，并擁有封地，在封地內(nèi)有行政權(quán)，擁有土地管理權(quán)；郡縣的官吏由皇帝任免，官位概不世襲，官吏只有俸祿沒(méi)有封地，轄區(qū)內(nèi)只行使行政管理權(quán)，對(duì)土地?zé)o管理權(quán)。（3）與中央的關(guān)系、歷史作用：諸侯國(guó)擁有很強(qiáng)的地方獨(dú)立性，容易發(fā)展為割據(jù)力；郡縣制的全面推行，加強(qiáng)對(duì)地方的控制和管理，鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展。同：①都是中國(guó)古代重要的地方行政制度②目的都是為了鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治③都在一定時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生過(guò)積極作用40皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度的特點(diǎn)?！疽肌?/p>

地方服從于中央，中央服從于皇帝，皇權(quán)至高無(wú)上，帶有濃厚的人治色彩，這是我國(guó)整個(gè)封建社會(huì)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制的突出特點(diǎn)，也是各種考查命題的重點(diǎn)，分析學(xué)習(xí)時(shí)要緊緊抓住中央集權(quán)、皇權(quán)至高無(wú)上這一關(guān)鍵。

【精講】（1）皇帝制度①權(quán)力高度集中，是秦朝政治制度的基本特征。天下大權(quán)，集于中央；中央大權(quán)，集于皇帝。②皇權(quán)至上，是皇權(quán)高度集中的標(biāo)志?？倲埲珖?guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、立法、司法等一切大權(quán)，有權(quán)任免中央和地方的主要官員。

③皇帝獨(dú)尊。改稱(chēng)皇帝，創(chuàng)制“皇帝”等一系列專(zhuān)用稱(chēng)號(hào)，皇帝自稱(chēng)“朕”、命令稱(chēng)“制”或“詔”、印稱(chēng)“璽”。

④皇位世襲。（2）三公九卿制度：三公九卿在地位、職責(zé)上分工明確，互不相屬，相互牽制，絕對(duì)受制于皇帝，最終使軍國(guó)大權(quán)集中于皇帝手中。（3）郡縣制度：是專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的重要組成部分；郡守和縣令由皇帝直接任免調(diào)動(dòng)，絕對(duì)服從皇帝命令；由中央對(duì)地方實(shí)行垂直管理；地方上民眾、財(cái)政、司法、兵役等分權(quán)管理，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。（2011年浙江卷）材料一（中國(guó)政制）達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱(chēng)周秦之間為“天下一大變局”。

——王家范《中國(guó)歷史通論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西周和秦朝的主要政治制度。分析說(shuō)明周秦政治制度的主要差別。（8分）（1）西周：分封制、宗法制；秦朝：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制。差別：西周以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治機(jī)構(gòu)，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；秦形成了中央垂直管理地方的制度，君主集權(quán)的官僚取代貴族政治。（8分）秦朝建立的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度示意圖（三）秦始皇建立起來(lái)的中央集權(quán)制度對(duì)秦朝及后世的影響對(duì)秦朝的影響：（1）徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國(guó)古代大一統(tǒng)王朝的基礎(chǔ)。有利于國(guó)家的統(tǒng)一，對(duì)祖國(guó)疆域的初步奠定和中華民族的形成，起了重要作