《給教師的一百條新建議》讀后感

《給教師的一百條新建議》讀后感(精選多篇第一篇：《給教師的一百條新建議》讀后感寒假當(dāng)中讀幾本關(guān)于教育的書反思一下一學(xué)期來的教學(xué)感受讓有些僵化的大腦轉(zhuǎn)一下彎兒。尤其是為了調(diào)節(jié)一下因抓復(fù)習(xí)考試而變的有點(diǎn)失控的神經(jīng)讀書倒也是個(gè)不錯(cuò)的選擇讀什么呢？看來看去教育類的書大部分是對老師進(jìn)行再教育的教條枯燥引用一些外國教育家的什么什么理論讀來很難叫自己放松反而有些緊箍咒越念越緊的感覺。只有鄭杰的《給教師的一百條新建議》讀來讓人覺的愛不釋手產(chǎn)生了心靈的共鳴有些話真說到老師的心里去了。從教這些年來我一直困惑怎樣摸清學(xué)生的心思怎樣的教育方法才是對他們未來有用的我想讀些理論方面的書會對我有幫助說實(shí)在的理論性的書確實(shí)沒有小說那么讀可能因?yàn)槔碚摰臅鄡?nèi)容顯得空洞和乏味所以一直也沒看幾本這次看起這本《給教師的一百條新建議》卻有了不同以往的看法。該書的序沒有王婆賣瓜只一句：本書無害不妨一讀讓我感受到作者的真誠看這本屬于教育隨筆的書讀起來非常親切、輕松他的每條建議都與我們息息相關(guān)讓我耳目一新并得到很多的啟示與感悟。難得的是作為校長的作者鄭杰不是講一些生硬的大道理而是從教師的身邊出發(fā)由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點(diǎn)及頗具爭議的問題入手分四個(gè)主題：教師作為一個(gè)完整的人；教師作為一名第1頁共18頁

稱職的員工；教師作為一名理性的教育者；教師作為一種自由職業(yè)來詳細(xì)剖析獨(dú)具觀點(diǎn)總能道出問題的癥結(jié)所在并提出了切實(shí)可行的解決方法對教師們有著很大的指導(dǎo)和借鑒作用。作者用平實(shí)卻又充滿智慧的語言讓教師回歸到了生活的實(shí)際之中。教師本來就只是蕓蕓大眾中的一角。要做一個(gè)成功的教師必須首先學(xué)會做一個(gè)成功的普通人。教書首先就要教自己在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下你可以這樣教也可以那樣教教出你“自己”的風(fēng)格來。作者字里行間傳達(dá)的精神深深地感動著我感慨良多。作為老師我們都知道對孩子要寬容、要耐心可有時(shí)當(dāng)我們看到孩子在課堂上做小動作、開小差看到他們又把題目做錯(cuò)時(shí)就按耐不住的要呵斥、批評孩子我們就會忘了對孩子寬容。其實(shí)正如鄭杰老師說的”;學(xué)校是每個(gè)人可以犯錯(cuò)誤的地方明白這一點(diǎn)很重要。首先教師明白這個(gè)道理就意味著教師已經(jīng)知道什么是真正的學(xué)習(xí)真正的學(xué)習(xí)不是生硬地記住一些死去了的知識而是學(xué)會發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。因此教師就不僅會寬容學(xué)生學(xué)習(xí)中的各種差錯(cuò)而且會鼓勵(lì)他們不必在意那些差錯(cuò)。讓孩子們學(xué)會從自己的差錯(cuò)中獲得真知是教師的本分?！薄痘貧w女性》、《教師要有靜氣》、《不培養(yǎng)乖孩子》、《別讓孩子們失語》等章都給了我不少的啟發(fā)我們老師應(yīng)該學(xué)會控制自己學(xué)會換一種方式去幫助這些犯錯(cuò)的孩子而不是用成人的眼光去衡量他們。第2頁共18頁

作為教師既然我們已經(jīng)干了這一行就要熱愛它從中尋找讓我們快樂的一點(diǎn)一滴。每天抱怨應(yīng)付工作只能讓我們自己沉浸在自己制造的愁苦氛圍內(nèi)不能自拔最終影響的是自己的身心健康和事業(yè)發(fā)展何苦呢？《服務(wù)于公益民生是莫大的榮耀》、《愛惜自己的每一根羽毛》、《為當(dāng)教師尋找充足的理由》、《讓自己成為稀缺資源》、《成為名師為什么不？》都讓我備受鼓舞受益匪淺。正如鄭杰所說：“一個(gè)熱情的人、真誠的人、善良的人、寬容的人一定是受人歡迎的人受學(xué)生歡迎受同事歡迎在勞動力市場上就有了競爭力。”在《要學(xué)會做減法》中我學(xué)會了如何解壓獲得真正的解放；在永不放棄一中學(xué)會了永遠(yuǎn)都不要絕望永遠(yuǎn)對孩子們充滿積極的期待。而有些章則使我對平時(shí)教學(xué)中的點(diǎn)滴感悟有了更系統(tǒng)深刻的認(rèn)識：如《學(xué)會贊美》、《關(guān)懷身邊的每一個(gè)普通人》、《學(xué)會傾聽》、《找到孩子最佳的學(xué)習(xí)方式》等?！督o教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。這本書充滿了精氣神使它充滿了善意充滿了真誠充滿了生命的靈氣。值得我們細(xì)細(xì)地去品味領(lǐng)悟它精髓所在指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。第二篇：《給教師的一百條新建議》讀后感《給教師的一百條新建議》讀后感顧有再第3頁共18頁

教師與其他職業(yè)的區(qū)別在于：教師工作的對象是人教師將自己的精神世界作為職業(yè)資源不以實(shí)際的可被清點(diǎn)的收益取勝。這就決定了教師這一職業(yè)的特殊性和復(fù)雜性。特別是在科學(xué)技術(shù)迅捷發(fā)展的今天教師為適應(yīng)社會的變化面臨著許多挑戰(zhàn)知識結(jié)構(gòu)的變化、觀念的更新、教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)、新型教學(xué)手段的嘗試等等都是擺在教師面前的難題。如何解決這些難題針對社會的變化來調(diào)整自己鄭杰的《給教師的一百條新建議》給我們每一位教師提出了不少中肯的建議。讀了這本書后我獲得了不少收益：感受到了擁有自己的精神空間對教師來說是多么重要；認(rèn)識到了贊美的神奇作用；體會到了思索的快樂；知道了寬容也是一種精神書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。下面我談一些自己感觸最深的?！暗巧先松腋５娜龑訕恰睂τ谖覀兘處焷碚f物質(zhì)生活都有了保障平時(shí)大家在一起訴苦的不是什么經(jīng)濟(jì)困難問題而是做教師的工作壓力問題。現(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長、社會對教師工作要求很高學(xué)生也越來越難教我們常常為此而苦惱。這時(shí)作者告訴我們要學(xué)會用藝術(shù)來“宣泄”可以將音樂、美術(shù)、小說、電影等作為自己人生的精神導(dǎo)師通過欣賞藝術(shù)來獲得幸福感忘卻暫時(shí)的煩惱。其實(shí)更幸福的是創(chuàng)造藝術(shù)對于我們教師來說不僅要培養(yǎng)自己藝術(shù)的眼光和心靈更應(yīng)把教書當(dāng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作。享受藝術(shù)生活就是作者所提出的幸福的第二層樓：“單純的物質(zhì)生活其實(shí)是一片沙漠精神生活是沙漠中的一片綠洲使人永葆年輕之心?！毙腋５牡?頁共18頁

第三層樓是獨(dú)立思考。巴爾扎克曾說：“一個(gè)能思考的人才真是一個(gè)力量無邊的人?！弊鳛榻處熚覀兯伎几嗟膽?yīng)是教育人的問題思考我為什么而教、怎樣教的問題。在思考這些問題的同時(shí)我們還要不斷地探索經(jīng)常求教于書本和理論進(jìn)而形成自己的教育思想。這就是一個(gè)教育工作者的幸福的第三層樓。作者就是用這樣一個(gè)淺顯易懂的三層樓的比喻告訴了我一個(gè)優(yōu)秀教育者所追求的人生目標(biāo)。這個(gè)比喻也像一面明鏡讓我對照自己令我慚愧：我常常徘徊于第一、二層樓之間；也令我奮進(jìn)：我不能再徘徊不前我應(yīng)努力登上第三層樓?！皬乃氖昼娎镎コ鲇蛠怼比绾斡行У靥岣哒n堂效率一直是困擾我們每位教師的一個(gè)問題。因?yàn)榈托实恼n堂總是枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂家長歡迎高效益的課堂教師也因課堂的高效益而愉悅。因此如何提高課堂效率將成為我們不斷探索、改進(jìn)的一個(gè)課題。這本書讓我認(rèn)識到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn)“從四十分鐘里榨出油來”做短短課表的“守財(cái)奴”是我們必然的選擇?！盃幦W(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展他們的愛、稟賦、才能、志向才能建立起來。是啊作為老師最希望的就是學(xué)生熱愛你的學(xué)科。你在臺上講得繪聲繪色他們在臺下聽得津津有味不時(shí)還能點(diǎn)點(diǎn)頭或給你一個(gè)會心的微笑那是多么令人向往的課堂呀！第5頁共18頁

那如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了教師靠高尚的人品積極的智慧高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生學(xué)生喜歡你自然會愛烏及屋從而喜歡了你教的這門學(xué)科。要想讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科我想最關(guān)鍵的還是你能抓住學(xué)生的心激發(fā)他們學(xué)習(xí)這門學(xué)科的興趣。俗話說:趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo).教師要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí)提高課堂效率,學(xué)生真正成為“自己的學(xué)生”,使課堂成為學(xué)習(xí)知識的樂園如<教師要繼續(xù)學(xué)習(xí).中特別指出了教師如果不學(xué)習(xí)就勝任不了現(xiàn)在的工作就會被學(xué)生看成使“老古董”到那時(shí)麻煩就大了。我是一名英語老師語言能力的提高在教學(xué)中非常重要。蘇霍姆林斯基也指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。如果教師的語言素養(yǎng)那么他上起課來會非常輕松,生聽的也非常明白課堂效率怎能不高?反,語言能力差就會耽誤許多時(shí)間“教師應(yīng)設(shè)法讓知識本身吸引學(xué)生”這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽不照本宣讀讓學(xué)生自己去尋求知識探究知識的形成過程明白知識的意義、學(xué)習(xí)的樂趣讓孩子們真正愛上“語”愛上“數(shù)學(xué)”愛上英語。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育你自己就做這樣的老師吧!第6頁共18頁

的老師請把美的笑容帶到學(xué)校把對人與對世界的良期盼帶到同事們和孩子們面前像孩子一樣瞪著奇的眼睛清點(diǎn)知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了些年的訓(xùn)詞換成贊美換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上?！芭踔夹慕虝焙芏嗥胀ǖ睦蠋熜燎诠ぷ鲝膩聿豢丛凇板X的份上”而是看在“學(xué)生份上”教師們經(jīng)常以是否“憑良心教書”來衡量自己。如果教師連這一道防線也崩潰的話那中國的基礎(chǔ)教育也將徹底崩潰?！坝啦环艞墶眱?yōu)秀學(xué)生是相似的“差生”卻各有各的“差法”。那些學(xué)生你不用對他們吆五喝六他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事一心只讀圣賢書；而當(dāng)你面對那一個(gè)個(gè)千差萬別生龍活虎的差學(xué)生他們一旦出了點(diǎn)小問題我們總習(xí)慣先對他們進(jìn)行批評、寫檢查、罰掃地?然后再對其講道理進(jìn)行所謂的原則性的指導(dǎo)。其實(shí)處罰和枯燥的說理不能觸及后進(jìn)生的靈魂反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。而在這篇章中作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西而是圣潔瑰麗的師道精神是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛和對每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫我們不放棄絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人我們沒有放棄?！钡?頁共18頁

從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,進(jìn)學(xué)生的心靈世界成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵我們就應(yīng)該傾注更多的耐心傾注更多的溫暖特別的愛給特別的他們百花齊放才能迎來滿園的春色！“為了孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)”作為校長作者不僅為他的教師搭建“幸福的三層樓”努力而且提出教師應(yīng)為孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)。作者提出教育本身的意義并不是培養(yǎng)領(lǐng)袖、科學(xué)家、企業(yè)家等有身份的人教育必須要為學(xué)生的人生幸福服務(wù)尤其是為當(dāng)前的人生幸福服務(wù)。人生是由童年、少年、青年、中年和老年一個(gè)個(gè)階段組成童年和少年是人生的重要部分任何一個(gè)階段的缺憾都是一生的缺憾。許多人的一生不幸福源于他童年的不幸與受到的傷害。作為一名小學(xué)教師我應(yīng)該為我的學(xué)生青少年時(shí)代的幸福服務(wù)。我想這種服務(wù)不僅僅是知識的傳授更要引導(dǎo)學(xué)生尋找到自己的正確的幸福源泉。對那些樂于學(xué)習(xí)、擅長學(xué)習(xí)的學(xué)生要為他們創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)更多知識的機(jī)會讓他們不斷獲得學(xué)習(xí)成功所帶來的幸福感和自信心；對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生就要分析他們學(xué)習(xí)差的真正原因：是學(xué)習(xí)態(tài)度的問題就要及時(shí)幫助他端正學(xué)習(xí)態(tài)度；是學(xué)習(xí)能力的問題教師除了不厭其煩地提供幫助外更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生尋找另一條到達(dá)幸福的道路。譬如有的學(xué)生在綠蔭場上尋找到了幸福有的學(xué)生在歌舞臺上尋找到幸福對于這樣的學(xué)生我們?yōu)楹芜€要在學(xué)習(xí)上苛求他們?nèi)〉猛瑯拥某晒δ?。誠如作者所第8頁共18頁

說：“我們要真正去感受每一名孩子的處境了解每一個(gè)孩子的需求成為孩子們學(xué)會把握自己追求幸福的權(quán)力的守望者”?？傊x過這本書后帶給我極大的啟示和教育使我懂得了不少教育的藝術(shù)以后還要多看此類的書籍以增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)。第三篇：給教師的一百條新建議讀后感《給教師的一百條新建議》讀后感鎮(zhèn)江市第十一中學(xué)何麗云“我不習(xí)慣于聽或者說那些永遠(yuǎn)正確的廢話這決定了我的學(xué)習(xí)方式、思維方式和表達(dá)方式。我希望你能注意到我的字我能承諾其中每個(gè)字的誕生都是出于真誠而不是被他人或自己強(qiáng)迫。我能容忍自己的每個(gè)字都是錯(cuò)的卻不能容忍其中任何一個(gè)字是不真誠的?！边@是這本書封面上的一段引語也許正是這段話打動了我讓我迫切地想見識一下這位“另類校長”——鄭杰的新銳而獨(dú)特的真誠建議。“我認(rèn)為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動產(chǎn)生的尤其是我們當(dāng)教師的在聽?wèi)T了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后在難得的清閑之中對不經(jīng)意間的一點(diǎn)心靈的萌動會覺得是那么珍貴?！弊x著這些看似平淡無奇卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的字一種強(qiáng)烈的共鳴感染著我一口氣就讀完了全書這才發(fā)現(xiàn)我真正地被這位“另類校長”的“另類”思想深深地“影響”了?？梢哉f這本書為我打開了一扇心門仿佛一位素未謀面的友與自己促第9頁共18頁

膝談心沒有板著面孔的故作高深的說教有的只是時(shí)而會心的一笑掩卷沉思滿口余香受益匪淺尤其是以下兩條建議讓我感觸頗深：教師要有靜氣教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課靜下心來批每一本作業(yè)靜下心來與每個(gè)孩子對話靜下心來研究學(xué)問靜下心來讀幾本書靜下心來總結(jié)規(guī)律靜下心來反思自己的言行和方式靜下心來細(xì)細(xì)的品位與學(xué)生在一起的分分秒秒品嘗其中的樂趣品味其中的意義。我想鄭杰所說的這種靜氣就是在拒絕了匠氣、俗氣和躁氣之后能靜下心來感悟生活潛心工作。我們往往有這樣的體驗(yàn)：只在孤獨(dú)的時(shí)候才會想通一些東西只有沉靜下來才能清晰的思考才能沉淀自己的感情與思緒。而一切與教育相關(guān)的事情如果沒有一個(gè)沉靜的心態(tài)沒有一種平穩(wěn)的心緒是無法有較縝密而全面的思考的當(dāng)然也就不可能把教育工作做做精。教育是長期投資的事業(yè)教師的工作需要扎扎實(shí)實(shí)的態(tài)度任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作都不能代替實(shí)實(shí)在在的一天天的熏陶一本本的作業(yè)一句句的話語。記得在我剛工作幾年內(nèi)因?yàn)殚L期不充電確實(shí)懶得捧起書本習(xí)慣了每天浮躁的生活狀態(tài)也就麻木地混著日子。后來看著別的同事都忙著學(xué)習(xí)進(jìn)修自己也才幡然醒悟然后強(qiáng)迫自己靜下心來重新一頭鉆進(jìn)書本才體會到原來徜徉在書本中也別是一番滋味?，F(xiàn)在我一直保持著這樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣無論面對怎樣的學(xué)習(xí)進(jìn)修都不覺得第10頁共18頁

可怕而且能夠把學(xué)到的理論努力貫徹到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中不能不說是靜氣帶給我的收獲。靜氣才能平心心一平生活會是另外一種景致工作也會是另外一種景致。靜下心來受益的是學(xué)生受益的是你身邊的每一個(gè)人而最終受益的是你自己。不培養(yǎng)乖孩子不培養(yǎng)乖孩子并不是說我們都要把孩子培養(yǎng)成“壞孩子”、“搗蛋鬼”、“破壞狂”?！肮院⒆印边@三個(gè)字是中國長輩對兒童的“最高獎賞”用于贊美孩子的服從和滿足成人心意的行為。如果我們贊美兒童“乖”一般都因?yàn)樗?聽話我們一次次贊美培養(yǎng)了孩子們的乖他們開始學(xué)會放棄學(xué)會依賴?！肮浴笔且环N化滲透在每個(gè)中國人的血脈之中成為我們的行為方式和思維方式影響到我們孩子言行和品格的價(jià)值判斷這不啻是父母們的專利同時(shí)也是做老師的“武器”只要“靜思”一下我們自己的喜怒哀樂就知道聽話的孩子是如何增添了我們的“職業(yè)歡樂”而痛楚則來自于他們的“叛逆”和“搗蛋”。我們從來不會欣賞他們的“不聽話”你只要回想一下我們心目中的孩子想想他們的名字再想想他們的行為和品質(zhì)原來他們大多是“聽話”“乖巧”“懂事”的再想想我們評出的“三生”等有幾個(gè)男生有幾個(gè)“特立獨(dú)行”？原來教育中有那么大的偏見原來我們理應(yīng)公正的教育其實(shí)并不公正。第11頁共18頁

而如果我們做老師的自己都在傾一生之力學(xué)著做“乖老師”我們就只有將一個(gè)個(gè)乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。而必然的報(bào)應(yīng)就是我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代中調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多而那些當(dāng)初的乖孩子將來他們也許就是“弱勢群體”匯入茫茫的失業(yè)大軍中。這絕非危言聳聽。君不見多少高分低能的孩子在社會的競爭中被無情淘汰。君不聞現(xiàn)代職場上很多曾經(jīng)的“乖孩子”不會交往同事不善融入團(tuán)隊(duì)最后在職如坐針氈！難道十幾年寒窗的苦讀就學(xué)到這種程度？難道天之驕子竟如此之“驕”？太多的例子提醒我們我們作為教育工作者難道不應(yīng)該深思嗎？其實(shí)很多教師閑談的時(shí)候都有這樣的感慨：某某品學(xué)兼優(yōu)的“乖孩子”雖然考上了某某重點(diǎn)高校但是最終卻沒能真正在事業(yè)上出人頭地結(jié)果只是“泯然眾人矣”；而某某調(diào)皮的不是很循規(guī)蹈矩的卻很有個(gè)性的孩子雖沒能考上讓老師驕傲的學(xué)校但是在工作后的短短幾年時(shí)間內(nèi)卻脫穎而出事業(yè)有成。這不能不讓我們想想我們的教育究竟該培養(yǎng)什么樣的孩子這個(gè)問題。在具體培養(yǎng)怎樣的孩子上鄭杰雖然沒有給予我們明確的指導(dǎo)但是給了我們一個(gè)新穎而另類的教育思想作為引導(dǎo)那么每個(gè)教師應(yīng)該有自己心目中的具體的想法和做法。我想我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子具備能夠質(zhì)疑問難、不因循守舊、不循規(guī)蹈矩、不迷信權(quán)威、不固步自封等品質(zhì)這也許是對“不乖孩子”內(nèi)涵的另一種解釋吧。第12頁共18頁

全書值得深思的地方當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于這兩點(diǎn)透過這兩個(gè)方面我們已經(jīng)可以真切地感受到這些“另類”的觀點(diǎn)確實(shí)豐富了“另類校長”的“另類形象”讓我們仿佛觸摸到了鄭杰那顆真誠的“赤子之心”。鄭杰說：本書無害不妨一讀。而我要鄭重地告訴你：此書不僅是一本無害的書而且一定是一本對每個(gè)教育工作者都大有裨益的書。第四篇：《給教師的一百條新建議》讀后感《給教師的一百條新建議》讀后感——教師的成功與幸福靖江市實(shí)驗(yàn)學(xué)校袁競飛這學(xué)期看到了《給教師的一百條新建議》初翻看封面,看到了作者簡介或許正是這段介紹成了我閱讀這本書的最初原因吧。其實(shí)真正吸引我的還是書中的字：沒有枯澀難懂的理論有的是作者對現(xiàn)代學(xué)校教育的獨(dú)特見解是娓娓道來的人生哲理是一本會對讀者產(chǎn)生影響的書。正如作者自己所說的：“我認(rèn)為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動地產(chǎn)生的尤其是我們當(dāng)教師的在聽?wèi)T了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教后在難得的清閑之中對不經(jīng)意間的一點(diǎn)心靈的萌動會覺得是那么珍貴?！币?、讀“登上人生幸福的三層樓”有感。幸福人人追求只是每個(gè)人追求的目標(biāo)和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活在作者看來這是幸福的第一層樓。但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能獲得第13頁共18頁

的而且對物質(zhì)生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r(jià)。如果對物質(zhì)生活的追求一旦成為人的惟一目的時(shí)人將會迷失自己。對于我們教師來說物質(zhì)生活都有了保障平時(shí)大家在一起訴苦的不是什么經(jīng)濟(jì)困難問題而是做教師的工作壓力問題?，F(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長、社會對教師工作要求很高學(xué)生也越來越難教我們常常為此而苦惱。這時(shí)作者告訴我們要學(xué)會用藝術(shù)來“宣泄”可以將音樂、美術(shù)、小說、電影等作為自己人生的精神導(dǎo)師通過欣賞藝術(shù)來獲得幸福感忘卻暫時(shí)的煩惱。其實(shí)更幸福的是創(chuàng)造藝術(shù)對于我們教師來說不僅要培養(yǎng)自己藝術(shù)的眼光和心靈更應(yīng)把教書當(dāng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作。享受藝術(shù)生活就是作者所提出的幸福的第二層樓：“單純的物質(zhì)生活其實(shí)是一片沙漠精神生活是沙漠中的一片綠洲使人永葆年輕之心?！毙腋５牡谌龑訕鞘仟?dú)立思想。巴爾扎克曾說：“一個(gè)能思考的人才真是一個(gè)力量無邊的人?！弊鳛榻處熚覀兯伎几嗟膽?yīng)是教育人的問題思考我為什么而教、怎樣教的問題。在思考這些問題的同時(shí)我們還要不斷地探索經(jīng)常求教于書本和理論進(jìn)而形成自己的教育思想。這就是一個(gè)教育工作者的幸福的第三層樓。作者就是用這樣一個(gè)淺顯易懂的三層樓的比喻告訴了我一個(gè)優(yōu)秀教育者所追求的人生目標(biāo)。這個(gè)比喻也像一面明鏡讓我對照自己令我慚愧：我常常徘徊于第一、二層樓之間；也令我奮進(jìn)：我不能再徘徊不前我應(yīng)努力登上第三層樓。第14頁共18頁

二、讀“順乎人性是最美”有感。在這條建議中作者想表達(dá)的思想是在教育民主化平民化的今天不應(yīng)再將教師的職業(yè)神圣化也更應(yīng)告訴所有人：每一個(gè)教師都是普普通通有血有肉的人而不是神。而對于我們教師來說首先應(yīng)擺正自己的位置：“當(dāng)老師首先是當(dāng)回自己不要刻意扮演更不要老想著證明自己像個(gè)老師。其實(shí)你無須證明你就是老師。如果你真實(shí)如果你善良如果你有學(xué)問那么就盡情地在學(xué)生面前表現(xiàn)你自己吧。當(dāng)你表現(xiàn)自己的時(shí)候在學(xué)生心中盡管你不高大也不漂亮瀟灑但是你最美?！边@使我想起了愛因斯坦的那句話：當(dāng)你把學(xué)校教給你的所有東西都忘記以后剩下的就是教育?！坝哪笔且环N優(yōu)美、健康的品質(zhì)一個(gè)老師能把他自身的優(yōu)秀品質(zhì)潛移默化地傳給了學(xué)生那是他最成功的教育。捫心自問我留給了學(xué)生什么？我又為學(xué)生做了什么？在讀了作者的另一條建議“為了孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)”后我深受啟發(fā)。三、讀“為了孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)”有感。作為校長作者不僅為他的教師搭建“幸福的三層樓”努力而且提出教師應(yīng)為孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)。作者提出教育本身的意義并不是培養(yǎng)領(lǐng)袖、科學(xué)家、企業(yè)家等有身份的人教育必須要為學(xué)生的人生幸福服務(wù)尤其是為當(dāng)前的人生幸福服務(wù)。人生是由童年、少年、青年、中年和老年一個(gè)個(gè)階段組成童年和少年是人生的重要部分任何一個(gè)階段的缺憾都是一生的缺憾。許多人的一生不幸福第15頁共18頁

源于他童年的不幸與受到的傷害。作為一名小學(xué)教師我應(yīng)該為我的學(xué)生童年時(shí)代的幸福服務(wù)。我想這種服務(wù)不僅僅是知識的傳授更要引導(dǎo)學(xué)生尋找到自己的正確的幸福源泉。對那些樂于學(xué)習(xí)、擅長學(xué)習(xí)的學(xué)生要為他們創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)更多知識的機(jī)會讓他們不斷獲得學(xué)習(xí)成功所帶來的幸福感和自信心；對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生就要分析他們學(xué)習(xí)差的真正原因：是學(xué)習(xí)態(tài)度的問題就要及時(shí)幫助他端正學(xué)習(xí)態(tài)度；是學(xué)習(xí)能力的問題教師除了不厭其煩地提供幫助外更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生尋找另一條到達(dá)幸福的道路。譬如有的學(xué)生在綠蔭場上尋找到了幸本站推ww.ood.m)有的學(xué)生在歌舞臺上尋找到幸福對于這樣的學(xué)生我們?yōu)楹芜€要在學(xué)習(xí)上苛求他們?nèi)〉猛瑯拥某晒δ?。誠如作者所說：“我們要真正