廣州最好的補(bǔ)習(xí)班新王牌教育游記記敘文寫作

第十一講：游記型作文寫作指導(dǎo)第一立足四點寫內(nèi)容游記是參觀游覽記的簡稱，包括參觀記和游覽記。本講所講的游記主要指游覽記。要寫好游記，關(guān)鍵是抓住以下四點內(nèi)容，即基調(diào)、取景、描繪和順序。1、基調(diào)：基調(diào)就是游記全文的感情基調(diào)，也就是作者在文章中流露的感情，這種感情可以在文章開始先奠定基礎(chǔ)，然后逐漸深化，也可以在寫景中逐步流露和顯現(xiàn)。總之，游記必然帶有作者的情感。古人說：一切景語皆情語。就是說寫景不是目的，寫景是為了抒情，所謂“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，景物本身是無情的，之所以游記這類文章能夠動人，其根本的就是在游記中，作者通過對景物的描繪，寄予自身的某種情感，這種情感打動了讀者，因此文章才顯得動人。來看一篇文章：黃帝陵游記我曾經(jīng)非常喜歡張明敏演唱的那首家喻戶曉的歌曲《我的中國心》，也非常欣賞毛阿敏演唱的那首令人難忘的歌曲《綠葉對根的情意》，又十分鐘情齊豫演繹、三毛作詞的那首《橄欖樹》，因為在這些歌曲里，其實隱含著深深的對祖國的眷戀、對母親的依戀以及對根的神往與敬意。無論何時，無論何地，我們?nèi)A夏民族炎黃子孫，骨子里始終激蕩的是中國的精神，血液里流淌的是中華民族的血液。所以不管你走到哪里，無論你身分高低，你都不要忘記：我是中國人，我愛我的祖國。為了尋根，海外游子不遠(yuǎn)萬里，漂洋過海，回歸故里，祭祀祖先；為了傳承文化，我們的長輩總是在重大節(jié)日要舉行隆重的儀式，紀(jì)念祖先，祭祀祖宗。特別是到了清明節(jié)，更是十二分的虔誠，從長輩到晚輩，從老人到頑童，從男人到婦女，無一例外，都要到供奉祖先的祠堂里或者祖先的墳上燒一炷香，磕幾個頭，以示對祖先的尊重和感恩。隨著時代的變遷，許許多多的人因為生計的關(guān)系，已經(jīng)不能在祖先的墓地或者祠堂里祭祀祖先了，但他們的內(nèi)心深處，他們的夢魂之中，仍然忘不了自己的祖先，忘不了自己的故里，忘不了自己的根。所以很多很多的人，魂牽夢繞，牽腸掛肚，日思夜想，念念不忘，不辭千難萬險，跨越萬水千山，仍然要到我們中華民族的人文初祖黃帝陵，去祭祀，去跪拜，去許愿還愿，去延續(xù)香火，去汲取傳統(tǒng)文化，去吸收修養(yǎng)和力量。黃帝陵位于陜西黃陵縣的橋山之上，傳說黃帝就是在這里升天而去。由于黃帝是乘龍飛翔升天，所以橋山之墓實際上是黃帝的衣冠冢。沿著蜿蜒的盤山公路蜿蜒而上，映入眼簾的是高聳入云的蒼松翠柏，重新裝修的牌樓莊嚴(yán)肅穆，懷著無限崇敬的心情跨入大門，首先在大殿的院子門口看到的是傳說中黃帝親自種植的一棵巨大的柏樹，根據(jù)上面的記載，我們可以了解這棵柏樹的來歷。在陜西流傳著這樣的說法，就是黃帝手植柏是天下最粗壯的柏樹，傳說它的圓周長度是“七摟八匝半”，什么意思哪？就是七個成年人，手接著手，合圍起來，還抱不過來，還要用手指量八匝半，總之是夸耀黃帝手植柏的高大雄壯、富有生命活力，是一種代表神圣意志的神樹。初看紀(jì)念黃帝的金殿，恢弘壯麗，氣勢威武，浩氣沖天，金碧輝煌，光輝燦爛。門額上有當(dāng)年國民黨元老程潛用隸書題寫的四個大字：人文初祖。進(jìn)入大殿，則是中華民族世世代代崇敬的黃帝金身塑像。這里一年到頭，仙樂飄飄，香煙繚繞，所有的游人都心靜如洗，邁著穩(wěn)健的步伐，懷著敬畏的心情，忘卻所有的雜念，祈禱最真誠的幸福。隨著導(dǎo)游精彩的介紹，你還可以了解許許多多黃帝當(dāng)年戰(zhàn)蚩尤、斬惡龍、征蠻夷、拓疆土、種莊稼、治百病的各種歷史故事與傳說。一路游覽過去，還有幾座大殿，都令人嘆為觀止、終生難忘。而我記憶最為深刻的是有蔣介石當(dāng)年題寫的“黃帝陵”三個楷書大字經(jīng)人篆刻的巨大石碑，我內(nèi)心非常感激當(dāng)年那些文物工作者竟然歷經(jīng)文化大革命之后還把這珍貴的歷史文物保存了下來，真是值得慶幸。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭期間題寫的紀(jì)念黃帝的碑文，不僅飽含奮斗激情，而且富有凝聚活力，并且還蘊(yùn)含團(tuán)結(jié)精神。還有郭沫若那灑脫狂放的書法題寫的石碑“黃帝陵”，不僅蒼勁有力，而且古樸典雅，堪稱墨寶珍品。站在橋山之巔，四面遠(yuǎn)望，到處是郁郁蔥蔥的古松翠柏，整個黃帝陵不僅暗含王氣，而且極為神秘莊嚴(yán)，不僅生機(jī)勃勃，而且蔚為壯觀，每一棵古樹都高聳入云，每一棵大樹筆直向上，既體現(xiàn)了華夏文明的生生不息，而且象征著中華民族的勤勞善良勇敢正直。橋山兩邊，東邊是一條碧波蕩漾的河流，日夜奔流不息；西邊也是一條源源不斷的河流，浪花朵朵，流向遠(yuǎn)方。兩條河流仿佛是兩條玉龍，環(huán)繞著莊嚴(yán)肅穆的黃帝陵，從遠(yuǎn)古到今日，從今天直到永遠(yuǎn)。路走得再遠(yuǎn)，不要忘了祖國；官做得再大，不要忘了父母；樹長得再高，也不要忘了根基。雖然你衣服可以五顏六色，頭發(fā)可以變黃變紅，眼睛可以變藍(lán)變綠，但無論何時何地，請不要忘了這么兩句話：我是中國人，我是炎黃子孫；我愛我的祖國，我有一顆中國心！這篇《黃帝陵游記》開篇先發(fā)議論，闡明中華民族祭祖的傳統(tǒng)，引出黃帝陵，奠定了愛國的感情基調(diào)，然后對黃帝陵展開描繪，強(qiáng)化化這種感情，最后點明“無論何時何地，請不要忘了這么兩句話：我是中國人，我是炎黃子孫；我愛我的祖國，我有一顆中國心！”從而使感情得以升華。2、取景：取景就是在具體對景物進(jìn)行介紹或描繪時，應(yīng)該選取代表性景物或者是選取景物的代表性部分去描繪和表現(xiàn)，以突出景物的特點。一個景點或景物可以描繪的東西很多，在短短的一篇文章中，我們不可能每個景物、景物身上的每個部分都拿來細(xì)致地描繪，我們只能選取其中的代表性景物或景物的代表性部分去描繪，這種選取不是任意的、無目的的，而是根據(jù)文章主題和作者感情的需要去選取，凡是有利于表現(xiàn)主題、表達(dá)情感的景物或景物的部分內(nèi)容，就應(yīng)該選進(jìn)文章加以細(xì)致地描繪，否則，就不要寫進(jìn)文章，或者即便需要寫進(jìn)文章，也不要著力表現(xiàn)，以突出重點。《黃帝陵游記》在景物選取上重點選取了黃帝親種的柏樹、金殿、黃帝塑像、蔣介石當(dāng)年題寫的“黃帝陵”，以及黃帝陵周圍的環(huán)境展開描寫，而對其他景物則沒有表現(xiàn)或表現(xiàn)得不突出，因為這些景物對凸顯黃帝的功績、寄托人們的情感具有較大的作用，至于其他景物，我想就不會有如此的寫作價值，所以作者就不寫或少寫了。杭州有個“山溝溝”對“山溝溝”的向往，源于“四川有個九寨溝，杭州有個山溝溝”這句誘人的廣告語。趁國慶長假之機(jī)，從杭州市區(qū)出發(fā)，走莫干山路，往北直行，在勾莊上10國4道，按照“山溝溝、雙溪漂流”指示牌直奔“山溝溝”而去……一路走來，城市漸行漸遠(yuǎn)地，滿眼都是鄉(xiāng)村的風(fēng)物，禁不住將車窗玻璃輕輕搖下一條縫隙，風(fēng)便呼呼地吹過，一種暢快淋漓的感覺隨風(fēng)而動。穿過了一村又一村，拐過了一彎又一彎，經(jīng)過一個小時的車程，終于見到了傳說中的“山溝溝”。說是山溝溝，實為山與山之間的峽谷，主要由峽谷中的湯坑、茅塘兩個景點（自然村）組成，因了是吳語的稱謂，當(dāng)?shù)佧R鳥人喚起來時候軟滑滑的。如同“山溝溝”的名字一樣，環(huán)境非常原生態(tài)，到處生長著竹子，不修邊幅自然生長，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)野氣息。于我來說，在北方很少見到竹子，既便能見到也是零星分散的小毛竹，少了這里竹林的規(guī)模和蓊郁，所以心里一直有一種新奇感。一陣山風(fēng)吹過，竹林綠浪翻滾，不禁想起蘇東坡的詩句“竹亦得風(fēng)，自然而笑”，看來著就是“竹笑”了？在這通透空曠的竹林里，或在吊床休憩，或在小石路上徜徉，或在秋千上搖蕩，聽山風(fēng)吹動竹子的沙沙聲，聽流水潺潺的樂章，頓覺心曠神怡……走進(jìn)茅塘，感覺村子并不大，五六十戶的人家依山溝而建，高高低低的，很集中，依偎在一片蔥蔥郁郁的竹海里。這里的天然屏障，曾護(hù)衛(wèi)過解決部分新四軍戰(zhàn)士生活必需的被服。于是，我徑直先去了新四軍被服廠舊址，只見門邊站著兩位再現(xiàn)新四軍的女戰(zhàn)士，頭戴灰色軍帽身著灰色制服別著新四軍符號，墻上的抗日標(biāo)語也斑駁可見，舊址里陳列著舊縫紉機(jī)、汽油燈、鐵鍋、農(nóng)具、斗笠等當(dāng)年用物，一下子就把我?guī)нM(jìn)了新四軍抗日時代，使我感慨萬千，心生景仰。告別舊址，經(jīng)過古私塾時，冥冥之中，仿佛已穿越時空隧道，聽到了瑯瑯的讀書聲：“人之初,性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼……”也許，這讀書聲因了中華五千年的文明史而一脈相存，源遠(yuǎn)流長。想著的時候，我看見一池小巧可愛的清波，這就是“耳泉”了，聆聽著這里厚重的歷史。當(dāng)看到那塊巨大的拳王石時，整個造型就像一個緊捏的拳頭，想到“重拳出擊”這個詞的同時，也想到了拳擊比賽和泰森，總覺得那是一項血淋淋的殘酷運動，離我甚遠(yuǎn)。于是，我沒做過多停留，直接去了“五羊戲水”，由五塊不大不小的石頭組合成，靠近泉邊，看那逼真的姿態(tài)，說“戲水”不如說是在吮泉，令人怦然心動，禁不住也想俯下身子去喝上幾口這甘冽的泉水。至于“千羊石”，是一大片白皚皚的石頭，形各各異，煞是好看，置身其中，仿佛自己成了一名執(zhí)鞭的牧羊人，別有情趣。由此直上，便是著名的“將軍臺”了，這是一個橫于山谷間的天然石平臺，是山溝溝旅游中“眾望所攀”的一個亮點。據(jù)說，一九四五年，粟裕將軍所屬新四軍部隊進(jìn)駐茅塘，創(chuàng)立隨軍被服廠，進(jìn)駐茅塘的那天晚上天下著蒙蒙細(xì)雨，為了不驚動當(dāng)?shù)匕傩?，新四軍就在露天過夜，由于地上比較潮濕，新四軍就到這片石頭上來過夜，第二天，部隊首長站在這塊巨石上，向戰(zhàn)士們作挺進(jìn)浙西的動員報告。因為粟裕將軍所屬的第一縱隊到過茅塘，我們?yōu)榱思o(jì)念粟裕將軍就把這里稱為“將軍臺”了。從將軍臺折回，看到一塊很像北京猿人的頭蓋骨的遠(yuǎn)古石，因立于茅塘而被取名為“茅塘猿人”，據(jù)考證，這塊遠(yuǎn)古石距今已有一億六千多萬年。當(dāng)我站在“茅塘猿人”前時，不禁生出一種恍若隔世的感覺，而代表著“前生、今生、來世”三塊不同大小的“三生石”，則詮釋著人們的心靈和期盼……遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，聽到流水的聲音，繼續(xù)前行，就到“雙聲洞”了。洞口有兩個用竹筒做的叫“水呱呱”的器物，水流進(jìn)竹筒的一頭，另一頭便翹起來，將水自動倒出去，然后重重地落下，敲擊著另一個竹筒，發(fā)出“呱呱”的響聲。據(jù)說，這是原始的自動報警裝置，最原始的時候是用來趕野豬、野貓的，而現(xiàn)在卻成了獨特的觀賞物。在洞里喊一聲不僅有回聲，而且一陣風(fēng)吹進(jìn)去，也會發(fā)出悠揚悅耳的聲音。行走在山溝溝，并不覺得有多大吃力，一路走來到處都有竹亭、竹屋、竹軒可休息。這里，竹林凝翠，纖纖竹影隨風(fēng)輕舞，匯成一片竹海，釋放著一種江南特有的風(fēng)情和韻味，精巧玲瓏的“對映亭”就在其間。站在“對映亭”里，亭與竹對映，亭與山對映，亭與水對映，亭亦與我們的心對映，一時竟恍若置身于海市蜃樓之中。沿“對映亭”往前眺望，可見“玉流飛瀑”的浩瀚雄姿，整個瀑布層層疊疊，因水依坡地流動而形成“浙北第一坡流”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這個飛瀑狀如龍形，飛瀉而下，蔚然壯觀。據(jù)傳，該瀑布是錢江龍王與八仙之一的藍(lán)采和斗法失敗后，被托搭天王鎮(zhèn)于此處而化作這坡流的。當(dāng)年，為了修筑錢江大堤，藍(lán)采和在這里點石成羊，龍王獲悉后大怒，帶領(lǐng)龍子龍孫、龜相、蟹將等前來與藍(lán)采和斗法，生靈涂炭，觸犯了天規(guī)，藍(lán)采和被罰掉了道行五百年，而龍王被貶于此處修行。在水流逐轉(zhuǎn)中，一些大小不等的巨石靈動閃爍，好象因了這里的水一下就活了起來……時近中午，在茅塘美美地品嘗了一頓農(nóng)家飯菜后，便直接去了湯坑景區(qū)。車至湯坑，循著悠揚婉轉(zhuǎn)的樂韻，默默注視著路旁屈背而伏的“蜈蚣橋”。據(jù)傳，這座橋以前是屢建屢毀，因為上面的紅桃山上有一條斷尾蛟龍，每年農(nóng)歷八月十六都要去趕錢江潮，而每到這里一摔尾巴就會橋砸毀。后來，一位有法道的匠人建了這座橋，在這座橋上開鑿了兩條蜈蚣，把這條斷尾蛟龍給鎮(zhèn)住了，再也沒有塌過。實際上，這是一座典型的古老跨溪小石拱橋，原封不動地保留著它的一段橋石板路，歷閱著此地湯氏土著的滄桑。可惜的是，不能在橋上走一走，因為這里的村民已開始保護(hù)——只許看，不許走，也就無法觸摸這橋所背負(fù)的厚重歷史了。帶著些許遺憾，走到湯坑的調(diào)頭場，這是湯坑村的中心位置。只見村舍間杏黃色的“湯坑旗”隨風(fēng)漫卷，景區(qū)門樓造型別致，是一個大大的“山”字，邊上有兩條溝，合起來便成了我們旅游區(qū)的名字“山溝溝”。沿溪而上，有一片“古橋紅林”，這是湯坑村的風(fēng)水林，生長著紅豆杉、柳杉等具有七八百年樹齡的古樹，據(jù)說都不是野生的，是湯坑人的祖先種植的，一直見證著湯坑村的歷史。站在峽谷口向里張望，兩旁毛竹一路延伸，讓人想象著這是一條幽長幽長的小巷，根本不是什么高深的峽谷。拾階而上，我向湯坑深處走去。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見“仰圣亭”，仿佛聽到了先哲的諄諄教誨。相傳，山上樵夫之子，經(jīng)過這里去求學(xué)，受到孔子、老子、孟子、荀子、墨子五位圣人的指點考上了狀元。為紀(jì)念五位圣人，在此建了一座五圣廟，旁邊的清潭也因此稱為“五圣潭”，圍潭而列的五塊巨石恰似五位圣人的化身，而臥伏于翠綠叢中的“棋盤石”，則惟妙惟肖，好像正在等待天上的神仙來此對弈，不能不讓人慨嘆大自然的鬼斧神工。在“阿里廊”里休息片刻，經(jīng)過獅子石，便可見分外妖嬈的“連天十八瀑”了。這里峽谷全長2公里，跌宕生姿，激流飛泉，有18個大小不等的瀑布，以其狀取名為翠屏迎客、梅花山弄、雙龍戲珠、五女拜壽、再續(xù)前緣、孔雀開屏等，順壁而流，連綿不絕?；蛉f頃淡竹，沿水簇?fù)恚换蛩轱w濺，直下跌落；或絕壁天塹，勢如雷霆，令人嘆為觀止。由于時間關(guān)系，我沒能登臨海拔高達(dá)109米5的杭城第一高峰——窯頭山，而且也沒能很仔細(xì)地去游覽每個景點，心里覺得很遺憾。山溝溝，每天都吸引著大批游客，我想這不僅是因為山溝溝的風(fēng)景優(yōu)美，而是源于它的文化。從“山溝溝”歸來，在深深的眷戀中，我總覺得心靈得到了一次凈化，全沒了以往旅游時奔赴山水的匆忙，有的是“山溝溝”里的一山一溝，一竹一泉，一石一亭，帶給我的溫馨、快樂和寧靜，深深觸發(fā)的是我心中無言的深情……這篇游記主體部分主要選取了景點竹林——茅塘景區(qū)（新四軍被服廠舊址、古私塾、“耳泉”、拳王石、“五羊戲水”、“千羊石”、“將軍臺”、“茅塘猿人”、“三生石”、“雙聲洞”、“對映亭”、“玉流飛瀑”）湯坑景區(qū)（“蜈蚣橋”、調(diào)頭場、“古橋紅林”、“仰圣亭”、“五圣潭”、“棋盤石”“連天十八瀑”）加以描繪，其中有的景點寫得詳細(xì)，有的寫得簡略。3、描繪：就是對每一個景點，根據(jù)景點的大小、在全文中的地位作詳細(xì)地描繪或作簡略地介紹。地位突出的景點一定要詳加描繪，具體描繪的方法，在上學(xué)期《寫點格觀察日記》中我們已經(jīng)介紹過，這里就不作過多介紹了。4、順序：就是指文中景點安排的順序，哪些景點先寫、哪些景點后寫要按照一定的邏輯關(guān)系安排好。游記通常會按照作者的游蹤安排景點，但也會綜合其他順序。這些順序在安排時要清晰，不能給人凌亂的感覺。如《黃帝陵游記》就是按照作者的游蹤安排景點的，《杭州有個“山溝溝”》整體也是按照作者游蹤安排，但也綜合考慮了時間順序、總分順序、空間順序、主次順序，希望大家在閱讀時認(rèn)真領(lǐng)會。文題：寫一篇60—080字0的游記。要求：題目自擬。注意景點的選取和順序的安排。景點與景點之間的銜接要自然。第二：巧布局運用五格上一講，我們強(qiáng)調(diào)：寫游記要抓住基調(diào)、取景、描繪、順序四點內(nèi)容進(jìn)行寫作。這一講，我們重點談?wù)動斡浽诮Y(jié)構(gòu)布局上的技巧。在上學(xué)期，我們學(xué)習(xí)《寫點格觀察日記》時，我們講到，寫點格觀察日記要寫好四格：移步換景、虛實相生、動靜結(jié)合、對比映襯。游記其實也是一種觀察日記，自然也要運用上述四個進(jìn)行布局，除此以外，還可以運用下列五格進(jìn)行布局，即：分類描寫、人自相安、總分結(jié)合、疏密相間、情景交融。1、分類描寫。對于較復(fù)雜的景物，從某個角度很難進(jìn)行表現(xiàn)的時候，不妨采用分類描寫的方法，即先對主體景物進(jìn)行分類，然后按類逐一加以描繪。例如上學(xué)期我們學(xué)習(xí)的朱自清的散文《春》如果我們把它作為游記來讀的話，它就是運用了分類描寫的方法，把春天的景物分為春草、春花、春風(fēng)、春雨、春人五個方面來寫。再來看一篇文言：醉翁亭記歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹然其中者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。這篇文言，第一段采用移步換景，第二段就是采用分類描寫，把醉翁亭四周的景色按春夏秋冬四季進(jìn)行分類，并進(jìn)行描寫，從而具體表現(xiàn)出醉翁亭四季景色美好無限的特點。第三段其實也是分類描寫，分別寫了四個場景，即：滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉，請大家仔細(xì)體味這樣寫的好處。2、人自相安：就是在寫游記的時候，如果景點中既有自然景物，又有人文景物（包括人文景點、游者活動、風(fēng)土人情），要注意協(xié)調(diào)描寫，不要顧此失彼，要相得益彰?！蹲砦掏び洝非皟啥螌懙氖亲匀痪拔铮ǖ谝欢沃薪忉屪砦掏っQ的由來除外），后兩段寫的是人文景物。再來看一篇文章：紐約，一個大雪的早晨楊瀾紐約的天氣預(yù)報還是相當(dāng)準(zhǔn)的。我起床后一掀窗簾，外面果真鵝毛滿天了。開了門，才發(fā)現(xiàn)這雪絕不是東方淑女般地輕歌慢舞，而是吉卜賽女郎似地任性而奔放。因為迎著風(fēng)走，雪花便大片大片地?fù)渖蟻恚瑤缀踝屛冶牪婚_眼睛;而那些調(diào)皮地鉆進(jìn)圍巾和領(lǐng)口的，想勸它們出來是絕無可能的了，只有任它們把鬢角和脖子弄得濕漉漉的。但這并不會惹惱我。只要是下雪天，我的心情總是最好的。和往常一樣，路上都是腳步匆匆的人們，只不過今天大家在半尺厚的雪里深一腳，淺一腳的，速度明顯不如往常。那頻頻看表的，估計已經(jīng)有遲到的可能。在美國，遲到，幾乎是最不能被原諒的事情，任何原因，包括天氣，都不能成為理由。有一家電影制作公司曾在一個月里開除了28名員工，原因只有一條：遲到。給我們上課的教授說：“干電視電影這一行，時間就是金錢。一人遲到，則全部拍攝計劃都要延誤。哪怕路上摔斷了腿，也要按時爬到攝影棚報到?！鄙洗蜗卵?，班上有一位同學(xué)遲到二十分鐘，解釋說他是從新澤西趕來的。教授便不留情面地說：“你是在替新澤西道歉，而不是為你自己?！毕氲竭@兒，我的腳步又加快了幾分。今年由于雪特別多，紐約存鹽急劇下降。所以如果有人問今年紐約什么生意最好做，答案恐怕就是“賣鹽了”。人們只想盡快化了雪，至于鹽水腐蝕了路面和下水管道，似乎就沒人操心了。街邊的店家和住戶都很自覺地把門前積雪掃清，倒不是覺悟高，只是紐約有法律，如果有人在某家門前因雪滑跌倒摔傷，所有醫(yī)療費由此家負(fù)擔(dān)。在醫(yī)療費奇高的美國，實在沒有比這條法律更有效的掃雪動員令了。然而，各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜。已有報道說，有大塊冰雪從高樓房檐滑落，砸傷了路上的行人，責(zé)任還不知該由誰承擔(dān)。但看著周圍的人，還是更注意腳下，而不是頭頂上的動靜。雪越下越大，每個路口都有司機(jī)拿了雪刷子下車，把堆積在車窗上的雪撣落。但不到一分鐘，玻璃上又是白白的一片。這時，后面的車已經(jīng)不耐煩地按響了喇叭。司機(jī)匆匆收起刷子，而他自己已是雪人一樣了。真的，怎么很少見到紐約人堆雪人呢?若是在北京，早已有無數(shù)的雪娃娃睜著黑煤球的眼睛，豎著胡蘿卜鼻子，神神氣氣地站在大雪中了。年輕人一見下雪便興奮起來，急著找伙伴，急著出門，急著打雪仗，急著享受踩上松松的雪地的感覺和聲音，急著躲在樹后，等同伴路過時拼命搖晃樹枝……而那些鬧了別扭的，也在紛飛的雪花中大笑忘了隔閡。只有被塞了一脖子雪，雙手由冷變燙，由白變紅，頭發(fā)眉毛全白了，全濕了，那才過癮，那才驕傲，才是個下雪天的樣子?？墒牵诩~約，每個人都在趕路。大雪明顯妨礙了人們。交通堵塞，郵局關(guān)門，學(xué)校停課，道路泥濘……大家都愿意馬上進(jìn)入室內(nèi)，脫掉大衣，喝咖啡，暖和而干燥地工作，談判，吵架，賺錢……這是他們四季如春的生活，也是一成不變的生活。雪打亂了這種節(jié)奏，所以成為這個城市不受歡迎的客人，紐約人不感激它的美麗，它的濕潤，它的去病殺菌。他們只是抱怨它。是因為美國人從來就沒有"瑞雪兆豐年"的期盼，還是他們無暇體會上帝賜予冬季城市生活的這一份浪漫。雪，你何不到中國去?那里有為你歡呼的人們。在紐約，路面街口多，車輛擠，所以幾乎所有上班的人都坐地鐵。下雪天，乘地鐵的人就更多了。地鐵就象一個真空管道一樣，把路上的人往里面吸。躲開了大雪，人人都松了一口氣。一邊抖落身上的雪花，一邊自言自語地咒罵著壞天氣。紐約地鐵的臟是有名的，不時會有小老鼠在軌道間竄來竄去。而此時車站里熱乎乎的，濕乎乎的。香水混合著角落里垃圾的氣味，幾乎讓人惡心。人越來越多，而行乞的人們也多起來。他們大多是青壯年，穿著臟棉衣，外面裹著塑料布，手里拿個鐵皮罐，把僅有的幾個硬幣搖得花花直響。他們大聲訴說無家可歸的苦楚，重復(fù)著“又下雪了，我冷，我餓，給我?guī)椭桑l也難說沒有這么一天?！苯^大多數(shù)人都不理睬，繼續(xù)看著他們的報紙。而乞丐們也識相地走開，并不糾纏。相比之下，地鐵里的街頭音樂家們到比較容易得到同情。他們并不開口要，只是賣力地唱呀，彈呀，吹呀，有些人的水平還真不錯，中間有不少象是東歐來的。他們的收入大概夠上溫飽了。從地鐵站出來，雪還在下，但小一點了。整個紐約在一片潔白中顯得漂亮可愛。但雪會化的，那時這個藏污納垢的城市又要原形畢露了。街頭到處會出現(xiàn)動物的糞便，散落的垃圾，無家可歸的人又會臥在人行道的暖氣口上呼呼大睡。當(dāng)然，霓虹燈會一如既往地閃爍，人們還會一樣地忙。這篇游記因為所寫的景點是紐約這樣一個文化底蘊(yùn)深厚的城市，所以，在文中，作者并沒有在運用太多的篇幅去描寫雪景，而只是用了第二段作簡要地描繪，然后則轉(zhuǎn)入對雪中各色人等的描繪，以此來表現(xiàn)紐約這個人文城市的獨具魅力的特點。3、總分結(jié)合：就是在對景物內(nèi)容的組織安排上，可以采用總分結(jié)合的方法：或先總寫，后分寫；或先分寫，后總結(jié)；或先總寫，后分寫，最后總結(jié)。總分結(jié)合是寫游記常用的一種結(jié)構(gòu)方式。來看一篇文章。走進(jìn)神奇美麗的西雙版納今年的初夏，友人相邀，有機(jī)會來到南國的邊陲，走進(jìn)了向往多年的神奇美麗的西雙版納，感悟了南國熱帶雨林的風(fēng)情，真正進(jìn)入了雨林景洪、柔情傣鄉(xiāng)，飽覽了這一國際生態(tài)旅游勝地的無限風(fēng)光。西雙版納傣族自治州位于云南省南部，全州總面積195平8方2公里，人口10多0萬，下轄景洪市和勐海、勐臘兩縣，這里居住著傣族、哈尼族、布朗族、基諾族、拉祜族、佤族、瑤族等十幾個民族，與老撾、緬甸接壤，國境線長106公9里。西雙版納屬北回歸線以南的熱帶潤區(qū)，熱量豐富，終年溫暖，四季常青，具有“常夏無冬，一雨成秋”的特色，一年分為兩季，雨季長達(dá)5個月，旱季長達(dá)7個月，有占全國四分之一的動物和六分之一的植物，是名副其實的“動物王國”和“植物王國”。南國這顆綠色明珠，有過萬頃的熱帶雨林，百余種珍奇生物，依山傍水，云遮霧繞，翠綠掩映，讓人魂牽夢縈。冬季，版納會不斷地灑下溫暖的陽光，讓這片樂土成為北方人的避寒圣地。神秘的異族古寨，神秘的異族風(fēng)俗，版納的神秘風(fēng)情，我們來此體驗，百余種奇珍異獸，過千載民族古寨，上萬年原始森林，版納，一個美麗且神奇的和諧家園。當(dāng)我們親臨這片樂土，才會發(fā)現(xiàn)這里的一切都?xì)w于純凈質(zhì)樸的綠色。一窗或濃或淡、或深或淺的綠意，是只有原始森林才有的真正意義上的蒼翠。版納的綠色，是歡樂的綠色，綠色的群山牽手舞蹈，綠色的流水嘻嘻歡笑，綠色的梯田幼苗正高，綠色的孔雀展開羽毛，加上這中國最豐富的熱帶雨林，于飛機(jī)上俯望，你會發(fā)現(xiàn)，這片人間樂土，有七成被綠色覆蓋！另外三成，碧綠，水綠和淡綠。走進(jìn)西雙版納，隨處可見佛寺，不見紙錢的香灰飄飛，不聞火燭小販的嘈雜，也全無遠(yuǎn)居山林的遠(yuǎn)避世俗，就在寨子中央，就在家的隔壁，幽靜、平和是一種莫名的安樂，大佛爺帶著小和尚用傣文誦經(jīng)，天籟、歌聲一般的婉轉(zhuǎn)曼妙，聽不清也不必去聽懂，心中卻早已明白，在這里生活的每一個人，都會祈求著在這片人間樂土上，永遠(yuǎn)歡樂的生活。佛寺，人間樂土的精神家園。水是歡樂的源泉。清早，先采來鮮花作花房，后挑來清水為佛像洗塵。之后，便提起祝福之水，興奮的奔出，滿街的人無一空手游蕩，男的、女的、老的、少的滿臉微笑。開始！一秒過后，已是歡樂滿天，今年又見幾個潑水新招式，迎面狂潑的鋪天蓋地式，從頭澆到腳的悶灌頂式，從褲管里向上噴的喪盡天良式，冷不丁潑出一股的攻其不備式，從背后突然襲擊的傾盆而下式，拎著衣領(lǐng)澆個透心涼的大海無量式……真是歡聲水起，水天水地，幾個漂亮的傣家妹子，已是被潑的祝福裹體，直到水流成河，樂極成泣，方善罷甘休。眾人提拳相揖之后，感慨又上心頭，好一次水的狂歡，好一片人間樂土！在西雙版納，大地之水流淌在瀾滄江和她的幾十條直流里，浸潤著一個個如水的民族,他們男男女女，面容如水，肌膚如水，眼波如水，笑靨如水，內(nèi)心如水。在西雙版納，水是世界上最神圣的吉祥事物，每年春天，人們還年佛祖誕辰的日子，把世界上最好的水，向愛水的人們身上潑灑，祝愿他們擁有水的潔凈和吉祥。在西雙版納，美麗的女子在黃昏，把自己的身體在水里打開，把秀發(fā)漂散或流水的形狀，像一朵朵新艷的花，在時間的水里一塵不染地盛開。在西雙版納，男人們把自由和激情釀進(jìn)水里，敲著頂天立地的樂器。唱著古老的歌謠，跳著祖先的舞蹈，一萬人齊聲吆喝著水的名字，然后把一碗碗烈酒倒進(jìn)胃里，他們真的把酒當(dāng)成水，把身體當(dāng)作