考古學(xué)馬工程課件 01第一章

第一章考古學(xué)發(fā)展簡史近代以來才逐漸發(fā)生發(fā)展起來的一門學(xué)科從歐洲和北美地區(qū)誕生并發(fā)展起來的第一節(jié)歐美考古學(xué)簡史6世紀(jì)巴比倫國王納波尼德挖到一座神廟地板下面約2000年前的基石中世紀(jì)末期人文主義再度出現(xiàn)，對(duì)世界史前史的研究才得到一定進(jìn)展15世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了對(duì)世界史前史的研究和認(rèn)識(shí)考古學(xué)從古物學(xué)的礎(chǔ)上發(fā)展而來，至19世紀(jì)作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域在歐美出現(xiàn)一、從古物學(xué)到考古學(xué)（1840年以前）（一）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)早期的古物學(xué)：收集藝術(shù)品；古物研究J.利蘭W.卡姆登（二）拿破侖遠(yuǎn)征埃及《雅典古物》（1762—1816年，共四卷）《埃及的描述》（三）溫克爾曼與《古代藝術(shù)史》（1764年）利用不同時(shí)期藝術(shù)品獨(dú)特的風(fēng)格對(duì)沒有文字參照的雕塑進(jìn)行斷代

“古典考古學(xué)之父”（四）田野發(fā)掘活動(dòng)的出現(xiàn)與進(jìn)展赫庫拉尼姆和龐貝遺址的發(fā)掘，利用發(fā)掘成果研究古代建筑相關(guān)文獻(xiàn)“考古學(xué)史上第一次科學(xué)發(fā)掘”，美國總統(tǒng)T.杰弗遜弗吉尼尼亞州土墩墓（五）認(rèn)識(shí)石器“雷電和某種霧狀體與金屬物質(zhì)的混合物”石器與人類骨骼的共存關(guān)系（六）從災(zāi)變論到均變論不同巖層疊壓現(xiàn)象逐漸形成確認(rèn)遠(yuǎn)古人類的存在（七）湯姆森提出“三期說”：石器、銅器和鐵器時(shí)代二、考古學(xué)的發(fā)展和成熟（1840—1960年）（一）考古學(xué)的初步發(fā)展（1840—1918年）達(dá)爾文進(jìn)化論史前時(shí)代田野考古工作方法的科學(xué)化G.菲奧雷利龐貝古城遺址H.謝里曼土丘遺址

A.H.L.-F.皮特-里弗斯“科學(xué)考古學(xué)之父”C.托馬斯：北美印第安人才是土墩的建造者A.馬里埃特：開羅博物館F.皮特里：細(xì)致發(fā)掘、記錄和及時(shí)出版報(bào)告

田野考古工作方法的出現(xiàn)使考古學(xué)成為利用實(shí)物證據(jù)探索古代人類歷史的一門科學(xué)2.考古類型學(xué)的產(chǎn)生O.蒙特柳斯《東方和歐洲的古代文化諸時(shí)期》歐洲北部的青銅時(shí)代分為六個(gè)連續(xù)的發(fā)展階段新石器時(shí)代劃分為四個(gè)時(shí)期

O.蒙特柳斯用火車車廂演化來說明類型學(xué)原則W.H.霍爾姆斯，建立了文化區(qū)的研究方法

類型學(xué)的出現(xiàn)，為建立區(qū)域年代序列提供了有效的方法引發(fā)了考古學(xué)家對(duì)時(shí)空范圍內(nèi)文化遺存之間關(guān)系的關(guān)注為后來的考古學(xué)文化譜系研究奠定了方法論基礎(chǔ)3.以三期說為基礎(chǔ)的新分期框架J.伊文思E.A.I.H.拉爾泰J.盧伯克G.de莫爾蒂耶H.M.威斯特洛普E.皮埃特O.蒙特柳斯J.J.A.沃爾索E.泰勒：人類歷史發(fā)展的蒙昧、野蠻和文明三階段L.H.摩爾根充實(shí)這種“三期說”，被恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中所接受（二）考古學(xué)的成熟（1919—1960年）田野考古工作方法進(jìn)一步完善垂直發(fā)掘以揭示早晚序列、水平觀察以準(zhǔn)確記錄遺物的分布和對(duì)遺址出土所有遺物予以系統(tǒng)關(guān)注“惠勒方格”2.自然科學(xué)手段的廣泛應(yīng)用碳十四測年和樹輪測年鉀-氬斷代法、古地磁法、熱釋光測年氮分析法、氟分析法和鈾分析放射性碳元素?cái)啻ǖ陌l(fā)明人W.F.利比3.文化區(qū)域和譜系研究“考古學(xué)文化”概念的提出農(nóng)業(yè)革命和城市革命論說建立和完善各地的年代序列考古學(xué)和其他學(xué)科的一體化4.聚落考古研究生存經(jīng)濟(jì)、人口規(guī)模和聚落變化大平面水平式發(fā)掘聚落、營地和工場，重視居址和居址結(jié)構(gòu)間關(guān)系三、新考古學(xué)及以后的考古學(xué)（1960年以來）20世紀(jì)60年代以來，考古學(xué)界已經(jīng)不再滿足于建立在考古地層學(xué)和考古類型學(xué)之上的傳統(tǒng)文化史研究考古學(xué)理論和方法方面的思考與實(shí)踐成為這一階段的主流闡釋考古現(xiàn)象成為主要的研究任務(wù)“過程考古學(xué)”在最初的20年間占據(jù)了理論的主導(dǎo)地位20世紀(jì)80年代以來，對(duì)新考古學(xué)的反思又促使更多的考古學(xué)流派出現(xiàn)（一）新考古學(xué)及其影響利用新的方法研究考古資料，能夠解釋文化發(fā)展過程并找到歷史發(fā)展規(guī)律20世紀(jì)四五十年代考古學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)κ非吧鐣?huì)適應(yīng)方式和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的研究L.R.賓福德《作為人類學(xué)的考古學(xué)》D.克拉克《分析考古學(xué)》

L.R.賓福德研究中心：文化的全面復(fù)原和解釋研究內(nèi)涵擴(kuò)大到物質(zhì)文化、精神文明和社會(huì)結(jié)構(gòu)等人類活動(dòng)的主要方面重視系統(tǒng)論：只有在系統(tǒng)的參照系中，才能對(duì)考古現(xiàn)象做出完整的解釋《考古學(xué)系統(tǒng)論與中美洲早期歷史》標(biāo)志文化生態(tài)系統(tǒng)理論形成

新考古學(xué)的研究方法“假說－驗(yàn)證法”類比計(jì)算機(jī)運(yùn)用

新考古學(xué)的影響研究重點(diǎn)從“物”轉(zhuǎn)向“人”倡導(dǎo)實(shí)證研究方法局限性：過高估計(jì)考古資料的信息含量和考古學(xué)家的釋讀能力（二）當(dāng)代考古學(xué)主要流派“后過程考古學(xué)”對(duì)新考古學(xué)進(jìn)行反思，理論界形成多種聲音并存局面馬克思主義考古學(xué)根據(jù)馬克思主義唯物史觀對(duì)過去做出考古詮釋的方法V.G.柴爾德“農(nóng)業(yè)革命”“城市革命”社會(huì)考古學(xué)主張用考古資料研究過去的社會(huì)組織、社會(huì)規(guī)模、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)之間的相互關(guān)系C.倫福儒

《社會(huì)考古學(xué)研究》認(rèn)知考古學(xué)通過與特定人群有關(guān)的一些相互關(guān)聯(lián)的遺存去了解他們共有的認(rèn)知圖C.倫福儒以現(xiàn)代人出現(xiàn)為界的前后兩部分性別考古學(xué)重新評(píng)估男女兩性在特定歷史背景中的作用，以深入探討古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變揭露考古研究各個(gè)階段中存在的性別偏見尋找與女性相關(guān)材料，分辨其表現(xiàn)考察性別差異問題第二節(jié)

中國考古學(xué)簡史一、金石學(xué)和考古學(xué)的傳入（1921年以前）（一）金石學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展零星發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生于宋代，鼎盛于清中后期至民國北宋劉敞——《先秦古器圖碑》《先秦古器記》《集古錄》第一部真正意義上的金石學(xué)專著《考古圖》現(xiàn)存最早的金石學(xué)著作宋代學(xué)者成就：收錄古代各種金石文物，并使之成為專門學(xué)問創(chuàng)造傳拓銘文和繪制圖像方法，保留珍貴資料考釋和研究時(shí)代、真?zhèn)?、文字、?nèi)容，修正經(jīng)史記載確定一批古代器物的名稱《考古圖》元明兩代：《河朔訪古記》《古玉圖》清代鼎盛：羅振玉王國維金石學(xué)現(xiàn)代考古學(xué)研究目的：以證經(jīng)補(bǔ)史研究和復(fù)原古代社會(huì)歷史研究對(duì)象：零星出土和傳世的遺物科學(xué)發(fā)掘所得的古代遺存手段和方法：科學(xué)的考古調(diào)查和發(fā)掘中國的現(xiàn)代考古學(xué)不是也不可能從傳統(tǒng)的金石學(xué)中生長出來（二）考古學(xué)傳入中國(1895－1921年）西方學(xué)者在西北地區(qū)的一系列考古調(diào)查和發(fā)掘活動(dòng)，主要內(nèi)容是對(duì)古遺址（包括城址）、古墓葬和石窟寺進(jìn)行考察和發(fā)掘2.日本學(xué)者在東北和臺(tái)灣地區(qū)的考古活動(dòng)3.安特生在中國的考古活動(dòng)

遼寧大連四平山35號(hào)積石冢安特生在澠池仰韶村二、誕生和初步發(fā)展時(shí)期（1921－1949年）（一）中國考古學(xué)的誕生期（1921－1931年）考古研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體相繼建立中央研究院歷史語言研究所內(nèi)設(shè)考古組，李濟(jì)為首任組長北平地質(zhì)調(diào)查所的新生代研究室，是中國第一個(gè)專門從事新生代地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)和古人類學(xué)研究的專門機(jī)構(gòu)河南、遼寧、甘肅、青海、山西、北京周口店、大連、新疆、安陽梁思永李濟(jì)

1935年安陽殷墟發(fā)掘隊(duì)成員安陽后岡遺址“三疊層”中國考古學(xué)誕生的具體時(shí)間，兩種基本觀點(diǎn)：一是把1921年安特生發(fā)掘仰韶村遺址進(jìn)而確立仰韶文化作為中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生的標(biāo)志二是把1928年中央研究院史語所考古組第一次正式發(fā)掘安陽殷墟作為中國考古學(xué)的開端我們認(rèn)為，把安特生發(fā)現(xiàn)和確立仰韶文化作為中國考古學(xué)的開端比較符合中國考古學(xué)發(fā)展歷史的實(shí)際（二）起步和初步發(fā)展時(shí)期(1931－1949年)北京周口店北京人制作和使用的石器、用火遺跡北京人化石屬于晚期智人階段的山頂洞人及其文化的發(fā)現(xiàn)和確立周口店發(fā)掘工作一直持續(xù)到1937年夏天抗戰(zhàn)爆發(fā)，前后連續(xù)進(jìn)行了15次殷墟的考古發(fā)掘工作也持續(xù)到抗戰(zhàn)爆發(fā)，前后也進(jìn)行了15次商王朝的宮殿區(qū)和王陵區(qū)及大片的祭祀遺存以青銅器為代表的大量珍貴遺物和有確切單位的甲骨文

培養(yǎng)出一支業(yè)務(wù)精干、研究水平高超的專業(yè)隊(duì)伍確立了和殷墟商文化屬性上更為接近的新文化——龍山文化辛村、山彪鎮(zhèn)和琉璃閣等重要的兩周墓地北平研究院：燕國都城遺址；寶雞斗雞臺(tái)遺址；西湖博物館：良渚文化西南和西北地區(qū)零星的考古調(diào)查和發(fā)掘日本學(xué)者在中國東北地區(qū)開展田野考古資料發(fā)表和研究方面：《中國考古學(xué)報(bào)》撰寫出一批重要的早期研究成果三、發(fā)展和壯大時(shí)期（1950年－20世紀(jì)80年代前期）(一)考古研究機(jī)構(gòu)的完善和考古隊(duì)伍的壯大首先是考古研究機(jī)構(gòu)的建立和逐漸完善其次是人才培養(yǎng)：北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)(二)考古管理工作的逐漸規(guī)范化考古管理機(jī)構(gòu)的建立和不斷完善相關(guān)法規(guī)的制訂：《中華人民共和國文物保護(hù)法》《田野考古工作規(guī)程》(三)田野考古規(guī)模和范圍的擴(kuò)大與發(fā)掘水平的提高(四)田野考古資料和研究成果的出版《考古學(xué)報(bào)》《考古》《文物》(五)中國考古學(xué)體系的基本建立初步建立起距今200萬年以來的舊石器時(shí)代考古學(xué)編年體系逐步梳理和歸納出距今萬年以來中國新石器文化發(fā)展的基本架構(gòu)和文化譜系基本建構(gòu)起夏商周三代文化的縱橫時(shí)空關(guān)系圍繞著古代社會(huì)的發(fā)展開展了一系列的研究工作均獲得穩(wěn)步推進(jìn)并不斷有新的突破四、快速發(fā)展和轉(zhuǎn)型時(shí)期（20世紀(jì)80年代后期至今）20世紀(jì)80年代——中國考古學(xué)的黃金時(shí)代新跡象：以文明起源和形成研究為代表的古代社會(huì)研究成為考古學(xué)研究的主流考古學(xué)是中外學(xué)術(shù)交流中開展較早且受國外影響較大的學(xué)科20世紀(jì)90