高中語(yǔ)文人教版第四單元 第四單元過(guò)關(guān)檢測(cè)2

第四單元過(guò)關(guān)檢測(cè)(時(shí)間:90分鐘滿分:100分)一、選擇題(18分,每小題3分)1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,讀音全都相同的一項(xiàng)是()A.繆賢/綢繆睨柱/端倪倨傲/裙裾B.駑馬/弩弓 旄節(jié)/旌旗 彈劾/骸骨C.河畔/泮宮 倉(cāng)廩/凜冽 秩訾/髭須D.感喟/渭水 合契/提挈 驛站/不懌解析A項(xiàng),Miào/móu,nì/ní,jù/jū;B項(xiàng),nú/nǔ,máo/jīnɡ,hé/hái;C項(xiàng),pàn,lǐn,zī;D項(xiàng),kuì/wèi,qì/qiè,yì。答案C2.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.引趙使者藺相如引:延請(qǐng)。B.方欲發(fā)使送武等 發(fā):打發(fā)。C.陵始降時(shí) 始:剛剛。D.其牙機(jī)巧制 制:規(guī)模。解析D項(xiàng),“制”在此意為“形制、構(gòu)造”。答案D3.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是()A.①B.①C.①D.①解析D項(xiàng)均為動(dòng)詞,做。A項(xiàng),連詞,表目的,來(lái)/介詞,用;B項(xiàng),動(dòng)詞,顧及/動(dòng)詞,回頭;C項(xiàng),介詞,被/介詞,在。答案D4.下列句子中加點(diǎn)詞的活用類(lèi)型分類(lèi)正確的一項(xiàng)是()①臣請(qǐng)完璧歸趙②而相如廷叱之③時(shí)天下承平日久④杖漢節(jié)牧羊⑤夜見(jiàn)漢使⑥欲因此時(shí)降武⑦舍相如廣成傳⑧寧許以負(fù)秦曲A.②③⑤/④⑦/①⑥⑧B.①/②③⑤/④⑦/⑥⑧C.②③⑦/④⑤/①⑥⑧D.①/②/④⑦/③⑤/⑥⑧解析①形容詞的使動(dòng)用法;②③⑤均為名詞作狀語(yǔ);④⑦為名詞用作動(dòng)詞;⑥⑧為動(dòng)詞的使動(dòng)用法。答案B5.下列各組句子的句式特點(diǎn)不相同的一項(xiàng)是()A.①B.①C.①D.①解析A項(xiàng),①②均為判斷句;B項(xiàng),①②均為定語(yǔ)后置;C項(xiàng),①②均為介詞結(jié)構(gòu)后置;D項(xiàng),①為被動(dòng)句,②為賓語(yǔ)前置。答案D6.導(dǎo)學(xué)號(hào)50680032(2023全國(guó)高考乙)填入下面文段空白處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()我們?cè)f(shuō),中學(xué)生初學(xué)文言文時(shí)①不要依賴(lài)譯文。②并不是說(shuō)在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中絕對(duì)不去參看譯文。其實(shí),③肯動(dòng)腦筋,④不盲目機(jī)械地看待譯文,⑤,只要譯文不是太差,看看譯文也無(wú)妨。有時(shí)候把譯文跟注釋對(duì)照起來(lái)揣摩學(xué)習(xí),⑥不失為一種可行的方法。

①②③④⑤⑥A/這如果而且那么也B最好當(dāng)然一旦/而且就C一定也如果并且因此/D盡量/因?yàn)檫M(jìn)而所以仍解析本題考查正確使用實(shí)詞、虛詞的能力。要分析句間的關(guān)系和前后關(guān)聯(lián)詞的搭配。第②處是針對(duì)前一處而言,故使用指示代詞“這”。第③處表示假設(shè),第④處和第③處構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系,第⑤處與第③處的“如果”搭配,使用的關(guān)聯(lián)詞是“那么”。依據(jù)這樣的分析即可判斷答案應(yīng)為A項(xiàng)。答案A二、閱讀理解(28分)(一)閱讀下面的文字,完成第7~9題。(9分,每小題3分)①詩(shī)與禪是兩種不同的意識(shí)形態(tài),一屬文學(xué),一屬宗教,它們的歸趣顯然是不同的。然而,詩(shī)和禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗(yàn),都要啟示和象喻,都追求言外之意,這又使它們有了互相溝通的可能。禪宗在唐代確立以后,就在詩(shī)人中間產(chǎn)生了廣泛的影響,詩(shī)人們談禪、參禪,詩(shī)中有意無(wú)意地表現(xiàn)了禪理、禪趣。而禪師也在詩(shī)中表現(xiàn)他們對(duì)世界和人生的觀照與理解。于是,詩(shī)和禪就建立了聯(lián)系,到宋代,以禪喻詩(shī)遂成為風(fēng)氣,在這風(fēng)氣中出現(xiàn)了嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》這部著名的文學(xué)批評(píng)著作,這部詩(shī)話牽涉的以禪喻詩(shī)的評(píng)論,又引出各種贊同和反對(duì)的意見(jiàn),是是非非,爭(zhēng)論了將近一千年。②詩(shī)和禪的溝通,表面看來(lái)似乎是雙向的,其實(shí)主要是禪對(duì)詩(shī)的單向滲透。詩(shī)賦予禪的不過(guò)是一種形式而已,禪賦予詩(shī)的卻是內(nèi)省的功夫,以及由內(nèi)省帶來(lái)的理趣;中國(guó)詩(shī)歌原有的沖和淡泊的藝術(shù)風(fēng)格也因之占據(jù)了更重要的地位?！霸?shī)為禪客添花錦,禪是詩(shī)家切玉刀”,也許把禪的作用估計(jì)過(guò)高,但不可否認(rèn),禪給了詩(shī)一種新的刺激,使詩(shī)的面貌更加豐富多彩了。③禪對(duì)詩(shī)的滲透,可以從兩方面看:一方面是以禪入詩(shī)。以禪入詩(shī),是指把禪意引入詩(shī)中。其中有些作品是用禪語(yǔ)闡述禪理,只有詩(shī)的軀殼而沒(méi)有詩(shī)的審美價(jià)值,嚴(yán)格地說(shuō)不能算是詩(shī),或姑且稱(chēng)之為“禪言詩(shī)”。這些詩(shī)總的看來(lái)并無(wú)可取之處,只有個(gè)別富有理趣的作品能引起我們的興趣。更值得研究的是另外一些作品,它們或?qū)懟B(niǎo),或繪山水,或吟閑適,或詠漁釣,并沒(méi)有談禪,但在筆墨之中、筆墨之外寓有禪意。王維的《鹿柴》:空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上。這青苔返照如同一個(gè)象征,使人想到大千世界就這樣不知不覺(jué)地生生滅滅,無(wú)有常住。禪宗重視“返照”的功夫,“返景入深林,復(fù)照青苔上”所用的字面也使人聯(lián)想到禪宗的教義,而詩(shī)里所表現(xiàn)的清靜虛空的心境,更是禪宗所提倡的。《冷齋夜話》里的一段記載也很有趣。華亭船子和尚有偈曰:千尺絲綸直下垂,一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。夜靜水寒魚(yú)不食,滿船空載月明歸。叢林盛傳,想見(jiàn)其為人。山谷倚曲音,歌成長(zhǎng)短句曰:一波才動(dòng)萬(wàn)波隨,蓑笠一鉤絲。金鱗正在深處,千尺也須垂。吞又吐,信還疑,上鉤遲。水寒江靜,滿目青山,載明月歸。船子和尚寫(xiě)的是垂釣的情景和過(guò)程,意象豐富,境界高遠(yuǎn),而又寄寓著隨緣任運(yùn)的禪理。千尺絲垂,以見(jiàn)求之深,萬(wàn)波隨動(dòng),以見(jiàn)動(dòng)之廣;魚(yú)既不食,遂空載月歸。詩(shī)的意境亦返于清凈虛空,有禪理禪趣而無(wú)禪語(yǔ),簡(jiǎn)直可以當(dāng)一首“漁父”詞來(lái)讀,和柳宗元的《江雪》、張志和的《漁歌子》相去無(wú)幾,難怪為人所盛贊。④禪對(duì)詩(shī)的滲透,另一方面就是以禪喻詩(shī)。細(xì)分有以禪參詩(shī)、以禪衡詩(shī)和以禪論詩(shī)的區(qū)別。以禪參詩(shī)是用禪家的態(tài)度和方法去閱讀欣賞詩(shī)歌作品。以禪衡詩(shī)是用禪家所謂大小乘、南北宗、正邪道的說(shuō)法來(lái)品評(píng)詩(shī)歌的高低。以禪論詩(shī)則是用禪家的妙諦來(lái)論述作詩(shī)的奧妙。這是三種不同的以禪喻詩(shī)。(摘編自袁行霈《詩(shī)與禪》)7.下列對(duì)于詩(shī)與禪的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.詩(shī)與禪是兩種不同的意識(shí)形態(tài),詩(shī)屬于文學(xué)范疇,禪屬于宗教范疇,二者的歸屬、旨趣都不同。B.詩(shī)與禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗(yàn),都追求言外之意,二者的溝通表面看來(lái)似乎是雙向的,其實(shí)主要是禪對(duì)詩(shī)的單向滲透。C.詩(shī)與禪建立聯(lián)系是在禪宗在唐代確立之后,詩(shī)人廣泛地受到禪的影響,而禪師的詩(shī)歌也表現(xiàn)了他們對(duì)世界和人生的觀照與理解。D.禪賦予詩(shī)以內(nèi)省的功夫,豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵,拓寬了詩(shī)歌的意境,使詩(shī)歌的面貌煥然一新,充滿理趣。解析D項(xiàng),“煥然一新”理解有誤,第②段說(shuō)“使詩(shī)的面貌更加豐富多彩了”。答案D8.下列理解和分析,符合原文意思的一項(xiàng)是()A.宋代嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》這部文學(xué)批評(píng)著作問(wèn)世后,人們對(duì)于其以禪喻詩(shī)的評(píng)論有不同看法,引出了一千多年的諸多爭(zhēng)論。B.中國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格沖和淡泊,在以禪喻詩(shī)成為風(fēng)氣后,這種風(fēng)格占據(jù)了更重要的地位,可見(jiàn),禪對(duì)詩(shī)的風(fēng)格是有影響的。C.“詩(shī)為禪客添花錦,禪是詩(shī)家切玉刀”,這兩句詩(shī)形象地說(shuō)明詩(shī)和禪的相互作用,表明了二者相互依賴(lài)的關(guān)系。D.王維的《鹿柴》并沒(méi)有禪語(yǔ),之所以能使人聯(lián)想到禪宗的教義,只是因?yàn)楣P墨之外寓有禪意。解析A項(xiàng),“一千多年”有誤,擴(kuò)大了范圍,第①段說(shuō)“將近一千年”。C項(xiàng),“形象地說(shuō)明詩(shī)和禪的相互作用,表明了二者相互依賴(lài)的關(guān)系”有誤,文中無(wú)據(jù),第②段說(shuō)“也許把禪的作用估計(jì)過(guò)高”。D項(xiàng),“只是因?yàn)楣P墨之外寓有禪意”說(shuō)法不準(zhǔn)確,第③段說(shuō)“但在筆墨之中、筆墨之外寓有禪意”。答案B9.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.詩(shī)賦予禪的是外在的形式,禪賦予詩(shī)的則是內(nèi)省帶來(lái)的理趣,由此可見(jiàn),禪對(duì)詩(shī)的影響更大更深刻。B.船子和尚寫(xiě)了垂釣的情景和過(guò)程,絲綸、水波、游魚(yú)、月明等意象豐富,寄寓隨緣任運(yùn)的禪理,意境之美可以和《江雪》《漁歌子》相比。C.禪言詩(shī)有些是用禪語(yǔ)闡述禪理,有詩(shī)歌的形式卻沒(méi)有詩(shī)歌的審美價(jià)值,可取之處不多,因而不能流傳至今。D.以禪喻詩(shī)細(xì)分起來(lái)有三種:以禪參詩(shī)、以禪衡詩(shī)和以禪論詩(shī)。三者雖然有區(qū)別,但都體現(xiàn)了禪對(duì)詩(shī)的滲透。解析C項(xiàng),“因而不能流傳至今”有誤,強(qiáng)加因果。答案C(二)導(dǎo)學(xué)號(hào)50680033(2023課標(biāo)全國(guó)高考Ⅱ)閱讀下面的文言文,完成第10~13題。(19分)來(lái)護(hù)兒,字崇善,未識(shí)而孤,養(yǎng)于世母吳氏。吳氏提攜鞠養(yǎng),甚有慈訓(xùn)。幼而卓犖,初讀《詩(shī)》,舍書(shū)嘆曰:“大丈夫在世,會(huì)為國(guó)滅賊以取功名!”群輩驚其言而壯其志。及長(zhǎng),雄略秀出,志氣英遠(yuǎn)。會(huì)周師定淮南所住白土村地居疆埸數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒?？挥辛⒐γ炯伴_(kāi)皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉進(jìn)位上開(kāi)府,賞物一千段。仁壽初,遷瀛州刺史,以善政聞,頻見(jiàn)勞勉。煬帝嗣位,被追入朝,百姓攀戀,累日不能出境,詣闕上書(shū)致請(qǐng)者,前后數(shù)百人。帝謂曰:“昔國(guó)步未康,卿為名將,今天下無(wú)事,又為良二千石,可謂兼美矣?！贝髽I(yè)六年,車(chē)駕幸江都,謂護(hù)兒曰:“衣錦晝游,古人所重,卿今是也?！蹦速n物二千段,并牛酒,令謁先人墓,宴鄉(xiāng)里父老。仍令三品已上并集其宅,酣飲盡日,朝野榮之。十二年,駕幸江都,護(hù)兒諫曰:“陛下興軍旅,百姓易咨怨。車(chē)駕游幸,深恐非宜。伏愿駐駕洛陽(yáng),與時(shí)休息。陛下今幸江都,是臣衣錦之地,臣荷恩深重,不敢專(zhuān)為身謀?！钡勐勚?厲色而起,數(shù)日不得見(jiàn)。后怒解,方被引入,謂曰:“公意乃爾,朕復(fù)何望!”護(hù)兒因不敢言。及宇文化及構(gòu)逆,深忌之。是日旦將朝,見(jiàn)執(zhí)。護(hù)兒曰:“陛下今何在?”左右曰:“今被執(zhí)矣?！弊o(hù)兒嘆曰:“吾備位大臣,荷國(guó)重任,不能肅清兇逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知復(fù)何言!”乃遇害。護(hù)兒重然諾,敦交契,廉于財(cái)利,不事產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵,特多謀算,每覽兵法,曰:“此亦豈異人意也!”善撫士卒,部分嚴(yán)明,故咸得其死力。(節(jié)選自《北史·來(lái)護(hù)兒傳》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒/常慨然有立功名之志/及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/B.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/C.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/D.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/解析解答文言文斷句題,要在通讀原文的基礎(chǔ)上,注意兩個(gè)方面:一是句首發(fā)語(yǔ)詞、句間停頓詞和句末語(yǔ)氣詞,一是句中充當(dāng)謂語(yǔ)的動(dòng)詞和形容詞。如本題,通過(guò)通讀可知整個(gè)句子大意,一是少時(shí)常見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng),立有功名之志;一是平陳之役有功。其次根據(jù)虛詞“所”“及”,名詞“護(hù)兒”“宇文忻”“淮南”“白土村”“疆埸”“軍旅”“廣陵”“役”等就基本可以判斷斷句所在。答案D11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.古代男子有名有字,名是出生后不久父親起的,字是二十歲舉行冠禮后才起的。B.謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后,據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱(chēng)號(hào),如武帝、哀帝、煬帝。C.嗣位指繼承君位,我囯封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制,君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái),又可借指宮廷;“詣闕”既可指赴朝廷,又可指赴京都。解析A項(xiàng),“字”,古代男子成人(20歲),不便直呼其名。故另取一與本名含義相關(guān)的別名,稱(chēng)之為字,以表其德。凡人相敬而呼,必稱(chēng)其表德之字。后因稱(chēng)字為表字,所以A項(xiàng)正確。B項(xiàng),“謚號(hào)”是古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后,根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng),評(píng)定褒貶,而給予一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)、帶有評(píng)判性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)。所以B項(xiàng)正確。C項(xiàng),“嗣”本義是諸侯傳位給嫡長(zhǎng)子。嫡長(zhǎng)子與最年長(zhǎng)的兒子有時(shí)候并不是一致的。所以C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。D項(xiàng),“闕”指皇宮門(mén)前兩邊供瞭望的樓,也指皇帝居處,借指朝廷,也可代指京城、宮殿。所以D項(xiàng)正確。答案C12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.來(lái)護(hù)兒少有大志,成年后秀拔于群。他自幼而孤,得到吳氏教誨,立下為國(guó)殺敵、求取功名的志向;長(zhǎng)大以后,更是雄略超群,志氣英發(fā)。B.來(lái)護(hù)兒推行善政,深受百姓擁戴。在瀛州刺史任上,他聲名遠(yuǎn)聞,屢受嘉獎(jiǎng);煬帝時(shí),百姓舍不得他回朝廷任職,上書(shū)請(qǐng)?jiān)刚哌_(dá)數(shù)百人。C.來(lái)護(hù)兒直言勸諫,后被奸人殺害。他諫請(qǐng)煬帝停駕洛陽(yáng),不再遠(yuǎn)游江都,引發(fā)煬帝大怒,以致宇文化及殺害他時(shí),煬帝也沒(méi)有設(shè)法保護(hù)。D.來(lái)護(hù)兒廉于財(cái)利,用兵極有謀略。他信守承諾,注重友情,輕視錢(qián)財(cái),不置產(chǎn)業(yè);善待士卒,處事嚴(yán)明,謀略多合兵法,部屬爭(zhēng)相盡力。解析“以致宇文化及殺害他時(shí),煬帝也沒(méi)有設(shè)法保護(hù)”說(shuō)法錯(cuò)誤,宇文化及殺害來(lái)護(hù)兒時(shí),煬帝已經(jīng)怒氣消解,之所以沒(méi)有設(shè)法保護(hù)他,是因?yàn)闊圩约阂惨呀?jīng)被抓。答案C13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)陛下興軍旅,百姓易咨怨。車(chē)駕游幸,深恐非宜。(2)不能肅清兇逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知復(fù)何言!解析(1)關(guān)鍵詞:“軍旅”,戰(zhàn)事;“咨怨”,嘆息怨恨;“游幸”,外出巡游。(2)關(guān)鍵詞:“兇逆”,兇惡悖逆之人;“王室”,朝廷;“泉壤”,黃泉。參考答案(1)陛下興起戰(zhàn)事,易于引起百姓嘆息怨恨。如今又要外出巡游,我很擔(dān)心不合適。(2)不能清除兇惡悖逆之人,終致朝廷落到如此地步,我只能抱憾于黃泉之下,還能再說(shuō)什么呢!參考譯文來(lái)護(hù)兒,字崇善,還未記事的時(shí)候就成了孤兒,由伯母吳氏撫養(yǎng)。吳氏照顧撫養(yǎng),給予他許多慈母般的訓(xùn)誨。來(lái)護(hù)兒年紀(jì)雖小,但聰明出眾,剛開(kāi)始讀《詩(shī)經(jīng)》,放下書(shū)感嘆道:“大丈夫生活在世,一定為國(guó)家消滅賊寇,以取得功名!”眾人對(duì)他的話感到驚奇,認(rèn)為他志向豪壯。等到長(zhǎng)大成人,雄才大略超乎常人,志氣英偉高遠(yuǎn)。恰逢周朝的軍隊(duì)平定淮南,來(lái)護(hù)兒所住的白土村,正處于兩國(guó)交兵的戰(zhàn)場(chǎng),經(jīng)常見(jiàn)到軍隊(duì),來(lái)護(hù)兒常常慨嘆,有建立功名的志向。到了隋文帝開(kāi)皇初年,宇文忻等人鎮(zhèn)守廣陵。平定陳國(guó)之戰(zhàn),來(lái)護(hù)兒立有戰(zhàn)功,晉官位上開(kāi)府,賞賜縑帛一千段。仁壽初年,來(lái)護(hù)兒改任瀛州刺史,因善于治政而聞名,多次受到文帝的勉勵(lì)。煬帝繼位,來(lái)護(hù)兒被召入朝,當(dāng)?shù)匕傩兆ё∷能?chē)戀戀不舍,以致許多日仍不能出境,到朝中上書(shū)請(qǐng)求將來(lái)護(hù)兒留下來(lái)的人,前后有幾百人。煬帝對(duì)他說(shuō):“當(dāng)初國(guó)家沒(méi)安定的時(shí)候,卿是有名的將領(lǐng),如今天下安定了,卿又成為很好的刺史,可以說(shuō)是雙美兼而有之了。”大業(yè)六年,煬帝車(chē)駕巡幸江都,對(duì)來(lái)護(hù)兒說(shuō):“穿著華麗的衣服白天巡游,是古人看重的。卿如今就是這樣?！本唾p賜給來(lái)護(hù)兒縑二千段以及牛和酒,讓他去拜謁先人之墓,宴請(qǐng)鄉(xiāng)里的父老鄉(xiāng)親。讓三品以上的官員都聚集到他的宅院中,暢飲一日,朝野人士都為來(lái)護(hù)兒感到榮耀。大業(yè)十二年,煬帝巡幸江都,來(lái)護(hù)兒勸諫說(shuō):“陛下興起戰(zhàn)事,易于引起百姓嘆息怨恨。如今又要外出巡游,我很擔(dān)心不合適。希望陛下駐圣駕于洛陽(yáng),根據(jù)時(shí)節(jié)休養(yǎng)生息。陛下如今巡幸江都,那里是我衣錦還鄉(xiāng)之地,我深受恩寵,不敢只為自己打算。”煬帝聽(tīng)后,神色嚴(yán)厲地站了起來(lái),好多日子不讓來(lái)護(hù)兒晉見(jiàn)。后來(lái),煬帝怒氣消解,才令人領(lǐng)來(lái)護(hù)兒入見(jiàn),說(shuō):“公竟然有這樣的意思,朕還有什么指望?”來(lái)護(hù)兒于是不敢再說(shuō)話。當(dāng)宇文化及發(fā)動(dòng)叛亂時(shí),十分忌恨來(lái)護(hù)兒。這一天早晨來(lái)護(hù)兒將要去上朝,被抓了起來(lái)。來(lái)護(hù)兒?jiǎn)柕?“陛下如今在哪里?”身邊的人回答說(shuō):“今天被抓了起來(lái)?！眮?lái)護(hù)兒嘆息說(shuō):“我身為大臣,擔(dān)負(fù)著國(guó)家的重任,不能清除兇惡悖逆之人,終致朝廷落到如此地步,我只能抱憾于黃泉之下,還能再說(shuō)什么呢!”于是就被殺害了。來(lái)護(hù)兒重信用,講交情,淡泊財(cái)利,不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵,謀略特別多,每次觀覽兵法,就說(shuō):“這難道也是異于他人的想法?”善于安撫士兵,賞罰處置嚴(yán)明,所以都能夠?yàn)樗辣M力。三、語(yǔ)言運(yùn)用(14分)14.我們每天都在親近漢字,使用漢字,感受著漢字的無(wú)窮魅力。很多漢字都是形與意的完美結(jié)合,請(qǐng)圍繞漢字的表意性特點(diǎn),以“山”“明”“旦”為例,寫(xiě)一段文字。要求:運(yùn)用兩種以上的修辭手法;60字左右。(4分)解析完成此題需要展開(kāi)聯(lián)想和想象,圍繞漢字的表意性特點(diǎn),體現(xiàn)漢字形與意的完美結(jié)合。可用增加意蘊(yùn)法,即使用各種修辭手法(比喻、夸張、對(duì)偶、排比)、多種表達(dá)方式、多種不同句式及大量富有色彩的形容詞等來(lái)加強(qiáng)表達(dá)效果。參考答案中國(guó)的漢字,既有動(dòng)人的音韻,又有優(yōu)美的形體,還有豐富的內(nèi)涵。“山”字中間那突出的一筆不正是孤聳的峰巒嗎?“明”字不正是天上那借給我們光輝的日月嗎?“旦”字不正表明早晨太陽(yáng)剛剛越出地平線嗎?漢字就像一個(gè)個(gè)靈動(dòng)跳躍的音符,譜寫(xiě)出了中華文化的華美樂(lè)章。15.某中學(xué)文學(xué)社舉辦“感動(dòng)心靈——我最崇敬的課文人物”評(píng)選活動(dòng),請(qǐng)為入選的藺相如寫(xiě)一則頒獎(jiǎng)詞。(5分)要求:①符合人物特征;②語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)、連貫、得體;③至少運(yùn)用一種修辭手法;④30~50字。解析給獲獎(jiǎng)人物撰寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞應(yīng)該從大處著眼,抓住人物最主要的令人欽敬的事跡,簡(jiǎn)要概述,力求用最簡(jiǎn)潔的筆墨勾勒出豐滿的人物形象。同時(shí)要縱向開(kāi)掘,彰顯精神,要體現(xiàn)出人物的閃光心靈、人格魅力,或是人物的堅(jiān)強(qiáng)意志、思想品質(zhì)等。在表達(dá)上,事、理、情有機(jī)融合,做到水乳交融,自然成趣。就本題來(lái)講,要注意修辭的使用。參考答案身為門(mén)客,膽識(shí)非凡。完璧歸趙,智勇無(wú)雙。澠池赴會(huì),舌戰(zhàn)群狼。位超廉頗,忍辱避讓。國(guó)家為先,如海器量。偉哉藺相如,千秋美名揚(yáng)!16.下面是一位學(xué)者在關(guān)于網(wǎng)絡(luò)閱讀討論中的即席發(fā)言,請(qǐng)用一句話提煉出他有關(guān)讀書(shū)的主要觀點(diǎn)。(不超過(guò)30字)(5分)一個(gè)人總是上網(wǎng),不讀書(shū),我認(rèn)為他是沒(méi)有文化的。什么叫文化?文化就是進(jìn)入到人類(lèi)精神生活的傳統(tǒng)中進(jìn)行思考,而這主要就存在于書(shū)籍之中。網(wǎng)絡(luò)的長(zhǎng)處是迅速傳遞當(dāng)下的信息,它不需要人思考。當(dāng)然如果你素質(zhì)高,你上網(wǎng)的時(shí)候也會(huì)思考,但是一個(gè)人的高素質(zhì)是從哪里來(lái)的?我相信不是從網(wǎng)絡(luò)上得來(lái)的,而是他自己真正讀過(guò)一點(diǎn)書(shū),有了文化底蘊(yùn)。這樣的人上網(wǎng)不怕,他不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的信息所左右,所淹沒(méi),他有自己的獨(dú)立思考。但是如果你沒(méi)有這個(gè)底蘊(yùn),沒(méi)有這個(gè)積累,你就很容易被網(wǎng)上的那些信息潮流裹著走,失去自己。解析這是一道壓縮語(yǔ)段題。概括段意的內(nèi)容,首先對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行大致的分層,然后找到各層的關(guān)鍵詞語(yǔ),進(jìn)行概括,此題的關(guān)鍵信息是“讀書(shū)”“文化底蘊(yùn)”“網(wǎng)絡(luò)閱讀”“獨(dú)立思考”。參考答案讀書(shū)積累的文化底蘊(yùn)能使人在網(wǎng)絡(luò)閱讀時(shí)保持獨(dú)立思考。四、作文(40分)17.閱讀下面的材料,按照要求作文。歌德本來(lái)是追求一位姑娘的,一年后,人沒(méi)追到,手上卻多了一本《少年維特之煩惱》;倫琴在實(shí)驗(yàn)室里蹲了6年,本來(lái)是想找晶體光譜的,結(jié)果光譜沒(méi)找到,卻意外地發(fā)現(xiàn)了X射線。他得到了更多,除了那根X射線外,英國(guó)政府給了他12萬(wàn)英鎊,瑞典諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)他53萬(wàn)美元,他那張印著左手的感光紙,更是副產(chǎn)品中的大頭,1932年被美國(guó)一位收藏家以120萬(wàn)美元的價(jià)格買(mǎi)下。每個(gè)人在世界上都會(huì)有所奮斗,有所追求。但我們總會(huì)發(fā)現(xiàn),最終得到的往往并非我們當(dāng)初所追求的主產(chǎn)品。對(duì)此,你有怎樣的經(jīng)歷和感受?請(qǐng)以“追求的副產(chǎn)品”為題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章,除詩(shī)歌外,文體不限。寫(xiě)作指導(dǎo)這是一道“材料+命題”式作文題,在審題時(shí),我們要抓住材料中的關(guān)鍵要素,即主要對(duì)象、對(duì)象的行為及行為的目的、結(jié)果等分析。材料寫(xiě)了歌德、倫琴的故事,他們?cè)谧非笞约豪硐?、目?biāo)的時(shí)候,結(jié)果得到的東西雖然和當(dāng)初的理想、目標(biāo)不同,卻有意外的驚喜。作文的標(biāo)題是一個(gè)偏正短語(yǔ),考生要理解“副產(chǎn)品”的含義,提示語(yǔ)中有明確的詮釋,就是“我們?cè)谌松鷬^斗過(guò)程中,最終得到的往往并非我們當(dāng)初所追求的主產(chǎn)品,即附帶生產(chǎn)出的非主要產(chǎn)品”。由此,我們可以得到以下立意:一是失之東隅,收之桑榆;二是要樂(lè)觀面對(duì)人生的挫折,在努力追求主產(chǎn)品的同時(shí)也要善待副產(chǎn)品;三是不能因?yàn)橐粫r(shí)受挫而放棄,也不要因?yàn)閳?zhí)著一念而迷失自我,在追求的過(guò)程中,你終會(huì)有意想不到的收獲等。例文追求的副產(chǎn)品有一個(gè)故事說(shuō),一個(gè)失戀的青年對(duì)人生失去了興趣,打算先去泰山看日出,然后在日出后的山巔上結(jié)束自己的生命。于是他徒步而行,往返三千四百公里,歷時(shí)兩個(gè)月零六天,結(jié)果日出沒(méi)有看到,身邊卻多了個(gè)貼心的姑娘、兩本已出版的游記和天南海北的一群朋友。這聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)不可思議,可我愿意相信這件事是真的?，F(xiàn)實(shí)生活中煩瑣、無(wú)聊的事幾乎主宰了