文明道德演講稿：創(chuàng)和諧校園

第23頁共23頁文明道德演講稿：創(chuàng)和諧校園文明道德演講稿：創(chuàng)和諧校園。各位同學(xué)、教師：大家好!今天我演講的主題是“做文明學(xué)生，創(chuàng)和諧校園”!說到這，教師，同學(xué)們，你們知道什么是文明么?文明是一種進步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的進步，品質(zhì)的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長的角度，文明是辭別昨日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性的戰(zhàn)勝。聽了前面對文明的解釋，大家都覺得有點理論化了。其實，文明就在我們的身邊。在9月份剛開學(xué)的時候，我們學(xué)校就開展了“文明，，月”，相信大家一定印象深化。我還記得那個時候教師問了大家一個問題，大家在掃地的時候覺得累么，大家都答復(fù)“累”!一句簡單的話卻反響了我們學(xué)校一個很實在的問題。下課的時候，大家可以往我們教室的窗外瞧瞧，看看能發(fā)現(xiàn)什么。窗外那個屋頂上都是煙頭，飲料瓶以及果皮紙屑等等。這些都是同學(xué)們的杰作，可是，你們可曾想過，這不是別人的環(huán)境，是我們的環(huán)境啊。難道你們喜歡坐在一間堆滿垃圾惡臭的教室上課么?我想，沒人想吧?文明的學(xué)生，他一定會會自覺維護校園環(huán)境，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美妙留給別人也是留給自己。認真做好每一次值日，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，這就是文明。還是再來談?wù)勎覀兊男@吧，我總是經(jīng)?？匆妼W(xué)校請修理師傅來。為什么呢?天臺的水龍頭壞了，廁所的水箱壞了，走廊的開關(guān)壞了，哪里的門壞了為什么總是有那么的公物被破壞呢?因為有些同學(xué)沒有保護公物的意識。文明的學(xué)生，一定是保護公共財物的人。他愛學(xué)校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費水電等等。保護公物，這就是文明。我們總在說構(gòu)建和諧校園，那么校園因什么而和諧呢?校園因你、我的文明而和諧。試想，我們的校園假設(shè)沒有與之相適應(yīng)的環(huán)境氣氛和文明行為，怎么構(gòu)建和諧校園呢?所以是文明締造了和諧。上一次，我們聽了勵志人生的講座，相信大家還記得師生交流的那個感人場面吧。那一天我流淚了，我被大家的真情感動了。那一刻，師生間還有什么隔膜呢?其實教師就是學(xué)生的朋友。有的同學(xué)上課吵鬧，起哄，不認真聽講，甚至于教師頂嘴，不尊重教師，不把教師放在眼里，其實，有時候想想是不是很不應(yīng)該呢?換位考慮一下，假設(shè)你是教師，你該怎么做呢?你要怎么對待這樣的學(xué)生呢?想想當(dāng)你總是犯錯的時候教師是怎么寬容你的吧。構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關(guān)系。是教師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。不說要樹立多大的理想，報答教師，我們可以做的是最根本的尊重教師。上課的時候認真聽講，不做小動作。在走廊看到教師的時候，一個微笑一個輕輕的點頭，一句教師好。我想任何教師都會滿足的。在前幾星期前，我們還聽了心理教師的心理安康講座，相信對很多同學(xué)收益甚多。人際，以及怎樣與別人交往?一直是很多同學(xué)所關(guān)心的話題。其實我想說禮貌以及真誠最重要，試想，那些因為一點小事就打架的同學(xué)，假設(shè)在問題發(fā)生的時候你可以和對方真誠對待，說句簡單的禮貌用語，我想不僅不會出現(xiàn)打架，反而是可以讓對方成為自己的好朋友。有一句話叫多一個敵人不如多一個朋友，我們來到學(xué)校的目的是學(xué)習(xí)知識，學(xué)會做人，而不是走反方向，你們說是么?文明道德演講稿文明道德〔一〕古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為標準，是表現(xiàn)對別人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的表達，也是個人道德和社會公德的表達。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強個人素質(zhì)、外塑單位更可以光滑和改善人際關(guān)系。作為具有50XX年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。當(dāng)我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們和同學(xué)相處的時候，總會抱怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。當(dāng)我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當(dāng)我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。隨著社會的開展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當(dāng)前的形勢下，禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會層次的需求，而是全民所需?；疖嚺艿每?，全憑車頭帶。在家里，假設(shè)家長可以帶好頭；在學(xué)校，假設(shè)師長可以帶好頭；在單位，領(lǐng)導(dǎo)假設(shè)可以帶好頭；在窗口單位，窗口工作人員假設(shè)可以帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，假設(shè)首都一千多萬人民可以帶好這個頭；假設(shè)我們每個人都能從我做起，從如今做起……毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建立，就會和物質(zhì)文明建立一樣，獲得飛速開展。我們十三億人民的精神相貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會氣氛中！文明禮儀，強調(diào)的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習(xí)，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎！文明道德演講稿〔二〕一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去?！闭f著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這么普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細節(jié)中已有了答案。而現(xiàn)實中，還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習(xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì)，其實，每個人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認識有關(guān)，更是一個行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構(gòu)建文明的進程中，人人能拋掉壞缺點、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們安康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了根本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有何用？千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開?！痢烈獦?gòu)建文明和諧社會我們作為學(xué)生應(yīng)如何去做？這是××中學(xué)在最近組織全校學(xué)生討論該話題的一個閱讀材料，學(xué)校要求每班每位同學(xué)針對自身、別人、班級找出與校園文明禮儀相違犯的做法，用你手中的筆描繪出來，用你的心聲去建議大家自覺講文明禮儀并，用你的好點子去完善我們的文明條例。這是××中學(xué)充滿人文氣息的德育育人活動的一個縮影，這里沒有一點說教的意味，沒有對學(xué)生橫加批評和指責(zé)，沒有命令和強迫要求，有的是反思，關(guān)注，傾聽不同的意見和建議?；顒雍髲膶W(xué)生交上來令人叫好的整改措施，學(xué)校校容校貌的一點點改變，說明德育只有深化人心才會具有實效性。文明道德演講稿〔三〕教師們，同學(xué)們：大家好！今天我演講的主題是《講普通話，寫標準字，做文明人》。在我們身邊，經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一幕：寫作業(yè)不認真，寫字歪三別扭；講話南腔北調(diào)，以致于別人都聽不出什么來；課上總是跟同桌嘀嘀咕咕，課下卻喜歡打打鬧鬧……親愛的同學(xué)們，這一切地一切相信你也曾經(jīng)親眼目睹過吧！你的感受是什么呢？是支持，還是反對？聰明的你一定會選擇“反對”吧！假設(shè)你也參與過這些事情，那么你們有沒有想過別人的感受？其實這只會讓你的道德和文化素養(yǎng)漸漸在降低，別人也會因此而不欣賞你、看重你，反而對你多了一份異常的目光。其實說好普通話、寫好標準字，這對于我們來說并不難，只是需要我們用一顆真心去對待它，認真一些，堅持一下就可以了。其實最重要的，還是前面所說的要有堅強的毅力。假設(shè)我們每天都能堅持一個小時，以后再漸漸地堅持到兩個小時，三個小時……那么我們就能天天堅持下去，然后成為一種習(xí)慣，一直伴隨到老。這樣的話，我們的品德將會是高尚的，別人也會羨慕我們，并成為他們前進的動力。同學(xué)們，就讓我們從如今做起，從自我做起，講好普通話，寫好標準字，做個文明人，成為一名21世紀的優(yōu)秀中學(xué)生吧！為此，我采取了幾個方法可和使用：1、從日常的點滴小事中，努力堅持做到最好。2、不輕言放棄。其實很多時候我們即將成功，而自己卻沒有可以堅持下去，那前面所付出的汗水豈不是白費了嗎？3、好的方法可以繼續(xù)發(fā)揚，不好的就要加以改正。4、請別人進展監(jiān)視?？梢哉埣议L、教師、同學(xué)等等。因為一些同學(xué)的自制力確實不怎么樣，很有必要通過監(jiān)視的方式進步自己的自制力。親愛的同學(xué)們，聽了上面的內(nèi)容，你一定會感到很奇怪吧？你也許會說，這能行嗎？“不試不知道，一試嚇一跳”。假設(shè)你真的不相信，那你就試試看吧？我等著你們的好消息哦！謝謝大家！文明道德演講稿范文×××同志曾向我們組工干部提出這么一個問題：“進組織部是為了什么?在工作崗位上干了什么?在干部群眾中的形象如何?”這個問題實際上是向我們提出了組工干部的價值取向和價值理念問題。對此，我們每個人都要深化考慮。加強組工干部自身建立，我認為，關(guān)鍵是要解決三個問題，就是想不想、能不能、敢不敢公正正派的問題。首先，對于想不想公正正派的問題，我認為，最根本的是要加強我們的黨性鍛煉。詳細地說，一要牢記黨的綱領(lǐng)和宗旨，樹立遠大的理想和堅決的信念。這是我們堅持公正正派的精神支柱所在。二要始終保持清醒的政治頭腦，在任何時候都要做到旗幟鮮明，立場堅決，作風(fēng)扎實，為人正派，處事公正。三要經(jīng)常做到自重、自省、自警、自勵，樹立正確的權(quán)利觀、地位觀、利益觀，以堅強的黨性、優(yōu)良的作風(fēng)為黨和人民把好選人用人關(guān)。對于能不能公正正派的問題，我認為最根本的是要加強學(xué)習(xí)，努力進步自己的實際本領(lǐng)。學(xué)以立德，學(xué)以立志，學(xué)以增智，學(xué)以致用。使自己成為組織工作的行家里手，不斷開拓干部人才工作的新境界。對于敢不敢公正正派的問題，又該如何解決呢?我認為，第一，要抵得住誘惑。只有不斷強化自己的法紀觀念，才能抵御來自方方面面的誘惑。第二，要經(jīng)得起委屈和誤會。當(dāng)一些干部自認為應(yīng)該被提拔卻沒有得到提拔時，往往會責(zé)怪組工干部。面對這種情況，假設(shè)我們沒有一種忍辱負重，甘為人梯，不計較個人得失的精神境界，那怎么辦呢?第三，就是要養(yǎng)成言必行、行必果的嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。文明道德演講稿：道德的抉擇前些天，我也遇到了一個道德問題。那次，周君叫我去市府廣場溜冰，我同意了。我走到了市府廣場，迎面走來了一個叔叔，他問我：“小朋友，你來溜冰嗎?”我點了點頭，他拉著我走到了一個攤子前，找了一雙溜冰鞋給我穿。我穿上溜冰鞋付了錢滑走了。我找到了周君，兩個人一起玩了將近一個小時，這時周君的阿姨和叔叔要走了，周君要坐三輪車回去了。我跟周君說：“周君，你等我一下我去換鞋!”周君好象沒聽到自己走了。我去找租鞋的人，他們都收攤了。哎!這可怎么辦呢?我還不會穿著溜冰鞋過馬路，就算我穿回家租鞋的人就虧了。雖然我的鞋在那不過只有五十元的鞋還交了錢，他還是很虧，一雙溜冰鞋少說也要一百來塊。經(jīng)過了“千辛萬苦”，我終于回到了家，爸爸、媽媽全說沒關(guān)系鞋子沒了再去買一雙就行了，這下太好了，下次去租溜冰鞋這雙就不要還回去了。我堅決說要找個時機找到他還回去。我完全可以拿回來不還回去歸自己所有，可心里總是過不去。有個細小又有點顫抖的聲音一直在對我說：“陳樣樣，你不能這么做，這么做是不道德的，教師也教了老實是金呀!假設(shè)每個人都像你一樣世界不都亂了嗎?想要，自己去買呀，快把鞋還給人家吧!”我終于對媽媽說：“媽媽我覺得這么做不是很好，哪天抽空還回去吧!”媽媽豎起大拇指對我說：“你這么做才是好孩子!”原來剛剛媽媽就是要考驗我才這么成心那樣說的。每個人都會碰上這樣的問題，這就要看你的意志是否堅決的站在正義的一邊，或許這個選擇決定著你的將來。學(xué)生文明演講：創(chuàng)和諧校園各位同學(xué)、教師：大家好！今天我演講的主題是“做文明學(xué)生，創(chuàng)和諧校園”！說到這，教師，同學(xué)們，你們知道什么是文明么？文明是一種進步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的進步，品質(zhì)的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長的角度，文明是辭別昨日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性的戰(zhàn)勝。聽了前面對文明的解釋，大家都覺得有點理論化了。其實，文明就在我們的身邊。在9月份剛開學(xué)的時候，我們學(xué)校就開展了“文明，，月”，相信大家一定印象深化。我還記得那個時候教師問了大家一個問題，大家在掃地的時候覺得累么，大家都答復(fù)“累”！一句簡單的話卻反響了我們學(xué)校一個很實在的問題。下課的時候，大家可以往我們教室的窗外瞧瞧，看看能發(fā)現(xiàn)什么。窗外那個屋頂上都是煙頭，飲料瓶以及果皮紙屑等等。這些都是同學(xué)們的杰作，可是，你們可曾想過，這不是別人的環(huán)境，是我們的環(huán)境啊。難道你們喜歡坐在一間堆滿垃圾惡臭的教室上課么？我想，沒人想吧？文明的學(xué)生，他一定會會自覺維護校園環(huán)境，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美妙留給別人也是留給自己。認真做好每一次值日，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，這就是文明。還是再來談?wù)勎覀兊男@吧，我總是經(jīng)常看見學(xué)校請修理師傅來。為什么呢？天臺的水龍頭壞了，廁所的水箱壞了，走廊的開關(guān)壞了，哪里的門壞了為什么總是有那么的公物被破壞呢？因為有些同學(xué)沒有保護公物的意識。文明的學(xué)生，一定是保護公共財物的人。他愛學(xué)校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費水電等等。保護公物，這就是文明。我們總在說構(gòu)建和諧校園，那么校園因什么而和諧呢？校園因你、我的文明而和諧。試想，我們的校園假設(shè)沒有與之相適應(yīng)的環(huán)境氣氛和文明行為，怎么構(gòu)建和諧校園呢？所以是文明締造了和諧。上一次，我們聽了勵志人生的講座，相信大家還記得師生交流的那個感人場面吧。那一天我流淚了，我被大家的真情感動了。那一刻，師生間還有什么隔膜呢？其實教師就是學(xué)生的朋友。有的同學(xué)上課吵鬧，起哄，不認真聽講，甚至于教師頂嘴，不尊重教師，不把教師放在眼里，其實，有時候想想是不是很不應(yīng)該呢？換位考慮一下，假設(shè)你是教師，你該怎么做呢？你要怎么對待這樣的學(xué)生呢？想想當(dāng)你總是犯錯的時候教師是怎么寬容你的吧。構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關(guān)系。是教師給了我們文化知識的啟迪，使我們從無知到有知，從幼稚走向成熟。不說要樹立多大的理想，報答教師，我們可以做的是最根本的尊重教師。上課的時候認真聽講，不做小動作。在走廊看到教師的時候，一個微笑一個輕輕的點頭，一句教師好。我想任何教師都會滿足的。在前幾星期前，我們還聽了心理教師的心理安康講座，相信對很多同學(xué)收益甚多。人際，以及怎樣與別人交往？一直是很多同學(xué)所關(guān)心的話題。其實我想說禮貌以及真誠最重要，試想，那些因為一點小事就打架的同學(xué)，假設(shè)在問題發(fā)生的時候你可以和對方真誠對待，說句簡單的禮貌用語，我想不僅不會出現(xiàn)打架，反而是可以讓對方成為自己的好朋友。有一句話叫多一個敵人不如多一個朋友，我們來到學(xué)校的目的是學(xué)習(xí)知識，學(xué)會做人，而不是走反方向，你們說是么？文明道德演講稿：道德在我心中人們對道德標準的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種理論理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目確實實認和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰確實立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個上下有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為標準一個人全部人生活動和行為選擇的根本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也?！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺。到達至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的根底。他說：“君子養(yǎng)心莫擅長誠，致誠那么無它事矣?！卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，沉著中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?，至誠是一種盡性知天并到達天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，到達天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認真貫徹《公民道德建立施行綱要》中，在加強誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。文明道德演講稿：道德的春天與戰(zhàn)友一起為災(zāi)區(qū)人民架起空中生命通道的成都軍區(qū)某陸航團政委張曉峰，31小時生死挺進汶川的王毅參謀長;在地震中痛失親人仍然投入工作、幫助百姓共渡難關(guān)的北川羌族自治縣公安局副局長李躍進、彭州市公安局民警蔣敏、綿陽市中醫(yī)院護士長黃瓊;平安轉(zhuǎn)移萬余名受困群眾的北川縣委副書記、縣長經(jīng)大中;帶著村民在岷江上拉起溜索積極開展自救的村黨支部書記龍德強;災(zāi)難襲來時拼命搶救孩子的映秀小學(xué)教師董雪峰;在震區(qū)為多個小嬰兒喂奶的“警察媽媽”蔣曉娟;在惡劣環(huán)境中與死神爭奪生命的廣東醫(yī)療隊白衣天使刁冬梅……正是這些抗震救災(zāi)英模，用行動告訴世人，什么是人間大愛，什么是英雄精神，什么是中華道德……感人肺腑、催人奮進的報告令在場聆聽報告的各界人士無不為之動容，潸然淚下。每位英模都在用生命展現(xiàn)著永不言敗的道德光輝。在和平的年代里，道德誕生于生活中每一個細微之處，我們須臾需要道德的力量來支撐我們走出陰霾、走向光明的早晨。我們之所以尋找道德、呼喚道德、見證道德，那是因為社會前進的步伐不能失去正確的坐標，在道德的聲聲訴說中，我們傳承中華大愛;在道德的聲聲訴說中，我們把握做人的坐標。文明道德演講稿范文節(jié)選!助人為樂的事情古代有很多，主要內(nèi)容是仗義疏財、拾金不昧等等，但是在今天助人為樂的內(nèi)涵已經(jīng)遠遠不只這些了。助人為樂是可以從物質(zhì)上、精神上等各個方面，來關(guān)心一切真正需要幫助的人。助人為樂不單只從自我的個體出發(fā)，而要把自我融入到社會之中，在高尚的助人行為中感受到快樂。這就是說，對于道德高尚的人來說，在助人之中可以體驗到真正的快樂。有人以為，但凡說起人類、社會來就是在唱高調(diào)，其實，高尚的價值觀和道德境界總是存在的。我們在學(xué)習(xí)助人為樂的這些模范當(dāng)中，應(yīng)該深深體會到，為別人、為社會和集體，可以得到快樂，而真正的快樂只有在助人當(dāng)中才能體驗到，所謂“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！笨梢宰龅竭@個“以及”，是人類道德本質(zhì)的表現(xiàn)。越是高度開展的人，越是道德高尚的人，越能助人為樂。當(dāng)然，助人為樂不是完全不考慮自己，而是把自己和別人聯(lián)絡(luò)起來共同考慮。任何人在生活中都會碰到困難，都會需要別人的幫助。所以得到別人的幫助和支持，這實際上也是一種人的權(quán)利;支持和幫助別人，在關(guān)鍵時刻可以挺身而出，這又是我們做人應(yīng)盡的義務(wù)。履行義務(wù)有自己職責(zé)范圍內(nèi)的，也有自己職責(zé)范圍以外的;有的是面對自然災(zāi)害，有的那么是面對社會的突發(fā)事件。不管客觀條件如何變化，只要奮不顧身，不計回報，忠實地履行自己作為一個人的道德義務(wù)。抗震救災(zāi)英模事跡報告團英雄模范們樸實無華的敘說，為我們再現(xiàn)了抗震救災(zāi)軍民生死大營救的道德壯舉;再現(xiàn)了全國人民同舟共濟抗大災(zāi)的道德氣概;再現(xiàn)了十三億人民守護家園的愛國道德熱情，使我們深切感受到中國*的堅強領(lǐng)導(dǎo)和社會道德價值觀的宏大精神力量。報告團成員來自不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同崗位，面對災(zāi)難和危險，為了人民群眾的利益，他們臨危不懼，奉獻為先，作出了完全一樣的道德抉擇。他們是中華兒女的優(yōu)秀代表，在生與死、血與火的考驗面前譜寫了一曲感天動地的人間道德壯歌;他們是中華民族永遠壓不垮的脊梁，是我們這個時代的道德楷模，是全社會學(xué)習(xí)的典范!時勢鑄就道德英雄，困難砥礪道德品格。事實上，今天中華大地的道德建立開始進入了“春天”。全國人民都深切地感受到了道德建立的重要性;抗震救災(zāi)彰顯了我中華13億人從沒有過的團結(jié)和頑強。在這些模范人物身上，不但處處表達著中華道德的繼承，尤其表達著創(chuàng)新。就讓我們在這道德創(chuàng)新的人性光輝下，昂首大步向前!文明道德演講稿范文節(jié)選!文明道德演講稿：道德一論自夸也好，屬實也好。中國向來稱作禮儀之邦，也更因其濃重的道德氣氛而知名于世。不管從遠古的大禹治水，舜受天下，到如今的翻開國門，面向世界，五千年來，中華民族一直是以一個道德者的身份在國際的驚濤駭浪中開展著，傳統(tǒng)而優(yōu)秀的道德觀念深化的影響而改變著國民。道德文化因此形成一種獨具特色的傳統(tǒng)文化影響了一代又一代人。但至于道德的定和概念，不同的時代，不同的文化背景有不同的詮釋，可道德的本質(zhì)永遠不會改變。時代改變了，道德的觀念重點遷移了，這決不會意味著好會變成壞，善會變成惡，正會變成邪，美會變成丑，精華會成為糟粕。道德的變遷，是適應(yīng)時代的要求和符合人的思想的。追憶古時，傳統(tǒng)的道德觀念中是：不孝有三，無后為大。這就是封建時代的不道德，同時被認為是大罪。可時至今日，無后不會在被和不孝掛在一起。如今的無后只會讓人感到可惜，已經(jīng)和道德毫無聯(lián)絡(luò)。這是一例。從中可以看到不同的時代道德觀念會有明顯的差異。但這些沒有觸及到道德的本質(zhì)，同樣一種事情，不同的時代觀念有土同的評價。但當(dāng)一些事觸及到人們心中最根本的道德觀念時，制造事件的“英雄們”會留下千古罪名。不管人們的道德觀念怎樣轉(zhuǎn)變，千古罪名不會隨著時間的流失而淡化。如秦會者，罵浪千年不朽。同時違犯道德和觸犯法律有著本質(zhì)的不同，兩者互相補充而同時又互相排斥。法律的缺漏可由道德來填充，同時法律的缺漏會受到道德的沖擊。法律是對人有形的懲罰，而道德是對人們思想上的約束。對于一個良心為抿的人來說，道德的攻擊似狂風(fēng)暴雨，沉痛之后卻是靈魂的驚醒?？蓪τ趩适Я贾娜藖碚f道德已經(jīng)似有實無，對于作惡的人來說已經(jīng)象蜘蛛絲一樣無力。在道德失去作用的地方，法律會表現(xiàn)出驚人的懦弱。那些無視法律的存在，嚴重沖撞道德的“英雄”，無恥，卑劣，下流。他們置尊嚴和人格不顧，金錢的充足和肉體的享樂早是他們的全部。已經(jīng)毫無靈魂可言。他們的無知惡很很的沖擊道德的底線。在這些“英雄”的面前道德竟不堪一擊，敗的一塌糊涂。八萬萬炎黃子孫被打的一敗涂地，毫無生氣可言。那些嚴重沖擊道德的“英雄”竟高高的站在歷史的浪尖上，得意的傾聽大家對他的稱贊：多么的偉大，多么的英勇。傲慢的看著在一邊氣的咬牙，氣的要死的“不和潮流的小人”。而當(dāng)?shù)赖抡酒饋淼臅r候，那些英雄們又裝出一臉忠誠的樣子，哭哭啼啼的象道德