弟子規(guī)-余揚(yáng)(比賽用)

弟子規(guī)---信第八監(jiān)區(qū)余揚(yáng)中國古代誠信故事古代誠信故事一：

曾子殺豬教子

古代誠信故事一：

曾子殺豬教子啟發(fā)：1、家長說話要算數(shù)2、孩子（學(xué)生）說話也要算數(shù)。說話算數(shù)就是誠信。貼士：如果做不到，一定提前通知對方，取得諒解。古代誠信故事二：

敬老守信小張良古代誠信故事二：

敬老守信小張良啟發(fā)：1、誠信的人更容易得到別人幫助2、誠信不是掛在嘴上，也需要學(xué)而時習(xí)之小貼士：誠信從守時開始《弟子規(guī)》信《弟子規(guī)》信愚弄別人的人，最終愚弄了自己，甚至因此釀成大禍真正聰明的人，不會輕易損壞自己的信譽(yù)及愚弄別人一個謊話連篇的人，很難找到朋友，遇到困難也沒人幫助

啟示:《弟子規(guī)》簡介

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，作者李毓秀是清朝康熙年間秀才。以《論語》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》。作者介紹李毓秀(1647-1729)，生于清代順治七，享年83歲。清初著名學(xué)者、教育家。平生只考中秀才，主要活動是教書?！兜茏右?guī)》信一、說文解字古人注重信，列為五常之一。五常：仁義禮智信《論語》“吾日三省乎吾身，與朋友交而不信乎？”《大學(xué)》“是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。”《孟子》“仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；”《周易》“佑者助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也?！薄兜茏右?guī)》信“信”由人和言組成，人言為信。結(jié)構(gòu)含義：①信從說話來；②一個人的素質(zhì)和修養(yǎng)在言語上體現(xiàn)（因?yàn)檠阅诵穆?。聽其言，知其人）；③說話算數(shù)的人為信（說到做到）?！兜茏右?guī)》信“信”的字義：信者，誠也；誠者，信也。“信←→誠”互解，誠信是一回事。誠實(shí)不欺曰信。聽而不疑，為信。（實(shí)事求是，誠實(shí)不欺，講信用，言而有信）。儒家認(rèn)為：從個人的立身行事，到治國平天下，“信”都是至關(guān)重要的。《弟子規(guī)》信“誠信”原義是指老實(shí)、忠誠、守信、信任的意思，是倫理學(xué)范疇。在社會活動中的性質(zhì)和作用看，有兩方面:

①是對己即對自己忠誠，不自欺，信守諾言，言行一致。

②是對人包含兩種含義：一要取信于人；二要信任他人?！兜茏右?guī)》信“信”是《弟子規(guī)》的第四部分內(nèi)容，本段用60句話、180個字，在語言運(yùn)用、知言明心、改過遷善、個人品質(zhì)、心正友直、是非善惡等六個方面，向我們傳授“為人”、“立身”的方法和處事的心態(tài)。在日常與人交往的過程中謹(jǐn)和信是分不開的（謹(jǐn)而信）。二、內(nèi)容講解《弟子規(guī)》信語言運(yùn)用部分：1、凡出言信為先詐與妄奚可焉2、話說多不如少惟其是勿佞巧3、奸巧語穢污詞市井氣切戒之知言明心部分：4、見未真勿輕言知未的勿輕傳5、事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯6、凡道字重且舒勿急疾勿模糊7、彼說長此說短不關(guān)己莫閑管改過遷善部分：8、見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋9、見人惡即內(nèi)省有則改無加警個人品質(zhì)部分：10、唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪11、若衣服若飲食不如人勿生戚心正友直部分：12、聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻13、聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親是非善惡部分：14、無心非名為錯有心非名為惡15、過能改歸于無倘掩飾增一辜凡出言信為先

詐與妄奚可焉

[譯文]

凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實(shí)的言語，在社會上可以永遠(yuǎn)行得通嗎?（論語：與朋友交言而有信。信近于義，言可復(fù)也。注：復(fù)者實(shí)踐也，約定的事情要合乎義理才能實(shí)踐。）語言運(yùn)用部分：[小故事]

見未真勿輕言

知未的勿輕傳

[譯文]

還未看到事情的真相，不輕易發(fā)表意見，對于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，以免造成不良后果。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。）

知言明心部分：彼說長此說短

不關(guān)己莫閑管

[譯文]

遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關(guān)己不必多管。知言明心部分：見人善即思齊

縱去遠(yuǎn)以漸躋

[譯文]

看見他人的優(yōu)點(diǎn)行為，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠(yuǎn)，只要肯努力就能漸漸趕上。改過遷善部分：見人惡即內(nèi)省

有則改無加警

[譯文]

看見他人犯了罪惡的時候，心里先反省自己，如果也犯同樣的過錯，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯。（子曰：三人行。必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

（見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。）改過遷善部分：若衣服若飲食

不如人勿生戚

[譯文]

至于穿的衣服和吃的飲食不如他人時，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。（論語·顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。）個人品質(zhì)部分：聞過怒聞譽(yù)樂

損友來益友卻

[譯文]

聽見別人說我的過錯就生氣，稱贊我就高興，這樣不好的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們在一起。心正友直部分：聞譽(yù)恐聞過欣

直諒士漸相親

[譯文]反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當(dāng)別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。（人以群分，物以類聚。同聲相應(yīng)，同氣相求。）心正友直部分：過能改歸于無

倘掩飾增一辜

[譯文]

知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認(rèn)錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。（子曰：知過能改，善莫大焉！又曰：知恥近乎勇。）是非善惡部分《弟子規(guī)》信通過《弟子規(guī)》“入則孝，出則悌”扎根教育的學(xué)習(xí)和落實(shí)，我們奠定了人生的基礎(chǔ)和“齊家、治國、平天下”的基礎(chǔ)；又通過“謹(jǐn)”的學(xué)習(xí)，我們又知道了在衣、食、住、行和處事上應(yīng)遵循得規(guī)則?！靶拧边@個單元，就是讓我們學(xué)會古人的“為人之道”。（為人（信）行事（謹(jǐn)））。在生活細(xì)節(jié)上，培養(yǎng)我們心正（謹(jǐn)）、意誠（信）。《弟子規(guī)》信《弟子規(guī).信》講的都是在日常工作和生活中容易犯的、極細(xì)小的問題。并告訴我們要誠實(shí)守信。誠信是立身之本，是我們行為的準(zhǔn)則?！靶拧敝v了日常生活中的15件事情。每件事情的前兩句，都是說事；后兩句，都是說理，都是這件事的展開和延伸。都是從身口意三個方面講的。三、歸納總結(jié)《弟子規(guī)》信1、在語言上：①“凡出言，信為先”，不要去花言巧語，說話要實(shí)實(shí)在在。②“凡未真，勿輕言，知未的，勿輕傳”，不要輕信和散播未確實(shí)的消息。③“彼說長，此說短，不關(guān)己，莫閑管”。一個集體，團(tuán)結(jié)至關(guān)重要。“說長道短”會嚴(yán)重危害集體的團(tuán)結(jié)?！兜茏右?guī)》信2、在行為上：“信”篇中，對于行為的規(guī)范主要體現(xiàn)“善”字上，要求“見人善，即思齊。見人惡，即內(nèi)省”。對于善，要發(fā)揚(yáng)光大；對于惡，要反省自己，并及時改掉。《弟子規(guī)》信3、在心態(tài)上：“聞過怒，聞譽(yù)樂。聞譽(yù)恐，聞過欣”教我們應(yīng)該用什么心態(tài)對待批評和贊揚(yáng)。一個積極上進(jìn)的人，不光會聽表揚(yáng)，還會正確對待批評?！兜茏右?guī)》信1、我們自己是不是一位誠實(shí)守信的人？2、平時與人交往，答應(yīng)人家的事，辦了沒有？是不是在花言巧語騙人？3、古圣先賢告訴我們：做到說到-是圣人；說到做到-是賢人；說到?jīng)]做到-是騙人。4、如何看待“善意的謊言”？想一想，我們是哪一種人？今天我們學(xué)習(xí)了弟子規(guī)，應(yīng)該好好的對照自己？反思自己？做一個誠信為本的正人君子。四、聯(lián)系實(shí)際《弟子規(guī)》信我們學(xué)習(xí)好“信”這一部分就能得到這么大的益處，如果把整部《弟子規(guī)》都學(xué)好了