不是因?yàn)槔щy重重

不是因?yàn)槔щy重重，我們心生畏懼；

而是因?yàn)槲覀冃纳窇?，所以事情變得困難重重。大學(xué)入學(xué)考試中心104學(xué)年度學(xué)科能力測(cè)驗(yàn)試題國(guó)文考科

第壹部分：選擇題(占54分)一、單選題(占30分)說(shuō)明：第1題至第15題，每題有4個(gè)選項(xiàng)，其中只有一個(gè)是正確或最適當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，請(qǐng)畫(huà)記在答案卡之“選擇題答案區(qū)”。各題答對(duì)者，得2分；答錯(cuò)、未作答或畫(huà)記多于一個(gè)選項(xiàng)者，該題以零分計(jì)算。

第貳部分：非選擇題(共三大題，占54分)說(shuō)明：本部分共有三題，請(qǐng)依各題指示作答，答案必須寫(xiě)在“答案卷”上，并標(biāo)明題號(hào)一、二、三。作答務(wù)必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書(shū)寫(xiě)，且不得使用鉛筆。2.下列文句“”內(nèi)成語(yǔ)的運(yùn)用，正確的選項(xiàng)是：(A)思螢為了準(zhǔn)備朗讀比賽，常“念念有詞”地大聲誦讀課文，以提升臨場(chǎng)表現(xiàn)效果(B)澤于登上101觀景臺(tái)後，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的景物盡收眼底，這才真正體會(huì)“尺寸千里”的意涵(C)阿拓?zé)釔?ài)登山，不斷接受各種訓(xùn)練，希望能早日完成他挑戰(zhàn)臺(tái)灣百岳的“名山事業(yè)”(D)原本打算丟棄的舊掃帚，竟然有復(fù)古餐廳願(yuàn)意高價(jià)收購(gòu)，讓暴哥喜呼果真是“敝帚千金”2.下列文句“”內(nèi)成語(yǔ)的運(yùn)用，正確的選項(xiàng)是：(A)思螢為了準(zhǔn)備朗讀比賽，?！澳钅钣性~”地大聲誦讀課文，以提升臨場(chǎng)表現(xiàn)效果(B)澤于登上101觀景臺(tái)后，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的景物盡收眼底，這才真正體會(huì)“尺寸千里”的意涵(C)阿拓?zé)釔?ài)登山，不斷接受各種訓(xùn)練，希望能早日完成他挑戰(zhàn)臺(tái)灣百岳的“名山事業(yè)”(D)原本打算丟棄的舊掃帚，竟然有復(fù)古餐廳愿意高價(jià)收購(gòu)，讓暴哥喜呼果真是“敝帚千金”念念有詞：現(xiàn)指人不停地自言自語(yǔ)。尺寸千里：千里遠(yuǎn)景，如在尺寸之間。形容登高所見(jiàn)。名山事業(yè)：名山，古代帝王藏策之府。世故在帝王藏策之府的事業(yè)。多指不朽的著作。敝帚千金：敝：破舊；敝帚：破舊的掃帚。也作弊帚千金。一把破掃帚，看成價(jià)值千金的寶貝。

A3.閱讀下文，選出依序最適合填入□□□□內(nèi)的選項(xiàng)：甲、船頭破浪高仰，滾白浪花如千軍萬(wàn)馬在船前□□□□，港口長(zhǎng)堤若一道黑線隱隱浮現(xiàn)浪緣。(廖鴻基〈鐵魚(yú)〉)乙、駭浪撞擊小徑邊的礁巖，轟隆隆的海震聲，淹沒(méi)了父子奔跑的驚恐脈搏，驟雨狂下，浪沫□□□□，一切的一切，是臺(tái)風(fēng)迅雷不及掩耳的，好似是從島嶼海底倏地拔蔥的不發(fā)一丁點(diǎn)的警示的感覺(jué)。(夏曼藍(lán)波安《天空的眼睛》)丙、媽媽去世后，他(爸爸)言語(yǔ)更少，近乎沉默，正似從洶涌的巨流河沖進(jìn)了啞口海──臺(tái)灣極南端鵝鑾鼻燈塔左側(cè)，有小小一泓海灣，名為啞口海，太平洋奔騰的波濤沖進(jìn)此灣，彷彿□□□□，發(fā)不出怒濤的聲音。(齊邦媛《巨流河》)(A)灰飛煙滅／狂飛八方／江河日下(B)灰飛煙滅／起伏有致／銷聲匿跡(C)崩裂坍塌／起伏有致／江河日下(D)崩裂坍塌／狂飛八方／銷聲匿跡D灰飛煙滅：像灰塵一樣飛散，像煙霧一樣消失。比喻徹底消失、消滅。江河日下：江河的水一天天地向下流。比喻情況一天天地壞下去。4.下列是一段武俠小說(shuō)，依文意選出排列順序最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)：原來(lái)修練邪派內(nèi)功的人，功力愈增，危機(jī)愈大，到了某一關(guān)頭，甲、成了廢人

乙、重則斃命

丙、輕則半身不遂

丁、便要遭逢“走火入魔”之劫不過(guò)，若能沖破此關(guān)，武功便可以有登峰造極的希望。(梁羽生《冰河洗劍錄》第52回)(A)丙甲乙丁(B)丙乙丁甲(C)丁乙丙甲(D)丁丙乙甲答案：C5.某位老師向?qū)W生講述下文的用意，最可能是希望學(xué)生：

農(nóng)民問(wèn)教授：“一個(gè)聾啞人到五金行買(mǎi)釘子，他先把左手的兩個(gè)指頭放在桌上，然后用右手做鎚釘?shù)臉幼?。店員拿出鎚子，他搖搖頭，用右手指了指左手的兩個(gè)指頭；店員拿出釘子，他點(diǎn)點(diǎn)頭。這時(shí)，一個(gè)盲人走進(jìn)來(lái)。先生，請(qǐng)您想一下，他會(huì)如何買(mǎi)到一把剪刀？”教授從容答道：“簡(jiǎn)單。他只要伸出兩個(gè)指頭，模仿剪刀的樣子就可以了?！鞭r(nóng)民笑起來(lái)：“先生，他不需要這樣，盲人是會(huì)說(shuō)話的?！?改寫(xiě)自郭亞維《哈佛校訓(xùn)給大學(xué)生的24個(gè)啟示》)(A)勿受既有認(rèn)知限制

(B)莫因?qū)I(yè)蒙蔽真相(C)審慎辨析言語(yǔ)歧義

(D)勇于質(zhì)疑權(quán)威觀點(diǎn)答案：A6.依據(jù)詩(shī)意，作者感到被“嚙咬”、“絞傷”的原因，最可能是：花是無(wú)聲的音樂(lè)／果實(shí)是最動(dòng)人的書(shū)籍／當(dāng)它們?cè)诖禾煅葑啵锾斐霭妫业娜兆颖粫r(shí)計(jì)的齒輪／給無(wú)情地嚙咬，絞傷／庭中便飛散著我的心的碎片／階下就響起我的一片嘆息(楊喚〈花與果實(shí)〉)(A)吾謀適不用，勿謂知音稀(B)歲月一何易，寒暑忽已革(C)花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁(D)不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收答案：B6.依據(jù)詩(shī)意，作者感到被“嚙咬”、“絞傷”的原因，最可能是：花是無(wú)聲的音樂(lè)／果實(shí)是最動(dòng)人的書(shū)籍／當(dāng)它們?cè)诖禾煅葑?，秋天出版／我的日子被時(shí)計(jì)的齒輪／給無(wú)情地嚙咬，絞傷／庭中便飛散著我的心的碎片／階下就響起我的一片嘆息(楊喚〈花與果實(shí)〉)(A)吾謀適不用，勿謂知音稀(B)歲月一何易，寒暑忽已革(C)花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁(D)不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收6.答案：B8.閱讀下文，關(guān)于寶釵的回答，最可能是希望王夫人：

王夫人：原是前兒他(金釧兒)把我一件東西弄壞了，我一時(shí)生氣，打了他幾下，攆了他下去。我只說(shuō)氣他兩天，還叫他上來(lái)，誰(shuí)知他這麼氣性大，就投井死了。豈不是我的罪過(guò)。

寶釵：姨娘是慈善人，固然這麼想。據(jù)我看來(lái)，他並不是賭氣投井。多半他下去住著，或是在井跟前憨頑，失了腳掉下去的。他在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去頑頑逛逛，豈有這樣大氣的理！縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊塗人，也不為可惜。

(A)追查金釧兒真正的死因

(B)勇於認(rèn)錯(cuò)以免良心不安

(C)不要將金釧兒的死放在心上

(D)不必為金釧兒的意外而生氣答案：C11.下列關(guān)于人物言語(yǔ)或行為的分析，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是︰(A)馮諼詐稱孟嘗君之命，“以責(zé)賜諸民，因燒其券”，反映出道義重于私利的政治觀點(diǎn)(B)諸葛亮建議后主要“開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德”，是希望后主能諮諏善道，察納雅言(C)燭之武勸秦伯“焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”，提醒他不要用自己的薄情寡義來(lái)襯托鄰國(guó)國(guó)君的仁厚寬容(D)魏征諫太宗“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎”，強(qiáng)調(diào)民心向背對(duì)主政者的重要答案：C

17.下列各組“”內(nèi)詞語(yǔ)，前后意義相同的選項(xiàng)是(多選)：(A)阡陌“交通”，雞犬相聞／賈赦“交通”外官，依勢(shì)凌弱(B)廉、恥，立人之“大節(jié)”／沈鍊每日間與地方人等，講論忠孝“大節(jié)”及古來(lái)忠臣義士的故事(C)室僅“方丈”，可容一人居／寺中若有此秘徑地道，敝寺“方丈”事先自會(huì)知照各派首領(lǐng)，怎能容這些邪魔外道從容脫身(D)汝復(fù)“輕身”而昧大義，天下事誰(shuí)可支拄者／不要短見(jiàn)！此非娘子自肯失身，這是所遭不幸，娘子立志自明，今若“輕身”一死，有許多不便(E)縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之“茫然”／看守兵役，見(jiàn)多九公不是本處打扮，有幾個(gè)飛忙去請(qǐng)通使，一面預(yù)備車馬，將多九公送至迎賓館。唐敖“茫然”不解，只好跟在后面答案：BD21.閱讀下列二則寓言，選出敘述正確的選項(xiàng)（多選）：甲、夫鹓雛(yuānchú），發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴(lǐ)泉不飲。于是鴟(chī)得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：“嚇！”(《惠子相梁》)乙、梟（xiāo，貓頭鷹）逢鳩。鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！兵F曰：“子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲?！?劉向《說(shuō)苑談叢》)(練實(shí)：竹實(shí)醴泉：甘泉)(A)甲用南海、北海、梧桐、練實(shí)、醴泉等意象來(lái)襯寫(xiě)鹓雛的襟懷和堅(jiān)持(B)乙的梟將東徙，是因?yàn)榍吆凸?，不被濁世所容，所以打算遠(yuǎn)離塵網(wǎng)(C)甲以行為描述來(lái)呈現(xiàn)禽鳥(niǎo)的心理，乙則藉對(duì)話內(nèi)容來(lái)表達(dá)禽鳥(niǎo)的想法(D)二寓言皆以禽鳥(niǎo)間的互動(dòng)為故事主軸，寄寓作者對(duì)人世的觀察及諷諭(E)鴟和鳩皆目光短淺之徒，不能理解鹓雛和梟，猶如燕雀難知鴻鵠之志答案：ACD一、看圖寫(xiě)作(占9分)如果下圖中的人物穿越時(shí)空來(lái)到現(xiàn)代，你認(rèn)為他正“低頭”做什么？請(qǐng)從他的行為設(shè)想一個(gè)情境，并提出你的感受或看法。文長(zhǎng)約100-150字(約5-7行)。三、引導(dǎo)寫(xiě)作(占27分)

在傳統(tǒng)價(jià)值中，總是鼓勵(lì)人們貢獻(xiàn)所能，分享所有。但兩人間的愛(ài)情承諾不容第三者分享，一向符合世道輿情；有些商家只讓會(huì)員獨(dú)享優(yōu)惠，也有合理目的。此外，有些生活中的趣味本來(lái)就不需要、甚至無(wú)法與別人分享，例如：一杯啜飲咖啡的時(shí)光、一竿臨溪垂釣的等待、一路揮汗慢跑的苦練……，都可能如王維所說(shuō)：“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知”。

請(qǐng)以“獨(dú)享”為題，寫(xiě)一篇文章，談?wù)撽P(guān)于“獨(dú)享”的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)或反思，論說(shuō)、記敘、抒情皆可，文長(zhǎng)不限。自上世紀(jì)30年代以來(lái)，文言與白話之爭(zhēng)一直是文化界爭(zhēng)論不休的論題。在某種意義上，文言代表著中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，白話代表著自五四以來(lái)的現(xiàn)代新文化。作為一個(gè)中國(guó)人，對(duì)這兩種文化的了解、認(rèn)識(shí)及認(rèn)同的程度，基本上是由其在中小學(xué)時(shí)期所接受的母語(yǔ)教育所決定的。臺(tái)灣學(xué)測(cè)國(guó)文十分重視中國(guó)古代文化，其試題涉及面之廣、內(nèi)容之深、考法之靈活，均遠(yuǎn)超大陸高考語(yǔ)文試卷。題目包括中國(guó)古代哲學(xué)思想（尤其是先秦諸子思想）、古代文學(xué)流派、古詩(shī)文賞析、古代詩(shī)文理論、古代歷史知識(shí)、古代禮儀文化常識(shí)等等。此類試題占了全卷的50%，比大陸多出一倍余。請(qǐng)看下表：

總分

文言試題分值大陸高考語(yǔ)文 150分 36分（占24%）臺(tái)灣學(xué)測(cè)國(guó)文 108分 54分（占50%）2004年度學(xué)測(cè)國(guó)文選擇題第21題：

如果我們把古代五經(jīng)博士或經(jīng)學(xué)專家請(qǐng)到現(xiàn)代社會(huì)，以其專業(yè)知識(shí)提供協(xié)助，就經(jīng)書(shū)內(nèi)容與職務(wù)作最適切組合的考量，下列安排適合的選項(xiàng)是：

（A）請(qǐng)“尚書(shū)”博士擔(dān)任駐外大使

（B）請(qǐng)“春秋”博士擔(dān)任國(guó)史館館長(zhǎng)

（C）請(qǐng)“易經(jīng)”博士擔(dān)任法務(wù)部部長(zhǎng)

（D）請(qǐng)“儀禮”專家擔(dān)任警政署署長(zhǎng)

（E）請(qǐng)“爾雅”專家擔(dān)任國(guó)語(yǔ)辭典編纂顧問(wèn)答案：BE五經(jīng)博士，學(xué)官名。博士源于戰(zhàn)國(guó)。秦及漢初，博士的職務(wù)主要是掌管圖書(shū)，通古今以備顧問(wèn)。漢武帝設(shè)五經(jīng)博士，教授弟子，從此博士成為專門(mén)傳授儒家經(jīng)學(xué)的學(xué)官。漢初，《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》每經(jīng)只有一家，每經(jīng)置一博士，各以家法教授，故稱五經(jīng)博士。到西漢末年，研究五經(jīng)的學(xué)者逐漸增至十四家，所以也稱五經(jīng)十四博士。經(jīng)學(xué)原本是泛指各家學(xué)說(shuō)要義的學(xué)問(wèn)，但在中國(guó)漢代獨(dú)尊儒術(shù)后為特指研究儒家經(jīng)典，是一種解釋其字面意義、闡明其蘊(yùn)含義理的學(xué)問(wèn)?！渡袝?shū)》，在作為歷史典籍的同時(shí)，向來(lái)被文學(xué)史家稱為中國(guó)最早的散文總集，是和《詩(shī)經(jīng)》并列的一個(gè)文體類別。但這些散文，用今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，絕大部分應(yīng)屬于當(dāng)時(shí)官府處理國(guó)家大事的公務(wù)文書(shū)，準(zhǔn)確地講，它應(yīng)是一部體例比較完備的公文總集?！稜栄拧返囊馑际墙咏⒎涎叛?，即以雅正之言解釋古語(yǔ)詞、方言詞，使之近于規(guī)范。魯國(guó)史官把當(dāng)時(shí)各國(guó)報(bào)導(dǎo)的重大事件，按年、季、月、日記錄下來(lái)，一年分春、夏、秋、冬四季記錄，簡(jiǎn)括