《小狗包弟》 課時2

小狗包弟（課時2）學習文章獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法（以小見大）1、以視頻短片《老人與狗》導入2、深入體會文章意蘊，分析小狗包弟的形象特點3、領會作者深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量；4、學習以小見大的手法，并能運用到日后寫作中。

這一段視頻令無數(shù)人感動而落淚，患難之中的真情并非只在人與人之間/edu/ppt/ppt_playVideo.action?mediaVo.resId=55d6dff1af508f0099b1c750

……他不承認，就痛打，拳打腳踢，棍棒齊下，不但頭破血流，一條腿也給打斷了。批斗結(jié)束，他走不動，讓專政隊拖著他游街示眾，衣服撕破了，滿身是血和泥土，口里發(fā)出呻喚。它（小狗）親熱地叫著，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舔舔，用腳爪在他的身上撫摸。最后專政隊用大棒打斷了小狗的后腿，它發(fā)出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開了?！翘旃方o打壞以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。藝術(shù)家和狗的故事：

對比——狗的忠誠，人的背棄。與巴金和包弟的故事形成對照，說明這種情況在文革中是數(shù)見不鮮的，具有普遍性，由此深化了文章的主題。以此引出包弟的故事，起鋪墊的作用。作者為什么要先寫一個別人的故事？

客廳作揖討糖果（正面）日本女士過問包弟的情況（側(cè)面）愛人外出食飯討骨頭喂包弟（側(cè)面）

它不咬人，見到陌生人，在大門口吠一陣，我們一聲叫喚，它就跑開（正面）日本朋友拍攝包弟的鏡頭（側(cè)面）感受小狗包弟的感人瞬間主人不在，包弟天天守在門口，從不厭倦（正面）聰明伶俐，善解人意，喜歡和人類相處，依戀主人，討人喜歡。包弟把人類當成朋友。它越乖巧可愛，它的不幸越能引人深思。小狗包弟包弟越聰明可愛，有情義通人性，一家人就越不忍讓它

離開；作者一家與它情感越深厚，對它的離開也就越悲痛；也為后來作者深深的痛苦和懺悔埋下了伏筆。描寫包弟聰明可愛的特點，用意是什么？

無數(shù)生命被那個殘酷的時代吞噬，作者為什么要以一條小狗來反映“文革”的現(xiàn)實？

小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應該獲得生存權(quán)。寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。人狗同命，狗猶如此，人何以堪！作者通過自己的一段心靈歷程。

從一個側(cè)面反應了十年動亂的慘無人道的社會現(xiàn)實，以及當時的人們普遍的命運窮困、人性扭曲的狀況，從而揭露了文革的罪惡。以小見大巴爾扎克曾說過，成功的作品“就是用最小的面積驚人地集中了最大量的思想”。從小事、細節(jié)、小部分、小物件、小人物著筆，往往能寫出“用最小的面積”驚人地揭示出大主題的好文章來?！耙坏嗡镆婈柟狻?、“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”說的就是這個理。學習“以小見大”的方法，我們可以從三個方面去靈活運用它，即以小見情、以小見德、以小見理。

因為有情，我們的生活才會有這么多的感動、溫馨和幸福，才會有這么多的牽掛、思念與不舍?；蛟S只是一件平凡的小事，或許只是一句很普通的話語，或許只是一個簡單的動作、一個真摯的眼神……然而就是這樣的點點滴滴，卻往往更能體現(xiàn)愛情、親情、友情的偉大，而這些都可以成為我們筆下閃閃發(fā)光的金子。孟郊的《游子吟》中的“臨行密密縫”，一個最普通的細節(jié)，凝聚的是感人的濃濃母愛，觸動了多少人的心弦，讓一代又一代的讀者情不自禁為之感動。的確，只要你留心，處處皆有情，篇篇是美文。以小見情“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。因為有了互幫互助，人群中站起了一個又一個頂天立地的男子漢。“該出手時就出手，風風火火闖九州”，因為有了路見不平，拔刀相助，正義昂首挺胸，邪惡被鎮(zhèn)壓了，弱小善良得以保護……道德，讓我們的行為、生活變得規(guī)范；讓我們的社會、世界變得和諧美滿。滲透在生活點點滴滴中的美德常常感動、溫暖著許許多多渴望的心靈。借助“以小見德”，能讓讀者從日常生活小事、細節(jié)中感受到美德的魅力，也能讓讀者體會到缺德真的令人討厭。以小見德

俗話常說：“事兒雖小，理兒卻大?！钡拇_，有些事情看似不大，卻蘊含著深刻的人生哲理。小思的《蟬》一文寫蟬那么小的東西竟聒聒了一個夏天，由此引發(fā)了作者對生命的思考：無論生命短暫與否都要好好地活著。一個小小的生命，一篇短短的日記……都可以告訴我們?nèi)松拇蟮览?，給我們啟示，給我們指導。充分運用“以小見理”可使讀者從你的作品中獲得更大的人生啟迪。以小見理1968年8月，巴金被關進牛棚改造，隨后經(jīng)受了大字報、掛牌游街等形式的批斗。1970年到農(nóng)村改造，掏大糞、喂豬、背稻草、種地…1972年，妻子蕭珊在飽受精神折磨后患上癌癥，病逝。巴金的兒子在勞動改造的過程中飽受精神和肉體上的折磨，性格變得內(nèi)向抑郁，疾病纏身。此時，巴金69歲。

巴金在“文革”中的悲慘遭遇，正如他在《懷念蕭珊》一文中所說的：“在‘四害’橫行的時候，我在原單位（中國作家協(xié)會上海分會）給人當作‘罪人’和‘賤民’看待，日子十分難過。我每天在‘牛棚’里勞動、學習、寫交代、寫檢查、寫思想?yún)R報。任何人都可以責罵我、教訓我、指揮我。任何人都可以闖進我家里來，高興拿什么就拿什么……”在文革中，巴金不只是失去了包弟，也失去了愛人蕭珊，自己也飽受折磨與摧殘，巴金與包弟都是文革的犧牲品。是什么力量讓一個人去為不算自己的錯誤的錯誤反思懺悔？良知原文：“不能保護一條小狗……我不能原諒自己！”以小見情以小見德以小見理在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔責任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，表現(xiàn)出莫大的勇氣，同時，這種懺悔也令世人警醒，警醒人們記取歷史教訓。巴金在《小狗包弟》中寄寓了深厚的情、德、理

郁達夫說過：“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情?！眲③脑凇段男牡颀垺の锷防镎f：“一葉且或迎意，蟲聲有足引心?！币黄瑯淙~有時能觸動人的心弦，一聲蟲鳴有時足以讓人吃驚。散文的取材立意，往往體物入微，以小見大。善于從日常瑣事中取材，給讀者以新奇回味；善于在平凡生活中開掘，表現(xiàn)出宏旨精義。為什么要寫包弟夫《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。

——西漢司馬遷走近一個懺悔的靈魂探討1：作者放棄小狗包弟的行為，你是否贊成？如果是你，你會有歉意嗎？探討2：從巴金身上我們可以學到些什么？探討1：作者放棄小狗包弟的行為，你怎樣評價？

有兩種意見，一種認為作家的行為是自私的，另一種認為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學，他們的是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣膭觼y，所以我們對于生存在那樣的社會當中的身份特殊的作家，也應當給予一定的理解。

包弟和巴金在文革中都是受害者。大字報劉少奇被批斗彭德懷被批斗老舍走進了大明湖馮驥才如是說：在這十年中，雄厚的古老文明奇跡般地消失，人間演出原始蒙昧時代的互相殘殺;善與美轉(zhuǎn)入地下，丑與惡肆意宣泄；千千萬萬家庭被轟毀，千千萬萬生命被吞噬。無論壓在這狂浪下邊的還是掀動這狂浪的，都是它的犧牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它強制性的重新塑造。文革體驗堅強的化為怯弱，誠實的化為詭詐，恬靜的化為瘋狂，豁朗的化為陰沉。人性、人道、人權(quán)、人的尊嚴、人的價值，所有含有人的最高貴的成分，都是它公開踐踏的內(nèi)容。雖然這不是大動干戈的戰(zhàn)爭，但是再慘烈的戰(zhàn)爭也難以達到如此殘酷——靈魂的虐殺。如果說法西斯暴行留下的是難以數(shù)計的血淋淋的尸體，“文革”浩劫留下的是難以數(shù)計的看不見的創(chuàng)傷累累的靈魂。──《一百個人的十年》

這場運動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體?！笨梢?，這是一個多么動亂的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫?！岸兰o中國的良心”探討2：從巴金身上我們可以學到些什么？巴金的懺悔有什么意義？意義：在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔責任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起人們對于“文革”的思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用，也是警醒人們記取歷史教訓。推薦課外閱讀：余杰《余秋雨，你為什么不懺悔？》“感動中國”2003年度人物——巴金頒獎辭：

穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。隨想錄

隨想錄是巴金晚年創(chuàng)作的一部雜文集，巴金直面“文革”帶來的災難，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲。他在晚年寫作了在當代中國產(chǎn)生巨大影響的《隨想錄》，以此來履行一個知識分子應盡的歷史責任，從而達到了文學和思想的最后高峰。隨想錄收錄巴金先生文革結(jié)束創(chuàng)作的150篇文章，分為《隨想錄》、《探索集》、《真話集》、《病中集》、《無題集》共五集，統(tǒng)稱《隨想錄》。寫法探究探討1：作者為什么要以一條小狗來反映“文革”的現(xiàn)實？

小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應該獲得生存權(quán)。寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。人狗同命，狗猶如此，人何以堪！表現(xiàn)作者自己的一段心靈歷程。寫小狗包弟是次要的，是實寫，但只是情感的載體，寫心靈是虛寫，但卻是主要的

寫法：以小見大虛實結(jié)合探討2：文章開頭先寫藝術(shù)家和狗的故事，這跟包弟并沒有直接的聯(lián)系，你認為作者為什么要這么安排？

思路章法：表現(xiàn)手法：思想內(nèi)容：以此引出包弟的故事，起鋪墊的作用。對比——人不如狗狗的忠誠，人的背棄。與巴金和包弟的故事形成對照，說明這種情況在文革中是數(shù)見不鮮的，具有普遍性，由此深化了文章的主題。探討3：作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調(diào)？

在那個動亂的年代，多數(shù)群眾卷入紛爭之中，作者屬于少數(shù)被侵害被侮辱的人，“文革”結(jié)束了，國人應該自我反省，而率先反省的竟然是一個無過錯的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動，就是因為作者以自我反省的方式觀照過去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓。巴金由此贏得了社會的普遍敬意和稱