2023年中外基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展試題庫宿曉華

單選題1A20世紀(jì)70年代教育目的以()為重要內(nèi)容。

A．學(xué)會生存

B．學(xué)會關(guān)心

C．學(xué)會結(jié)識，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活，學(xué)會生存2B20世紀(jì)80年代教育目的以()為重要內(nèi)容。

A．學(xué)會生存

B．學(xué)會關(guān)心

C．學(xué)會結(jié)識，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活，學(xué)會生存3C20世紀(jì)90年代教育目的以()為重要內(nèi)容。

A．學(xué)會生存B．學(xué)會關(guān)心

C．學(xué)會結(jié)識，學(xué)會做事，學(xué)會共同生活，學(xué)會生存4B（）就是教育對象的全民化，即教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)利且必須接受一定限度的教育。

A.基礎(chǔ)教育B.全民教育C.素質(zhì)教育5A（）也稱“國民基礎(chǔ)教育”，是旨提高國民素質(zhì)而實(shí)行的普通文化教育，是每一個公民都應(yīng)接受的、最低限度的教育，是整個教育的奠基工程。

A.基礎(chǔ)教育B.全民教育C.素質(zhì)教育6A（）是國民教育的基石，其突出的特點(diǎn)是具有基礎(chǔ)性、全面性和普及性。

A.基礎(chǔ)教育B.全民教育C.素質(zhì)教育7A（)是與高等教育、職業(yè)技術(shù)教育和成人教育相區(qū)別的一種教育。

A.基礎(chǔ)教育B.全民教育C.素質(zhì)教育8A英國德育政策的特點(diǎn)有()。

A．傳統(tǒng)、深厚、保守

B．改革轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化

C．德育目的多元化9C美國學(xué)校的道德教育內(nèi)容有()。

A．政治教育B．法制教育C．公民教育10B結(jié)構(gòu)主義教育論思想重要是()提出的。

A．贊可夫B．布魯納C．瓦根舍因11A提出“以高難度，高速度進(jìn)行教學(xué)的原則”是()的理論。

A．發(fā)展性教學(xué)理論

B．結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論

C．范例教學(xué)12C“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”是()提出的教學(xué)改革措施。

A.馬芯蘭老師B．魏書生老師C．洋思中學(xué)13B英國的道德教育內(nèi)容有()

A．法制教育B．政治教育C．社會教育14B美國德育政策的特點(diǎn)是()

A．注重未來生活

B．強(qiáng)調(diào)美國精神

C。統(tǒng)一的道德教育目的15A發(fā)展性教學(xué)論重要提出者是()。

A.贊可夫B．布魯納C．瓦根舍因16B提出“憑發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”是()。

A．發(fā)展性教學(xué)理論B．結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論C．范例教學(xué)17C提出根據(jù)“好的例子”、“典型的例子”進(jìn)行教學(xué)與學(xué)習(xí)的是()

A．發(fā)展性教學(xué)理論B．結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論C．范例教學(xué)18B日本學(xué)校德育教育政策的特點(diǎn)是()

A．注重現(xiàn)代化B．學(xué)習(xí)西方C．關(guān)注未來19C“范例教學(xué)”理論提出者是()。

A．贊可夫B．布魯納C．瓦根舍因20C“把教學(xué)重心定在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動上，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位”是()理論。．

A．結(jié)構(gòu)主義教學(xué)B．范例教學(xué)C．非指導(dǎo)性教學(xué)21C基礎(chǔ)教育的(）是指基礎(chǔ)教育是面向全體人民、面向全體學(xué)生的。

A.基礎(chǔ)性B.全面性C.普及性22A（）是指在短期內(nèi)進(jìn)行一攬子改革，對基礎(chǔ)教育的各方面進(jìn)行全面、徹底的改革。

A.激進(jìn)式改革B.綜合改革C.漸進(jìn)式改革23C（）是指對現(xiàn)行基礎(chǔ)教育狀況進(jìn)行局部的小范圍調(diào)整，適當(dāng)調(diào)整和修改一些內(nèi)容，使其在原有教育基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)發(fā)展，而不是全面更替過去的教育體制，使改革僅限于“邊沿改變”。

A.激進(jìn)式改革B.綜合改革C.漸進(jìn)式改革24B（）是對基礎(chǔ)教育教育思想、現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育制度、教育目的、教育內(nèi)容、教育方法、教育經(jīng)費(fèi)以及教育領(lǐng)導(dǎo)管理體制等進(jìn)行全面、系統(tǒng)、整體和綜合的改革。

A.激進(jìn)式改革B.綜合改革C.漸進(jìn)式改革25A（）是指把本國教育置于世界之中，用國際眼光考察本國的教育制度，培養(yǎng)適應(yīng)國際化時代的新型人才。

A.教育國際化B.教育信息化C.教育民主化26C（）就是國家必須從政治上或法律上保證全體社會成員不管其地位、種族、性別等都有機(jī)會不受限制地接受教育。

A.教育國際化B.教育信息化C.教育民主化27B（）至少涉及兩層含義：一是信息技術(shù)和設(shè)施引入教育和教學(xué)領(lǐng)域，即信息技術(shù)和資源的獲得；二是信息技術(shù)被有機(jī)整合到教育教學(xué)及學(xué)科教學(xué)中，培養(yǎng)出具有信息素養(yǎng)的人才。

A.教育國際化B.教育信息化C.教育民主化28A（）是指致力于培養(yǎng)學(xué)生個性的教育，從理論上講就是應(yīng)當(dāng)充足考慮人的個性的各個方面——生理的、心理的和社會的，最終真正從人的特點(diǎn)出發(fā)去進(jìn)行全面設(shè)計(jì)的一種教育模式。

A.教育個性化B.教育信息化C.教育民主化29B（）是指按照一定的目的和規(guī)定、故意識地改善基礎(chǔ)教育的一種實(shí)踐活動，它祛除基礎(chǔ)教育活動中陳舊的、不合理的部分，制定新目的、新政策，或賦予過去的教育以新的職能。

A.高等教育改革B.基礎(chǔ)教育改革C.職業(yè)教育改革30A（）是各級各類學(xué)校對受教育者身心發(fā)展所提出的具體標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定。

A.培養(yǎng)目的B.教學(xué)目的C.教育目的31C（）是社會對教育所要造就的社會個體質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定，是各級各類學(xué)校必須遵循的總規(guī)定。

A.培養(yǎng)目的B.教學(xué)目的C.教育目的32A（）主張擬定教育目的應(yīng)當(dāng)從人的本性的需要出發(fā)。

A.個人本位論B.社會本位論C.價值澄清理論33B（）主張擬定教育目的要從社會出發(fā)，認(rèn)為教育除社會目的之外，沒有其他任何目的，從而無視人在發(fā)展中的需求。

A.個人本位論B.社會本位論C.價值澄清理論34A（）事實(shí)上就是指學(xué)會學(xué)習(xí)，不是死記硬背一些書本知識，而是掌握學(xué)習(xí)的方法，在離開學(xué)校以后可以自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷提高自己的認(rèn)知水平。

A.學(xué)會認(rèn)知B.學(xué)會生存C.學(xué)會做事D.學(xué)會共同生活35C（）就是規(guī)定教會學(xué)生將所學(xué)知識運(yùn)用于實(shí)踐。

A.學(xué)會認(rèn)知B.學(xué)會生存C.學(xué)會做事D.學(xué)會共同生活36D（）就是規(guī)定學(xué)生在多元的社會形態(tài)下可以與人交流、溝通，可以理解別人，與別人共同工作，和諧相處。

A.學(xué)會認(rèn)知B.學(xué)會生存C.學(xué)會做事D.學(xué)會共同生活37B（）是指在自然界和社會中具有自主生存的能力。是在學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活的基礎(chǔ)上提出的，其主旨是培養(yǎng)人的人格，不斷增強(qiáng)人的自主性、責(zé)任感和發(fā)明能力。

A.學(xué)會認(rèn)知B.學(xué)會生存C.學(xué)會做事D.學(xué)會共同生活38A（）的重要階段性成果為：①《普及科學(xué)》教育改革總報(bào)告和五份分報(bào)告；②《科學(xué)文化標(biāo)準(zhǔn)》具體規(guī)定了實(shí)現(xiàn)目的所涉及的知識和技能領(lǐng)域。

A.《美國2061計(jì)劃》B.《2023年的美國--一種教育戰(zhàn)略》C.《2023年目的：美國教育法》39A（）的最基本內(nèi)涵，是全面貫徹黨的教育方針，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

A.素質(zhì)教育B.全面教育C.基礎(chǔ)教育40A（）是人們對教學(xué)活動內(nèi)在規(guī)律結(jié)識的集中體現(xiàn)，也是人們從事教學(xué)活動的指導(dǎo)思想。

A.教學(xué)理念B.教學(xué)理論C.教育思想41B（）是指運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問題和擬定教學(xué)目的、建立解決教學(xué)問題的策略方案、試行解決方案、評價試行結(jié)果和對方案進(jìn)行修改的過程。

A.教學(xué)過程B.教學(xué)設(shè)計(jì)C.教學(xué)模式42C（）理論將成為21世紀(jì)中國教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。

A.基礎(chǔ)教育B.全面教育C.素質(zhì)教育43B布魯納在（）一書中，針對教學(xué)內(nèi)容和如何教提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論。

A.《教學(xué)與發(fā)展》B.《教育過程》C.《征詢和心理治療》44B（）提出了三個“任何”的假設(shè)，即“任何學(xué)科的基礎(chǔ)都可用某種形式交給任何年齡的任何人”。

A．贊可夫B．布魯納C．瓦根舍因45C卡爾?羅杰斯1942年出版了（）一書，系統(tǒng)地提出了他的非指導(dǎo)性治療理論及方法。

A.《教學(xué)與發(fā)展》B.《教育過程》C.《征詢和心理治療》46C（）是以培養(yǎng)合格的公民為基本目的。

A．素質(zhì)教育B．全民教育C．公民教育47A（）認(rèn)為：人類行為是個體和環(huán)境交互作用的產(chǎn)物，其基本理論是替代強(qiáng)化。

A.社會學(xué)習(xí)理論B.價值澄清理論C.結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論48B20世紀(jì)70年代，美國教育學(xué)家（）提出了社會行動道德教育模式。

A．贊可夫B．紐曼C．瓦根舍因49B（）在《心理與社會測量導(dǎo)論》中指出，凡是存在的東西都有數(shù)量，凡是有數(shù)量的東西都可以測量的論斷。

A．贊可夫B．桑代克C．瓦根舍因50C綜觀世界各國基礎(chǔ)教育課程改革，在課程改革的指導(dǎo)思想上，強(qiáng)調(diào)（），即所謂“教育為大眾”“科學(xué)為人人”。

A.公民教育B.素質(zhì)教育C.大眾教育51A（）是指某門學(xué)科的基本概念和基本原則。

A.學(xué)科基本結(jié)構(gòu)B.課程基本結(jié)構(gòu)C.知識基本結(jié)構(gòu)52A（）是學(xué)校教育中有計(jì)劃，有組織地實(shí)行的課程，是國家或地方教育行政部門頒布的正式課程。

A.顯性課程B.隱性課程C.德育課程53A我國基礎(chǔ)教育教學(xué)理念經(jīng)歷了從“雙基教學(xué)理念”發(fā)展到智能教學(xué)理念再發(fā)展到（）理念的教學(xué)理念。

A.素質(zhì)教育B.全民教育C.大眾教育54B()是教育活動的重要組成部分，它是以教育目的為依據(jù)，運(yùn)用有效的評價技術(shù)和手段，對教育活動的過程和結(jié)果進(jìn)行測定、分析、比較，給予價值判斷的過程。

A.教師評價B.教育評價C.學(xué)生評價55C（）是一個以組織學(xué)校教育工作為重要內(nèi)容的社會實(shí)踐活動。

A.校本管理B.教育管理C.學(xué)校管理56B（）是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)到的非預(yù)期性或非計(jì)劃性的知識，規(guī)范，形成的態(tài)度、價值觀、具有潛在性和隱蔽性，要對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀等方面具有重要的影響。

A.顯性課程B.隱性課程C.德育課程57A布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)原則中，（）強(qiáng)調(diào)在認(rèn)知過程中，教師要注意兒童學(xué)習(xí)的心理傾向和動機(jī)，促進(jìn)兒童的好奇心、勝任力、互惠性等內(nèi)在動機(jī)。

A.動機(jī)原則B.結(jié)構(gòu)原則C.程序原則58B布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)原則中，（）強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中，應(yīng)注意使學(xué)生掌握學(xué)科知識的結(jié)構(gòu)。

A.動機(jī)原則B.結(jié)構(gòu)原則C.程序原則59C布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)原則中，（）強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中，應(yīng)注意設(shè)計(jì)和選擇最佳教學(xué)程序，其涉及的重要因素有：學(xué)生以往的學(xué)習(xí)、發(fā)展的階段、學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)和個性差異等。

A.動機(jī)原則B.結(jié)構(gòu)原則C.程序原則60B布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)原則中，（）強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中，應(yīng)注意使兒童通過反饋知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，并使他們逐步具有自我矯正、檢查和強(qiáng)化能力，從而強(qiáng)化有效的學(xué)習(xí)。

A.動機(jī)原則B.強(qiáng)化原則C.程序原則61A贊可夫在1975年發(fā)表（）一書，提出了著名的發(fā)展性教學(xué)理論。

A.《教學(xué)與發(fā)展》B.《教育過程》C.《征詢和心理治療》62A（）的主線指導(dǎo)思想是“以最佳的效果，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展”，即“系統(tǒng)地有目的地在學(xué)生的發(fā)展上下功夫”。

A．發(fā)展性教學(xué)理論

B．結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論

C．范例教學(xué)63C提出問題解決學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一的教學(xué)理論是（）。

A．發(fā)展性教學(xué)理論

B．結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論

C．范例教學(xué)64C（）最基本的原則是：教師在教學(xué)中必須有“安全感”，他信任學(xué)生，同時感到學(xué)生同樣也信任他，課堂的氣氛必須是融洽的、誠意的、“開放的”、互相支持的。

A．結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論B．范例教學(xué)理論C．非指導(dǎo)性教學(xué)理論65C（）主張學(xué)習(xí)活動不是由教師向?qū)W生傳遞知識，而是學(xué)生根據(jù)自己的背景知識，建構(gòu)自己知識的過程。

A．發(fā)展性教學(xué)理論

B．結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論

C．建構(gòu)主義教學(xué)理論66C（）任務(wù)學(xué)習(xí)是一個積極的建構(gòu)過程，而不是被動地接受信息。

A．發(fā)展性教學(xué)理論

B．結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論

C．建構(gòu)主義教學(xué)理論67B（）是指學(xué)生通過教學(xué)活動后要達(dá)成的學(xué)習(xí)結(jié)果。

A.培養(yǎng)目的B.教學(xué)目的C.教育目的68A（）在教學(xué)改革實(shí)踐中，以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力為中心，進(jìn)行“學(xué)法指導(dǎo)”。

A.魏書生B.馬芯蘭C.洋思中學(xué)69C（）實(shí)行“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的課堂教學(xué)模式。

A.魏書生B.馬芯蘭C.洋思中學(xué)70A（）的道德教育的基本內(nèi)容是“仁”與“禮”。

A.孔子B.孟子C.老子71A（）重要涉及對生活在周邊的人們道德生活的理解，對個人行動道德價值的感受，對道德規(guī)則的社會性學(xué)習(xí)和對道德準(zhǔn)則的尊重。

A.道德意識B.道德品質(zhì)C.道德自主性72C（）個體自覺的選擇和決定道德行動、追求道德的內(nèi)在屬性。

A.道德意識B.道德品質(zhì)C.道德自主性73B（）是一定社會的道德原則和道德規(guī)范在個人思想和行為中的體現(xiàn)，是個人在一系列的道德思想和道德行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特性和傾向。

A.道德意識B.道德品質(zhì)C.道德自主性74A（）是人們對現(xiàn)實(shí)生活中人們的思想道德關(guān)系和行為的愛憎、好惡的主觀態(tài)度，是隨著思想道德結(jié)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。

A.道德情感B.道德意識C.道德意志75C（）是人們形成思想道德行為所做出的頑強(qiáng)的自覺的努力，它涉及毅力與自我控制力。

A.道德情感B.道德意識C.道德意志76B（）涉及道德判斷能力、道德選擇能力、道德行動能力，它既是個體進(jìn)行道德建構(gòu)的重要的實(shí)踐能力，也是個體在生活中產(chǎn)生道德價值的重要的實(shí)踐品質(zhì)。

A.道德自主性B.道德實(shí)踐能力C.道德意識77A（）是指教師和學(xué)生在德育過程中為達(dá)成一定的德育目的而采用的有一定內(nèi)在聯(lián)系的活動方式與手段的總稱。

A.德育方法B.德育內(nèi)容C.德育評價78A社會學(xué)習(xí)理論是由美國的（）創(chuàng)建的。

A.班杜拉B.路易斯·拉斯C.布魯納79B（）是指在價值觀形成過程中，通過度析和評價的手段，幫助人們減少價值混亂，促進(jìn)價值觀的形成。

A.社會學(xué)習(xí)理論B.價值澄清理論C.社會本位論80B價值澄清理論產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代的美國，其重要代表人物是美國紐約大學(xué)教育學(xué)院的專家（）。

A.班杜拉B.路易斯·拉斯C.布魯納81B（）是指德育活動所要傳授的具體道德價值與道德規(guī)范及其體系。

A.德育方法B.德育內(nèi)容C.德育評價82A（）從學(xué)生的需要出發(fā)，以體諒為核心，注重道德情感因素，其基本思想是“少評價，多關(guān)心”，因此她所設(shè)計(jì)的德育課程模式被稱作體諒模式。

A.邁克菲爾B.紐曼C.皮亞杰83C（）認(rèn)為培養(yǎng)個體的道德認(rèn)知能力即道德判斷，涉及道德理解能力、道德判斷能力、道德選擇能力是道德教育的任務(wù)。

A.體諒模式B.社會行動模式C.道德認(rèn)知發(fā)展模式84B美國學(xué)者里考納總結(jié)了美國學(xué)校的德育經(jīng)驗(yàn)并吸納各派理論的長處，提出了（）。

A.體諒模式B.完善人格模式C.道德認(rèn)知發(fā)展模式85B（）是道德教育內(nèi)容或教育影響的形式之一，是學(xué)校道德教育內(nèi)容與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織形式。

A.德育方法B.德育課程C.德育評價86A（）是建立在被評價對象（教師、學(xué)生等）的主體發(fā)展和可連續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上的，以促進(jìn)被評價對象的個體發(fā)展為目的的評價。

A.發(fā)展性評價B.總結(jié)性評價C.教師評價87A（）是在一定理論指導(dǎo)下，對評價的概念、功能、基本范圍、內(nèi)容、過程和程序的規(guī)定。

A.評價模式B.評價方式C.評價內(nèi)容88A教育評價的（）是由其評價標(biāo)準(zhǔn)的指向性決定的。

A.導(dǎo)向功能B.鑒定功能C.反饋功能89B教育評價的（）是對評價對象的目的性、合格與否、優(yōu)劣限度、水平高低的判斷、擬定的功能和能力。

A.導(dǎo)向功能B.鑒定功能C.反饋功能90C教育評價的（）是指評價后的輸出信息反作用于評價對象并對其再輸出發(fā)生影響，從而使其改變已有的狀態(tài)或強(qiáng)化已有的狀態(tài)的功能和能力。

A.導(dǎo)向功能B.鑒定功能C.反饋功能91A教育評價的（）是指通過評價能使管理活動及評價對象的行為得到調(diào)節(jié)、控制和規(guī)范，并使其趨向于教育目的實(shí)現(xiàn)的功用和能力。

A.管理功能B.鑒定功能C.反饋功能92B教育評價的（）是指評價活動所具有的的使評價對象產(chǎn)生并形成實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的的內(nèi)在動力的功能，它是通過向評價對象反饋評價信息這一運(yùn)營機(jī)制實(shí)現(xiàn)的。

A.導(dǎo)向功能B.激勵功能C.反饋功能93A（）評價模式的基本特點(diǎn)是以目的為中心，把教育方案的目的表達(dá)為一系列可以測量的學(xué)生行為，并以此為依據(jù)擬定教育活動的效果，判斷實(shí)際教育活動達(dá)成預(yù)期教育目的的限度。

A.泰勒模式B.CIPP模式C.CSE評價模式94B（）評價模式的重要特點(diǎn)是以決策為中心、以決策為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)評價要為決策者提供信息服務(wù)，強(qiáng)調(diào)教育評價一方面要對目的自身做評價，強(qiáng)調(diào)評價要貫穿教育活動的整個過程。

A.泰勒模式B.CIPP模式C.CSE評價模式95A（）又被稱為“行為目的模式”，是世界評價史上第一次提出和應(yīng)用的評價模式。

A.泰勒模式B.CIPP模式C.CSE評價模式96C（）評價模式是一種旨在為教育改革提供服務(wù)的綜合性評價模式，在該模式中，評價的形成性功能與總結(jié)性功能得到了有機(jī)的統(tǒng)一，它是一種動態(tài)的評價模式，評價貫穿整個教育過程。

A.泰勒模式B.CIPP模式C.CSE評價模式97A（）評價模式是一種為了揭示方案正反兩方面的得失，采用準(zhǔn)法律過程評委會審議形式的評價模式。

A.反對者模式B.應(yīng)答模式C.目的游離模式98B（）評價模式認(rèn)為評價人要關(guān)心活動的決策者與實(shí)行者所關(guān)心的問題，這些問題是評價的先導(dǎo)，其最終目的是在評價中反映大多數(shù)人的愿望，使教育滿足多樣化的需求。

A.反對者模式B.應(yīng)答模式C.目的游離模式99C（）評價模式認(rèn)為，教育活動在實(shí)踐中除了會達(dá)成預(yù)期的結(jié)果外，也會產(chǎn)生非預(yù)期的效應(yīng)，或稱之為負(fù)效應(yīng)。

A.反對者模式B.應(yīng)答模式C.目的游離模式100A教育評價的（）是指實(shí)行教育評價要堅(jiān)持對的的方向，這是教育評價適應(yīng)教育改革與發(fā)展需要規(guī)律的客觀反映，是培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的合格人才的反映。

A.方向性原則B.客觀性原則C.可行性原則101B教育評價的（）是教育評價指導(dǎo)思想本質(zhì)屬性的反映，它是指進(jìn)行教育評價必須符合教育和教育評價的客觀規(guī)律。

A.方向性原則B.客觀性原則C.可行性原則102C教育評價的（）是指教育評價要在保證方向性、客觀性的前提下，盡量簡便易行，以保證教育評價的有效開展。

A.方向性原則B.客觀性原則C.可行性原則103A（）是在被評價對象的集合中選取一個或若干個作為基準(zhǔn)，然后把各個評價對象與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，或者是用某種方法排成先后順序。

A.絕對評價B.相對評價C.定性評價104B（）是在評價對象的集合之外，擬定一個標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)被稱作是客觀標(biāo)準(zhǔn)，在評價時要把評價對象與客觀標(biāo)準(zhǔn)做比較。

A.絕對評價B.相對評價C.定性評價105A（）是被評價對象對自己所做的評價，其優(yōu)點(diǎn)是比較容易進(jìn)行，能增強(qiáng)被評價對象的評價能力，其缺陷是缺少外界參照系，評價的客觀性較差。

A.自我評價B.別人評價C.定性評價106B（）是除被評價對象本人以外的其他任何客體對其所做的評價，與自我評價相比，其更為客觀一些，同時也有助于調(diào)動各方面的教育力量，形成教育的合力，其局限性是花費(fèi)人力、時間過多。

A.自我評價B.別人評價C.定性評價107A（）是一項(xiàng)通過將重要的決策權(quán)從教育行政部門轉(zhuǎn)移到每一所學(xué)校從而改善教育的策略。

A.校本管理B.教育管理C.學(xué)校管理108A（）是適應(yīng)信息化和學(xué)習(xí)化社會而提出的一種新的管理理念，是指營造組織內(nèi)的學(xué)習(xí)氛圍，可以使組織進(jìn)行有效的集體學(xué)習(xí)、個人學(xué)習(xí)，不斷提高個體素質(zhì)，從而促進(jìn)組織發(fā)展的一種組織理念。

A.學(xué)習(xí)型組織B.績效學(xué)習(xí)C.校本管理109C人員、知識、學(xué)習(xí)、技術(shù)和組織構(gòu)成學(xué)習(xí)型組織系統(tǒng)的五大要素，（）是這些要素的核心。

A.人員B.知識C.學(xué)習(xí)110A（）是指學(xué)校對學(xué)生所產(chǎn)生的教學(xué)影響的限度，是對學(xué)校進(jìn)行的一種宏觀水平的評價。

A.學(xué)校效能B.學(xué)校管理C.教學(xué)評價111B（）是指一個組織以質(zhì)量為中心，以全員參與為基礎(chǔ)，目的在于通過讓顧客滿意和本組織所有成員及社會收益而達(dá)成長期成功的管理途徑。

A.教學(xué)質(zhì)量管理B.全面質(zhì)量管理C.產(chǎn)品質(zhì)量管理112A（）以學(xué)生的需要為核心，視學(xué)生為“消費(fèi)者”。

A.教育全面質(zhì)量管理理論B.社會學(xué)習(xí)理論C.價值澄清理論多選題1ABC我國基礎(chǔ)教育改革的重要特點(diǎn)是：

A.以政府為主導(dǎo)的動力結(jié)構(gòu)B.采用重點(diǎn)突破、分步實(shí)行的戰(zhàn)略C.以教學(xué)改革為主導(dǎo)的秩序D.突出基礎(chǔ)教育的戰(zhàn)略地位2ABCD我國基礎(chǔ)教育改革的發(fā)展趨勢：

A.完善農(nóng)村義務(wù)教育管理體制，保證農(nóng)村義務(wù)教育的普及和發(fā)展。

B.以素質(zhì)教育為核心，全面推動基礎(chǔ)教育改革。

C.加強(qiáng)信息技術(shù)和外語教育，加快基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化。

D.建設(shè)一支適應(yīng)教育現(xiàn)代化規(guī)定的師資隊(duì)伍。3ABCD國外基礎(chǔ)教育改革的發(fā)展趨勢。

A.全民教育的抱負(fù)和民主化B.教育國際化C.教育信息化D.教育個性化4ACD基礎(chǔ)教育是國民教育的基石，其突出特點(diǎn)是（）。

A.基礎(chǔ)性B.優(yōu)越性C.全面性D.普及性5ABD進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革時應(yīng)重要遵循以下幾個原則：

A.上下結(jié)合的原則

B.專家行政結(jié)合的原則

C.全面性原則D.系統(tǒng)性原則6ABCD擬定我國基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目的的理論依據(jù)重要涉及以下幾個方面：（）

A.社會主義初級階段的理論B.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說C.人才觀與人才素質(zhì)的結(jié)構(gòu)理論D.義務(wù)教育的性質(zhì)和任務(wù)7ABC個人本位論的重要觀點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個方面：（）

A.教育目的在于促進(jìn)兒童本能的發(fā)展B.個人價值高于社會價值C.教育目的在于培養(yǎng)“人”，而不是培養(yǎng)公民D.個人的一切發(fā)展都有賴于社會8ABC社會本位論的重要觀點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個方面：（）

A.個人的一切發(fā)展都有賴于社會B.教育只有社會目的，沒有個人目的C.教育的結(jié)果只能以其社會功能加以衡量D.教育目的在于培養(yǎng)“人”，而不是培養(yǎng)公民9ABCD20世紀(jì)90年代教育目的的重要內(nèi)容有（）

A.學(xué)會認(rèn)知B.學(xué)會做事C.學(xué)會共同生活D.學(xué)會生存10AB《美國2061計(jì)劃》的重要階段性成果有（)。

A.《普及科學(xué)——美國2061計(jì)劃》教育改革總報(bào)告和五份分報(bào)告B.《科學(xué)文化標(biāo)準(zhǔn)》具體規(guī)定了實(shí)現(xiàn)目的所涉及的知識和技能領(lǐng)域C.《國家教育目的》報(bào)告11ABCD英國20世紀(jì)80年代以來基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目的的變化重要體現(xiàn)在課程目的的改革上。其重要內(nèi)容涉及：（）

A.課程目的應(yīng)促進(jìn)學(xué)生在精神、道德、社會、文化領(lǐng)域的發(fā)展B.課程目的應(yīng)推動學(xué)生個人、整個社會的健康教育與公民教育C.課程目的應(yīng)注重發(fā)展學(xué)生的技能D.課程目的還應(yīng)促進(jìn)學(xué)生其他方面的發(fā)展12ABC我國義務(wù)教育的性質(zhì)重要有哪三點(diǎn)？（）

A.普及型B.基礎(chǔ)性C.全面性D.特殊性13ABCD21世紀(jì)我國基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目的的構(gòu)想有（）。

A.充足結(jié)識實(shí)行素質(zhì)教育的必要性和緊迫性B.對的理解和解決知識、能力與素質(zhì)的關(guān)系C.把思想品德素質(zhì)作為學(xué)生的最重要的素質(zhì)D.以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)14ABC素質(zhì)教育所講的能力涉及（）。

A.體力B.智力C.非智力因素15ABCD進(jìn)入20世紀(jì)70年代，課程含義的變化趨勢有（）。

A.從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)B.從強(qiáng)調(diào)目的、計(jì)劃到強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程自身的價值C.從強(qiáng)調(diào)單一的教材因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合D.從只強(qiáng)調(diào)顯性課程到強(qiáng)調(diào)顯性課程與隱性課程并重16ABC20世紀(jì)70年代美國中學(xué)在“教育人性化”“教育與生活相聯(lián)系”“培養(yǎng)更為有效的人”等課程教學(xué)目的的促動下，其課程結(jié)構(gòu)發(fā)生哪些變化？（）

A.必修課的比例下降B.選修課的比例上升C.職業(yè)課程大量增長D.必修課的比例上升17ABC英國2023年新的國家課程調(diào)整的內(nèi)容涉及（）。

A.更清楚地表白學(xué)校課程和國家課程的基本理念B.更強(qiáng)調(diào)包容性C.更明確、更靈活的國家課程科目18ABCD縱觀英國基礎(chǔ)教育課程改革，可以歸納出的改革趨勢（）。

A.重視價值觀教育和學(xué)生精神、道德的發(fā)展B.加強(qiáng)社會公民意識的培養(yǎng)C.以基礎(chǔ)學(xué)力為核心改善教育質(zhì)量D.注意統(tǒng)一性和靈活性的結(jié)合19ABCD為適合兒童的生長發(fā)展和社會變化的需要，日本教育課程審議會擬定了課程改革的總目的和指導(dǎo)思想（）。

A.培養(yǎng)具有豐富的人性和社會性，可以自立于國際社會的日本人B.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力C.通過開展寬松的教育活動，切實(shí)加強(qiáng)基礎(chǔ)，充實(shí)發(fā)展個性的教育D.使各個學(xué)?？梢园l(fā)揮積極性，發(fā)明出有特色的教育，興辦特色學(xué)校20ABC日本基礎(chǔ)教育課程改革的重要內(nèi)容（）。

A.新設(shè)“綜合學(xué)習(xí)時間”B.削減課時，調(diào)整課時比例，縮減必修課，增長學(xué)科外課時數(shù)C.精選和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容D.增長必修課21ABCD當(dāng)代世界各國基礎(chǔ)教育改革課程內(nèi)容發(fā)展的趨勢有（）。

A.加強(qiáng)道德教育B.始終抓住基礎(chǔ)，及時更新內(nèi)容C.發(fā)展智力能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神D.重視信息技術(shù)知識和個人知識22ABCD20世紀(jì)70年代末80年代初這一時期，我國的課程改革重要集中在以下幾個方面（）。

A.單科教材改革B.與單科教學(xué)改革結(jié)合的課程改革C.單科課程改革D.融于整體改革的課程改革23ABCD1992年，我國《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程計(jì)劃（實(shí)行）》正式頒布，這一著眼于未來、著眼于素質(zhì)教育的探索集中體現(xiàn)了以下幾個特點(diǎn)（）。

A.強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生身心素質(zhì)，注重發(fā)展個性專長B.強(qiáng)調(diào)課程的靈活性和多樣性C.追求課程內(nèi)容的現(xiàn)代化D.面向未來，注重根據(jù)未來社會的需求全面調(diào)整課程體系24ABCD我國基礎(chǔ)教育課程改革的基本成果及特點(diǎn)（）。

A.探討了重大問題B.為課程改革提供了科學(xué)的決策依據(jù)C.探索了課程改革模式和方法D.探索了課程改革的重要目的25ABC我國基礎(chǔ)教育課程改革存在的重要問題（）。

A.課程改革尚缺少一個寬松、良好的外部環(huán)境B.課程改革發(fā)展不平衡C.課程改革的理論建設(shè)十分薄弱26ABC當(dāng)代世界各國基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)變化的一般趨勢（）。

A.從內(nèi)容本位轉(zhuǎn)向內(nèi)容本位與能力本位的多樣化結(jié)合，以保證學(xué)生有效獲得知識、技能和能力B.調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，吸納新出現(xiàn)的學(xué)科領(lǐng)域C.小學(xué)和初中階段諸學(xué)科的連續(xù)性日益增長27ABCD布魯納結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論的教學(xué)原則有（）。

A.動機(jī)原則B.結(jié)構(gòu)原則C.程序原則D.強(qiáng)化原則28ABCD布魯納在《教育過程》一書中，針對教學(xué)內(nèi)容和如何教提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論，其重要內(nèi)容是（）。

A.論學(xué)科基本結(jié)構(gòu)B.論學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展C.論發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.論教學(xué)原則29ABCD贊可夫圍繞和貫徹他的教學(xué)思想，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的教學(xué)原則（）。

A.以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則

B.以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則

C.理論知識起主導(dǎo)作用的原則

D.使學(xué)生理解教學(xué)過程的原則和使全班學(xué)生（涉及差生）都得到發(fā)展的原則30ABD范例教學(xué)在課程內(nèi)容的選擇上遵循以下三個原則（）。

A.基本性原則B.基礎(chǔ)性原則C.全面性原則D.范例性原則31ABCD范例教學(xué)的目的和規(guī)定可概括為()。

A.教學(xué)和訓(xùn)育的統(tǒng)一B.問題解決學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一C.掌握知識和培養(yǎng)能力的統(tǒng)一D.主體和客體的統(tǒng)一32ABC我國基礎(chǔ)教育教學(xué)理念經(jīng)歷了三個發(fā)展階段（）

A.重視學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能的“雙基教學(xué)理念”B.重視發(fā)展學(xué)生智力的“智能教學(xué)理念”C.重視學(xué)生全面發(fā)展的“素質(zhì)教育的教學(xué)理念”D.重視發(fā)展學(xué)生信息技術(shù)能力的“技能教學(xué)理念”33ABCD我國以素質(zhì)教育為核心的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)改革重要體現(xiàn)在以下幾個方面：（）

A.教學(xué)目的的編制B.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的擬定C.教學(xué)策略的設(shè)計(jì)D.教學(xué)媒體的選擇34ABCD探究式課堂教學(xué)的具體操作程序和規(guī)定（）。

A.激趣引題，自學(xué)探究B.解疑導(dǎo)撥，合作探究C.明理強(qiáng)化，實(shí)踐探究D.激勵評價；引申探究35ABCD課堂教學(xué)設(shè)計(jì)涉及的因素有（）。

A.教學(xué)目的B.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)C.教學(xué)策略D.教學(xué)媒體36ABCD建構(gòu)主義教學(xué)理論主張學(xué)習(xí)活動包含的因素（）。

A.學(xué)生的背景知識B.學(xué)生的情感C.新知識自身蘊(yùn)涵的潛在意義D.新知識的組織與呈現(xiàn)方式37ABC下面哪些選項(xiàng)屬于建構(gòu)主義教學(xué)理論的主張？（）

A.學(xué)習(xí)是一個積極的建構(gòu)過程，而不是被動地接受信息

B.知識的建構(gòu)決不是隨意的，必須與別人切磋，以及和自己的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，不斷加以調(diào)整和修正

C.學(xué)習(xí)者的建構(gòu)是多元的

D.注重學(xué)生以往的經(jīng)驗(yàn)，把教學(xué)重心定在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動上，把教學(xué)過程的性質(zhì)規(guī)定為學(xué)生內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的形成及生長，突出了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位38ABCD馬芯蘭在教法改革上重要變現(xiàn)在（）。

A.緊抓基礎(chǔ)，重視概念的理解和掌握

B.突出能力培養(yǎng)

C.遵循認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)

D.擺正教師在教學(xué)中的位置39ABC魏書生經(jīng)常把學(xué)生比方成一部汽車，重要有三大部分組成：（）

A.動力部分B.能源部分C.操作部分D.反饋部分40ABC洋思中學(xué)的教學(xué)改革的啟示（）。

A.教學(xué)改革一方面是思想觀念的改革B.學(xué)生自學(xué)有助于解決后進(jìn)生問題C.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位并沒有否認(rèn)教師的主導(dǎo)作用D.強(qiáng)調(diào)教師的主體地位41ABC教學(xué)評價的多樣化表現(xiàn)在（）。

A.教學(xué)評價方法的多樣化B.教學(xué)評價手段的多樣化C.教學(xué)評價結(jié)果的呈現(xiàn)方式多樣化D.教學(xué)評價主體的多樣化42ABC確立素質(zhì)教育在21世紀(jì)的教學(xué)改革中的指導(dǎo)地位是由于它具有以下特點(diǎn)（）。

A.素質(zhì)教育理論既體現(xiàn)了全面發(fā)展教育的思想，又比全面發(fā)展教育更加具體、更容易把握

B.素質(zhì)教育理論的實(shí)踐有助于改變“知識本位”的中國教育傳統(tǒng)

C.有助于樹立“以人為本”的教育新理念，促進(jìn)教學(xué)教學(xué)改革43ABCD學(xué)校道德教育的作用品體表現(xiàn)在以下幾方面：（）

A.培養(yǎng)學(xué)生的道德意識和道德品質(zhì)

B.培養(yǎng)學(xué)生的道德自主性

C.培養(yǎng)學(xué)生的道德情感與道德意志

D.培養(yǎng)學(xué)生的道德實(shí)踐能力44ABC互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)帶來人們社會生活的變化的同時，也對人們的道德生活產(chǎn)生了重要影響，重要表現(xiàn)在以下方面：（）

A.德育內(nèi)容B.德育方式C.德育效果D.德育評價45ABC英國德育政策的特點(diǎn)：（）

A.傳統(tǒng)深厚、保守

B.改革轉(zhuǎn)向世俗化

C.德育目的具有一致性

D.德育目的具有多樣性46ABC在英國學(xué)校的德育教育中，其重要內(nèi)容涉及到()。

A.宗教教育B.道德教育C.政治教育D.經(jīng)濟(jì)教育47ABC美國德育政策的特點(diǎn)：()

A.注重現(xiàn)實(shí)生活B.具有共同的價值基礎(chǔ)C.強(qiáng)調(diào)美國精神D.強(qiáng)調(diào)世界精神48ABC美國學(xué)校的道德教育方式：（）

A.通過正式課程，以課堂教學(xué)的形式來進(jìn)行德育

B.通過校內(nèi)外的各種活動，以參與的方式來進(jìn)行德育

C.聯(lián)合家長和社會各方面的力量，以合作的方式來進(jìn)行德育49ACD日本學(xué)校道德教育政策的特點(diǎn)：（）

A.重視傳統(tǒng)B.學(xué)習(xí)東方C.學(xué)習(xí)西方D.關(guān)注現(xiàn)實(shí)50AB孔子的道德教育的基本內(nèi)容是（）與（）。

A.仁B.禮C.義D.孝51ABCD在長期的教育實(shí)踐中，孔子形成了一套德行修養(yǎng)的原則與方法：（）

A.立志樂道B.自省自克C.身體力行D.改過遷善52AC班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的重要內(nèi)容（）。

A.人類行為是個體和環(huán)境交互作用的產(chǎn)物

B.人類行為是個體之間交互作用的產(chǎn)物

C.兒童通過替代強(qiáng)化而獲得道德行為

D.人類行為受環(huán)境影響和制約53ABCD價值澄清涉及的基本要素有（)。

A.關(guān)注生活B.接受現(xiàn)實(shí)C.啟發(fā)思考D.培養(yǎng)能力54ABC公民教育的基本內(nèi)容有（）。

A.道德品質(zhì)教育B.文明習(xí)慣與文明行為教育C.愛國教育D.文化教育55ABCD培養(yǎng)學(xué)生的國際理解能力，應(yīng)當(dāng)側(cè)重這樣幾個方面（）。

A.了解自身，尊重別人

B.學(xué)會關(guān)心，學(xué)會合作

C.互相交流，平等對話

D.和平協(xié)商，解決矛盾56ABCD國外常見的幾種德育模式涉及（）。

A.體諒模式B.社會行動模式C.道德認(rèn)知發(fā)展模式D.完善人格模式57ABC德育課程的類型涉及（）。

A.學(xué)科德育課程B.活動德育課程C.隱性德育課程D.顯性課程58ABCD根據(jù)我國中小學(xué)德育大綱和教育目的的有關(guān)規(guī)定，我國中小學(xué)德育內(nèi)容表現(xiàn)出這樣幾個方面的特點(diǎn)（）。

A.內(nèi)容具有豐富性與全面性

B.內(nèi)容具有層次性與多元性

C.關(guān)注學(xué)生道德心理發(fā)展水平

D.重視道德實(shí)踐能力的發(fā)展59ABCD我國德育方法與途徑作為實(shí)現(xiàn)德育目的的手段和方式，其變化的趨勢體現(xiàn)在（）。

A.從封閉到開放B.從受體到主體C.從平面到立體D.從工具價值到目的價值60ABCD從教育評價的定義可以看出其具有如下特性（）。

A.教育評價的客觀性B.教育評價對象的廣泛性C.教育評價過程的組織性D.教育評價的判斷性61ABCD現(xiàn)代教育評價的發(fā)展趨勢有（）。

A.重視教育評價反饋與改善功能的發(fā)揮B.擴(kuò)大教育評價范圍C.重視定量評價與定性評價的結(jié)合D.重視教育評價中的自我評價62ABCDCIPP模式擬定教育評價由以下環(huán)節(jié)構(gòu)成（）。

A.背景評價B.輸入評價C.過程評價D.成果評價63ABCDCSE評價模式涉及的環(huán)節(jié)（）。

A.需要評估B.方案評估C.形成性評估D.總結(jié)性評估64AC根據(jù)評價涉及的范圍不同對評價進(jìn)行分類，分為（）。

A.宏觀評價B.教師評價C.微觀評價D.形成性評價65ABCD根據(jù)評價對象不同對評價進(jìn)行分類，分為（）。

A.學(xué)生評價B.教師評價C.課程與教學(xué)評價D.學(xué)校評價66ABC根據(jù)評價的過程和功能對評價進(jìn)行分類，分為（）。

A.診斷性評價B.形成性評價C.終結(jié)性評價D.宏觀評價67ABC按照依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)不同對評價進(jìn)行分類，分為（）。

A.相對評價B.絕對評價C.個體差異評價D.教師評價68AD根據(jù)評價主體的不同對評價進(jìn)行分類，分為（）。

A.自我評價B.絕對評價C.相對評價D.外部評價69AB根據(jù)是否采用數(shù)學(xué)方法對評價進(jìn)行分類，分為（）。

A.定量評價B.定性評價C.自我評價D.外部評價70ABC根據(jù)評價對象的復(fù)雜限度對評價進(jìn)行分類，分為（）。

A.單項(xiàng)評價B.綜合評價C.整體評價D.宏觀評價71ABCD根據(jù)內(nèi)容不同對評價進(jìn)行分類，分為（）。

A.教學(xué)評價B.總務(wù)工作評價C.教育管理工作評價D.九年制義務(wù)教育評價72ABCD評價指標(biāo)體系設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)涉及（）。

A.擬定評價目的、評價者與評價對象B.建立評價指標(biāo)體系C.選擇評價方法D.制定評價實(shí)行程序73ABCD評價指標(biāo)體系設(shè)計(jì)的原則有（）。

A.一致性原則B.獨(dú)立性原則C.可測性原則D.完備性原則和可行性原則74ABC評價實(shí)行的過程重要涉及的程序（）。

A.評價信息的獲得B.評價信息的解決C.評價結(jié)論的解決D.評價信息的反饋75ABCD我國當(dāng)前教育評價中存在的問題有（）。

A.教育評價活動的價值取向問題B.教育評價的方法論問題C.教育評價的標(biāo)準(zhǔn)問題D.教育評價的發(fā)展與創(chuàng)新問題76ABCD教師評價中存在的重要問題涉及：（）

A.關(guān)于評價的目的問題B.關(guān)于教師的積極參與問題C.關(guān)于評價隊(duì)伍的專業(yè)化問題D.關(guān)于評價的動態(tài)性問題77ABCD學(xué)校管理的特點(diǎn)（）。

A.學(xué)校管理的教育性

B.學(xué)校管理具有較長的周期性

C.學(xué)校管理是以人為核心的管理

D.學(xué)校管理具有較強(qiáng)的綜合性78ABC按照“過程要素說”的觀點(diǎn)，學(xué)校管理要素涉及（）。

A.學(xué)校管理主體B.學(xué)校管理手段C.學(xué)校管理客體D.教育政策79ABCD校本管理的核心理念是：（）

A.校本管理是一種以權(quán)責(zé)相等為核心的分權(quán)管理

B.校本管理是一種參與式管理

C.校本管理是一種自組織管理

D.校本管理是一種“以人為本”的管理80ABC學(xué)習(xí)型組織中的“學(xué)習(xí)”涉及（）。

A.學(xué)習(xí)的層次B.學(xué)習(xí)的類型C.組織學(xué)習(xí)的技能D.學(xué)習(xí)人員81ABCD全面質(zhì)量管理的重要特點(diǎn)：（）

A.管理內(nèi)容的全面性B.管理范圍全程化C.質(zhì)量管理全員化D.管理方法全面性。82AB全面質(zhì)量管理的兩大核心觀念（）。

A.以消費(fèi)者為中心B.質(zhì)量連續(xù)提高C.以生產(chǎn)者為中心D.改善管理方法83ABC將全面質(zhì)量管理理論應(yīng)用于教育領(lǐng)域產(chǎn)生了教育全面質(zhì)量管理理論。其基本思想是：（）

A.以學(xué)生的需要為核心，視學(xué)生為“消費(fèi)者”B.連續(xù)地提高教育質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)教育的不斷“增值”C.堅(jiān)持教育質(zhì)量管理的全面性、全員性和全程性D.以教師的需要為核心84ABCD20世紀(jì)70年代，經(jīng)學(xué)者研究認(rèn)為，有效能學(xué)校的重要特性涉及：（）

A.有力的行政領(lǐng)導(dǎo)，有序的氛圍B.基本技能目的明確，成績?nèi)∠虻恼?，高的盼望，?jīng)常性評估C.教職工發(fā)展，在職培訓(xùn)，合作的氣氛D.用于學(xué)習(xí)的時間，強(qiáng)化和按照能力分組85ABCD學(xué)習(xí)型組織系統(tǒng)的要素涉及（）。

A.人員B.知識C.學(xué)習(xí)D.技術(shù)和組織86ABC學(xué)習(xí)型組織中學(xué)習(xí)的層次涉及().

A.個人學(xué)習(xí)B.群體學(xué)習(xí)C.組織學(xué)習(xí)D.班級學(xué)習(xí)87AB學(xué)習(xí)型組織中學(xué)習(xí)的類型涉及（）。

A.適應(yīng)性學(xué)習(xí)B.盼望式學(xué)習(xí)C.個人學(xué)習(xí)D.群體學(xué)習(xí)88ABCD各國對中小學(xué)校長的素質(zhì)和資格的規(guī)定都很高，一般來說，校長必須具有如下資格：（）

A.必須具有教師資格，并且是優(yōu)秀教師，實(shí)行內(nèi)行管理B.必須具有一定的教齡，熟悉學(xué)校教育教學(xué)和管理工作C.必須具有一定的學(xué)歷D.具有一定的領(lǐng)導(dǎo)和組織才干89ABCD國外基礎(chǔ)教育學(xué)校管理改革與發(fā)展的趨勢重要表現(xiàn)在：（）

A.學(xué)校管理的獨(dú)立自主性

B.學(xué)校管理的專業(yè)化和科學(xué)化

C.重視學(xué)校管理法制化

D.重視學(xué)校管理的民主化和社會化90ABC國外基礎(chǔ)教育學(xué)校管理改革的相關(guān)問題重要涉及：()

A.國外基礎(chǔ)教育學(xué)校管理體制改革問題

B.國外中小學(xué)校教師管理現(xiàn)狀與改革問題

C.社會參與學(xué)校管理問題

D.學(xué)校封閉管理問題91ABC我國基礎(chǔ)教育學(xué)校內(nèi)部管理改革成就體現(xiàn)在（).

A.改革學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度B.推行教職工聘任制C.實(shí)行結(jié)構(gòu)工資制D.實(shí)行基礎(chǔ)教育“地方負(fù)責(zé)，分級管理”體制92ABCD我國基礎(chǔ)教育學(xué)校管理改革的發(fā)展趨勢：（)

A.確立現(xiàn)代學(xué)校管理觀念B.深化學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制改革C.完善教職工聘任制D.加大學(xué)校管理配套改革的力度93ABC現(xiàn)代學(xué)校管理觀念涉及（）。

A.人的全面發(fā)展管理觀B.現(xiàn)代主體管理觀C.依法治校的管理觀D.校長負(fù)責(zé)制94ABC互聯(lián)網(wǎng)對學(xué)校德育有何影響？（）

A.在德育內(nèi)容上，網(wǎng)絡(luò)相對個人化，個人可以逃避現(xiàn)實(shí)社會應(yīng)有的約束和制約，易發(fā)生道德失范現(xiàn)象。

B.在德育方式上，改變了傳統(tǒng)德育方式注重單向度的知識傳遞，注重教育者對受教育者的理論說教，加強(qiáng)了兩者之間的互相理解。

C.在德育效果上，網(wǎng)絡(luò)培養(yǎng)了青少年的道德實(shí)踐能力，促進(jìn)了人與人之間的互相理解，塑造了人的自律意識，但也易導(dǎo)致思想道德觀念混亂和行為的誤導(dǎo)。

D.以上三點(diǎn)哪個都不是。95ABCD基礎(chǔ)教育改革的過程一般可分為（）階段。

A.準(zhǔn)備階段B.動員階段C.實(shí)驗(yàn)階段和實(shí)行階段D.鞏固反思階段96ABCD我國中小學(xué)德育內(nèi)容的重要特點(diǎn)（）。

A.德育內(nèi)容更加豐富、全面B.內(nèi)容具有層次性和多元性C.關(guān)注學(xué)生道德心理發(fā)展水平D.重視學(xué)生道德事件能力的培養(yǎng)97ABCD當(dāng)代國外的基礎(chǔ)教育改革有哪些共同特點(diǎn)？（）

A.突出基礎(chǔ)教育的戰(zhàn)略地位，加強(qiáng)道德教育

B.追求公平和效率，實(shí)現(xiàn)發(fā)展目的

C.構(gòu)建靈活的辦學(xué)體制

D.課程內(nèi)容重視基礎(chǔ)知識和基本技能訓(xùn)練98ABC當(dāng)前世界各國所采用的教育行政管理體制重要涉及三種類型：（）。

A.中央集權(quán)型B.地方集權(quán)型C.中央集權(quán)和地方分權(quán)結(jié)合型D.以上都不是99AB基礎(chǔ)教育是與（）相區(qū)別的一種教育。

A.職業(yè)技術(shù)教育B.成人教育C.素質(zhì)教育D.終身教育100AB全民教育的內(nèi)涵重要涉及（）。

A.教育的民主化B.教育的普及化C.教育的國際化D.教育的本土化判斷題1對的所謂全民教育就是教育對象的全民化，亦即教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)利且必須接受一定限度的教育。2對的全民教育的內(nèi)涵重要涉及：教育民主化和教育普及化。3對的所謂教育民主化，其實(shí)質(zhì)就是國家必須從政治上或法律上保證全體社會成員不管其地位、種族、性別等都有機(jī)會不受限制地接受教育。4對的教育民主化有兩層含義：一是人人有受教育的權(quán)利；二是在教育機(jī)會面前人人平等。5對的教育國際化是指把本國教育置于世界之中，用國際眼光考察泵的教育制度，培養(yǎng)適應(yīng)國際化時代的新型人才。6對的教育信息化涉及兩層含義：一是信息技術(shù)和設(shè)施引入教育和教學(xué)領(lǐng)域，即信息技術(shù)和資源的獲得；二是信息技術(shù)被有機(jī)整合到教育教學(xué)及學(xué)科教學(xué)中，培養(yǎng)出具有信息素養(yǎng)的人才。7對的個性化教育是指致力于培養(yǎng)學(xué)生個性的教育，從理論上講就是應(yīng)當(dāng)充足考慮人的個性的各個方面——生理的、心理的和社會的，最終真正從人的特點(diǎn)出發(fā)去進(jìn)行全面設(shè)計(jì)的一種教育模式。8錯誤教育社會化的目的在于促進(jìn)學(xué)生個性的和諧發(fā)展。9對的基礎(chǔ)教育也稱“國民基礎(chǔ)教育”，是旨提高國民素質(zhì)而實(shí)行的普通文化教育，是每一個公民都應(yīng)接受的、最低限度的教育，是整個教育的奠基工程。10對的我國基礎(chǔ)教育的主體是九年義務(wù)教育，還涉及學(xué)前教育、普通高中教育以及特殊教育。11對的基礎(chǔ)教育是國民教育的基石，其突出特點(diǎn)是具有基礎(chǔ)性、全面性、普及性。12對的基礎(chǔ)教育是與高等教育、職業(yè)技術(shù)教育和成人教育相區(qū)別的一種教育。13對的基礎(chǔ)教育改革的一般過程大體可劃分為準(zhǔn)備階段、動員階段、實(shí)驗(yàn)階段、實(shí)行階段和鞏固反思階段。14對的基礎(chǔ)教育改革是指按照一定的目的和規(guī)定、故意識地改善基礎(chǔ)教育的一種實(shí)踐活動。15對的以政府為主導(dǎo)的動力結(jié)構(gòu)是我國基礎(chǔ)教育的一個重要特點(diǎn)。16對的在基礎(chǔ)教育改革中，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以教學(xué)改革為主導(dǎo)是我國基礎(chǔ)教育改革的又一特點(diǎn)。17對的基礎(chǔ)教育改革的動因涉及內(nèi)因和外因兩個方面：（1）內(nèi)因：源于基礎(chǔ)教育系統(tǒng)自身結(jié)構(gòu)的不合理以及功能的異化；（2）外因：來自政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面社會環(huán)境的制約。18對的基礎(chǔ)教育改革的模式重要是指基礎(chǔ)教育改革以何種形式展開，它是在基礎(chǔ)教育改革實(shí)踐中產(chǎn)生的一種設(shè)計(jì)和組織基礎(chǔ)教育改革的理論。19對的按照基礎(chǔ)教育改革推動方式的不同，將其劃分為：上級統(tǒng)一推行、基層自主進(jìn)行、上下結(jié)合模式。20對的按照基礎(chǔ)教育改革內(nèi)容的不同，可將其劃分為：單項(xiàng)改革和綜合改革。21錯誤按照基礎(chǔ)教育改革的力度強(qiáng)弱和大小，可將其劃分為：單項(xiàng)改革和綜合改革。22對的進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革時應(yīng)重要遵循以下幾個原則：（1）上下結(jié)合的原則；（2）專家行政結(jié)合的原則；（3）系統(tǒng)性原則。23對的20世紀(jì)70年代，現(xiàn)代教育目的以“學(xué)會生存”為重要內(nèi)容。24錯誤20世紀(jì)80年代，現(xiàn)代教育目的強(qiáng)調(diào)“學(xué)會共同生活”，充實(shí)新內(nèi)容。25對的20世紀(jì)90年代，現(xiàn)代教育目的將“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存”作為面向21世紀(jì)教育的主旋律。26對的培養(yǎng)目的是各級各類學(xué)校對受教育者身心發(fā)展所提出的具體標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定。27對的培養(yǎng)目的是關(guān)于人才質(zhì)量與規(guī)格的一種規(guī)定，它是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，也是教育工作的歸宿。28對的“教育即生長論”的代表人物是美國教育家杜威，主張教育除了促進(jìn)兒童內(nèi)部本能的生長以外，沒有外在的社會目的。29錯誤個人本位論主張擬定教育目的應(yīng)當(dāng)從社會的需要出發(fā)。30對的個人本位論主張教育目的在于培養(yǎng)“人”，而不是培養(yǎng)“公民”。31對的社會本位論認(rèn)為教育只有社會目的，沒有個人目的。32對的社會本位論主張擬定教育目的應(yīng)從社會需要出發(fā)。33對的教育目的是社會對教育所要造就的社會個體質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定，是各級各類學(xué)校必須遵循的總規(guī)定。34錯誤教育目的與培養(yǎng)目的之間的關(guān)系是特殊與普遍的關(guān)系。35對的教育目的對一切教育工作具有指導(dǎo)意義，教育制度的制定、教育內(nèi)容的擬定、教育與教學(xué)方法的運(yùn)用，都受教育目的的制約。36對的教育功能基本上分為兩類，一是育人功能，二是社會功能。37對的教育目的是教育工作的方向38對的教育目的是指教育過程中的一系列發(fā)展目的體系，這一層次的目的，按照學(xué)生身心發(fā)展順序加以組合，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目的的直接依據(jù)和評價標(biāo)準(zhǔn)。39對的個體發(fā)展與社會發(fā)展的辯證統(tǒng)一，教育同人的發(fā)展和社會發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系，是我們確立教育培養(yǎng)目的的重要理論依據(jù)。40對的四個“學(xué)會”，也即“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存”，已經(jīng)成為21世紀(jì)教育的主旋律，并構(gòu)成了每個人一生的學(xué)習(xí)支柱和基本能力。41對的“學(xué)會認(rèn)知”——事實(shí)上就是指學(xué)會學(xué)習(xí)，不是死記硬背一些書本知識，而是掌握學(xué)習(xí)的方法，在離開學(xué)校以后可以自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷提高自己的認(rèn)知水平。42對的“學(xué)會做事”——就是規(guī)定教會學(xué)生將所學(xué)知識運(yùn)用于實(shí)踐。43對的“學(xué)會共同生活”——就是規(guī)定學(xué)生在多元的社會形態(tài)下可以與人交流、溝通，可以理解別人，與別人共同工作，和諧相處。44對的“學(xué)會生存”——是指在自然界和社會中具有自主生存的能力。是在學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活的基礎(chǔ)上提出的，其主旨是培養(yǎng)人的人格，不斷增強(qiáng)人的自主性、責(zé)任感和發(fā)明能力。45對的擬定義務(wù)教育的培養(yǎng)目的，必須根據(jù)義務(wù)教育的性質(zhì)和任務(wù)，符合義務(wù)教育的規(guī)定。46對的義務(wù)教育的培養(yǎng)目的必須根據(jù)新的人才觀和人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的理論來擬定。47對的社會主義初級階段理論是擬定基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目的的理論根據(jù)。48對的《美國2061計(jì)劃》的重要階段性成果為：①《普及科學(xué)——美國2061計(jì)劃》教育改革總報(bào)告和五份分報(bào)告；②《科學(xué)文化標(biāo)準(zhǔn)》具體規(guī)定了實(shí)現(xiàn)目的所涉及的知識和技能領(lǐng)域。49對的1991年4月，老布什總統(tǒng)簽發(fā)了《2023年的美國——一種教育戰(zhàn)略》的大綱性教育文獻(xiàn)。文獻(xiàn)制定了教育改革的戰(zhàn)略，明確了中小學(xué)教育發(fā)展的目的和任務(wù)。50對的英國20世紀(jì)80年代以來基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目的的變化重要體現(xiàn)在課程目的的改革上。51對的課程改革一直是我國教育改革的核心內(nèi)容，2023年6月，教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，提出了基礎(chǔ)教育課程改革的六項(xiàng)具體目的，構(gòu)成了這次課程改革的總體框架。52對的我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，在課程功能方面，改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生獲得知識與技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成對的價值觀的過程。53對的我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，在課程結(jié)構(gòu)方面，課程結(jié)構(gòu)從整齊劃一走向多樣化，從分科走向綜合，合理設(shè)立課程門類和課時比例，體現(xiàn)均衡性、綜合化、選擇性。54對的1990年2月，老布什總統(tǒng)簽署了《國家教育目的》的報(bào)告，并以此揭開了美國20世紀(jì)90年代基礎(chǔ)教育課程改革的帷幕。55對的20世紀(jì)80年代以來英國基礎(chǔ)教育課程改革中，更清楚地表白學(xué)校課程和國家課程的基本理念：價值，目的，目的。56對的當(dāng)代世界各國基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)變化的一般趨勢：從內(nèi)容本位轉(zhuǎn)向內(nèi)容本位與能力本位的多樣化結(jié)合，以保證學(xué)生有效獲得知識、技能和能力；調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，吸納新出現(xiàn)的學(xué)科領(lǐng)域；小學(xué)和初中階段諸學(xué)科的連續(xù)性日益增長。57對的義務(wù)教育的任務(wù)，就是對兒童和少年實(shí)行全面的基礎(chǔ)教育，使他們在德、智、體、美、勞諸方面生動活潑地積極地得到發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)、培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各級各類人才奠定基礎(chǔ)。58對的素質(zhì)教育的最基本內(nèi)涵，是全面貫徹黨的教育方針，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。59對的能力和素質(zhì)相比，素質(zhì)更主線。素質(zhì)是能力的基礎(chǔ)，能力是素質(zhì)的表現(xiàn)，能力的大小是由素質(zhì)的高低決定的。60對的素質(zhì)教育所講的能力，除過去所講的體力和智力外，還涉及非智力因素，如情感、意志、抱負(fù)、信念等。61對的2023年6月，教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，提出了基礎(chǔ)教育課程改革的六項(xiàng)具體目的，構(gòu)成了這次課程改革的總體框架。62對的學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為課程資源的主體和學(xué)習(xí)的主人，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生運(yùn)用課程資源的引導(dǎo)者。63對的課程資源目前可以運(yùn)用的重要有三部分：一是校內(nèi)的課程資源；二是校外的課程資源；三是信息化課程資源。64對的教學(xué)理念是人們對教學(xué)活動內(nèi)在規(guī)律結(jié)識的集中體現(xiàn)，也是人們從事教學(xué)活動的指導(dǎo)思想。65對的我國基礎(chǔ)教育教學(xué)理念經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，即從重視學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能的“雙基教學(xué)理念”發(fā)展到重視發(fā)展學(xué)生智力的“智能教學(xué)理念”，再發(fā)展到重視學(xué)生全面發(fā)展的“素質(zhì)教育的教學(xué)理念”。66對的教學(xué)設(shè)計(jì)是指運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問題和擬定教學(xué)目的、建立解決教學(xué)問題的策略方案、試行解決方案、評價試行結(jié)果和對方案進(jìn)行修改的過程。67錯誤贊可夫提出“任何學(xué)科的基礎(chǔ)都可用某種形式教給任何年齡的任何人”。68對的布魯納提出了動機(jī)、結(jié)構(gòu)、程序和強(qiáng)化的教學(xué)原則69對的布魯納在《教育過程》一書中，針對教學(xué)內(nèi)容和如何教提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論。70對的贊可夫提出了著名的發(fā)展性教學(xué)理論。其主線指導(dǎo)思想是“以最佳的效果，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展”，即“系統(tǒng)地有目的地在學(xué)生的發(fā)展上下功夫”。71對的范例教學(xué)是指根據(jù)好的、特別清楚的、典型的事例進(jìn)行教學(xué)與學(xué)習(xí)，使學(xué)生可以依靠特殊的例子來掌握一般，并借助這種一般獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)模式。72錯誤“非指導(dǎo)性”教學(xué)理論的主線指導(dǎo)思想是“以最佳的效果，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展”，即“系統(tǒng)地有目的地在學(xué)生的發(fā)展上下功夫”。73對的“非指導(dǎo)性”教學(xué)理論注重學(xué)生以往的經(jīng)驗(yàn)，把教學(xué)重心定在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動上，把教學(xué)過程的性質(zhì)規(guī)定為學(xué)生內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的形成及生長，突出了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。74對的“非指導(dǎo)性”教學(xué)理論最基本的原則是：教師在教學(xué)中必須有“安全感”，他信任學(xué)生，同時感到學(xué)生同樣也信任他，課堂的氣氛必須是融洽的、誠意的、“開放的”、互相支持的。75對的建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)活動不是由教師向?qū)W生傳遞知識，而是學(xué)生根據(jù)自己的背景知識，建構(gòu)自己知識的過程。76錯誤發(fā)展性教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)活動不是由教師向?qū)W生傳遞知識，而是學(xué)生根據(jù)自己的背景知識，建構(gòu)自己知識的過程。77對的建構(gòu)主義教學(xué)理論任務(wù)教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的解決和轉(zhuǎn)換。78對的建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，而不是問題的最終答案。79錯誤范例教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個積極的建構(gòu)過程，而不是被動地接受信息。80對的建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個積極的建構(gòu)過程，而不是被動地接受信息。81對的洋思中學(xué)的課堂教學(xué)模式是“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。82對的素質(zhì)教育理論將成為21世紀(jì)中國教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。83對的魏書生在教學(xué)改革實(shí)踐中，以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力為中心，進(jìn)行“學(xué)法指導(dǎo)”。84錯誤教育目的是指學(xué)生通過教學(xué)活動后要達(dá)成的學(xué)習(xí)結(jié)果。85對的教學(xué)目的是指學(xué)生通過教學(xué)活動后要達(dá)成的學(xué)習(xí)結(jié)果。86對的教學(xué)重點(diǎn)是教材中舉足輕重、關(guān)鍵性的、最基本的、最重要的中心內(nèi)容，是課堂結(jié)構(gòu)的重要線索，掌握了這部分內(nèi)容，對于鞏固舊知識和學(xué)習(xí)新知識都起著決定性作用。87對的探究式課堂教學(xué)是以探究為基本特性的一種教學(xué)活動形式。88對的道德意識重要涉及對生活在周邊的人們道德生活的理解，對個人行動道德價值的感受，對道德規(guī)則的社會性學(xué)習(xí)和對道德準(zhǔn)則的尊重。89對的道德自主性是個體自覺的選擇和決定道德行動、追求道德的內(nèi)在屬性。90對的道德品質(zhì)是一定社會的道德原則和道德規(guī)范在個人思想和行為中的體現(xiàn)，是個人在一系列的道德思想和道德行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特性和傾向。91對的道德品質(zhì)的形成與發(fā)展不是與生俱來的，而是在后天的生活實(shí)踐和學(xué)校教育過程中逐步形成與發(fā)展起來的。92對的道德情感是人們對現(xiàn)實(shí)生活中人們的思想道德關(guān)系和行為的愛憎、好惡的主觀態(tài)度，是隨著思想道德結(jié)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。93對的道德意志是人們形成思想道德行為所做出的頑強(qiáng)的自覺的努力，它涉及毅力與自我控制力。94對的道德實(shí)踐能力涉及道德判斷能力、道德選擇能力、道德行動能力，它既是個體進(jìn)行道德建構(gòu)的重要的實(shí)踐能力，也是個體在生活中產(chǎn)生道德價值的重要的實(shí)踐品質(zhì)。95對的所謂德育方法是指教師和學(xué)生在德育過程中為達(dá)成一定的德育目的而采用的有一定內(nèi)在聯(lián)系的活動方式與手段的總稱。96對的世界各國德育方式與途徑呈多樣化趨勢，即綜合性、現(xiàn)代性、實(shí)踐性。97對的德育途徑也稱德育組織形式，任何德育都是通過一定的德育途徑來實(shí)行的。98對的英國的學(xué)校道德教育涉及宗教教育、道德教育和政治教育。99對的美國德育的內(nèi)容重要有公民教育和道德教育。100錯誤孟子的道德教育的基本內(nèi)容是“仁”與“禮”。101對的孔子的德行修養(yǎng)原則與方法為：立志樂道、自省自克、身體力行、改過遷善。102對的社會學(xué)習(xí)理論重要內(nèi)容為：強(qiáng)調(diào)人類行為是個體和環(huán)境交互作用的產(chǎn)物；兒童通過替代強(qiáng)化而獲得道德行為。103對的社會學(xué)習(xí)理論是由美國的班杜拉等人在20世紀(jì)70年代創(chuàng)建的。104對的價值澄清理論是指在價值觀形成過程中，通過度析和評價的手段，幫助人們減少價值混亂，促進(jìn)價值觀的形成。105對的價值澄清涉及四個基本要素：關(guān)注生活、接受現(xiàn)實(shí)、啟發(fā)思考、培養(yǎng)能力。106對的價值澄清理論產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代的美國，其重要代表人物是美國紐約大學(xué)教育學(xué)院的專家路易斯·拉斯等人。107對的德育內(nèi)容是指德育活動所要傳授的具體道德價值與道德規(guī)范及其體系。108對的公民教育是指每個出生在這個國家里的公民都有權(quán)接受的教育，它以培養(yǎng)合格的公民為基本目的。109對的網(wǎng)絡(luò)對青少年兒童的積極影響重要表現(xiàn)在培養(yǎng)了他們的道德實(shí)踐能力，但也帶來了思想道德觀念混亂和行為誤導(dǎo)等一些負(fù)面影響。110對的國外基礎(chǔ)教育改革呈現(xiàn)出以下共同趨勢：教育全民化、教育國際化以及教育信息化和教育個性化。111對的文明習(xí)慣與文明行為是一個人文化修養(yǎng)與個人素質(zhì)、精神氣質(zhì)的重要變現(xiàn)，是現(xiàn)代社會文明所必需的行為表現(xiàn)，是社會文明和道德建設(shè)的重要基礎(chǔ)。112錯誤顯性課程是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)到的非預(yù)期性或非計(jì)劃性的知識，規(guī)范，形成的態(tài)度、價值觀、具有潛在性和隱蔽性，要對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀等方面具有重要的影響。113對的邁克菲爾從學(xué)生的需要出發(fā)，以體諒為核心，注重道德情感因素，其基本思想是“少評價，多關(guān)心”，因此她所設(shè)計(jì)的德育課程模式被稱作體諒模式。114對的美國教育家紐曼針對以往的道德教育過多灌輸?shù)赖吕砟畹膬A向，提出應(yīng)關(guān)注道德實(shí)踐，并提出了社會行動這一道德教育模式。115對的美國學(xué)者里考納總結(jié)了美國學(xué)校的德育經(jīng)驗(yàn)并吸納各派理論的長處，提出了以追求兒童人格完善為宗旨的完善人格理論。116對的德育課程是道德教育內(nèi)容或教育影響的形式之一，是學(xué)校道德教育內(nèi)容與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織形式。117對的德育課程的類型涉及三種：學(xué)科德育課程、活動德育課程和隱性德育課程。118對的教育評價是教育活動的重要組成部分，它以教育目的為依據(jù)，運(yùn)用有效的評價技術(shù)和手段，對教育活動的過程和結(jié)果進(jìn)行測定、分析、比較，并給予價值判斷的過程。119對的教育評價的定義具有如下特性：①教育評價的客觀性；②評價對象的廣泛性；③評價過程的組織性；④評價的判斷性。120對的重視教育評價反饋與改善功能的發(fā)揮是現(xiàn)代教育評價的發(fā)展趨勢之一。121對的發(fā)展性評價是建立在被評價對象（教師、學(xué)生等）的主體發(fā)展和可連續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上的，以促進(jìn)被評價對象的個體發(fā)展為目的的評價。122對的教育評價的反饋功能是指評價后的輸出信息反作用于評價對象并對其再輸出發(fā)生影響，從而使其改變已有的狀態(tài)或強(qiáng)化已有的狀態(tài)的功能和能力。123對的教育評價的管理功能是指通過評價能使管理活動及評價對象的行為得到調(diào)節(jié)、控制和規(guī)范，并使其趨向于教育目的實(shí)現(xiàn)的功用和能力。124對的教育評價的激勵功能是指評價活動所具有的使評價對象產(chǎn)生形成實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的的內(nèi)在動力的功能。125對的發(fā)展性評價關(guān)注被評價對象在發(fā)展中的需要，淡化評價的甄別和選拔功能，突出評價的激勵與調(diào)控功能，激發(fā)被評價對象發(fā)展的內(nèi)在動力，促進(jìn)其不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身價值。126對的由單一的認(rèn)知評價轉(zhuǎn)向全面評價是發(fā)達(dá)國家教育評價觀的變化之一。127對的國外學(xué)生評價內(nèi)容與方法的變化重要表現(xiàn)在：（1）評價內(nèi)容從認(rèn)知評價轉(zhuǎn)向全面綜合評價；（2）評價方法由單一、封閉轉(zhuǎn)向立體、開放。128對的評價模式是在一定理論指導(dǎo)下，對評價的概念、功能、基本范圍、內(nèi)容、過程和程序的規(guī)定。完整的、內(nèi)在一致的教育評價思想、方法，構(gòu)成了教育評價模式的基本內(nèi)容。129對的泰勒模式是美國著名教育評價學(xué)家泰勒在20世紀(jì)30年代提出的一種教育評價模式。130對的泰勒模式的基本特點(diǎn)是以目的為中心，把教育方案的目的表達(dá)為一系列可以測量的學(xué)生行為，并以此為依據(jù)擬定教育活動的效果，判斷實(shí)際教育活動達(dá)成預(yù)期教育目的的限度。131對的泰勒模式又被稱為“行為目的模式”，是世界評價史上第一次提出和應(yīng)用的評價模式，它對以后的教育評價與實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響。132錯誤目的游離模式重要特點(diǎn)是以決策為中心、以決策為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)評價要為決策者提供信息服務(wù)，強(qiáng)調(diào)教育評價一方面要對目的自身做評價，強(qiáng)調(diào)評價要貫穿教育活動的整個過程。133對的CSE模式是一種綜合性的評價，在評價模式中，評價的形成性功能與總結(jié)性功能得到了有機(jī)的統(tǒng)一，它是一種動態(tài)的評價模式，評價貫穿整個教育過程。134對的反對者模式極為注意聽取有關(guān)對教育方案和教育過程的爭議與意見，特別是反對者的聲音，這就使各方面的情況可以得到比較充足的反映，同時也能是各類人員的不同結(jié)識在此得到匯集。135對的應(yīng)答模式是美國學(xué)者斯塔克在1973年提出來的一種評價模式，斯