高中語文人教版《中國古代詩歌散文欣賞》綜合內(nèi)容與測試 一等獎

人教版高中語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》綜合測試卷（五）本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。共150分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。有宋以來，接地氣的詞、小說、戲曲的興盛，促成了中國文化的下移，由此導(dǎo)致官方意識形態(tài)傳播的因時而變。在承襲固有的詩文傳播之外，如何使詞、小說、戲曲擔(dān)負(fù)起像詩文一樣宣傳正能量的職責(zé)，不僅要突破“詩文為貴，詞曲為卑”的陳舊文體觀念，更要面對的是文化下移帶來的意識形態(tài)有效傳播途徑的探索。戲曲與意識形態(tài)的傳播雖有深刻的關(guān)聯(lián)，但官府因其“不登大雅之堂”而疏于管理。隨著戲曲從業(yè)人員規(guī)模的壯大，題材、內(nèi)容、思想的拓邊擴界，“優(yōu)孟衣冠”式的宮廷娛樂逐漸轉(zhuǎn)為勾欄瓦肆的演出，這導(dǎo)致“違規(guī)越禮”之事時時有之。如《墻頭馬上》，劇中李千金與裴少俊在后花園“違規(guī)越禮”，頗為大膽。此類傳播有違儒家教化，這一現(xiàn)象逐漸引起官府的警覺，于是針對戲曲的法律條文也多了起來?！爸T妄撰詞曲，誣人以犯上惡言者，處死”等條文在《元史?刑法志》中有明確的記載。明承元風(fēng)，逐漸強化?！队拼竺髀伞吩疲骸胺矘啡税嶙鲭s劇戲文，不許妝扮歷代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先賢神像，違者杖一百。官民之家容令扮者與同罪。其神仙道扮及義夫節(jié)婦、孝子順孫、勸人為善者，不在禁限?！泵鞒酰煸笆⑼啤杜糜洝??！杜糜洝烦霈F(xiàn)之前，蔡伯喈、趙五娘的故事已在社會上廣為流傳，但內(nèi)容多為蔡伯喈應(yīng)試及第，拋親棄妻，被暴雷轟死。高明感于蔡伯喈行為有違教化，故在“休論插科打諢，也不尋宮數(shù)調(diào)，只看子孝與妻賢”創(chuàng)作動機的驅(qū)使下，把原本負(fù)心題材的故事，演繹成“有貞有烈趙貞女，全忠全孝蔡伯喈”的教化劇。朱元璋之子朱權(quán)，潛心戲曲，援引“治世之音安以樂”，為《太和正音譜》的戲曲文獻(xiàn)整理鳴鑼開道，并云“雜劇者，太平之勝事，非太平則無以出”。理學(xué)家丘濬繼承高明戲曲遺風(fēng)，言“備他時世曲，寓我圣賢言”。清初流傳甚廣的《桃花扇》與《長生殿》，更是接續(xù)“資治通鑒”之史家意識，使情擺脫了晚明一己自由之立場，而放到一己之情與國運相關(guān)的宏大敘事之中。戲曲傳播的一個重要特性是易知易曉。丘濬直言，經(jīng)書所載三綱五常，不如詩歌吟詠性情，容易感動人心?！敖酪詠碜龀赡媳睉蛭摹巳擞^看，皆能通曉，尤易感動人心”，使人“手舞足蹈，亦不自覺”。在感動人心這點上，丘濬不但看到了卑體戲曲與尊體詩歌的一致性，而且體悟到“性情”傳播的文體差異性。戲曲傳播的另一個特性是劇場的群體接受。戲曲批評界崇尚場上之曲，鄙棄案頭之書，這種批評旨趣反映了舞臺性之于戲曲的重要，而對舞臺性的衡量離不開臺下受眾的接受。丘濬著作中曾記錄群體受眾的面部表情：“座中觀者不下數(shù)百人，往往有感動者，有奮發(fā)者，有追悔者，有惻然嘆息者，有泫然流涕者。”相較于詩文的個體閱讀接受，戲曲之劇場的群體接受，更顯示出戲曲傳播的寬度及其演員、觀眾互動的特殊性。 (選自《有宋以來戲曲傳播的有效利用》，有刪改)1．下列對官方重視戲曲傳播原因的分析，錯誤的一項是()A．戲曲雖然地位不如詩文尊貴，但與意識形態(tài)的傳播有著深刻的關(guān)聯(lián)，是意識形態(tài)傳播的途徑之一。B．戲曲從宮廷娛樂逐漸轉(zhuǎn)為勾欄瓦肆的平民演出，文化下移也迫使官方重視意識形態(tài)傳播途徑的探索。C．戲曲不登大雅之堂，且妄撰詞曲，在演出中常有“違規(guī)越禮”之事，未能充分發(fā)揮意識形態(tài)傳播的功效。D．戲曲傳播易知易曉，且受眾廣泛，傳播面大，可以成為有效而廣泛地傳播官方意識形態(tài)的重要載體。2．下列表述，不屬于官方重視戲曲傳播舉措的一項是()A．元明時期擬定了針對戲曲的法律條文，以法律形式對戲曲進(jìn)行禁限和倡導(dǎo)。B．創(chuàng)作者懷著“只看子孝與妻賢”的創(chuàng)作動機，改編戲曲內(nèi)容以宣揚教化。C．明朝統(tǒng)治者盛推能宣揚儒家倫常、實現(xiàn)傳播教化的經(jīng)典戲曲，如《琵琶記》。D．明朝朱權(quán)支持《太和正音譜》的戲曲文獻(xiàn)整理，并認(rèn)為雜劇是“太平之勝事”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()A．雖然有“詩文為貴，詞曲為卑”的陳舊文體觀念，但在感動人心上，卑體戲曲與尊體詩歌具有一致性。B．《御制大明律》中的“義夫節(jié)婦、孝子順孫、勸人為善者，不在禁限”，體現(xiàn)了官府借戲曲傳播意識形態(tài)的意愿。C．清初流傳的《桃花扇》與《長生殿》，將一己之情與國運相融合，不但具有教化功能，而且接續(xù)了史家意識。D．詩文是個體的閱讀接受，戲曲是劇場的群體接受，因此戲曲比詩文更能打動受眾，更具有傳播的廣泛性。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。柳敏字白澤，河?xùn)|解縣人。父懿，魏車騎大將軍、儀同三司、汾州刺史。敏九歲而孤，事母以孝聞。性好學(xué)，涉獵經(jīng)史，陰陽卜筮之術(shù)，靡不習(xí)焉。年未弱冠，起家員外散騎侍郎。累遷河?xùn)|郡丞。朝議以敏之本邑，故有此授。敏雖統(tǒng)御鄉(xiāng)里，而處物平允，甚得時譽。及文帝克復(fù)河?xùn)|見而器異之乃謂之曰今日不喜得河?xùn)|喜得卿也即拜丞相府參軍事俄轉(zhuǎn)戶曹參軍兼記室每有四方賓客恒令接之，爰及吉兇禮儀，亦令監(jiān)綜。又與蘇綽等修撰新制，為朝廷政典。遷禮部郎中，封武城縣子，加帥都督，領(lǐng)本鄉(xiāng)兵。俄進(jìn)大都督。遭母憂，居喪旬日之間，鬢發(fā)半白。尋起為吏部郎中。毀瘠過禮，杖而后起。文帝見而嘆異之，特加廩賜。及尉遲迥伐蜀，以敏為行軍司馬。軍中籌略，并以委之。益州平，進(jìn)驃騎大將軍、開府儀同三司，加侍中，遷尚書，賜姓宇文氏。六官建，拜禮部中大夫。孝閔帝踐阼，進(jìn)爵為公，又除河?xùn)|郡守，尋復(fù)征拜禮部。出為郢州刺史，甚得物情。及將還朝，夷夏士人感其惠政，并赍酒肴及土產(chǎn)侯之于路。敏乃從他道而還。復(fù)拜禮部。后改禮部為司宗，仍以敏為之。敏操履方正，性又恭勤，每日將朝，必夙興待旦。又久處臺閣[注]，明練故事，近儀或乖先典者，皆按據(jù)舊章，刊正取中。遷小宗伯，監(jiān)修國史。轉(zhuǎn)小司馬，又監(jiān)修律令。進(jìn)位大將軍，出為鄜州刺史，以疾不之部。武帝平齊，進(jìn)爵武德郡公。敏自建德以后，寢疾積年，武帝及宣帝并親幸其第問疾焉。開皇元年，卒。臨終誡其子等，喪事所須，務(wù)從簡約。其子等并涕泣奉行。 (選自《周書?柳敏傳》，有刪改)【注】處臺閣：擔(dān)任尚書。4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．及文帝克/復(fù)河?xùn)|見而器異之/乃謂之曰/今日不喜得河?xùn)|喜得卿也/即拜丞相府參軍事/俄轉(zhuǎn)戶曹參軍/兼記室/每有四方賓客/恒令接之B．及文帝克復(fù)河?xùn)|/見而器異之/乃謂之曰/今日不喜得河?xùn)|/喜得卿也/即拜丞相府參軍事/俄轉(zhuǎn)戶曹參軍/兼記室/每有四方賓客/恒令接之C．及文帝克復(fù)河?xùn)|/見而器異之/乃謂之曰/今日不喜得/河?xùn)|喜得卿也/即拜丞相府參軍事/俄轉(zhuǎn)戶曹參軍/兼記室/每有四方賓客/恒令接之D．及文帝克/復(fù)河?xùn)|見而器異之/乃謂之曰/今日不喜得河?xùn)|/喜得卿也/即拜丞相府參軍事/俄轉(zhuǎn)戶曹參軍/兼記室/每有四方賓客/恒令接之5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．卜筮，古代預(yù)測吉兇的兩種方法，用龜甲稱“卜”，用蓍草稱“筮”，合稱“卜筮”。B．郎中，本是官名，職位和職權(quán)在不同的朝代不盡相同，后又稱醫(yī)生為郎中。C．居喪，指守孝，舊俗尊親去世后，在服喪期滿以前停止娛樂和交際，表示哀悼。D．踐阼，指古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭；指帝王即位；也指大臣升官。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．柳敏出身名門，深得皇上寵信。他的父親做過高官，他也很受文帝器重和信賴，先后擔(dān)任一系列官職，并得到賜姓宇文氏的榮耀。B．柳敏博學(xué)多聞，講究孝道。他廣泛涉獵經(jīng)書史籍，學(xué)習(xí)陰陽等道術(shù)；他孝敬母親，曾因母親去世而悲傷過度，十日之間一半鬢發(fā)變白。C．柳敏做事中規(guī)中矩，抱病工作。他長期擔(dān)任尚書一職，凡是違背先朝典章的禮儀一律廢止；他多年帶病工作，皇帝親自慰問他的病情。D．柳敏為人低調(diào)，嚴(yán)格要求自己。他卸任郢州刺史后，為了躲避當(dāng)?shù)厝怂托?，另選道路回朝；他臨終時告誡后人，喪事所需一定要簡單節(jié)約。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)敏雖統(tǒng)御鄉(xiāng)里，而處物平允，甚得時譽。(5分)譯文：______________________________________________________________(2)敏操履方正，性又恭勤，每日將朝，必夙興待旦。(5分)譯文：______________________________________________________________(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。臨江仙蘇庠[注]獵獵風(fēng)蒲初暑過，蕭然庭戶秋清。野航渡口帶煙橫。晚山千萬疊，別鶴兩三聲。秋水芙蓉聊蕩槳，一樽同破愁城。蓼花灘上白鷗明。暮云連極浦，急雨暗長汀?！咀ⅰ吭~人生活于北宋、南宋之際。8．詞的上片寫了什么樣的景物？有什么作用？請簡要分析。(5分)答：___________________________________________________________________9．結(jié)合全詞，簡要說說下片“一樽同破愁城”一句中“愁”字的含義。(6分)答：______________________________________________________________(三)名篇名句默寫(6分)10．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《閣夜》中用聽覺表現(xiàn)詩人愛我神州痛我神州的悲壯情懷的詩句是“__________，_________”。(2)白居易的《琵琶行》中，“________________，________________”是全詩的主旨句，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。(3)《阿房宮賦》中，“________________，________________________”這兩句，勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的氣勢，給人以雄偉壯觀的印象。乙選考題請考生從第三、四兩大題中任選一大題作答。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。柔弱的人契訶夫前幾天，我曾把孩子的家庭教師尤麗婭?瓦西里耶夫娜請到我的辦公室。需要結(jié)算一下工錢。我對她說：“請坐，尤麗婭?瓦西里耶夫娜！讓我們算算工錢吧。您也許要錢用，你太拘泥于禮節(jié)，自己是不肯開口的，呶，我們和你講妥，每月三十盧布，”“四十盧布，”“不，三十，我這里有記載，我一向按三十付教師的工資的，呶，您呆了兩個月，”“兩月另五天，”“整兩月，我這里是這樣記的，這就是說，應(yīng)付您六十盧布，扣除九個星期日，實際上星期日您是不和柯里雅搞學(xué)習(xí)的，只不過游玩，還有三個節(jié)日，”尤麗婭?瓦西里耶夫娜驟然漲紅了臉，牽動著衣襟，但一語不發(fā)，“三個節(jié)日一并扣除，應(yīng)扣十二盧布，柯里雅有病四天沒學(xué)習(xí)，您只和瓦里雅一人學(xué)習(xí)，您牙疼三天，我內(nèi)人準(zhǔn)你午飯后歇假，十二加七得十九，扣除，還剩，嗯，四十一盧布。對吧？”尤麗婭?瓦西里耶夫娜左眼發(fā)紅，并且眼眶濕潤，下巴顫抖。她神經(jīng)質(zhì)地咳嗽起來，擤了擤鼻涕，但——一語不發(fā)！“新年底，您打碎了一個帶底碟的配套茶杯?？鄢齼杀R布，按理茶杯的價錢還要高，它是傳家之寶，上帝保佑您，我們的財產(chǎn)到處丟失！而后哪，由于您的疏忽，柯里雅爬樹撕破禮服，扣除十盧布，女仆盜走了瓦里雅皮鞋一雙，也是出于您的玩忽職守，您應(yīng)付一切負(fù)責(zé)，您是拿工資的嘛，所以，也就是說，再扣除五盧布，一月九日您從我這里支取了九盧布，”“我沒支過！”尤麗婭?瓦西里耶夫娜囁嚅著。“可我這里有記載！”“呶，那就算這樣，也行?！薄八氖粶p二十七凈得十四?！眱裳鄢錆M淚水，長而修美的小鼻子滲著汗珠，令人憐憫的小姑娘??！她用顫抖的聲音說道：“有一次我只從您夫人那里支取了三盧布，再沒有支取過，”“是嗎？這么說，我這里漏記了！從十四盧布里再扣除，吶，這是您的錢，最可愛的姑娘！三盧布，三盧布，又三盧布，一盧布再加一盧布，請收下吧！”我把十一盧布遞給她，她接過去。喃喃地說：“merci(法語：謝謝)！”我一躍而起，開始在屋內(nèi)踱來踱去。憎惡使我不安起來?！盀槭裁础x謝’？”我問?！盀榱私o錢?！薄翱墒俏蚁唇倭四?，鬼曉得，這是搶劫！實際上我偷了您的錢！為什么還說‘謝謝’！”“在別處，根本一文不給。”“不給？無怪啦！我和您開個玩笑，對您的教訓(xùn)是太殘酷了，我要把您應(yīng)得的八十盧布如數(shù)付給您！吶，事先已給您裝好在信封里了！可是何至于這樣怏怏不快呢？為什么不抗議？為什么沉默不語？難道生在這個世界口笨嘴拙行嗎？難道可以這樣軟弱嗎？”她苦笑了一下，而我卻從她臉上的神態(tài)看出了答案，這就是“可以”。我請她對我的殘酷教訓(xùn)給予寬恕，跟著把使她大為驚疑的八十盧布遞給了她，她羞羞地過了一下數(shù)就走出去了。我看著她的背影，悟想到：“在這個世界上做個有權(quán)勢的強者，原來如此輕而易舉！”(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)()A．文中“我”的做法的目的是和尤麗婭開玩笑，看她被騙后的表現(xiàn)。B．文中以“柔弱的人”為題，即有對尤麗婭性格的同情，又有一定的諷刺。C．結(jié)尾一句具有點明中心，揭示沙皇俄國社會現(xiàn)實的作用。D．文章的主題是一方面批判知識分子的軟弱無能，另一方面表達(dá)對弱小者的同情和憐憫。E．對尤麗婭性格的表現(xiàn)，主要采用神態(tài)和語言描寫，突出她因多次被“搶劫”而習(xí)慣地去忍耐的軟弱性格。(2)本文講述了一個什么故事？請根據(jù)故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果進(jìn)行概述。(6分)答：__________________________________________________________________(3)尤麗婭感謝“我”，“我”為什么卻“憎惡”而又“不安”？(6分)答：_________________________________________________________________(4)根據(jù)下面表格的提示，結(jié)合上下文，分析小說是如何將“柔弱的人”的柔弱性一步步展現(xiàn)出來的。(8分)情節(jié)發(fā)展尤麗婭的語言起初①“四十盧布，”②“兩月另五天，”③“我沒支過！”接著④“呶，那就算這樣，也行。”然后⑤“有一次我只從您夫人那里支取了三盧布，再沒支過，”最后⑥“merci(法語：謝謝)?！贝穑篲________________________________________________________________四、實用類文本閱讀(25分)12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。陳復(fù)禮：耄耋大師赤子情劉偉忠陳復(fù)禮先生是著名的世界攝影大師，與吳印咸先生、郎靜山先生并稱攝影界“華夏三老”。陳老今年97歲高齡，從事攝影長達(dá)六十多年。他的攝影藝術(shù)成就得到了海內(nèi)外文藝界的廣泛認(rèn)可，飲譽無數(shù)。1996年，中國攝影家協(xié)會曾專門召開陳復(fù)禮攝影藝術(shù)研討會?！澳攴绞烁叽笕喔敢鄮熞嘤岩痪奕恕薄@是當(dāng)時中國攝影界給予陳復(fù)禮的集體評價。那一年，陳復(fù)禮80歲。1916年7月20日，陳復(fù)禮出生在廣東潮安縣官塘鎮(zhèn)石湖村，其父陳必名先生飽讀詩書，喜愛潮州音樂、戲曲，尤其醉心于筆墨丹青。陳復(fù)禮出生于這樣的家庭，一方面具有天然的藝術(shù)基因，一方面從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶。陳復(fù)禮八歲啟蒙，上了六年小學(xué)后，又讀了一年私塾，讀完了《論語》《孟子》《左傳》等諸多古籍經(jīng)典。1931年，15歲的陳復(fù)禮就讀于潮州韓山“廣東省立第二師范學(xué)校”，又稱韓山師范，以“總評甲等”的成績畢業(yè)。之后遭逢戰(zhàn)亂，“過番”[注]東南亞，泰國求親，越南靠友，后又輾轉(zhuǎn)老撾、柬埔寨。直至中年移居香港，生活才算安定下來。陳復(fù)禮回憶說：到越南后，為生存奔波無暇學(xué)畫，后來在一本法國雜志上看到了臺灣攝影家郎靜山的攝影作品，感受到攝影也可以如此富有畫意，便開始對攝影著迷。畫畫需要安穩(wěn)的環(huán)境，而攝影卻比較靈活，比較適合他當(dāng)時的生活狀態(tài)。“詩情畫意王摩詰，鏡里丹青復(fù)禮陳。”這是原廣東省委書記王匡對陳復(fù)禮的評價。王匡認(rèn)為，正如唐朝詩人王維的詩句中滲透著畫意一樣，陳復(fù)禮的鏡頭下散發(fā)著濃厚的丹青氣息。他將中國畫運用空白和墨線來區(qū)分物體的方法融入攝影，在黑白攝影中，運用單色來表現(xiàn)被拍攝物體的質(zhì)感和立體感，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)繪畫去粗取精、刪繁就簡、虛實相間、藏露結(jié)合的精華。在風(fēng)光攝影彰顯中國畫意的基礎(chǔ)上，陳老進(jìn)一步吸收中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的配套元素，將書法、篆刻、詩歌等以題句、落印的方式融入到照片中。他的許多攝影作品，還以著名詩詞或化用詩詞來命名。這個時候，“中國畫意”已經(jīng)不足以概括他的作品風(fēng)格，而只能形容為“中國氣派”。高揚著“中國氣派”的旗幟，沿著吸收中華傳統(tǒng)文化精髓的道路闊步向前，陳復(fù)禮收獲了他的另一大發(fā)明——“影畫合璧”。所謂影畫合璧，在兼具中國畫意、書法、詩詞、篆刻等文化元素于一體的照片上，補充中國傳統(tǒng)繪畫，繪畫題材與照片題材有機融合，成為一幅新的“合璧”作品。陳復(fù)禮先后與李可染、吳作人、劉海粟、啟功、古元、范曾、黃胄、李苦禪、黃永玉、程十發(fā)等20多位書畫名家合作“影畫合璧”作品?，F(xiàn)在，參與合作的書畫家很多已經(jīng)故去，這些獨特的藝術(shù)品變得更加珍貴。在早期作品中，陳復(fù)禮通過攝影鏡頭表現(xiàn)出對勞苦大眾的同情、愛憐和寄望，也寄托著自己對人生和社會的深刻體悟。他的代表作之一《戰(zhàn)爭與和平》，以鐵絲網(wǎng)中的鴿子為主角，配以布滿烏云的天空背景。其子陳驚雄說：“這與父親的經(jīng)歷也是緊密相關(guān)的。日本侵華戰(zhàn)爭迫使他背井離鄉(xiāng)，日本侵入泰國迫使他輾轉(zhuǎn)越南，在越南又趕上越法之戰(zhàn)，與戰(zhàn)爭結(jié)下了不解之緣。所以通過鏡頭表現(xiàn)出來的對和平的熱愛尤其強烈。”在改革開放之前，陳復(fù)禮的作品以拍攝祖國的名山大川為主，展示華夏大地的秀美風(fēng)光。改革開放后，陳復(fù)禮的作品開始捕捉時代的脈搏，記錄社會的變遷，滲透了濃厚的時代色彩。如果說風(fēng)光攝影著重體現(xiàn)了陳復(fù)禮追求的“美”，那么一系列寫實性較強的作品則體現(xiàn)了“真”和“善”。對改革開放中出現(xiàn)的一些丑惡社會現(xiàn)象，陳復(fù)禮也沒有規(guī)避，他以鏡頭為武器，或夸張、或映射，進(jìn)行犀利的批判。歷盡滄桑的一代大師，如今終于可以靜享天倫，頤養(yǎng)天年。但陳復(fù)禮先生對攝影藝術(shù)界的影響并沒有停止發(fā)酵，就在2023年的香港蘇富比春拍中，他的兩幅作品《喜雨》《朝暉頌》作為中國藝術(shù)精品亮相，引起了海內(nèi)外攝影藝術(shù)界的關(guān)注。作為當(dāng)代攝影中國氣派的代表者，陳老的影響注定是深遠(yuǎn)的?！咀ⅰ窟^番：舊時閩南人稱到南洋謀生。相關(guān)鏈接：①潮汕一向有藝術(shù)之鄉(xiāng)的美譽。自小耳濡目染，受影響非常大。舉一個例，潮汕屋脊的那些畫，門口的那些畫，盡管是農(nóng)民的畫、工匠的畫，但都有一定的藝術(shù)造就。我自小看這些，深深理解潮汕鄉(xiāng)土文化，在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上自自然然，不知不覺跟著這條路走。(陳復(fù)禮《我的藝術(shù)之路》)②經(jīng)過一千多年來歷代中國畫家的刻意經(jīng)營，在山水和風(fēng)景創(chuàng)作方面，已發(fā)展到了高深的境界。從事風(fēng)景攝影，而不考慮到中國畫的創(chuàng)作方法，將是莫大的損失。(陳復(fù)禮《論中國畫意與風(fēng)景攝影》)③用聞一多先生的話來講：“詩人的使命是愛，愛自己的國家，愛自己的人民?！标悘?fù)禮先生用他六十年的影藝生涯傾訴著一位藝術(shù)家對自己祖國的無限熱愛，用他的無數(shù)作品藝術(shù)地再現(xiàn)了時代的發(fā)展和中國社會的進(jìn)步。他的作品也因此贏得了廣大民眾的喜愛。(摘自趙陽在“陳復(fù)禮攝影藝術(shù)六十年座談會”上的致辭)(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)()A．陳復(fù)禮與多位第一流的書畫名家合作“影畫合璧”作品，現(xiàn)在，參與合作的書畫家很多已經(jīng)謝世，這些獨特的藝術(shù)品就更是價值連城。B．陳復(fù)禮雖然家境貧寒，但自幼飽讀古籍史書，青年時代就讀于韓山師范，成績非常優(yōu)異，后來遭逢戰(zhàn)亂輾轉(zhuǎn)于東南亞多個國家，卻不曾放棄對藝術(shù)的追求。C．陳復(fù)禮的攝影作品展示華夏大地的秀美風(fēng)光，捕捉時代的脈搏，也犀利地批判社會的丑惡現(xiàn)象，他的作品始終堅持的是“真”“善”“美”的有機結(jié)合和完美統(tǒng)一。D．陳復(fù)禮是著名的攝影大師，與吳印成、郎靜山齊名，他們涉足攝影藝術(shù)的時間大體相同，藝術(shù)成就也難分伯仲，因而并稱為攝影界“華夏三老”。E．陳復(fù)禮最初迷上攝影，既是生活環(huán)境使然，也與偶然遭逢的機遇有關(guān)。在跨入這一行之后，他就從未懈怠，直至耄耋之年，還不斷有藝術(shù)精品問世。(2)結(jié)合文章內(nèi)容，說說你對“年方十八高大全，亦父亦師亦友一巨人”這句話的理解。(6分)答：_________________________________________________________________(3)請概括說明陳復(fù)禮將中華傳統(tǒng)文化融入攝影藝術(shù)的主要成就。(6分)答：________________________________________________________________________(4)陳復(fù)禮成為享譽中外的攝影藝術(shù)大師，有哪些因素促成了他的成功？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?8分)答：______________________________________________________________第Ⅱ卷(表達(dá)題，共80分)五、語言文字運用(20分)13．下列各句中加點詞語的使用，全都正確的一項是(3分)()①我們時常留心書店里有關(guān)市場經(jīng)濟理論的新書預(yù)告，卻視而不見這方面書籍的出版。②那天當(dāng)我登山走完了全程，年輕時候那種躊躇滿志的感覺，好像又回到了心中。③人類是利己主義和利他主義的混合體，但通常而言，相互幫助比勾心斗角讓人感覺更好。④歌詠比賽成績公布，張莉聽到自己慘遭淘汰的消息，如醍醐灌頂，站在那里憋了半天氣。⑤他有多年的律師實務(wù)經(jīng)驗，應(yīng)付這種案子，真是游刃有余。⑥南京的首場古董掛表拍賣會結(jié)果差強人意，美國收藏家協(xié)會會員項明華收藏的23款古董掛表昨天僅僅拍出了一塊——華生1906年產(chǎn)的銀殼鉆掛表以底價1300元拍出。A．②③⑤B．①④⑤C．①③⑥D(zhuǎn)．②④⑥14．下列各句中，沒有語病的一項是(3分)()A．傳統(tǒng)倫理道德滲透到社會生活的方方面面，也深深影響了元雜劇的作者們，這就使得元雜劇具有寓教于樂的教化功能。B．閱讀經(jīng)典名著可以讓讀者切身感受高品位文化，長期閱讀有助于讀者夯實底蘊深厚的人文素養(yǎng)，構(gòu)建內(nèi)涵豐富的精神大廈。C．被譽為“東方荷馬史詩”的《格薩爾王傳》是研究古代藏族社會的一部百科全書，可以堪稱世界上最長的史詩，全著字?jǐn)?shù)一千多萬。D．專車軟件將移動互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)的交通出行結(jié)合起來，不但推動了互聯(lián)網(wǎng)共享經(jīng)濟的發(fā)展，而且增加了車輛的使用率，改善了人們出行的方式。15．(2023?高考全國卷Ⅱ)填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)()辣，我們都不陌生，很多人無辣不歡甚至吃辣上癮。這是因為辣椒素等辣味物質(zhì)刺激舌頭、口腔的神經(jīng)末梢時，會在大腦中形成類似灼燒的感覺，機體就反射性地出現(xiàn)心跳加速、唾液及汗液分泌增多等現(xiàn)象，________，內(nèi)啡肽又促進(jìn)多巴胺的分泌，多巴胺能在短時間內(nèi)令人高度興奮，帶來“辣椒素快感”，慢慢地我們吃辣就上癮了。A．大腦在這些興奮性的刺激下把內(nèi)啡肽釋放出來B．內(nèi)啡肽因這些興奮性的刺激而被大腦釋放出來C．這些興奮性的刺激使大腦釋放出內(nèi)啡肽D．這些興奮性的刺激使大腦把內(nèi)啡肽釋放出來16．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(5分)毋須懷疑，文化時空和心理時空，①______________________________。它們往往你中有我，我中有你。心理是有文化沉積的心理，②______________________________，必然把它所沉積的文化折射到時空視鏡上。同樣道理，③_________________________，它在時空錯雜里尋找意義對應(yīng)點，也必然把它所經(jīng)過的心理體驗融合在時空視鏡中。然而在了解它們間的這些內(nèi)在聯(lián)系后，又有必要在形式上把它們析而為二。17．閱讀下面的漫畫(作者：趙乃育)，按要求回答問題。(6分)(1)給漫畫擬寫一個標(biāo)題。要求：切合漫畫含意，不得用“無題”作為標(biāo)題，不超過15字。(2分)答：________________________________________________________________________(2)用一句話說明漫畫給你的啟示，不超過30字。(4分)答：_____________________________________________________________________________________________________六、寫作(60分)18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。近段時間，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了個別人懷疑和虛構(gòu)“狼牙山五壯士”抗日斗爭情節(jié)的奇談怪論，混淆了視聽，抹黑了英雄。葛振林回憶在山上拔蘿卜吃的故事，有的人引申到八路軍的紀(jì)律作風(fēng)問題。無獨有偶，之前，網(wǎng)絡(luò)上也有對英雄邱少云事跡真實性的詆毀，用振振有詞的所謂“生理學(xué)”說辭詮釋。這種“詆毀說”引爆了一直以來引而不發(fā)的思想“燃點”——互聯(lián)網(wǎng)“顛覆觀”背后的歷史虛無主義以及“過度反思”所掩蓋的文化不自信和價值觀危機。請根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實生活，結(jié)合自己的思考，自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規(guī)范漢字書寫。參考答案與解析1．解析：選C。“不登大雅之堂”與官方是否重視無關(guān)；“妄撰詞曲”“違規(guī)越禮”不符合官方意識形態(tài)，談不上“充分發(fā)揮”與否的問題。2．解析：選B。選項內(nèi)容為創(chuàng)作者的自覺創(chuàng)作行為，不屬于官方舉措。3．解析：選D。因果關(guān)系牽強，從詩文和戲曲“接受”的差異性，不能推出“更能打動受眾”和“更具有傳播的廣泛性”。4．解析：選B。解答文言斷句題，可分析各選項斷句的不同，結(jié)合文意進(jìn)行判斷。本題中，“克復(fù)”指攻戰(zhàn)而收復(fù)，其賓語是“河?xùn)|”，故在“河?xùn)|”后斷開。排除A、D?！敖袢铡笔菚r間狀語，“不喜得河?xùn)|”與“喜得卿也”語意完整，中間須斷開。排除C，故選B。5．解析：選D?！耙仓复蟪忌佟卞e，“踐阼”無大臣升官的意思。6．解析：選C?！胺彩沁`背先朝典章的禮儀一律廢止”有誤。7．(1)柳敏雖然治理家鄉(xiāng)，但是他處理事情公平得當(dāng)，非常被當(dāng)時人稱譽。(2)柳敏操行公正平直，性格又很恭順勤謹(jǐn)，每日將要上朝，必然早起等待天亮。參考譯文：柳敏字白澤，是河?xùn)|解縣人。父親柳懿，任魏車騎大將軍、儀同三司、汾州刺史。柳敏九歲時父親去世，侍奉母親以孝順聞名。生性愛好學(xué)習(xí)，涉獵經(jīng)書史籍，陰陽卜筮的道術(shù)，沒有不學(xué)習(xí)的。年齡未到二十歲，由員外散騎侍郎起家。屢經(jīng)升遷為河?xùn)|郡丞。朝廷議論認(rèn)為這是柳敏的家鄉(xiāng)，所以有這樣的任命。柳敏雖然治理家鄉(xiāng)，但是他處理事情公平得當(dāng)，非常被當(dāng)時人稱譽。到文帝戰(zhàn)勝敵人收復(fù)河?xùn)|時，見到柳敏后格外器重他，就對他說：“今日不以得到河?xùn)|為喜事，而以得到你為喜事?！绷⒓词谌呜┫喔畢④娛?。不久調(diào)任戶曹參軍，兼任記室。每逢有四方賓客來到，通常命令他負(fù)責(zé)接待，連同吉兇禮儀，也命令他督察治理。又與蘇綽等人修撰新制，作為朝廷政典。升禮部郎中，封武城縣子，加授帥都督，統(tǒng)領(lǐng)本鄉(xiāng)士兵。不久升大都督。碰上母親去世，守孝十日之間，一半鬢發(fā)變白。不久起用為吏部郎中。因衰傷過度而消瘦超過了禮制規(guī)定的程度，需要扶著拐杖才能起來。文帝見到后為之驚嘆，特地加以官府糧米的賞賜。等到尉遲迥討伐蜀地，以柳敏為行軍司馬。軍中的策劃謀略，都交給他處理。益州平定，升驃騎大將軍、開府儀同三司，加授侍中，升為尚書，賜姓宇文氏。六官建立，任禮部中大夫。孝閔帝即位，晉為公爵，又任河?xùn)|郡太守，不久又征用在禮部任職。出任為郢州刺史，很得民心。到他將要回到朝廷，當(dāng)?shù)馗髯迨咳烁屑に娜收?，一起送上美酒佳肴及土產(chǎn)在路上等候。柳敏卻從另外的道路回朝。又授禮部官職。后來改禮部為司宗，仍讓柳敏擔(dān)任官職。柳敏操行公正平直，性格又很恭順勤謹(jǐn)，每日將要上朝，必然早起等待天亮。又久處尚書之位，明了熟悉舊例，新近禮儀有違背先朝典章的，都按照舊時規(guī)章，校正謬誤擇取適當(dāng)?shù)?。升小宗伯，監(jiān)督修撰國史。調(diào)任小司馬，又監(jiān)督修撰律令。晉為大將軍，出任鄜州刺史，因為有病沒到所管轄的地區(qū)去。武帝平定齊，晉爵為武德郡公。柳敏從建德年間以后，患病多年，武帝及宣帝都親自到他的府第慰問病情。開皇元年去世。臨終時告誡他的兒子等人，喪事所需，務(wù)必簡單節(jié)約。他的兒子等人都流淚遵照實行。8．詞的上片寫風(fēng)吹蒲葉，冷落的庭戶，迷蒙、寂靜的渡口，重疊的晚山，凄厲的鶴聲。描繪了一幅清疏明遠(yuǎn)的初秋傍晚圖，渲染了濃厚的秋意，為下文抒情營造氛圍。9．悲秋之意；對家國淪亡的哀怨。10．(1)五更鼓角聲悲壯三峽星河影動搖(2)同是天涯淪落人相逢何必曾相識(3)覆壓三百余里隔離天日11．(1)解析：選BC。A項，“我”的做法的目的是給軟弱者以教訓(xùn)，希望他們能反抗。D項，本文的主題是反映當(dāng)時俄國強權(quán)者橫行霸道，柔弱者逆來順受的社會現(xiàn)實，這可以從最后一句中看出來。E項，分析不全面。(2)本文講述了這樣一個故事：“我”與家庭教師尤麗婭結(jié)算工錢，在“我”蠻不講理、故意克扣工錢的過程中，她只是一味退讓、妥協(xié)，沒有絲毫的反抗，“我”對她的表現(xiàn)十分憤怒，但最終還是給了她應(yīng)得的八十盧布。(3)因為尤麗婭的逆來順受、懦弱到了如此地步，使“我”無法忍受，所以“我”感到憎惡。由此，“我”聯(lián)想到社會上“尤麗婭”們的不抗?fàn)帲瑢@種普遍的病態(tài)現(xiàn)象感到不安。(4)起初在“我”的無理取鬧中，尤麗婭還本能地進(jìn)行爭辯，接著隨著“我”的步步緊逼，尤麗婭開始屈服，然后還善良地坦白自己曾“支取了三盧布”，最后拿著被“我”無理克扣后僅剩的十一盧布說“謝謝”。小說通過對“我”蠻橫逼迫和尤麗婭怯弱退縮的描寫，淋漓盡致地將“柔弱的人”逆來順受的性格特點一步步展現(xiàn)出來了。12．(1)解析：選AE。B項，“后來遭逢