南師附中2019屆高三最后一卷歷史試題

南京師大附中2019屆高三年級模擬考試歷史試題2019.5一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。.學者許悼云在《西周史》中認為：”西周的分封并不只是周人殖民隊伍分別占有一片東方的土地，分封制度是人口的再編組，每一個封君受封的不僅是土地，更重要的是分領了不同的人群。新封的封國，因其與原居民的揉合，而成為地緣性的政治單位，遂逐漸演變?yōu)榇呵锏牧袊贫取！痹撚^點認為分封制A.加強了中央集權(quán)B.是對東方的殖民活動C.推動地方融合發(fā)展D.埋下春秋動蕩的隱患【答案】D【詳解】根據(jù)“新封的封國，因其與原居民的揉合，而成為地緣性的政治單位，遂逐漸演變?yōu)榇呵锏牧袊贫取笨芍?，分封制埋下春秋諸侯國分裂動蕩的隱患，故D正確；分封制容易造成分裂割據(jù)，不利于中央集權(quán)，排除A；分封制是加強國內(nèi)統(tǒng)治的制度，不屬于殖民活動，排除B；C不是材料的主旨，排除?！军c睛】解答本題的關鍵信息是“新封的封國，因其與原居民的揉合，而成為地緣性的政治單位，遂逐漸演變?yōu)榇呵锏牧袊贫取?，?lián)系所學分封制的特點和影響分析解答。.下圖為新疆特殊的水利工程型式一一坎兒井。在新疆一些沖積扇地區(qū)，土壤多為砂礫，滲水性強，采用上述施工方法既可解決水的滲透流失問題，也可減少蒸發(fā)?？矁壕锌赡苁艿较铝心囊还糯こ痰膯l(fā)白渠B.白渠B.潛渠C.都江堰D.龍首渠【答案】D【詳解】結(jié)合所學可知，龍首渠的施工中應用井渠技術(shù)，新疆勞動人民吸收井渠法的施工經(jīng)驗，并將它引用到新的地理條件下，創(chuàng)造出新型的灌溉工程型式一一坎兒井，故D正確；白渠、潛渠與坎兒井沒有淵源關系，排除AB；都江堰是四川的水利工程，與坎兒井水利工程形式不相關，排除C。.日本學術(shù)界曾提出唐宋變革說，認為唐代是貴族社會的完結(jié)，宋代是平民社會的開始。下列能佐證上述觀點的文化現(xiàn)象是A.懷素張旭等草書大師的出現(xiàn)B.情節(jié)曲折的傳奇小說受到市民歡迎C.詞成為宋代文學的主流形式D.《游春圖》《步輦圖》等風俗畫的流行【答案】C【詳解】懷素、張旭等是唐朝的草書大師，唐朝時期情節(jié)曲折的傳奇小說受到市民歡迎，AB不符合“宋代是平民社會的開始”，排除；詞成為宋代文學的主流形式，詞反映了宋朝商品經(jīng)濟發(fā)展市民的文化需求，符合題意，故選C；《游春圖》是隋朝展子虔的山水畫，《步輦圖》是唐朝閻立本的人物畫，故D錯誤。.培根說：“我們應當觀察各種發(fā)明威力和效果，最顯著的例子便是印刷術(shù)、火藥和指南針……世界上沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個星宿，比這三種發(fā)明對于人類發(fā)生過更大的力量和影響了?！睋?jù)此，關于上述發(fā)明的影響理解正確的是A.推動了中國社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型B.促進了歐洲近代社會的到來C.導致我國科技發(fā)展到達巔峰D.引發(fā)了歐洲列強的殖民拓張

者A.【答案】者A.【詳解】材料反映了我國四大發(fā)明中的印刷術(shù)、火■指南針對世界的影響，結(jié)所學可知，印刷術(shù)、火藥和指南針傳播到歐洲，促進了封■會的衰落和■主義的發(fā)展，推動了歐洲會發(fā)展的轉(zhuǎn)型，故B正確；中國的四大發(fā)明沒有推動了中■會發(fā)展的轉(zhuǎn)■排外；c是對中國的影■不符合“對于人類發(fā)生過更大的力量和影響「，排除；中的四大發(fā)明與歐殖民擴張不存在必然聯(lián)■排除D。.王陽明說：“求諸心而得，雖其言非出于孔子者亦不敢以為非也；求諸心■得，雖其言之出于孔子自己成為判斷是非的準繩B.動■儒學思想的統(tǒng)治地位C.繼承了李贄離經(jīng)叛道思想D,體現(xiàn)了知行合一的思、想觀念C.【答案】A【詳解】材料說明王陽明主張自己成為判斷是非的■，不以孔門是非為是非，故A正確；王陽明的心學思想發(fā)展了儒家思想，B錯誤；李贄是明末思想家?陽明是宋末明初思，家，王陽明不可能繼承李贄經(jīng)叛道的思想，排除C；材料信息與知行合一無關，排除D。6.洋務運動的代表李鴻章說：“我卻未見圣人留下幾件好算數(shù)器藝來，孔子不會打洋槍，今不足貴也。”另一位代表張之洞認為：“夫不可變者，倫紀也，圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也”。這說明洋務派A.維護封建統(tǒng)治為目的B.重視學習西方先進思想C.自強求富的思想主張D.經(jīng)叛道的思想，排除C；材料信息與知行合一無關，排除D。6.洋務運動的代表李鴻章說：“我卻未見圣人留下幾件好算數(shù)器藝來，孔子不會打洋槍，今不足貴也。”另一位代表張之洞認為：“夫不可變者，倫紀也，圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也”。這說明洋務派【詳解】“孔子不會打洋槍，今不足貴也”說明李鴻章認識到儒學的不足，“夫不可變者，倫紀也，圣道也，非器械也”體現(xiàn)張之洞對儒學心性的重視，兩者觀點存在較大差異，故D正確；A材料信息無法體現(xiàn)，排除;材料主張學習西方技術(shù)，并非思想，排除B；C材料無法體現(xiàn)，排除。.下表是1913及1930年中國機器紗線產(chǎn)額及消費量統(tǒng)計表（單位：磅）。它說明當時中國傳13年1930+泰國紗蜿產(chǎn)頓200000000902070800進口妙線箱358口。。00022616000由口眇畿賴/43987064機器舐機消費量15000000206913532手工粗機滿腳量543000000753706204A.機器紡紗業(yè)獲得長足發(fā)展B.自然經(jīng)濟完全解體C.紡織業(yè)處于國際領先地位D.傳統(tǒng)手工業(yè)的衰落【答案】A【詳解】表格數(shù)據(jù)表明1913及1930年中國機器紗線產(chǎn)額及消費量都有大幅增長，說明我國機器紡紗業(yè)獲得長足發(fā)展，故A正確；B材料無法體現(xiàn)，表述太絕對，錯誤；材料沒有世界其它國家數(shù)據(jù)的比較，不能得出中國紡織業(yè)處于國際領先地位，排除C；材料反映手工織機消費量占有很大比例，故D錯誤。.晚清時期的革命刊物《湖北學生界》有一篇文章宣揚說，西裝之精神在于發(fā)奮蹲厲，雄武剛健，有獨立之氣象，無奴隸之根性，穿了它可振工藝，可善外交，可以強兵強種云云。下列對于該文章的觀點分析正確的有①反映了當時人們對西方文明的向往②對西裝的作用有夸大之嫌③反映了革命黨人挽救民族危機的迫切心情④凸顯了服飾的社會功能A.②③B.①③④C.①②④D.①②③④【答案】D【詳解】根據(jù)“西裝之精神在于發(fā)奮蹲厲，雄武剛健，有獨立之氣象，無奴隸之根性，穿了它可振工藝，可善外交，可以強兵強種云云，，可知，材料反映了當時人們對西方文明的向往，革命黨人挽救民族危機的

迫切心情，凸顯了服飾的社會功能，①③④正確；但材料也夸大了西服的作用，②正確；故選D；ABC不符合題意，排除。.費正清在《中國：傳統(tǒng)與變革》一書中指出：“在反日的愛國主義旗幟下，學生們證明他們自己是一支新的政治力量。上海的商人們出于同情也關門停業(yè)，舉行為期一周的愛國罷市。上海約四十個工廠的工人也由于愛國而舉行罷工。這場由主要階級參加并在群眾行動上達到新水平的真正的全國性運動取得了勝利?！贝舜芜\動A.導致巴黎和會中國外交失敗此次運動A.導致巴黎和會中國外交失敗B.C.得到中國共產(chǎn)黨的有力指導D.【答案】B【詳解】材料反映的是五四運動，成功的主要原因是群眾廣泛參與推動中國社會性質(zhì)發(fā)生重大變化根據(jù)“由主要階級參加并在群眾行動上達到新水平的真正的全國性運動取得了勝利”可知，材料說明五四運動成功的主要原因是群眾廣泛參與，故B正確；巴黎和會中國外交失敗導致五四運動爆發(fā)，A因果倒置，排除；1921中共建立，1919年五四運動爆發(fā)，C錯誤；五四運動沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，D錯誤。.伊恩布魯瑪在《創(chuàng)造日本：1853-1964年》中記載：“日軍先是于1937年之夏同蔣介石的精銳部隊在周邊展開了一場激烈廝殺。城市遭到轟炸，郊區(qū)的戰(zhàn)斗趨于白熱化，有二十五萬中國人在戰(zhàn)火中喪生，多為平民。在日軍實施某起大屠殺的遺址，一塊紀念碑這樣寫道：‘血流成河，染紅了大海。”，此次戰(zhàn)役A.標志著全民族抗戰(zhàn)的開始B.打破了日本三個月滅亡中國的野心C.使得抗戰(zhàn)進入了相持階段D.日軍犯下侵華戰(zhàn)爭中最惡劣的罪行【答案】B【詳解】1937年淞滬會戰(zhàn)，國民黨堅決抵抗日本侵略，堅持抗戰(zhàn)三個多月，打破了日本三個月滅亡中國的野心，故B正確；七七事變標志著全民族抗戰(zhàn)的開始，但之后不符合“日軍實施某起大屠殺"，排除A；1938年10月抗戰(zhàn)進入了相持階段，C時間不符合題意，排除；南京大屠殺，日軍犯下侵華戰(zhàn)爭中最惡劣的罪行，不符合“此次戰(zhàn)役”，排除D。.毛澤東在《在新政治協(xié)商會議籌備會上的講話》中提出：“任何外國政府，只要它愿意斷絕對于中國反動派的關系，不再勾結(jié)或援助中國反動派，并向人民的中國采取真正的而不是虛偽的友好態(tài)度，我們就愿意同它在平等、互利和互相尊重領土主權(quán)的原則的基礎之上，談判建立外交關系的問題?！毕铝型饨徽咧凶钅荏w現(xiàn)這一思想的是A.另起爐灶B.打掃干凈屋子再請客C.一邊倒D.求同存異【答案】A【詳解】材料反映的外交政策是另起爐灶，指不承認國民政府建立的一切舊的屈辱的外交關系，而要在新的基礎上同各國另行建立新的平等的外交關系，故A正確；打掃干凈屋子再請客指先清除帝國主義在華的殘余勢力和特權(quán)，再考慮與西方國家建立外交關系的問題，不符合題意，排除B；一邊倒指堅定地站在社會主義陣營這一邊，不符合題意，排除C；求同存異指找出共同點，保留不同意見，材料無法體現(xiàn)，排除D。12.下圖為成都灌縣寧江機床廠首發(fā)商業(yè)廣告，在經(jīng)過廠委的討論，并向上級部門請示后，刊登在1979年6月25日的《人民日報》上。這一現(xiàn)象弋口'B.體現(xiàn)了國有企業(yè)“擴大自主權(quán)”的積極探索C.反映了人民政府對國有企業(yè)改革的積極引導D.旨在建立社會主義市場經(jīng)濟體制的初步嘗試【答案】B【詳解】根據(jù)“承接國內(nèi)外用戶直接訂貨”“首發(fā)商業(yè)廣告”，結(jié)合所學可知，1979年我國已經(jīng)開始農(nóng)村經(jīng)濟體制改革，農(nóng)村經(jīng)濟體制改革促進城市經(jīng)濟體制的改革，材料反映的是四川國有企業(yè)“擴大自主權(quán)”的積極探索，故B正確；我國經(jīng)濟體制改革首先從安徽開始，A錯誤；1984年我國城市經(jīng)濟體制改革開始，C時間不符合題意，排除；1992年提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，D時間不符合題意，排除。.何炳松在《歐洲大歷史》中認為：“羅馬帝國既有統(tǒng)一之政府，故有全國一致之法律。各地習俗，縱有不同，而公平原理，不分領域。羅馬帝國之法律，歐洲至今受其賜。人道精神，始終貫徹其間，為古代各種法典所不及?！痹撚^點認為羅馬法A.誕生于羅馬帝國時期B.照顧了所有人的公平C.是古代史上最完備的D.對歐洲產(chǎn)生深遠影響【答案】D【詳解】根據(jù)羅馬帝國之法律，歐洲至今受其賜。人道精神，始終貫徹其間，為古代各種法典所不及可知，該觀點認為羅馬法對歐洲產(chǎn)生深遠影響，故D正確；羅馬法一般泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國家的整個歷史時期，并非只是羅馬帝國時期的法律，排除A；羅馬法是維護奴隸主階級利益的，并非“照顧了所有人的公平”，排除B；材料信息無法體現(xiàn)羅馬法是古代史上最完備的法律，排除C。.阿倫?布洛克在評價西方某一運動時說：“古人世界的重新發(fā)現(xiàn)釋放了新的能力，刺激了想象力，最后發(fā)現(xiàn)了新的真理，創(chuàng)造了新的形式，而不僅僅是恢復了過去已被淹沒或歪曲的許多價值。”該運動A.復制了古代希臘羅馬的文化內(nèi)核B.詮釋了全新的文化體系C.導致了西方社會人文精神的誕生D.推動了理性時代的到來【答案】B【詳解】根據(jù)“古人世界的重新發(fā)現(xiàn)釋放了新的能力，刺激了想象力，最后發(fā)現(xiàn)了新的真理，創(chuàng)造了新的形式”，結(jié)合所學可知，文藝復興是打著恢復古代希臘羅馬文化的旗號，宣傳資產(chǎn)階級的思想文化，詮釋了全新的文化體系，故B正確；材料反映的是文藝復興運動，文藝復興運動實質(zhì)是宣傳資產(chǎn)階級的思想文化，并非復制古代希臘羅馬的文化內(nèi)核，排除A；C指的是古希臘時期西方社會人文精神的起源，不符合題意，排除；啟蒙運動推動了理性時代的到來，不符合題意，排除D。.梅森（1787年憲法制定者之一）認為：”在目前的邦聯(lián)體系下，國會代表的是各州，而非各州人民。新政府的體制則完全不同，他們代表的是人民；因此，應該由人民選舉產(chǎn)生。一個真正的代議政治，最重要的條件就是代表們必須和他們的選民看法一致，以人民的想法為想法。為做到這一點，代表甚至應該與選民為同一地的居民?！泵绹铝泄毴藛T的產(chǎn)生與材料最吻合的是A.參議員B.眾議員C.總統(tǒng)D.大法官【答案】B【詳解】根據(jù)“新政府的體制則完全不同，他們代表的是人民；因此，應該由人民選舉產(chǎn)生”結(jié)合所學可知，美國1787年憲法規(guī)定眾議員由各州人民每兩年選舉一次之議員組成，參議院由每州的州議會選舉兩名參議員組成，故B正確，A錯誤；總統(tǒng)由總統(tǒng)選舉人選出，不符合題意，排除；大法官由總統(tǒng)提名，參議院批準，并非人民選舉產(chǎn)生，排除D。16.1835年，達爾文在看到了加拉帕格斯群島的動植物之后，發(fā)現(xiàn)它們和美洲大陸上十分接近。但島上的環(huán)境和大陸差異是很大的。按照創(chuàng)世論的看法，造物主應該把各個物種放在它最為適合的環(huán)境中才對。達爾文在日記中寫道：這里肯定工作著兩種不同的創(chuàng)造者。上述材料表明達爾文A.具有虔誠的宗教信仰B.破解了生命起源之謎C.挑戰(zhàn)封建神學創(chuàng)世說D.開創(chuàng)科學實證的先河【答案】C【詳解】根據(jù)“這里肯定工作著兩種不同的創(chuàng)造者”可知，達爾文認為上帝不是世界的造物主，按照創(chuàng)世論的看法，造物主應該把各個物種放在它最為適合的環(huán)境中才對，挑戰(zhàn)封建神學創(chuàng)世說，故C正確，A錯誤；材料反映的是達爾文挑戰(zhàn)封建神學創(chuàng)世說，無法體現(xiàn)破解了生命起源之謎，排除B；D不是達爾文的科學成就，排除。17.羅賓?W?溫克在《牛津歐洲史0》中記載了1917年4月列寧在彼得格勒的芬蘭火車站的演講，“親愛

的同志們、戰(zhàn)士們、海員們、工人們！我很高興為俄國革命的勝利向你們致意……由你們完成的俄國革命已為此鋪平了道路，并開啟了一個全新的時代。世界社會主義革命萬歲!”該演講認為俄國A.社會主義革命已經(jīng)取得成功B.現(xiàn)在的革命任務需要發(fā)生重要轉(zhuǎn)變C.革命勝利主要歸功于農(nóng)民斗爭D.革命勝利開創(chuàng)世界社會主義運動新局面【答案】B【詳解】根據(jù)“1917年4月列寧在彼得格勒的芬蘭火車站的演講”“世界社會主義革命萬歲！”，結(jié)合所學可知，1917年列寧發(fā)表四月提綱，提出把資產(chǎn)階級民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命，革命任務需要發(fā)生重要轉(zhuǎn)變，故B正確；1917年11月，俄國十月革命標志社會主義革命已經(jīng)取得成功，A時間不符合題意，排除；C材料無法體現(xiàn)，排除；材料信息與開創(chuàng)世界社會主義運動新局面無關，排除D。18.1933年6月，美國國會通過一項聯(lián)合決議，宣布廢除公私債務中的“黃金支付條款”，一切債務均可用“法定貨幣”償還，債權(quán)人必須接受禁止在任何契約中使用黃金支付。這一措施A.解決了債務危機B.刺激美國商品的出口C.恢復了銀行信用D.沖擊布雷頓森林體系【答案】C【詳解】1933年6月是羅斯福新政時期，材料反映羅斯福新政的金融措施，即放棄金本位制，增發(fā)大量的貨幣，一切債務均可用“法定貨幣”償還，恢復了銀行信用，故C正確；材料中的措施無法體現(xiàn)解決了債務危機，排除A；實行美元貶值有利于刺激美國商品的出口，材料無法體現(xiàn)，排除B；1944年建立布雷頓森林體系，D時間不符合題意，排除。.這種文學采用主觀色彩極重的表現(xiàn)法，強調(diào)主觀隨意的自由聯(lián)想。在語言形式上，它廣泛運用意象比喻、不同文體、標點符號甚至拼寫方法、排列形式，來暗示人的感覺、印象和精神狀態(tài)。在塑造人物形象上，它不注重塑造性格典型的人物形象，而著重表現(xiàn)人與社會、人與物質(zhì)、人與自然、人與他人、人與自我的全面異化。下列文學作品符合該風格的是C.C.【答案】C【詳解】根據(jù)“主觀色彩極重”“來暗示人的感覺、印象和精神狀態(tài)”“全面異化”，結(jié)合所學可知，材料反映的文學作品屬于現(xiàn)代主義文學，《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學，故選C；A是浪漫主義文學，B是現(xiàn)實主義文學，D是蘇聯(lián)文學，ABD不符合題意，排除。.吳有法在《德國史探研》中說到：“‘德國’問題在不同時期，含義也不同。對剛成立的聯(lián)鄭德國來說，‘德國問題’就是復興西德經(jīng)濟、取得獨立的國家主權(quán)，改善德法關系，防止德國成為‘第四帝國’。戰(zhàn)后初期‘德國問題’的解決，就是通過歐洲一體化途徑予以實現(xiàn)的……才有了今天的歐盟和歐洲的大聯(lián)合?！庇纱丝芍?，該學者認為A.聯(lián)邦德國的建立導致“德國問題”出現(xiàn)B.德法關系的改善解決了“德國問題”C.歐洲一體化有助于解決“德國問題”D.歐洲一體化完成的標志是歐盟成立【答案】C【詳解】根據(jù)“戰(zhàn)后初期‘德國問題’的解決，就是通過歐洲一體化途徑予以實現(xiàn)的……才有了今天的歐盟和歐洲的大聯(lián)合”可知，該學者認為歐洲一體化有助于解決“德國問題”故C正確；材料信息無法體現(xiàn)聯(lián)邦德國的建立導致“德國問題”出現(xiàn)，排除A；B表述太絕對，錯誤；歐洲一體化是一個漸進的過程，歐盟成立不能標志歐洲一體化完成，D錯誤。二、非選擇題：本大題共5小題。第21小題14分，第22小題12分，第23小題14分，第24,25小題各10分，共計60分。要求分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。.古代選官和用人是否得當，直接關系到社會興衰。閱讀下列材料：材料一元朔元年冬十一月，詔曰：“公卿大夫，所使總方略，壹統(tǒng)類，廣教化，美風俗也?！庇兴咀嘧h日：“今詔書昭先帝圣緒，令二千石（漢官秩，又為郡守的通稱）舉孝廉，所以化元元（老百姓——筆者注），移風易俗也。不舉孝，不奉詔，當以不敬論。不察廉，不勝任也，當免?！弊嗫??！稘h書?武帝紀》材料二”魏文帝（曹丕）為魏王時，三方鼎立，士流播遷，四人（土、農(nóng)、工、商）錯雜，詳（核）無所。延康六年，吏部尚書陳群以選用不盡人員，乃立九品官人法；州郡皆置中正以定其選，擇州郡之賢有識鑒者為之區(qū)別人物，第其高下”。其有言行修著則升進之，或以五升四、以六升五，儻或道義虧闕，則降下之，或自五退六、自六退七矣?！庞印锻ǖ洹肪硎牟牧先凉h用察舉……其失也，有增年矯貌之舉，有竊聲盜名之徒。魏晉南北朝取士官人，用九品中正之法……及其末流，毀譽失實，專向閥閱，論者非之。唐鑒其失，普行科舉……迄乎末流，帖經(jīng)《（通典》：“以所習經(jīng)，掩其兩端，中間開唯一行，裁紙為帖。凡帖三字，隨時增損，可否不一，或得四、五、六者為通”）之制日盛。大抵歷朝取士之制，各有得失，今后舉行考試，要在為政者鑒古觀今，集中外古今之長，而舍其短，則能事盡矣。——鄧嗣禹《中國考試制度史》請回答：（1）根據(jù)材料一，指出漢代實行的選官制度及其目的。結(jié)合所學知識說明這一制度的考核標準。（2）根據(jù)材料二，概括“九品官人法”實行的背景，并分析材料二與材料一選官制度的異同。（3）根據(jù)材料三，概括漢唐時期選官制度的不足。綜合上述材料，談談你對中國古代選官制度的認識?！敬鸢浮浚?）選官制度：察舉制。目的：選拔人才；廣教化；美風俗。標準：孝廉。（2）背景：東漢末年，察舉制門閥士族所操縱和利用，產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象；士族門閥與中小地主矛盾尖銳；三國時期魏文帝吏部尚書陳群的建議。異同：同：都是中國古代的人才選拔制度，九品官人法是對察舉制的繼承與發(fā)展。異：察舉制推舉和考試相輔而行，主要看重才德。九品官人法舉薦土家大族子弟，看重的是門第高低。（3）不足：察舉制：人為因素對選才的影響很大，不能選拔出真正的人才?？婆e制：考試內(nèi)容靠死記硬背，嚴重鉗制了應考者的思想發(fā)展；不利于自然科學文化的發(fā)展；科舉制度不利于知識創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。認識：選官制度是否得當，影響社會興衰；要樹立尊重知識、尊重人才的正確觀念；完善考試制度，有利于人才選拔；選官標準應公開、公平、客觀。的22.隨著新航路的開辟，全球范圍內(nèi)出現(xiàn)了大規(guī)模的空前交換，其內(nèi)容和數(shù)量急劇增加。閱讀下列材料：材料一吾堅信，被等不信任何宗教，也不崇拜偶像。被等非常順從，不知邪惡……膽子甚，」鑒于此，仰祈二位陛下盡早圣斷，將被等變成基督徒。臣認為，一旦發(fā)軔，毋須多久，大批居民即會信奉吾人之天主教，二位陛下即能取得大片領土和財產(chǎn)?！幾浴陡鐐惒己胶Ｈ沼洝凡牧隙麓箨懙摹鞍l(fā)現(xiàn)”與殖民，使美洲形成了獨具一格的文化圈，即拉丁美洲文化圈，其特點是印第安文化與外來諸多文化的有機融合。這是由于各大洲人民（印第安人、歐洲人、黑人、亞洲人）混居和融合而形成的。這一文化融合是通過漫長而痛苦的相互排斥、撞擊、滲透、吸收和改造才最后形成的?！鐐惒嫉诙魏叫忻乐蕖雅f大陸的大量農(nóng)具和牛、馬、羊、大麥、小麥、葡萄、柑桔、檸檬、甜瓜及各種蔬菜種籽源源運進新大陸。與此同時，新大陸的玉米、花生、土豆、木薯、可可、奎寧和橡膠也陸續(xù)傳入舊大陸。尤其是玉米和土豆，在舊大陸起了重大作用。工業(yè)革命的實現(xiàn)使舊大陸人口猛增，僅靠產(chǎn)量較低的大麥和小麥已無法滿足日益增長的人口需要，因此高產(chǎn)的玉米和土豆成了歐洲許多國家的主食之一?！幾詫O家堃《哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸的歷史作用》材料三疾病的傳播無須人類的主動性，而是不顧人類的主觀意圖，在人類當時根本不理解的情況下就發(fā)生了?！瓪W洲船只把大量非洲疾病轉(zhuǎn)移到新大陸，很可能包括黃熱病和瘧疾，這些通過老鼠傳播的病菌使中南美洲許多地區(qū)幾乎人煙滅絕。此外，長期流行于歐洲人中的疾病，當它們散布到?jīng)]有遺傳或獲得免疫力的印第安人中時是災難性的，如天花、麻疹或斑疹傷寒等。也許作為回報，美洲印第安人把梅毒傳播給了舊大陸，雖然梅毒的發(fā)源地是否是美洲還不確定?！幾浴久馈客?麥克尼爾《世界史：從史前到21世紀全球聞名的互動》請回答：（1）根據(jù)材料一，概括哥倫布航行的目的，并分析這些目的之間的內(nèi)在聯(lián)系。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，就“地理大發(fā)現(xiàn)時期新舊大陸的交流”寫一篇小論文。（要求：觀點明確；史論結(jié)合；邏輯嚴密；表述通暢；280字左右）【答案】（1）目的：傳播天主教，取得大片領土和財產(chǎn)。聯(lián)系：首先讓當?shù)鼐用裥叛鎏熘鹘?，然后達到取得大片領土和財產(chǎn)。（2）論題：地理大發(fā)現(xiàn)促進新舊大陸的物種交流。聯(lián)系所學新航路開辟的影響，從新航路開辟促進世界各地經(jīng)濟往來、物種交流、豐富了世界各地人民的生活等角度分析闡述。根據(jù)材料得出其他論題也可，要求觀點明確，史論結(jié)合。23.孫中山先生的思想隨著時代的變遷而不斷發(fā)展。閱讀下列材料：材料一夫漢族光復，滿清傾覆，不過只達到民族主義之一消極目的而已，從此當努力猛進，以達民族主義之積極目的也。積極目的為何？即漢族當犧牲其血統(tǒng)、歷史與夫自尊自大之名稱，而與滿、蒙、回、藏之人民相見于誠，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新主義，……斯為積極之目的也。——1919年《三民主義》材料二1920年10月31日，蘇俄外交人民委員齊契林致函孫中山，表示堅信中國人民”將會走上與帝國主義的世界性壓迫進行斗爭的道路”，希望建立貿(mào)易關系和相互友好合作。隨后孫中山與蘇俄越走越近，思想上也完成了以“英美為師”到“以俄為師”的轉(zhuǎn)變。在著名的《孫越宣言》中，兩國達成了反對世界列強進行民族壓迫等一系列的共識。在孫中山的文章著作和講話中，都能體現(xiàn)出那種昂揚向上的國際主義般的民族主義精神和與世界各民族并駕齊驅(qū)的中華民族偉大精神?！愄煜琛墩搶O中山民族主義的變化及對中華民族的構(gòu)建》材料三我們今日要把中國失去了的民族主義恢復起來，用此四萬萬人的力量為世界上的人打不平，這才算是我們四萬萬人的天職。列強因為恐怕我們有了這種思想，所以便生出一種似是而非的道理，主張世界主義來煽惑我們。說民族主義過于狹隘，應該提倡世界主義。近日中國的新青年主張新文化，反對民族主義，就是被這種道理所誘惑。但是這種道理，不是受屈民族所應該講的。我們受屈民族，必先要把我們民族自由平等的地位恢復起來之后，才配得來講世界主義。——1924年《民族主義》請回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出孫中山民族主義的發(fā)展變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出孫中山思想轉(zhuǎn)變的背景以及由此展開的實踐活動。（3）根據(jù)材料三，指出這一時期孫中山民族主義思想的內(nèi)涵，并說明民族主義與世界主義的關系。（4）綜合上述材料，概述孫中山民族主義思想發(fā)展歷程的特點?！敬鸢浮浚?）變化：在辛亥革命前，孫中山民族主義主要是以“驅(qū)滿”和“反清”為主要特征。辛亥革命后，隨著資產(chǎn)階級民主共和國的創(chuàng)建，其民族主義思想以“五族共和”和“民族平等和民族團結(jié)”為主要內(nèi)涵。（2）背景：俄國十月革命勝利；維護共和斗爭的失??；共產(chǎn)國際和中共的幫助和影響；孫中山與時俱進的革命精神。實踐活動：重新解釋三民主義為新三民主義；國共第一次合作；開展國民大革命。（3）內(nèi)涵：明確地提出反對帝國主義，強調(diào)自求解放。關系：民族主義與世界主義相互聯(lián)系，民族主義是實現(xiàn)世界主義的前提條件。（4）特點：承認民族平等，維護民族團結(jié)；始終將謀求國家的統(tǒng)一作為民族主義的核心內(nèi)涵；在處理與其他民族國家的關系上，反對以強凌弱，尋求民族主義與世界大同理想的辨證統(tǒng)一。24.【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料：材料一沙皇亞歷山大二世在1856年表示：“遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對情緒，并因此發(fā)生許多不服從地方管制的事情。本人深信，遲早我們會解決這種狀況。我想從上面解決要比從下面解決好得多?！比珖炀珠L在給沙皇的報告中也不得不承認：”農(nóng)奴制度是國家腳下的火藥庫，尤其是因為軍隊也是農(nóng)民編成的，便更加危險了?！痹郴收斦蟪伎悼肆挚吹睫r(nóng)奴制阻礙俄國工業(yè)的發(fā)展時說過：一個國家如果沒有工業(yè)，就如同處于某種野蠻狀態(tài)，如果同高度文明的民族發(fā)生沖突，就會成為大的“禍害”?？死锬緫?zhàn)爭失敗后，康斯坦丁?尼古拉耶維奇大公直截了當?shù)芈暦Q：“我們不能再欺騙自己了……我們比一等強國虛弱和貧窮，另外，我們不但在物質(zhì)方面，而且在智力資源方面（尤其管理方面）比它們貧乏。”——扎依翁契科夫斯基《俄國農(nóng)奴制廢除》材料二上層統(tǒng)治階級主流對改革的正確認識，與他們的整體素養(yǎng)有著十分密切的關系。在十九世紀上半期，俄國官僚的升遷主要取決于受教育程度，而非門第出身。于是，19世紀30?40年代，官僚中間出現(xiàn)了一批接受過良好教育，勤于思考，對即將進行改革的綱領及實施方式意見相近的人，當時被稱為自由派官僚。自由派官僚分布在政府各部門，它同自由派社會活動家、學者有著非常密切的聯(lián)系。改革是社會從一個階段向另一個階段長期發(fā)展過程中的一個環(huán)節(jié)，是以相對和平的方式對舊制度和舊思想的否定，對新制度和新思想的認同。俄國1861年改革既廢除了舊的根本阻礙俄國前進的落后的農(nóng)奴制度，又在