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文檔簡介

《實踐是檢驗真理的唯一標準》教學設計一、教學目標知識與技能目標:了解只有實踐是檢驗真理的唯一標準,理解用發(fā)展的觀點看待實踐。過程與方法目標:通過情境的創(chuàng)設,案例的分析,引導學生探究、思考、討論、收集資料培養(yǎng)學生的辯證思維能力,學會用與時俱進的發(fā)展觀點看待問題。情感、態(tài)度和價值觀目標:啟發(fā)學生不要僅僅滿足于前人留下的知識的學習,使學生明確認識是無限的,追求真理是永無止境的過程,鼓勵他們不要固步自封,要不斷參加社會實踐,與時俱進,激發(fā)他們將在實踐中追求和發(fā)展真理作為永恒的信念。二、課前準備1、安排學生對本課內容進行預習。2、教師查找相關材料,準備課件的制作。三、教學過程【教學導入】播放學生感興趣的動畫或者出示漫畫《黃鼠狼給雞拜年》【教師提問】俗話說:黃鼠狼給雞拜年――沒安好心。黃鼠狼一直被人們認為是“偷雞專家”,所以一直沒有什么好名聲。那么人們長期以來形成的“黃鼠狼是‘偷雞專家’”的認識是否正確呢?你們持何觀點?【學生回答】略【教師導入】究竟我們該如何判斷這種認識正確與否呢?即檢驗真理的標準到底是什么呢?(設計意圖:通過學生喜歡的漫畫或動畫情境創(chuàng)設,引起學生興趣,對傳統(tǒng)認識的質疑,引起學生探討本課知識的欲望)“權威”標準。即把權威人物的意見作為檢驗的標準——我們是否可以用某位“專家”的意見為標準呢?我國自漢代以后,儒家思想成為正統(tǒng)思想,孔子也就被抬上“大成至圣先師”的寶座,他的言論被當作真理標準,“以孔子之是非為是非”。在歐洲中世紀,亞里士多德和圣經(jīng)被當作真理標準?!氨娙艘庖姟睒藴?。即將多數(shù)人的意見作為判斷的依據(jù)——我們是否可以采取全班同學投票表決地方法為標準呢?“實用”標準。即把有用性作為檢驗的標準,它典型地表現(xiàn)在實用主義真理觀中。我國實用主久代表人物胡適說“真理原來是人造的,是為了人造的,是人造出來供人用的,是因為它們大有用處,所以才給它們以真理的美名”“實踐”標準。馬克思主義認為,實踐是檢驗真理的唯一標準。馬克思說:“人的思維是否具有客觀的真理性,這并不是一個理論問題,而是一個實踐問題?!睅熒餐治觯焊鞣N標準的優(yōu)劣。結論:從人類歷史的角度看,真理的檢驗標準還不少,馬克思主義的“實踐的標準”頗的道理,其他的皆有不妥。【板書】一、實踐是檢驗真理的唯一標準【教師展示】下面我們先來看看上海華師大生物系教授做的實驗:黃鼠狼吃雞嗎華東師范大學生物系的幾位教授,用了20多年的時間,作了一番調查研究,先后解剖了5000只黃鼠狼,發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了一個實驗:第一天,在關黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段,黃鼠狼不吃雞,而吃了帶魚。第二天,放進雞、鴿子和老鼠,結果黃鼠狼吃了老鼠。直到第五天,僅僅放進活雞,黃鼠狼沒有什么東西可吃,才拿雞來充饑。這幾位教授又進一步了解到,黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”,一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠,還要吞食大量的害蟲。通過長期實驗,他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲,而且逐步深入的認識了黃鼠狼的生活習性和對人類的許多益處?!咎岢鰡栴}】(1)主觀認識和認識的對象能不能充當檢驗認識正確與否的標準?(2)為什么說實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準?【說明】(先展示問題,明確任務,再逐步解決,使學生解決問題有條理,有針對性,也明確知識框架)【教師分析】檢驗真理是否正確,就是將主觀認識同客觀事物及其規(guī)律進行對照,看二者是否符合。一般來說,實踐的結果達到了預期目的,就說明這個認識是符合客觀事物及其規(guī)律的認識,是真理,否則就是謬誤?!景鍟?.只有實踐才是檢驗真理的唯一標準【學生討論】為什么只有實踐才能夠成為檢驗真理的標準?學生回答(略)【教師總結】這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。(1)從真理的本性來說,真理是主觀認識與客觀對象相符合,這就要求檢驗真理的標準必須具有把主觀認識與客觀事物聯(lián)結起來的特性,而這個角色,只能由“實踐”來承擔;(2)從實踐的特點來說,實踐是人們改造客觀世界的活動,實踐是主觀見之于客觀的東西。只有實踐能把主觀認識和客觀實際聯(lián)系起來加以對照、比較,才能判斷這個認識是否正確。同時展示:(設計意圖:上下聯(lián)系,在學生思考的基礎上,結合簡易的直觀圖示,和學生共同歸納總結原因)【板書】2.人的主觀認識和客觀事物本身都不能充當標準【教師展示】《莊子·秋水》中記載了莊周與惠施觀魚的一段對話。莊周說:魚兒出游從容,真快樂呀?;菔┱f:您不是魚,怎么能知道魚的快樂呢?莊周說:你不是我,怎么能知道我不知道魚的快樂呢?【說明】(讓學生扮演惠施和莊周進行反駁。惠施還可以繼續(xù)反駁:您不是我,怎么能知道我不知道你不能知道魚的快樂呢?而莊周也可以再次反駁:您不是我,怎么能知道我不知道您不知道我不知道魚的快樂呢?)【教師引導】如果照這一邏輯爭辯下去,就會陷入一種無限的辯論循環(huán)中,而這種循環(huán)永遠也爭不出一個所以然來。也就是說,檢驗真理的標準不能到人的意識范圍內去尋找??傊J識正確與否,靠人的主觀認識本身無法證明,即使運用再先進的方法,再發(fā)達的頭腦進行判斷、推理,都無濟于事。那么,認識對象--客觀事物能否檢驗認識的正確與否呢?學生回答(略)【教師總結】認識的對象不會“自言其明”,正如本例中,黃鼠狼不會說:“我不是專門偷雞吃的”,雞也不會說“我常常被黃鼠狼吃”。只有通過實踐這個唯一的途徑,用其結果檢驗才能證明實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準。因為正確認識就是同客觀事物相符合的認識。歷史探索:真理標準大討論——胡福明“引爆真理大討論”1977年2月7日,華國鋒批準由《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》發(fā)表的兩報一刊社論《學習文件抓綱要》,公開提出“兩個凡是”的錯誤方針,即:“凡是毛主席作出的決策,我們都堅決維護;凡是毛主席的指示,我們都始終不渝地遵循”。1977年7月,盛夏的南京。南京大學一位普通的助教,在一家醫(yī)院的走廊里,構思著一篇文章,《實踐是檢驗真理的標準》,這篇文章有可能給他帶來坐牢、殺頭的風險,甚至全家人也有可能受到“連坐”;但是,天下興亡,匹夫有責,社會的變革,總要有人作出犧牲,胡福明打響了真理標準討論的一槍。經(jīng)過3次修改,9月初,寄給了《光明日報》哲學組的王強華同志。

到了1978年4月中下旬,到北京參加全國哲學《光明日報》的同志把他接了去,王強華說:“您寫的《實踐是檢驗真理的標準》的文章,新任總編楊西光同志很贊賞,他認為,這篇文章放在哲學版發(fā)表太可惜了,要放到第一版去,作為重要文章發(fā)表,發(fā)揮更大的作用。白天參加哲學討論會,晚上修改文章。哲學討論會結束后,楊西光同志又接他到《光明日報》招待所,他說:“不久前,我在中央黨校學習,學習結束時,胡耀邦同志找我談話,要我到《光明日報》工作。耀邦同志說,北京四大報刊,二比二,《人民日報》、《解放軍報》是積極揭批‘四人幫’、推動撥亂反正的,《紅旗》雜志、《光明日報》是執(zhí)行‘兩個凡是’的,現(xiàn)在要你去《光明日報》工作,就是要去改變《光明日報》的面貌,把二比二變成三比一?!睏钗鞴馔窘又f:“這篇文章,要請胡耀邦同志審定,他站得高,他在中央黨校成立了理論研究室,辦了個內部刊物,叫《理論動態(tài)》。發(fā)表在《理論動態(tài)》的文章,都要經(jīng)過胡耀邦同志審閱批準。所以,這篇文章要交給中央黨校理論研究室修改,請胡耀邦同志審閱,先在《理論動態(tài)》發(fā)表,《光明日報》第二天就公開發(fā)表?!蔽恼鹿_見報前,楊西光同志同他商量了一個問題。他說:“福明同志,我要跟你商量一個問題。這篇文章發(fā)表在第一版,不以你的名義發(fā)表,而以‘本報特約評論員’的名義發(fā)表,這樣可以加重文章的分量。你看行不行?”我爽快地表示:“行?!蔽恼掳l(fā)表時署名“本報特約評論員”,讓人覺得這篇文章來頭很大,特別引人注目。文章的原題是《實踐是檢驗真理的標準》,發(fā)表時成了《實踐是檢驗真理的唯一標準》,“唯一”二字,據(jù)他所知是楊西光同志加的?!具^渡】真理要經(jīng)過實踐的檢驗,那么是否意味著:任何時候,被實踐檢驗過是正確的認識永遠都是真理呢?視頻:國慶60周年群眾游行四代領導人【學生探究】結合建國60周年和學校、家庭生活實際舉例說明:任何時候,被實踐檢驗過是正確的認識永遠都是真理呢?同時出示引導材料:以毛澤東同志為核心的黨的第一代領導人,正確分析了當時中國的國情,提出了階級劃分的理論,依靠工人階級和農民階級,取得了民族獨立、人民解放,這是被當時的實踐證明是正確的真理。但是在建國后,繼續(xù)堅持“以階級斗爭為綱”和“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的口號,我國經(jīng)濟、社會建設卻沒有取得相應的成就。以鄧小平同志為核心的黨的第二代領導人,正確分析國情,作出把工作重點轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來的戰(zhàn)略決策,并富有遠見地提出了對黨和國家各個方面的工作進行改革的任務。實踐證明改革是社會主義社會發(fā)展的必由之路,從此中國的綜合國力蒸蒸日上,國際地位不斷提高。【學生討論】略。(注意:毛澤東思想還是真理,其中有一些觀點隨著時代的發(fā)展,其存在的條件、范圍發(fā)生了變化,不應該在現(xiàn)在的情況下使用,如:階級斗爭的理論。)感悟:真理是不斷發(fā)展的,過去被實踐證明是真理,在新的范圍、新的條件下,則還需要實踐的檢驗,才能被證明是否是真理。在實踐中認識和發(fā)展真理,與時俱進,開拓創(chuàng)新,應成為我們不懈的追求和永恒的使命?!景鍟?.用發(fā)展的觀點看待實踐標準【教師總結】實踐是檢驗真理的唯一標準,一切思想和理論是否正確都必須由實踐來檢驗。但是,實踐在它發(fā)展的一定階段上都有其歷史性,不可能完全證實一切思想和理論。今天的實踐回答不了的問題,以后的實踐終究會回答它,因為實踐是不斷發(fā)展的。認識是無限的,追求真理是一個永無止境的過程,我們每位同學一定不能固步自封,要不斷參加社會實踐,與時俱進,把在實踐中追求和發(fā)展真理作為永恒的信念。四、學習訓練與評價提示課后作業(yè)組織學生搜集十一屆三中全會召開前“關于真理標準問題討論”的歷史資料,結合“胡錦濤總書記在紀念改革開放三十年大會上的講話”的學習,組織學生討論:當年“真理標準問題”討論的重大意義。課堂練習1、用“真金不怕火煉”這句話來比喻實踐和真理的關系,其哲學寓義是(B)A.實踐是客觀的,真理是主觀的B.實踐是檢驗真理的唯一標準C.一切真知都來源于實踐D.實踐離不開真理五、教學設計說明:1、本課教學內容較抽象,學生對理論知識的理解有一定的難度,教師在教學中應該遵循“具體到一般”認知規(guī)律,通過

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