《小狗包弟》秦崗

小狗包弟第三單元第8課巴金烈面中學(xué)文思琪頒獎詞：穿越一個世紀，見證百年滄桑，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠的行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。2003感動中國·百年人生筆寫成巴金

猜猜看巴金（1904—2005），原名李堯棠，字芾甘,中國現(xiàn)代著名作家。四川成都人。1929年發(fā)表長篇小說《滅亡》并引起轟動。主要作品有長篇小說《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）《激流三部曲》（《家》《春》《秋》），中篇小說《寒夜》《憩園》，散文集《隨想錄》等文學(xué)作品。作者簡介這篇課文是巴金《隨想錄》中的名篇。它講述了作者家中的一條可愛的小狗在“文革”中的悲慘遭遇，從一個側(cè)面反映那個瘋狂時代的慘無人道的現(xiàn)實；文章還描寫了小狗的悲慘遭遇留給作者心中永難磨滅的創(chuàng)痛，表達了深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。這篇課文的主要價值，首先在于它的認識作用，它從一個側(cè)面反映了十年動亂的社會現(xiàn)實，以及當(dāng)時的人們普遍的命運窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認識教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國人都不應(yīng)該忘記那個年代，就像我們經(jīng)常教育下一代不應(yīng)該忘記風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的新中國建設(shè)史、中國現(xiàn)代史、中國近代史一樣；課文的價值還在于作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量，老年的巴金顯示出一個正直的成熟的作家嚴于解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量，進而可以引發(fā)學(xué)生對過去那個年代甚至當(dāng)今時代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。通讀課文，感知課文1.本文的思路.序幕(1):一位藝術(shù)家和狗的故事.開端（2）：小狗包弟的來歷.發(fā)展（3-6）：小狗包弟和家人間的親密接觸.結(jié)局（7-9）：痛別包弟.尾聲（10-13）：作者的懺悔2、找一找本文的文眼？我懷念包弟，我想向它表示歉意。思考：開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者形成對照，讓人看到此類事在全國并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題；從寫作效果說，通過藝術(shù)家與狗的故事，暗示了小狗包弟后來的悲慘命運。二：再讀課文，把握情感1.誦讀第3—5段，畫出描寫包弟動作行為的句子，請用這樣的句式介紹一下小狗包弟的特性：這是一條的

小狗，因為他（舉例）。例句：這是一條有情義的小狗，因為它在我們不在家時，天天守在睡房門口，等我們回來，從不厭倦。小狗特點：聰明、乖巧、可愛、有情義、懂人性2.用詩行的形式總結(jié)事件：見到陌生人口吠一陣就跑開了（正面）在客廳里和客人作揖聊天（正面）拍攝包弟的鏡頭日本女士過問包弟的情況愛人外出吃飯討骨頭喂包弟特點可愛，聰明，有情義，通人性用意包弟愈是可愛，愈是聰明，作者一家人愈是不忍讓它離開這是一條能立起身子/兩腳并在一起/不停地作揖，惹得全家喜歡的/聰明可愛的小狗/然而我已經(jīng)沒有小狗了。這是一條不咬人/會作揖要糖果引得客人發(fā)笑的/通人性的小狗/然而我已經(jīng)沒有小狗了。然而我已經(jīng)沒有小狗了這是一條天天守在睡房門口/等我們回來/從不厭倦的/有情義的小狗/然而我已經(jīng)沒有小狗了。這是一條聰明可愛的小狗/通人性的小狗/有情義的小狗/然而我已經(jīng)沒有小狗了。3、“我”為什么沒有小狗了？包弟的命運如何？是什么外界力量使善良的一家人最終沒有保住愛犬？罪魁禍首是“文革”寫作背景：先是感到輕松，因為甩去了“包袱”；后來內(nèi)心沉重，因為作者良心受到譴責(zé)，感到對不起小狗4.小狗包弟被送走后，作者的內(nèi)心是怎樣變化的，為什么？5.作者的心情為什么會沉重？作者想到了解剖臺上小狗包弟的慘狀，進而想到自己為了自保，將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他背上了沉重的包袱。6.這樣的包袱使作者不斷自我譴責(zé)，請大家找一下，哪一句話表明作家是自責(zé)的？不能保護一條狗，…..我不能原諒自己7.作者寫到了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？寫美好事物的逝去，暗含著對妻子和小狗的思念和從前美好時光的懷念，也更加表現(xiàn)出自己內(nèi)心的懺悔。

1.歉意體現(xiàn)了巴金怎樣的人格?文革后，在別人都把全部責(zé)任推到了四人幫身上的時候，作為受害者的巴金卻向小狗表達歉意，或者說這說明他是一個什么樣的人？

三：精讀體味.重點賞析善良正直勇于解剖自己!一個大寫的人！8.梳理文章情感發(fā)展線索。提示：結(jié)合文中相關(guān)語句藝術(shù)家與狗的故事（悲傷）與小狗包弟的親密接觸（歡快）不知如何安排包弟（憂慮）送走包弟？（輕松）送走后心不得安（沉重）至今不能釋懷（歉疚）9.作家一共寫了幾個故事？請大家將這些故事的主人公和情節(jié)進行一下對比，看看有什么異同？2個故事：藝術(shù)家和狗的故事以及“我”和小狗包弟的故事。相同點：都是寫人和狗之間的故事。不同點：前一個故事是寫狗的忠誠，后一個則是寫人的背棄。目的：通過對比說明作者自責(zé)的必然性和懺悔的必要性。9.對于作者為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看待？觀點一：作者的行為是自私的。持這種觀點的同學(xué)是非觀念很強，能在大是大非前擺正自己的心態(tài)。觀點二：作者的行為可以理解，他們多了一份同情，多了一份同情。我們沒有親身經(jīng)歷文革，也許對文革所知甚少，但我們?nèi)阅軓奈恼碌钠沃锌吹疆?dāng)時社會的動亂，所以對生存在那樣的社會當(dāng)中身份特殊的作家給予一定的理解。

10.作者為什么要寫一條狗來反映文革的現(xiàn)實，巴金的懺悔有什么意義？首先，小狗包弟雖小，也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)，不應(yīng)該受到侵害。巴金在80年代初期就有如此認識，思想境界顯然高人一籌，表現(xiàn)出先進性，超前性。

其次，作者通過一條狗的遭遇，反映“文革”時代任何生命都不能免受侵害的事實，一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)文革時代任何生命都不能免受侵害的事實（以小見大）。

知識補充：什么是以大見小的寫作手法所謂"以小見大"指的是,從一件小的事物著手,引申出一種更高層次的精神或者是見解的這么一種寫作手法,比如說<白楊禮贊>就是由描寫北方平原上的一種普通的樹,而提高到了歌頌廣大的抗日英雄的高度.作者寫小狗也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗是寫實，寫心靈是寫虛，按散文的創(chuàng)作規(guī)律，寫虛必定以寫實為基礎(chǔ)。在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這需要莫大的勇氣和力量，這在社會上引起了很大的反響，引起了人們對文革的思考。作者的懺悔具有喚醒人心的作用，同時也警醒人們記住歷史教訓(xùn)。11.巴金說：“我寫作是為了戰(zhàn)斗，為了揭露，為了控訴，為了對國家、對人民有所貢獻，但絕不是為了美化自己。”思考作者寫這篇文章的目的是什么？（1）揭露文革的罪惡：（2）表現(xiàn)了作者嚴于解剖自我的可貴精神：（3）呼喚人性，謳歌人性。經(jīng)歷了這樣一場浩劫之后，人與人之間的距離早已不是那曾經(jīng)很柔軟的小“籬笆”了，而是換成了互相隔閡的磚墻，文革對人類心靈的戕害與扭曲，不知道還需要多長的時間才能夠消弭。十一段中“無縫的磚墻”有什么意味？認識一個特殊時代１９６６年５月至１９７６年１０月在中國由毛澤東發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的政治運動了解背景：“文革”那些事罪魁禍首是“文革”劉少奇慘遭批斗兩位元帥遭批斗三位被迫害致死的文人代表（從左往右）：吳晗、老舍、傅雷批斗成為家常便飯武斗文革中的教材這人類的兩大悲?。悍ㄎ魉贡┬泻汀拔母铩焙平?。凡是這兩大劫難的親身經(jīng)歷者，都在努力忘卻它，又無法忘卻它。在延綿不絕的歷史時間里，十年不過是眨眼的一瞬。但對于一代中國人有如熬度整整一個世紀。如今三十歲以上的人，幾乎沒有一個人的命運不受其惡性的支配。在這十年中，雄厚的古老文明奇跡般地消失，人間演出原始蒙昧?xí)r代的互相殘殺;善與美轉(zhuǎn)入地下，丑與惡肆意宣泄；千千萬萬家庭被轟毀，千千萬萬生命被吞噬。《一百個人的十年》前記馮驥才這篇散文在藝術(shù)上也有獨到之處。首先，表現(xiàn)在語言上。其特點一是質(zhì)樸?！缎」钒堋方o人的印象如同聽述一個故事，因為它不使用華麗的語言，幾乎每一句話都沒有修飾成分，如同口語，樸實而明快，準確簡潔地表達了作者所要表達的一切。比如作品開頭寫道：“一個多月前，我還在北京，聽人講起一位藝術(shù)家的事情，我記得其中一個故事是講藝術(shù)家和狗的。”語句結(jié)構(gòu)簡單，全無修飾，但卻言簡意賅，誘人入境。作品結(jié)尾也如此：“即使在‘說謊成風(fēng)’的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意?！痹诤啒愕恼Z言中，道出了真情。特點之二，是描繪生動。作品的語言雖質(zhì)樸簡潔，卻有較強的藝術(shù)表現(xiàn)力。直抒胸臆時，真切感人，如上面例舉的結(jié)尾一段文字，便是如此；描寫事件場面時，精當(dāng)準確，使客觀形象栩栩如生，如描寫藝術(shù)家“滿身是血和泥土”地被“專政隊拖著他游街示眾”的情景：“認識的人看見半死不活的他，都掉開頭去。忽然一只小狗從人叢中跑出來，非常高興地朝著他奔去。它親熱地叫著，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舔舔，用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒有用，它一定要留在它的朋友的身邊。最后專政隊用大棒打斷了小狗的后腿，它發(fā)出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開了?！边@一段文字，不僅準確無誤地敘述了事件的情景，而且小狗依戀藝術(shù)家的情態(tài)、作者深藏著淚憤交織的情感，全都得到體現(xiàn)，使人讀后如聞其聲，如臨其境。其次，以情動人。作者寫這篇散文的用意是懺悔，且多有主觀表意文字，因而決定了作品的說理性。但這篇散文又能把理念、思想寓于精彩感人的事件敘述中，在描寫中體現(xiàn)真情，在表達中飽含情思，不僅使人反思深省，而且催人淚下。作品突出表現(xiàn)了作者對愛犬的眷戀與懷念之情，因而，每每情注筆端，收到了感人的效果。如上面的舉例，不僅體現(xiàn)了作家愛犬惜犬之情，而且也使我們感動。的確，在人情殆盡的人世間，竟有一只小狗這么通人性，冒著生命危險去依戀落難的藝術(shù)家朋友，這該使人多么激動。特別是，當(dāng)我們看到惟一充滿人情味的這只小狗，最后竟為藝術(shù)家而凄然死去的時候，幾乎涌出淚水。作家的自敘，也同樣飽含深情，這主要體現(xiàn)在作品的結(jié)尾幾段。這些懺悔文字即使僅僅為了表達理念，也浸透了淚水，使人在閱讀和理解中，能夠看出作者胸膛中那顆赤熱而損傷了的心。使用了襯托手法。在這篇散文中，作者的自責(zé)自貶是建立在對自己在“文革”棄狗的那段往事的回憶上的。動蕩的年月里，棄狗本是一件小事，因為當(dāng)時連夫妻背叛、朋友反目的事都經(jīng)常出現(xiàn)。但作者卻使我們看清了這件小事的本質(zhì)──委曲求全的“羞恥”。為了達到這一目的，作者使用了襯托手法，用一段較長文字詳細描述了另一條（藝術(shù)家鄰居的）狗，為了藝術(shù)家而忍受棒打腳踢，甚至不食而死之事，來反襯作者當(dāng)年為保全自己而棄狗的懦弱。狗尚且講仁義，而人卻只顧“保全”自己，相形之下，孰對孰錯，不言自明。這一方面揭示了“文革”運動導(dǎo)致人們產(chǎn)生恐懼乃至變態(tài)心理的罪惡，另一方面也反襯出作者當(dāng)年棄狗時的無情無義，從而透露出作者作自我懺悔，即寫《小狗包弟》的客觀理由。2.巴金怎么道歉的？誦讀第10段,找出作者自責(zé)表示歉意的語句。理解：“不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！我就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活?！?、為什么要以一條小狗來反映文革現(xiàn)實？四：課堂探究巴金懺悔的現(xiàn)實意義懺悔可以使人擺脫魔鬼。

——馮驥才

走出文本有你在，燈亮著；你不在，心亮著。

——網(wǎng)友

1970年12月6日,聯(lián)邦德國總理勃蘭特出訪波蘭。按照日程安排，勃蘭特將于第二天向華沙無名烈士墓和華沙猶太人街區(qū)殉難者紀念碑獻花圈。二戰(zhàn)時期，波蘭人死亡600萬，很多人對德國人有敵視情緒。1970年12月7日，勃蘭特來到波蘭猶太人死難者紀念碑前，在為死難者獻花圈時突材料提供：走出文本然雙膝跪倒，向在第二次世界大戰(zhàn)中被德國人殺戮的600萬猶太人謝罪,為本國、本民族的不光彩的歷史謝罪。這出乎意料的舉動不在計劃安排之列，勃蘭特也未同任何人商量。波蘭東道主深為震驚，許多人為勃蘭特的舉動感動得熱淚盈眶。勃蘭特波蘭之行，重塑了德國在整個世界的形象，贏得了波蘭和其他國家的好感。在國內(nèi)有些人用最惡毒的言語罵他，說他丟盡了德國人的臉。但是他說“我不需要理解，愿意理解我