即興演講素材

第133頁共133頁即興演講素材即興演講素材。1、請(qǐng)您以“人生處處是考場(chǎng)”為話題進(jìn)展演講。2、尋找幸福的人，有兩類。一類像在登山，他們以為人生的幸福在山頂，于是氣喘吁吁、窮盡一生去攀登。另一類也像在登山，但他們并不刻意登到哪里。一路上走走停停，看看山嵐、賞賞虹霓、吹吹清風(fēng)，心靈在放松中得到某種滿足。盡管不得大愉悅，然而，這些瑣碎而細(xì)微的小自在，縈繞于心扉，一樣芬芳身心、恬靜自我。請(qǐng)以“站在煩惱里仰望幸福”為話題演講。3、有位哲人說：“真正讓我疲憊的，不是遙遠(yuǎn)的路途；而是鞋子里的一顆沙。”體會(huì)其中的深意，并以此為話題演講。4、張愛玲女士曾經(jīng)說過這樣一句話：“對(duì)于三十歲以后的人來說，十年八年不過是指縫間的事；而對(duì)于年輕人而言，三年五年就可以是一生一世。”〔選自《十八春》〕請(qǐng)以此為話題進(jìn)展演講。5、人生的道路上，處處可能遇上不可磨滅的創(chuàng)傷。有句話卻說：“每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟?！蹦膺@種說法么？說說你的看法。6、“非但凡瞬間的風(fēng)景，平但凡永久的羅蘭?！闭?wù)勀銓?duì)這句話的理解，假設(shè)要你選擇，你會(huì)選擇瞬間的風(fēng)景還是永久的羅蘭？7、曾經(jīng)有這樣一首小詩，饒有興趣：你不可以左右天氣，但你可以改變心情；你不可以事事順利，但你可以事事盡力；你不可以改變不公，但你可以展現(xiàn)笑容；你不可以與之明天，但你可以把握今天。細(xì)心品味這首詩，然后針對(duì)此詩談?wù)勀愕目捶ā?、如今我們所看的每場(chǎng)晚會(huì)都經(jīng)歷過了精心的彩排。然而人生卻沒有彩排，每天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。請(qǐng)說說你對(duì)這句話的理解。9、請(qǐng)談一談對(duì)“沒有比人更高的山”這句話的理解。10、常有人說：?jiǎn)为?dú)考慮往往會(huì)創(chuàng)造奇跡。請(qǐng)針對(duì)“智慧總是在孤獨(dú)中生根”這句話，談?wù)勀愕囊娊狻?1、“幸福，不是，不是大魚大肉，不是權(quán)傾朝野。幸福是每一個(gè)微小的生活愿望達(dá)成。當(dāng)你想吃的時(shí)候有得吃，想被愛的時(shí)候有人來愛你?！闭?qǐng)以此為話題演講。12、人生中處處可以遇到值得我們感恩的人。里根在婚禮上的發(fā)言說了這樣一句話：“上帝把南希賜予我，就足以讓我畢生感謝?！闭?qǐng)以“感恩”為話題，以一個(gè)或多個(gè)詳細(xì)的例子，闡述你對(duì)感恩的看法。13、請(qǐng)以“生命中的空白”為話題演講。14、生活里人們往往力求改變，以讓人生向自己的目的更加靠近。“大多數(shù)人想要改變這個(gè)世界，但罕見有人想改造自己?！闭?qǐng)以此為話題演講。15、但丁說：走自己的路，讓別人說去吧。但現(xiàn)實(shí)中也存在著很多需要察納雅言，虛心承受別人意見的時(shí)候。請(qǐng)說說你的看法。16、有人認(rèn)為：青春像一座山背負(fù)一路感傷；郭敬明也曾說：青春是道明媚的憂傷。你眼中的青春是什么樣的？請(qǐng)?jiān)敿?xì)說說你對(duì)“青春”的看法。17、當(dāng)清晨的第一縷陽光照耀在非洲的大草原上，羚羊會(huì)對(duì)自己說：快跑！否那么你會(huì)被獅子吃掉！獅子會(huì)對(duì)自己說：快跑！否那么你會(huì)餓死在這里！請(qǐng)以這個(gè)小故事進(jìn)展三分鐘的演講。18、闡述你如何理解：“免費(fèi)是世界上最昂貴的東西”這句話的？19、有這樣一首佛語：“菩提本非木，明鏡亦非臺(tái)；本自無一物，何處惹塵埃。”細(xì)心體會(huì)這首詩的哲理，自然本來的流露是否是世間至美至真的表現(xiàn)。說說你的看法。20、“一個(gè)人之所以能，是因?yàn)橄嘈拍?。”你同意這個(gè)觀點(diǎn)么？請(qǐng)以此為話題演講。21、請(qǐng)以“時(shí)間的重量”為話題演講。22、得意的刀刀狗曾經(jīng)有這樣一句話：“對(duì)于不會(huì)飛的蛤蟆來說，我們飛得越高，它看我們就越渺小?！蹦阍趺磳?duì)待這句刀刀的哲理的？23、男人兩行淚，一行淚；一行淚美人。你同意這種觀點(diǎn)么？請(qǐng)以此為話題演講。24、心相印的紙巾外包裝上有一句很有意思的話：“有時(shí)候一分鐘很長(zhǎng)，有時(shí)候又很短。體會(huì)其中的深意，并以此為話題演講。25、jay的《彩虹》里有一句歌詞這樣寫到：“也許時(shí)間是一種解藥；也是我如今正服下的毒藥?！闭?qǐng)對(duì)這句話談?wù)勀愕目捶ā部捶梢耘c歌詞表達(dá)的原意無關(guān)?！?6、《和平年代》里有這么一句話：當(dāng)夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)面對(duì)的時(shí)候，總是很痛苦。要么你被痛苦擊倒；要么你把痛苦踩在腳下。說說你的看法。27、請(qǐng)以“人在旅程”為話題演講。28、時(shí)間真正出眾的人或事物，一定都是“譽(yù)滿天下，謗滿天下”。你同意這種觀點(diǎn)么？請(qǐng)以此為話題演講。29、描繪一位你心中的英雄，并詮釋你心中英雄的定義。30、人生應(yīng)該守望執(zhí)著還是隨機(jī)應(yīng)變？談?wù)勀愕目捶ā?1、“貪心是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富”，到底什么是“貧”，什么是“富”？說說你的看法。32、很多人說：80后的一代和90后的一代有很大差異。作為一名90后，你怎么對(duì)待這種說法？或者，身為90后這一屆一員，你怎么對(duì)待身邊的90后？33、無數(shù)人看見蘋果掉下來，但只有牛頓問了個(gè)為什么。請(qǐng)?jiān)囍務(wù)勀銓?duì)這句話的理解。34、請(qǐng)以“岔路口”為話題演講。35、生氣是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。你同意么？請(qǐng)以此為話題演講。36、請(qǐng)以“不必要完美”為話題演講。37、有一句話這樣來評(píng)價(jià)一個(gè)人的精彩一生：生如夏花般燦爛；死如秋葉之靜美。請(qǐng)說說你的觀點(diǎn)。38、二戰(zhàn)期間，當(dāng)眾人對(duì)英國是否會(huì)向法國一樣淪為____的境地時(shí)，丘吉爾首相發(fā)表了一篇舉世震驚的演講。該演講只有三句話：第一句：永不放棄；第二句：永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)不要放棄；第三句：永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)都不要放棄。請(qǐng)以此為話題演講。39、“厄運(yùn)——假設(shè)你總是期待最壞的，你永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。”生活中，很多時(shí)候，我們都要“做的準(zhǔn)備，并做最壞的打算?！闭?wù)勀愕挠^點(diǎn)。40、i’mlovin’it!〔我就喜歡！【麥當(dāng)勞廣告】，結(jié)合你生活中的詳細(xì)事例說說對(duì)這句話的看法〕。41、painpastispleasure.〔過去的痛苦就是快樂?！?2、dreambig,flyhigh.〔大膽夢(mèng)想，盡情飛翔?！?3、yes,thepastcanhurt.butithinkyoucaneitherrunfromit,orlearnfromit.〔是的，過去很痛苦。但我覺得你要么可以逃避，要么向它學(xué)習(xí)。——獅子王〕44、tommorroputerandtheinter,moreandmorecollegestudentsturntoonlinecoursesandmaterialsintheirdailystudies.someevenclaimthatonlinelearningmarried.hoeshaveahighsalary?【以下為贈(zèng)送相關(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀3分鐘即興演講萬能素材簡(jiǎn)單即興演講：壓力就是動(dòng)力很多人都問過這樣的問題：壓力為什么會(huì)降到我頭上？我應(yīng)該如何面對(duì)壓力？我認(rèn)為可以用一句話來答復(fù)就是：壓力就是動(dòng)力。不知道大家有沒有聽過這樣一句話“假設(shè)你想____，請(qǐng)先把帽子扔過去?！蔽艺J(rèn)為其實(shí)在很多時(shí)候，不給自己回頭的理由，不給自己留后路是一件好事，只有學(xué)會(huì)用壓力來逼迫自己，才能珍惜自己的人生，才能創(chuàng)造出更大的價(jià)值。有這樣一個(gè)真實(shí)的小故事：一個(gè)人看到蝴蝶幼蟲在繭中拼命掙扎太過辛苦，出于好心，就用剪刀將繭剪開，讓幼蟲輕易地從里面爬出來。但是，這只幼蝶根本飛不起來而且很快就死掉了。原來，幼蝶在繭中掙扎是生命中不可缺少的一部分，是為了讓身體更強(qiáng)壯、翅膀更有力。假設(shè)不經(jīng)歷必要的破繭過程，他就無法適應(yīng)繭外的環(huán)境。其實(shí)這正是在告訴我們，一個(gè)人不經(jīng)歷必要的磨難，沒有壓力，他的人生就不會(huì)完好，因?yàn)樗麤]有才能抵擋以后的風(fēng)風(fēng)雨雨；回憶歷史，我們追尋祖先留下的印跡———朝堂之上，孟子警覺世人：“生于憂患，死于安樂。”巨鹿之戰(zhàn)，項(xiàng)羽破釜沉舟，逼迫將士以一敵百，“百二秦關(guān)終屬楚；”韓信背水一戰(zhàn)，而利用壓力逼迫自己，成就了壯美的詩篇。在我們現(xiàn)實(shí)的生活中，我們經(jīng)常會(huì)受到來自四面八方的壓力，父母的壓力，學(xué)科的壓力，部門的壓力等等。所以當(dāng)我們接收到這些壓力后，應(yīng)該將其看成是一種動(dòng)力，一種鼓勵(lì)和促使我們更加努力更加發(fā)奮的動(dòng)力。壓力會(huì)讓我們不敢停下前進(jìn)的腳步，壓力使我們時(shí)時(shí)奮進(jìn)，使我們實(shí)現(xiàn)一個(gè)目的時(shí)不敢懈怠，使我們獲得成就時(shí)可以再接再厲。不要再去害怕壓力，因?yàn)椤皦毫褪莿?dòng)力”。3分鐘演講稿：命運(yùn)在哪里一個(gè)人一次去拜會(huì)一位事業(yè)上頗有成就的朋友，閑聊中談起了命運(yùn)。這個(gè)人問這個(gè)世界到底有沒有命運(yùn)？朋友說說：當(dāng)然有啊。他再問：命運(yùn)終究是怎么回事？既然命中注定，那奮斗又有什么用？結(jié)果朋友沒有直接答復(fù)他的問題，但笑著抓起他的左手，說不妨先看看他的手相，幫他算算命。給他講了一能生命線、愛情線、事業(yè)線等諸如此類的話之后，突然，朋友對(duì)他說：“把手伸好，照我的樣子做一個(gè)動(dòng)作?！眲?dòng)作就是：舉起左手，漸漸地而且越來越緊地握起拳頭。末了，朋友問：握緊了沒有？他有些迷惑，答道：“握緊啦。”朋友又問：那些命運(yùn)線在哪里？他機(jī)械地答復(fù)：“在我的手里呀?！迸笥言僮穯枺赫?qǐng)問，命運(yùn)在哪里？他如當(dāng)頭棒喝，恍然大悟：命運(yùn)在自己的手里！這位朋友很平靜地繼續(xù)道：“不管別人怎么跟你說，不管“算命先生們”如何給你算，記住，命運(yùn)在自己的手里，而不是在別人的嘴里！”是的，這就是命運(yùn)。如今請(qǐng)同學(xué)們看看你自己的拳頭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的生命線有一部分還留在外面，沒有被握住，它又能給我們什么啟示？命運(yùn)絕大部分掌握在自己手里，但還有一部分掌握在“上天”手里。古往今來，凡成大業(yè)者，“奮斗”的意義就在于用其一生的努力，去爭(zhēng)取。命運(yùn)一部分掌握在上帝手中，一大部分掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一大部分去以贏得上帝手中的那一部分！三分鐘即興演講萬能素材篇一簡(jiǎn)單即興演講：壓力就是動(dòng)力很多人都問過這樣的問題：壓力為什么會(huì)降到我頭上？我應(yīng)該如何面對(duì)壓力？我認(rèn)為可以用一句話來答復(fù)就是：壓力就是動(dòng)力。不知道大家有沒有聽過這樣一句話“假設(shè)你想____，請(qǐng)先把帽子扔過去?！蔽艺J(rèn)為其實(shí)在很多時(shí)候，不給自己回頭的理由，不給自己留后路是一件好事，只有學(xué)會(huì)用壓力來逼迫自己，才能珍惜自己的人生，才能創(chuàng)造出更大的價(jià)值。有這樣一個(gè)真實(shí)的小故事：一個(gè)人看到蝴蝶幼蟲在繭中拼命掙扎太過辛苦，出于好心，就用剪刀將繭剪開，讓幼蟲輕易地從里面爬出來。但是，這只幼蝶根本飛不起來而且很快就死掉了。原來，幼蝶在繭中掙扎是生命中不可缺少的一部分，是為了讓身體更強(qiáng)壯、翅膀更有力。假設(shè)不經(jīng)歷必要的破繭過程，他就無法適應(yīng)繭外的環(huán)境。其實(shí)這正是在告訴我們，一個(gè)人不經(jīng)歷必要的磨難，沒有壓力，他的人生就不會(huì)完好，因?yàn)樗麤]有才能抵擋以后的風(fēng)風(fēng)雨雨；回憶歷史，我們追尋祖先留下的印跡———朝堂之上，孟子警覺世人：“生于憂患，死于安樂。”巨鹿之戰(zhàn)，項(xiàng)羽破釜沉舟，逼迫將士以一敵百，“百二秦關(guān)終屬楚；”韓信背水一戰(zhàn)，而利用壓力逼迫自己，成就了壯美的詩篇。在我們現(xiàn)實(shí)的生活中，我們經(jīng)常會(huì)受到來自四面八方的壓力，父母的壓力，學(xué)科的壓力，部門的壓力等等。所以當(dāng)我們接收到這些壓力后，應(yīng)該將其看成是一種動(dòng)力，一種鼓勵(lì)和促使我們更加努力更加發(fā)奮的動(dòng)力。壓力會(huì)讓我們不敢停下前進(jìn)的腳步，壓力使我們時(shí)時(shí)奮進(jìn)，使我們實(shí)現(xiàn)一個(gè)目的時(shí)不敢懈怠，使我們獲得成就時(shí)可以再接再厲。不要再去害怕壓力，因?yàn)椤皦毫褪莿?dòng)力”。篇二3分鐘演講稿——命運(yùn)在哪里一個(gè)人一次去拜會(huì)一位事業(yè)上頗有成就的朋友，閑聊中談起了命運(yùn)。這個(gè)人問這個(gè)世界到底有沒有命運(yùn)？朋友說說：當(dāng)然有啊。他再問：命運(yùn)終究是怎么回事？既然命中注定，那奮斗又有什么用？結(jié)果朋友沒有直接答復(fù)他的問題，但笑著抓起他的左手，說不妨先看看他的手相，幫他算算命。給他講了一能生命線、愛情線、事業(yè)線等諸如此類的話之后，突然，朋友對(duì)他說：“把手伸好，照我的樣子做一個(gè)動(dòng)作。”動(dòng)作就是：舉起左手，漸漸地而且越來越緊地握起拳頭。末了，朋友問：握緊了沒有？他有些迷惑，答道：“握緊啦。”朋友又問：那些命運(yùn)線在哪里？他機(jī)械地答復(fù)：“在我的手里呀?！迸笥言僮穯枺赫?qǐng)問，命運(yùn)在哪里？他如當(dāng)頭棒喝，恍然大悟：命運(yùn)在自己的手里！這位朋友很平靜地繼續(xù)道：“不管別人怎么跟你說，不管“算命先生們”如何給你算，記住，命運(yùn)在自己的手里，而不是在別人的嘴里！”是的，這就是命運(yùn)。如今請(qǐng)同學(xué)們看看你自己的拳頭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的生命線有一部分還留在外面，沒有被握住，它又能給我們什么啟示？命運(yùn)絕大部分掌握在自己手里，但還有一部分掌握在“上天”手里。古往今來，凡成大業(yè)者，“奮斗”的意義就在于用其一生的努力，去爭(zhēng)取。命運(yùn)一部分掌握在上帝手中，一大部分掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一大部分去以贏得上帝手中的那一部分！篇三人活在世上，整天忙繁繁忙的為了生活，我們看似平凡的生活中，卻需要我們不斷的奮斗。奮斗從心中理想而來。一個(gè)人假設(shè)有了理想，想必會(huì)為了追求理想而努力奮斗。李時(shí)珍為了減輕世人的痛苦和讓世人對(duì)草藥有所理解，不惜花費(fèi)十余載，鑄造了的《本草綱目》；司馬遷謹(jǐn)記歷史，將歷史一一記載下來，讓后人對(duì)歷史有所理解，讓我們不再迷失方向，讓我們的歷史更加精彩。他不僅僅原封不動(dòng)的照抄歷史，還用精煉的語句，讓我們不得不把它視為“史家之絕唱”。奮斗從實(shí)現(xiàn)自我而來。當(dāng)一個(gè)人彷徨在生命的十字路口時(shí)，不知是否放棄，庸過一生，還是應(yīng)大步邁向前，去實(shí)現(xiàn)自我。生命的價(jià)值在于一念之差。世界鋼琴演奏家貝多芬，是世界上最偉大的音樂家，卻飽受了時(shí)間的種種悲苦——親人拋棄，別人歧視，朋友背叛，窮困潦倒，耳朵失聾……在這樣的情況下，他把種種悲苦都化作了震撼人心的音符，隨著音樂地奏響，隨音符逝去。身殘志堅(jiān)的張海迪也相似。身體的殘缺，把人世間經(jīng)過的一切用文筆記下，用自己的微笑和幸福度過剩下的春秋。奮斗從絕不放棄而來。*____說過：“做一件好事容易，做一輩子好事難。”是呀，試問全世界的人，有幾個(gè)能做一輩子好事的呀？雷鋒——一個(gè)普普統(tǒng)統(tǒng)的小戰(zhàn)士，都把他的心全心全意的為人民效勞。舉動(dòng)雖小，感動(dòng)之大。貼近我們的生活，用到的一些家用電器，如電燈，想必我們不會(huì)忘了偉大的創(chuàng)造家——愛迪生。如今的一個(gè)小燈泡，隨處可見的極其普通的小電器，但不知是偉大的創(chuàng)造家重復(fù)實(shí)驗(yàn)了幾千次，選了多少材料，才能讓世界變得亮堂。他們都在于絕不放棄的理念，在于實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，在于造福人類……他們成功了，我們不僅記住了他們，也記住了他們那可貴的精神。綜上所述，不難看出，我們的生活需要不斷奮斗。不怕一切困難，努力向前，為了心中那理想，去做能實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的事。雖然我們沒有創(chuàng)造家、音樂家那么偉大，但我們都能和他們一樣為著自己的目的去努力奮斗；雖然我們不能像司馬遷，李時(shí)珍他們那樣流傳千古，但我們也能實(shí)現(xiàn)自我；雖然我們不能為社會(huì)做出宏大的奉獻(xiàn)，但我們也能不放棄而去奮斗。奮斗，可使你的生活多一種味道。即興演講篇一：即興演講題目及答案即興演講即興演講答案1、提到考場(chǎng)，我們會(huì)立即想到從小到大我們?cè)趯W(xué)校里經(jīng)歷的無數(shù)次的考試與測(cè)驗(yàn)是局限與學(xué)校，考試也并不局限于幾張?jiān)嚲怼松幪幱锌紙?chǎng)要知道：人生處處是考場(chǎng)。公共汽車上的讓位，哭泣無助時(shí)的撫慰，摔跤跌倒時(shí)的攙扶，災(zāi)難過后無私的援助……在人生的考場(chǎng)上，我們能否做到贏得別人的稱贊和關(guān)注呢？“勿以惡小而為之，勿以善小不為”，我們的一言一行應(yīng)該在人生的答卷上寫下完美的答案和動(dòng)人的篇章人生處處是考場(chǎng)，考場(chǎng)處處有考驗(yàn)，惟有以誠以信，才能交出無怨無悔的答卷，誠信是金，是崇高的品行、是人生的綠卡，對(duì)于學(xué)習(xí)中的考試，無論哪一次，我們都認(rèn)為，不僅是知識(shí)技能的測(cè)試，更是人格品行的測(cè)試。我們重視同學(xué)們文化知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，但我們更重視同學(xué)們思想道德和人格品行的養(yǎng)成。2、全世界的母親是多么的相像！她們的心始終一樣，每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。在你的生命中最荒唐的一天，就算你有一臺(tái)電動(dòng)的騙人機(jī)器，你也騙不過你的母親。母親的心是一個(gè)深淵，在它的最深處你總會(huì)得到寬恕3、這句話完好是叫真金不怕紅爐火，酒香不怕巷子深。它指好的東西哪怕尋找起來非常困難，人們都會(huì)力盡艱辛地找到4、微笑是一種態(tài)度：愛生命，愛生活，愛自己！你的笑容就是你好意的信使。你的笑容能照亮所有看到它的人。對(duì)那些整天都看到皺眉頭、愁容滿面、視假設(shè)無睹的人來說，你的笑容就像穿過烏云的太陽；尤其對(duì)那些受到上司、客戶、教師、父母或子女的壓力的人，一個(gè)笑容能幫助他們理解一切都是有希望的，也就是世界是有歡樂的。今天你微笑了嗎？女人出門假設(shè)忘了化裝，最好的補(bǔ)救方法便是亮出你的微笑5、個(gè)人的誠信是做人的原那么，你人生的評(píng)價(jià)和你的人際關(guān)系的直接表達(dá)。企業(yè)的誠信是一個(gè)推動(dòng)企業(yè)良好開展的必要條件。整個(gè)社會(huì)的誠信是對(duì)國家對(duì)人民的保證，同時(shí)也是人民和國家自身的表現(xiàn)。總的來說一個(gè)社會(huì)的誠信就是這個(gè)社會(huì)中每個(gè)人的誠信，而每個(gè)人的誠信就是各自企業(yè)的誠信，每個(gè)企業(yè)的誠信會(huì)直接影響人民對(duì)社會(huì)的信任程度。6、在節(jié)假日,你可以去做一些兼職,比方說發(fā)一下傳單啊!也可以多看書啊!至于大學(xué)生活嘛!我可以介紹一下我是怎么過的,其實(shí)很早以前我就想買個(gè)電腦開個(gè)淘寶店,賣一些小商品,7、第一天，仔細(xì)傾聽身邊的聲音第二天，用手去漸漸觸摸身邊的人或物，感受他們的溫度第三天，感恩8、“選秀”呈現(xiàn)的低齡化傾向值得警覺。頻繁的“選秀”不利于大學(xué)人的成長(zhǎng)，容易滋生他們的攀比心理，將商業(yè)活動(dòng)中的急躁氣氛傳染到教育環(huán)境中9、金錢不是萬能的,但是沒有錢是萬萬不能的金錢可以買來藥品,但買不來安康;金錢可以買來書本,但買不來知識(shí);金錢可以買來婚姻,但買不來幸福;金錢可以買來服裝,但買不來美麗,金錢可以買來房子,但買不賴溫暖10、吃水不忘挖井人：告訴我們做人要懂得在你享受成果的同時(shí)，不要忘了給你創(chuàng)造成果的人，指做人要懂得飲水思。銘記在心：即對(duì)某人某事記在心中，印在記憶里，永遠(yuǎn)不忘記。11、蠶也是因?yàn)樽约旱慕z而死去的。人也有自己的“絲”，當(dāng)人們遇到困難，為自己找借口時(shí)，“絲”就會(huì)越來越多。它會(huì)使你失去信心，使你退縮。假設(shè)想要打破自己，就得破繭而出。雖然這樣做會(huì)使困難接踵而來，但這樣才能更好地生存下去的事。12、愛情和人性13、習(xí)慣形成性格,性格決定命運(yùn)。做一件好事并不難,難的是養(yǎng)成一種做好事的習(xí)慣。有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)14、沒有比腳更長(zhǎng)的路.沒有比人更高的山無論路有多長(zhǎng)，但只要我們肯用雙腳堅(jiān)持去走，那么就一定能走完此路，所以說沒有比腳更長(zhǎng)的路；無論山有多高，只要我們?nèi)吮旧砜先ヅ实?，那么就一定能翻過此山，所以說沒有比人更高的山；整句話的含義就是：世界上不存在完不成的事，只要我們肯付諸于行動(dòng)，那么再難的事都能解決。即世上無難事，只怕有心人。15、典范就是你身邊的例子，這個(gè)例子越實(shí)際越可以發(fā)揮作用，其實(shí)作為典范不一定就是做出什么轟轟烈烈的事情，有時(shí)候往往很平淡無奇的人才可以發(fā)揮影響其別人的力量。我個(gè)人感覺所謂的典范就是可以影響別人，讓別人把他當(dāng)做學(xué)習(xí)或者效仿的目的的人就是典范。篇二：即興演講的三大演講要求即興演講的三大演講要求即興演講以它少而精、小而活、快而準(zhǔn)的特點(diǎn)，符合著時(shí)代的潮流，迎合著人們快節(jié)奏的生活方式，因此，這種演講方式深得聽眾的歡迎。而正是即興演講的個(gè)性特點(diǎn)與特殊功能，決定了即興演講的特殊要求。1、對(duì)即興演講者才能的要求即興演講才能是一種高級(jí)的演講才能，是最能反映演講者修養(yǎng)和功底的。因?yàn)榧磁d演講場(chǎng)合常有變化，聽眾的職業(yè)、年齡、生活閱歷和文化教養(yǎng)也不盡一致，即使是在一次演講會(huì)的過程中也常常產(chǎn)生各種料想不到的情況。即興演講才能強(qiáng)的人，能在錯(cuò)綜復(fù)雜的場(chǎng)合，泰然自假設(shè)，侃侃而談。他們能從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)芈牨姷膶?shí)際情況出發(fā)，及時(shí)調(diào)節(jié)演講內(nèi)容和演講方式，從而進(jìn)步演講的效果。而即興演講才能弱的人，那么不能隨時(shí)變通?；蛘呔心嘤谠瓉淼闹v稿，脫離變化了的實(shí)際；或者即席變化，但講得詞不達(dá)意，語無倫次，毗漏百出，降低或損害了實(shí)際效益；或者不能臨場(chǎng)發(fā)揮，無法即席發(fā)言。一個(gè)人的即興演講才能，要可以到達(dá)緣事而發(fā)、應(yīng)付自如的程度，而且能做到天衣無縫、出口成章，確實(shí)有一定難度，需要下一番苦功夫。這是因?yàn)?，即興演講面臨的詳細(xì)課題多變，它要求演講者必須確有真才實(shí)學(xué)、知識(shí)淵博，具有較高的才情稟賦。同時(shí)，即興演講面臨的情況比較復(fù)雜，這就要求演講者必須具有最正確的心理素質(zhì)，特別是要有良好的意志品質(zhì)，可以控制自己的情緒，調(diào)節(jié)自己的心境，集中自己的神思來完成演講。并且，即興演講的觸發(fā)性、臨時(shí)性、短暫性特點(diǎn)，特別要求演講者頭腦清醒、機(jī)智、思維敏捷、詞匯豐富、可以迅速捕捉話題的精義、要害、理出頭緒、列出提綱、快速組織語言?？偟恼f來，即興演講才能的形成，既需要有一定的功底，又需要反復(fù)的理論鍛煉。否那么，即使勉強(qiáng)即興演講，也難以產(chǎn)生好的效果。因此，要真正成為一個(gè)優(yōu)秀的演講者，就必須非常注重即興演講才能的鍛煉和培養(yǎng)。2、對(duì)即興演講內(nèi)容的要求對(duì)即興演講內(nèi)容的要求，主要有兩點(diǎn)：一是材料必須新穎。“文章最忌隨人后”，即興演講更是如此。一次即興演講沒能給別人留下什么印象的原因，往往是因?yàn)閮?nèi)容缺乏新意。不“新”就無魅力可言。如你講的，也是重復(fù)別人的，人云亦云；或是翻覆去地講一些人們?cè)缫咽熘膬?nèi)容，炒剩飯，說廢話，老調(diào)重彈，拾人牙慧，就會(huì)令人生厭。而要講出新東西，就要講那些別人想說而說不出或者沒有想到過的道理；要講那些大家正在思索，但還沒有被正確地提出來的問題；要講那些人們想脫口欲出，但還沒有找到適宜語言表達(dá)的心聲。這樣就容易縮短演講者和聽眾的間隔，使聽眾產(chǎn)生共鳴而有所獲、有所得。二是立意必須深化。即興演講的立意要深，指講話的認(rèn)識(shí)要深、意義要深、體會(huì)要深、開掘要深，這樣才能給聽眾以深化的啟迪。而要立意深化，就要選擇一個(gè)適宜的角度。因?yàn)橥瑯拥囊患虑?，它可以包含幾個(gè)意義。我們可以根據(jù)不同的目的來確定演講的立意。要使立意深，演講者確定中心論點(diǎn)的角度就要盡量少而集中，要小中見大。所謂少而集中，是要求演講者從生活中的平凡現(xiàn)象著眼，由此及彼，以點(diǎn)帶面，抓住最本質(zhì)的一點(diǎn)，觸類旁通，引申擴(kuò)展，上升到理論高度，使其小而實(shí)、短而精、細(xì)而宏、博而深、令人回味無窮。所謂小中見大，是指要求演講者力求說出點(diǎn)新意，哪怕是說出一星半點(diǎn)的火花和閃光，也會(huì)使道理增色生輝。3、對(duì)即興演講方法的要求對(duì)即興演講方法的要求，主要有兩點(diǎn)：第一、構(gòu)思要敏捷。即興演講因?yàn)橐谑孪葻o任何準(zhǔn)備的情況下，臨時(shí)構(gòu)思發(fā)表演講，所以必定要求構(gòu)思敏捷。要真正做到“構(gòu)思敏捷”是不容易的，正像詩人陸游所說：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”。構(gòu)思敏捷是以智慧和常識(shí)為根底的。要做到構(gòu)思敏捷，一是要注意培養(yǎng)敏銳的觀察才能和分析^p、歸納、概括才能；二是構(gòu)思時(shí)要選取本人熟悉的人、事、物、景為話題，因?yàn)橹挥凶约菏煜さ氖挛?，大腦反響才迅速、快捷；三是構(gòu)思時(shí)要先取聽眾熟悉的、感興趣的事物和聽眾關(guān)心的熱門話題，這樣才能與聽眾產(chǎn)生共鳴。這樣，演講者構(gòu)思時(shí)就能文思如泉涌，并且話語能滔滔不絕，長(zhǎng)流不息。第二、語言要簡(jiǎn)潔。即興演講，本來篇幅就不長(zhǎng)，而短短的幾分鐘演講，要給聽眾留下深化的印象，就特別要求語言要簡(jiǎn)潔，不能說廢話、空話、套話，不能冗長(zhǎng)羅嗦。并且，使用的句子不能過長(zhǎng)，修飾語不宜用得過多。假設(shè)在句子中修飾語用得過多，就會(huì)使句子變得冗長(zhǎng)負(fù)擔(dān)。而即興演講，語言稍縱即逝，句子太長(zhǎng)，后半句還沒說完，前半句子就可能淡忘了，聽眾就會(huì)覺得抓篇三：即興演講的體會(huì)即興演講的體會(huì)上周學(xué)校組織了即興演講活動(dòng)，我演講的很糟糕，總結(jié)這次失敗經(jīng)歷，現(xiàn)就個(gè)人的感受寫幾點(diǎn)體會(huì)：即興演講的難度在于幾方面：一是快速理解主題，并確定準(zhǔn)確適宜的觀點(diǎn)，并就觀點(diǎn)準(zhǔn)確、生動(dòng)、有條理性的闡述。二是演講本身，面對(duì)幾十、幾百人去聲情并茂的闡述自己的觀點(diǎn)這需要很好的鍛煉，很多人就很難到達(dá)這點(diǎn)。三是演講效果。演講本質(zhì)上是一種溝通，它不僅是語言的溝通，更是情緒的溝通。因此這就需要演講者借助聲音、音調(diào)等聲音語言和儀態(tài)、手勢(shì)等肢體語言共同的協(xié)助，實(shí)現(xiàn)演講者和聽眾的共鳴。在三個(gè)難點(diǎn)中，第二、第三點(diǎn)需要鍛煉或訓(xùn)練，不是演講者知道后在臺(tái)上演講時(shí)就能立即改善的?？梢哉f這兩點(diǎn)是根本功，需要日常訓(xùn)練。一個(gè)演講者在第二、三點(diǎn)方面做的不夠好，也就是演講者的感染力，氣場(chǎng)不強(qiáng)，但是至少能有條理性的，明晰表達(dá)出個(gè)人的觀點(diǎn)，這樣至少也能掙及格分。那即興演講者如何做到有條理性的準(zhǔn)確表達(dá)，并實(shí)現(xiàn)符合審核者要求的演講內(nèi)容呢，我個(gè)人認(rèn)識(shí)做好兩點(diǎn)：定觀點(diǎn)與定框架?？焖僮龊眠@兩點(diǎn)就能根本到達(dá)即興演講的要求。1、定觀點(diǎn)即興演講是演講者看到演講主題后幾乎沒有時(shí)間準(zhǔn)備就要開始演講，因此演講者需要看到題目后需要快速與日常積累的相關(guān)素材聯(lián)絡(luò)，選擇適宜的素材并以此為根底提煉確定觀點(diǎn)。但是演講者腦海中出現(xiàn)的相關(guān)素材都是負(fù)面的怎么辦，那就對(duì)這些素材進(jìn)展批判，對(duì)其中不合時(shí)宜的人和事進(jìn)展批評(píng)。采用正話反說的方式確立自己的觀點(diǎn)。2、定框架即興演講由于沒有時(shí)間做準(zhǔn)備，因此很多演講者給人的印象有兩種。一是演講者講了很多，但是聽眾就是不知道演講者到底想表達(dá)什么。二是感覺演講者圍繞這一個(gè)觀點(diǎn)或事物在說，但是感覺聽的不清楚，條理有些混亂。這很可惜，這種難題怎么解決，答案是“定框架”。定框架其實(shí)就是確立演講的邏輯順序，先講什么，后講什么。把這個(gè)邏輯順序想清楚了，演講者就好講了，聽眾也就覺得順了，容易聽懂了。即興演講稿：即興演講該做哪些即興演講比賽與平時(shí)的演講比賽區(qū)別較大。平時(shí)的演講主要依靠演講者的表現(xiàn)力，而演講稿那么既可以是自己撰寫也可以是別人代寫，準(zhǔn)備的時(shí)間也較長(zhǎng)，可以反復(fù)修改，還可反復(fù)演練，請(qǐng)高手指導(dǎo)。而即興演講除演講者自身的表現(xiàn)力以外，還必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)(而且往往規(guī)定的時(shí)間都很短，多那么幾非常鐘，少那么幾分鐘)，由自己獨(dú)立完成演講稿。平時(shí)的演講比賽，其演講題目根本是框定的，而即興演講的題目那么是現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)抽取。因此，即興演講對(duì)選手的綜合素質(zhì)要求更高。可以說，即興演講是演講程度的表達(dá)。一個(gè)平時(shí)演講做得相當(dāng)精彩的人，卻不一定能將即興演講做好。正因如此，本次大賽各校在推薦選手時(shí)，頗費(fèi)腦筋。很多其他方面都非常優(yōu)秀的教師都被即興演講這一關(guān)嚇得不敢參加比賽。如何在短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)備好一篇較高質(zhì)量的演講稿呢?技巧之一：演講稿框架——三段式我認(rèn)為，即興演講的內(nèi)容是可以按照一定的框架形式來準(zhǔn)備的，如此，在擬定演講稿時(shí)，就會(huì)沉著不迫。我把即興演講的框架形式總結(jié)為三段式，即三大部分：第一部分：揭題。簡(jiǎn)單地對(duì)演講題目?jī)?nèi)涵作出解釋，或?qū)ζ湟饬x作用進(jìn)展闡述。揭題要簡(jiǎn)潔明了，旗幟鮮明地亮出演講的主題和觀點(diǎn)。第二部分：案例+觀點(diǎn)。根據(jù)演講的時(shí)間要求，用典型事例論證自己的主題和觀點(diǎn)。第三部分：照應(yīng)。即演講的結(jié)尾，或發(fā)出建議，或表示決心，或展望將來，再次照應(yīng)第一部分的主題。此三段式，雖然僵化了一些，但在賽場(chǎng)上卻是非常實(shí)用的。按照三段式格式，寫即興演講稿就象做填空題一樣簡(jiǎn)單，可減少演講者謀篇布局方面的時(shí)間。即興演講的準(zhǔn)備過程中，分分秒秒都非常珍貴，將節(jié)約出來的時(shí)間用于本質(zhì)內(nèi)容的考慮，語言的組織與推敲，就比別人多了一籌勝算。技巧之二：寫作順序——先兩頭，再中間。由于即興演講的準(zhǔn)備時(shí)間一般都比較短暫，不可能寫出完好的演講稿，因此只能擬定一個(gè)簡(jiǎn)要的提綱。擬寫提綱的順序應(yīng)當(dāng)是先兩頭后中間。首先完成第一部分和第三部分，即想好開頭和結(jié)尾。這兩部分非常重要。好的開頭，會(huì)給評(píng)委留下好的第一印象，會(huì)讓評(píng)委先從心理上接納和喜悅，帶著欣賞的心情來聽后面的演講;假設(shè)開頭砸了鍋，評(píng)委恐怕就會(huì)用挑剔的目光看你后面的演講了。因此，后面的演講即使很好，也會(huì)被打折扣。結(jié)尾也是相當(dāng)重要的，因?yàn)樵u(píng)委打分就是在你演講完畢之時(shí)。這時(shí)的評(píng)委也許已經(jīng)有些疲勞了，對(duì)你前面的演講可能印象已不是很深了。一般情況下，比賽都是現(xiàn)場(chǎng)亮分，評(píng)委也不可能有更多的時(shí)間來推敲你的演講，他依靠的主要是一種感覺，一種印象。因此，結(jié)尾部分將直接影響評(píng)委下筆打分的心情和對(duì)整個(gè)演講的評(píng)判印象。此時(shí)假設(shè)用一段精彩的語言再次照應(yīng)主題，讓評(píng)委再次興奮起來，評(píng)委的給分極有可能會(huì)上揚(yáng)。因此，我認(rèn)為，即興演講的選手拿到演講題之后，首先寫好開頭和結(jié)尾，力爭(zhēng)這兩部分的語言一定要生動(dòng)，有感染力，開頭能吸引評(píng)委，結(jié)尾能打動(dòng)評(píng)委。如此，你的演講就成功了一大半。第二部分是演講的主體。一方面，演講不能空洞無物，只喊口號(hào)，你的觀點(diǎn)必需要用論據(jù)來論證。因此，演講必需要有事實(shí)論據(jù)來支撐。另一方面，即使允許只喊口號(hào)，在短暫的時(shí)間內(nèi)，要想出占滿演講時(shí)間的口號(hào)式語言，也是相當(dāng)困難的。此時(shí)的選擇就是講故事(案例)。講故事符合演講的要求，使內(nèi)容有血有肉;講故事不必刻意推敲語言，只在心里想一下故事梗概，在紙上寫幾個(gè)【【關(guān)鍵詞】：^p】：，不必將故事全部寫出來，上場(chǎng)后臨時(shí)發(fā)揮就行了。這就又可以節(jié)約出更多的時(shí)間來構(gòu)思整個(gè)演講，及對(duì)重點(diǎn)部分進(jìn)展語言潤(rùn)色。技巧之三：以抒情為寫作重點(diǎn)。假設(shè)我們做到了懷揣案例，且對(duì)懷中的案例已非常熟悉，那么在進(jìn)展即興演講的準(zhǔn)備時(shí)，重點(diǎn)就不是對(duì)案例的表達(dá)，而是抒情了。抒情的重點(diǎn)是開頭、結(jié)尾和案例之后的感想三部分。準(zhǔn)備時(shí)，只要案例一選定，所有的時(shí)間就應(yīng)當(dāng)放在這三部分。應(yīng)當(dāng)將盡可能將這三部分的語言較詳細(xì)地寫下來，并盡可能地熟悉，可以熟悉成誦就更好了。這樣，上場(chǎng)之后就可少看或不看稿子，演講起來就非常流利。內(nèi)容的熟悉，語言的流利，就更有利于情感的抒發(fā)和展現(xiàn)。注意，這里說的重點(diǎn)是指現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備時(shí)，詳細(xì)寫作的重點(diǎn)，而不是演講內(nèi)容的重點(diǎn)。前提是，事前已有熟悉的、能應(yīng)對(duì)演講主題的案例。即興演講范文阿里巴巴集團(tuán)的創(chuàng)始人馬云說過這樣一句話：“假設(shè)不去采取行動(dòng)，不給自己的夢(mèng)想一個(gè)理論的時(shí)機(jī)，你永遠(yuǎn)沒有時(shí)機(jī)?！迸笥褌?，光有創(chuàng)新的激情和夢(mèng)想，只是讓你看到了成功的大門，只有你拿出勇氣、付出艱辛，為夢(mèng)想堅(jiān)持不懈的努力，那才能跨進(jìn)成功的門檻。馬云的成功很好的說明了這一點(diǎn)。1995年，馬云決定辭去大學(xué)教書的工作，組建中國的互聯(lián)網(wǎng)。在當(dāng)時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于美國等興隆國家來說也是剛剛起步，甚至連比爾蓋茨都反對(duì)互聯(lián)網(wǎng)，在中國更不用說了，絕大多數(shù)的人根本不知道它是個(gè)什么東西。所以，當(dāng)他召集了二十四個(gè)朋友就此事進(jìn)展表決的時(shí)候，有二十三個(gè)人反對(duì)，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)這東西根本實(shí)現(xiàn)不了。他卻認(rèn)定互聯(lián)網(wǎng)將改變?nèi)祟惿畹姆椒矫婷?，?jiān)信自己的理想一定可以實(shí)現(xiàn)，決然決然的走上了創(chuàng)業(yè)之路。但困難可想而知，沒有資金，沒有人力，他甚至被人嘲笑為騙子。我相信在座的很多朋友都看過“于丹《莊子》心得”這個(gè)節(jié)目，其中有個(gè)故事讓我很受啟發(fā)，說的是，惠子啊，有一天去見莊子，說我家有一個(gè)大葫蘆，有五石之大。要是把它一劈兩半，當(dāng)瓢去盛水的話，這個(gè)葫蘆皮太薄，往上一舉它就碎了。反正用它盛什么東西都不行，這葫蘆大得沒什么用途。莊子告訴他說，你怎么就認(rèn)為它非要劈開當(dāng)瓢使呢?假設(shè)它是一個(gè)完好的大葫蘆，你為什么不把它系在腰間，用它當(dāng)做游泳圈呢?你可以去浮游于江海啊，帶著一個(gè)大葫蘆自由自在的去漂泊!這個(gè)故事啟發(fā)我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，境界的大小決定了對(duì)事物的判斷，也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn)，我們要站在大境界上，懂得換一個(gè)角度去考慮問題，想想我們待人接物的方式是否可以改變，想想我們的工作方法是否可以改進(jìn)，想想我們所掌握的技能是否還可能再進(jìn)步。朋友們，一個(gè)人要想成功，首先要有創(chuàng)新的意識(shí)，只要你擁有創(chuàng)新的夢(mèng)想和激情，成功之門就始終為你敞開著，生命一定會(huì)更加精彩!關(guān)于創(chuàng)新的即興演講稿范文《亞洲華爾街日?qǐng)?bào)》總編曾這樣描繪馬云他們創(chuàng)業(yè)初期的工作環(huán)境，“沒日沒夜地工作，地上有一個(gè)睡袋，誰累了就鉆進(jìn)去睡一會(huì)兒?！钡?，崇尚武俠精神的馬云具有非凡的勇氣和毅力，用他手中的利劍披荊斬棘，開拓出了一條通過成功之巔的康莊大道，最終笑傲江湖，成為一位“絕世高手”，抒寫了商界的一段神話!每個(gè)人都想讓自己的生命更加精彩，卻常常陷入困境和迷茫，但只要擁有激情和夢(mèng)想，堅(jiān)持不懈的創(chuàng)新，總有一扇門為你翻開著——那就是成功之門!最后送給大家一副對(duì)聯(lián)：有創(chuàng)新，事業(yè)成，不成也成;沒創(chuàng)新，事業(yè)敗，不敗也敗。橫批：創(chuàng)新決定成敗!就業(yè),即興演講篇一：公司員工即興演講稿范文公司員工即興演講稿范文本文是一篇公司員工即興演講稿范文，文章向大家展示了公司員工的即興演講，表達(dá)了員工對(duì)公司工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)。下面讓我們吧！敬的公司各位領(lǐng)導(dǎo)、各位師傅們：大家上午(或下午及晚上)好!我叫，來自__環(huán)保。很榮幸今天能有時(shí)機(jī)站在這里，與各位領(lǐng)導(dǎo)、各位師傅共同討論公司關(guān)于開展“愛心活動(dòng)”、施行“平安工程”的話題，今天我演講的題目是《和諧火電_軍》。在騰飛的21世紀(jì)，在高速開展的今天，隨著科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步、國民經(jīng)濟(jì)的迅速開展、人們的物質(zhì)生活與精神生活逐步改善、社會(huì)電力建立的繁榮興盛，這也給我們火電_軍帶來了勃勃活力。但是，在我們勃勃活力的背后卻時(shí)刻存在著一個(gè)大家都不容無視的問題那就是平安。也只有平安了，我們才能靜靜的享受著愛與被愛，才能營(yíng)造我們的和諧火電_軍!從我們咿呀學(xué)語，蹣跚學(xué)步的時(shí)候起，耳邊回蕩的最多的便是母親千叮嚀、萬囑咐的：“一定要小心，注意平安!”當(dāng)我們行于車道時(shí)、當(dāng)我們第一天進(jìn)公司時(shí)、當(dāng)我們堅(jiān)守工作崗位時(shí)每一步的人生路程仍然鳴著“平安第一”的響亮口號(hào)。我們做為電建單位，平安將是一個(gè)永久的話題，所以公司樹立起“以人為本、平安第一”的平安、管理理念!公司首先建立起有效的平安管理網(wǎng)絡(luò)：從公司本部的安監(jiān)部到各工程部的安監(jiān)科及各施工班組專責(zé)平安員的分級(jí)設(shè)置，形成一整套行之有效的平安管理網(wǎng)絡(luò)。二是加強(qiáng)平安文化宣傳，營(yíng)造公司平安氣氛：相信大家在每個(gè)工地的入口都能見到“高快樂興上班去，平平安安回家來”等平安警句、平安寄語的大標(biāo)語牌，這樣的話語時(shí)刻提醒著我們要遵章守紀(jì)，杜絕一切平安事故的發(fā)生;三是全面開展平安學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)步認(rèn)識(shí)，消除平安隱患：從新入司員工的三級(jí)平安教育、到各工程部每日的班前“三交”、再公司每年平安月活動(dòng)的開展等活動(dòng)和學(xué)習(xí)，使公司員工做到知紀(jì)知章、遵章守紀(jì)，消除平安隱患的人為頭;四是增強(qiáng)意識(shí)，進(jìn)步素質(zhì)，夯實(shí)根底：在公司創(chuàng)立的“無違章工作現(xiàn)場(chǎng)”目的中，各個(gè)工程部抓好各項(xiàng)平安措施落實(shí)，各個(gè)班組標(biāo)準(zhǔn)人員行為，各個(gè)員工養(yǎng)成平安習(xí)慣，從開展平安思想、平安素質(zhì)教育，創(chuàng)平安班組，開展平安競(jìng)賽等活動(dòng)中進(jìn)步員工平安技能素質(zhì)，確保員工人身平安，嚴(yán)防平安事故發(fā)生。公司從上到下一起創(chuàng)新我們的平安工作機(jī)制，開展平安管理理論，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，培育平安理念，建立平安文化，從而實(shí)現(xiàn)電建_軍平安消費(fèi)的長(zhǎng)治久安，這也讓公司每位員工都身受其益。曾經(jīng)看過一那么寓言故事：一把堅(jiān)實(shí)的大鎖掛在大門上,一根鐵桿費(fèi)了九牛二虎之力,還是無法將它插撬開。鑰匙來了，他瘦小的身軀鉆進(jìn)鎖眼里，只輕輕的一轉(zhuǎn)，大鎖就“啪”的一聲翻開了。鐵桿奇怪地問鑰匙：“為什么我費(fèi)了那么大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它翻開了呢?”鑰匙說：“因?yàn)槲易罾斫馑男??！笔前?每個(gè)人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有關(guān)心，才能把自己變成枚細(xì)膩的鑰匙，進(jìn)入別人的心中，理解別人，幫助別人。“愛心活動(dòng)”“平安工程”正在我們電力系統(tǒng)深化推進(jìn)，措施方法各式各樣，效果自然也是過失不齊，為了到達(dá)“愛心活動(dòng)”“平安工程”最終目的，我們努力打造一把“愛心鑰匙”，深化人心。公司通過組織“愛心光明行動(dòng)”、“企業(yè)是我家，我要忠誠他”、“前方監(jiān)視，前方叮囑”、“我為平安獻(xiàn)愛心”等形式多樣、行之有效的活動(dòng)，營(yíng)造獻(xiàn)愛心、保平安的企業(yè)理念。從而培養(yǎng)一支富有愛心、忠誠企業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、寬容博愛的員工隊(duì)伍，以到達(dá)公司創(chuàng)立“兩型一流”現(xiàn)代企業(yè)的最終目的。朋友們，我們的電力建立巨輪正揚(yáng)起風(fēng)帆，在急流險(xiǎn)灘中向理想的此岸全速前進(jìn)，不管你是水手還是舵手，請(qǐng)伸出你的雙手、獻(xiàn)出你的愛心，共同建立我們的和諧火電_軍!謝謝大家!篇二：即興演講答案1：熱誠和現(xiàn)實(shí)注定是一場(chǎng)永久的戰(zhàn)爭(zhēng)尊敬的教師，親愛的同學(xué)們，大家晚上。年年一批又一批的大學(xué)生走出象牙塔，雖然都帶著一顆真摯之心去追求理想，走向社會(huì)，然而等待他們的那么是嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，競(jìng)爭(zhēng)壓力。大學(xué)生的理想與現(xiàn)實(shí)在就業(yè)難中表達(dá)了矛盾的斗爭(zhēng)性。殘酷的“僧多粥少”的現(xiàn)實(shí)正制約著許多大學(xué)生人生理想的實(shí)現(xiàn)途徑。矛盾很多，困難不少，大學(xué)生“就業(yè)的冬天”也已經(jīng)喊了好幾年，可是年年“冬天”年年“過”，大多數(shù)的大學(xué)生都在經(jīng)歷了痛苦的選擇，在選擇后找到了屬于自己的崗位。實(shí)事求是地說，大學(xué)生找個(gè)工作并不難，難的是找一個(gè)理想的工作。作為一名新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)掌握矛盾分析^p法，用辯證的唯物思想看問題：雖然熱誠和現(xiàn)實(shí)注定是一場(chǎng)永久的戰(zhàn)爭(zhēng)，但現(xiàn)實(shí)是理想的根底和搖籃。理想分開了現(xiàn)實(shí)，就成了無之水、無本之木。理想高于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的升華，但又不脫離現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)又需要一代又一代有理想的青年去創(chuàng)造。正是眾多付諸理論的遠(yuǎn)大理想推動(dòng)著社會(huì)的不斷進(jìn)步。懷著一顆真摯之心去追求理想，把握現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)，人生必將在我們大學(xué)生身上獲得輝煌的演繹！謝謝大家。2：針對(duì)病態(tài)粉絲成社會(huì)病現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶?。每個(gè)人在青少年時(shí)期都不免會(huì)喜歡舞臺(tái)上榮耀奪目的明星，追星本身并沒有錯(cuò)，可是假設(shè)失去理性，走向極端，就會(huì)很危險(xiǎn)，甚至釀成慘案。擁有粉絲，對(duì)明星來說，本是一件幸福的事；可是，我相信，哪個(gè)明星擁有了楊麗娟這樣的“瘋狂”粉絲，更多的肯定是恐懼而不是幸福。只追逐眼球的商業(yè)化娛樂，將明星塑造得光芒萬丈，而大多數(shù)的粉絲年齡普通偏小，還沒有真正成熟，容易將一切都理想化，以為明星無所不能，陷入對(duì)其的盲目崇拜中無法自拔。再加上自我卑微的心理暗示，為引起偶像的注意，往往會(huì)做出一些極端行為。在倫演唱會(huì)上自殺的謝鋒就是一個(gè)典型例子。而精神文化的弱化和教育的缺失，又加劇了追星行為。同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的宏大變動(dòng)，使得人們的道德價(jià)值體系發(fā)生改觀，一些人產(chǎn)生了迷茫，追星成為他們的一劑生活麻醉劑。但顯然，非理性的追星只會(huì)讓人麻木，并不能治愈疾病，反而會(huì)使生活更加偏離正常軌道。也許，楊麗娟的家庭慘劇應(yīng)該引起我們更多的考慮。因?yàn)椋@已不僅僅是一個(gè)家庭問題，而是一種亟待治療的社會(huì)病。3：攜帶兩罐奶粉離境今年全國____最大焦點(diǎn)之一是關(guān)注食品平安，而____出臺(tái)并施行的限奶令那么是從食品平安中引發(fā)出來的重大話題。我認(rèn)為這個(gè)____限奶令具有雙重警示意義。第一，國人對(duì)國產(chǎn)奶粉毫無信心，結(jié)果是導(dǎo)致全球范圍的華人搶購奶粉潮和隨之而來的限購潮.今天，不管你奶業(yè)巨頭再怎么說，也不管你監(jiān)管部門如何信誓旦旦說國產(chǎn)奶粉合格率已經(jīng)是99%.但是奶粉不是只有你可以消費(fèi)，人民可以自尋合格的奶粉.第二，____施行限奶令,提醒人們的是，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念是多么珍貴，但同時(shí)又是多么的脆弱。退一萬步來說，____即便真的奶粉短缺，從全世界進(jìn)口更多奶粉的才能還是有的。那么，終究是什么原因?qū)е戮谷灰粤⒎ǖ姆绞酱驂汉颓治g____最值得珍貴的自由市場(chǎng)的權(quán)利呢？在大陸人民的心中，____是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的櫥窗，是法治之地，政府的權(quán)利是有限的。假設(shè)自由市場(chǎng)的奶可以限，下一步還有什么可以限呢？或者說，還有什么不可以限呢？加大政府權(quán)利的做法，對(duì)____自由市場(chǎng)精神造成極大損害，這是____限奶令的另一層警示意義。4：假設(shè)你有笑對(duì)人生的才能，你就有享受人生的才能。記得大仲馬說：“人生是由無數(shù)小煩惱組成的念珠，達(dá)觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的。”這句話給了我很大的啟示。確實(shí)，在生活的道路上，極少有人是一帆風(fēng)順的，都會(huì)遭受這樣或那樣的挫折。有很多人美妙的音樂聽不見，艷麗的鮮花看不見，世界給予的，他們無法去爭(zhēng)取，他們應(yīng)該得的卻又常常失去。和常人比起來，他們每走一步，都要付出超過常人幾倍的力量。還記得北京造紙廠青工劉京生嗎？因公致殘，失去雙腿，但他選擇了笑對(duì)人生，終于成為一名青年書法家。還記得海倫．凱勒嗎？又聾又啞，但她笑對(duì)人生，最后成為了著名的教育家。海倫說：“我滑倒過好屢次，跌倒，摔得頭破血流，然而我戰(zhàn)勝了自已，繼續(xù)攀登，因?yàn)槲铱匆姞N爛的云靛在向我招手，希望的頂峰就在前面?！边@是何等的胸懷啊！偉大的心胸，該用笑臉來迎接生活的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。因?yàn)橹灰覀儞碛辛诵?duì)人生的才能，我們就擁有了享受人生的才能。親愛的朋友們說：“請(qǐng)笑對(duì)人生吧！我們的明天會(huì)更加精彩！5：奸商正所謂“民以食為天”，因?yàn)閮|萬人民要消費(fèi)，所以商機(jī)無限，時(shí)下一些所謂“精明”的商家又給加了一句名言“食品好賺錢”，從廣東的“瘦肉精”事件到“蘇丹紅”事件；從阜陽劣質(zhì)奶粉事件到非食品原料消費(fèi)的明膠、水解蛋白事件，從南京有毒水發(fā)產(chǎn)品事件到廣東毒酒事件等等。件件聽起來都是那么讓人觸目驚心。在此我要告訴大家的是：民以食為天，食以安為先。食品平安事件所暴露的體制問題和道德缺失，也向全社會(huì)發(fā)出了預(yù)警信號(hào)。我們也應(yīng)該看到，作為商人的道德缺失問題，已經(jīng)損壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序，挑戰(zhàn)了社會(huì)文明的底線——社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也是法制經(jīng)濟(jì)，更是道德經(jīng)濟(jì)，一個(gè)以人為本的現(xiàn)代社會(huì)，決不允許根本道德的失守。請(qǐng)拷問一下自己的心靈：我們是否離祖先為我們留下的傳統(tǒng)美德越來越遠(yuǎn)？是否已經(jīng)背離了社會(huì)公德？沉痛的教訓(xùn)告訴企業(yè)家們：在追逐利潤(rùn)的同時(shí)，必須堅(jiān)守自己的道德底線，承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，以犧牲道德和消費(fèi)者利益換取利潤(rùn)，最終必然付出沉重的代價(jià)。6：上海市某招聘會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)黑壓壓的人海大家通過觀看這張圖片可以知道：近年來，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻。求職大學(xué)生與就業(yè)崗位呈現(xiàn)僧多粥少的態(tài)勢(shì)。除了就業(yè)崗位少，缺乏工作經(jīng)歷和大學(xué)生自身心態(tài)不端正，都是擋在大學(xué)生就業(yè)之路上的攔路虎。俗話說，時(shí)機(jī)總是垂青于那些有準(zhǔn)備的人。我認(rèn)為我們大學(xué)生首先要做的是未雨綢繆，及早明確職業(yè)目的，提早做好職業(yè)規(guī)劃，有針對(duì)性地進(jìn)展知識(shí)儲(chǔ)藏和社會(huì)理論；同時(shí)，認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與缺乏，努力使自己的“長(zhǎng)板”更長(zhǎng)，把“短板”補(bǔ)長(zhǎng)。其次要有良好的就業(yè)心態(tài)。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，我們大學(xué)生要充滿自信，英勇地去面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，既不能妄自菲薄，縮手縮腳，不敢“推銷”自己；也不能狂妄自大，對(duì)單位挑三揀四，最終“高不成，低不就”。要清楚地認(rèn)識(shí)到，求職遇到的困難、挫折、委屈是暫時(shí)的、在所難免的，一味的抱怨是解決不了問題的，關(guān)鍵是對(duì)待挫折要有充分的心理準(zhǔn)備，堅(jiān)信“天生我材必有用”，擺正位置，調(diào)整心態(tài)，變壓力為動(dòng)力，使自己能沉著、冷靜地面對(duì)就業(yè)這一人生重大課題，并作出正確、理智的選擇。7：貧富反差中國貧富差距是指中國社會(huì)中，個(gè)人財(cái)富不平衡的現(xiàn)象。理性來講，貧富差距的存在是合理而且是必需的。因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，競(jìng)爭(zhēng)是必然存在的，不可能搞平均。有差距的存在才會(huì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)社會(huì)的開展。但問題是我們不能讓差距過大。把握好“度”的問題。然后就是怎么讓大部分的人致富的問題了。那么社會(huì)宏大的貧富反差用什么來保證這兩個(gè)孩子長(zhǎng)大后所代表的兩個(gè)階層的和睦相處？不知道大家有沒有看過《窮孩子富孩子》的故事。它主要講了兩個(gè)小男孩，從小在街頭漂泊，嘗盡了人間的悲苦炎涼，但從未對(duì)將來失去信心，反而在漂泊中培養(yǎng)了英勇、正直和勤勉的優(yōu)良品德，最終通過勞動(dòng)致富，并贏得了社會(huì)的尊重。在這個(gè)故事里，有一句話讓我最受感動(dòng)，就是“老實(shí)加勤勞，乞丐變富豪”，這句話表達(dá)了要想致富的根本原那么。當(dāng)你窮或地位低下時(shí)，不要放棄對(duì)生活的熱愛和追求美妙生活的理想，只要你老老實(shí)實(shí)的工作，勤勤懇懇的干活，抓住機(jī)遇、不斷努力，就一定能實(shí)現(xiàn)自已的愿望，致富之門永遠(yuǎn)是向勤勞的人敞開著的。8：鳳凰副縣長(zhǎng)安撫商戶與過去一些景區(qū)自身提價(jià)不同，此次鳳凰古城門票調(diào)價(jià)的主要推動(dòng)者是____，而非景區(qū)經(jīng)營(yíng)者。究其原因，不外乎是為了獲得高額的門票收入，同時(shí)把一部分消費(fèi)才能差的游客擋在門外，減輕古城的接待壓力。然而結(jié)果是游客不買賬，商家不滿意。政府即便是賺了一點(diǎn)門票錢，可景區(qū)冷了，商家走了，就等于搬起石頭砸了自己的腳。作為旅游市場(chǎng)監(jiān)管者。政府要理清與市場(chǎng)的關(guān)系，不越位不缺位，將不該伸向市場(chǎng)的“手”縮回去。對(duì)于鳳凰景區(qū)，政府應(yīng)該退居幕后，讓更多的游客享有“看風(fēng)景的權(quán)利”，讓更多的當(dāng)?shù)鼐用窈蜕虘舭l(fā)財(cái)致富，這才是一個(gè)現(xiàn)代政府應(yīng)有的“作為”?，F(xiàn)如今，旅游業(yè)的蓬勃開展讓許多國家看到了新的契機(jī)和希望，旅游業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?。旅游業(yè)的開展形式及戰(zhàn)略成了一個(gè)值得深思的問題，而政府在旅游業(yè)中的作用與旅游業(yè)的開展程度嚴(yán)密相關(guān)。政府應(yīng)該采取怎樣的政策去定位旅游業(yè)的開展方向以及應(yīng)對(duì)開展中存在的問題等等，都需要我們認(rèn)真考慮。9：公交車首先想問大家一個(gè)問題：我們?cè)摬辉撛诠卉嚿蠟樘厥獬丝腿缋先撕驮袐D讓座？答案是肯定的。但請(qǐng)注意，這里只是應(yīng)該，而不是必須，也就是說，公交車讓座只是一種社會(huì)公德行為，是一種文明和美德，而不是義務(wù)，讓座與否和乘客個(gè)人修養(yǎng)有關(guān)。一輛公交車就是一個(gè)小社會(huì)，老弱病殘?jiān)屑氨『⒌某丝头浅Ｐ枰?，青壯年給他們讓座是一種美德，承受好心的人應(yīng)該對(duì)讓座的人表示感謝。是嗎？但是，不知道大家有沒有看過電影《搜索》中，高圓圓扮演的女主角因未給老人讓座，經(jīng)媒體曝光并被您____后，被指責(zé)道德低下，但沒有人知道她在公交車上正因自己身患絕癥而不知所措。所以，沒有讓座的人并不一定都是道德低下的人，也許他們有病在身，也許他們有別的原因。這個(gè)時(shí)候，沒讓座的人應(yīng)該坦白地告訴對(duì)方，并不是不想讓，而是如今的自己更需要這個(gè)座位，相信會(huì)得到對(duì)方的理解的。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。年輕人懂得尊重善待老年人，老年人明白諒解保護(hù)年輕人，這個(gè)社會(huì)就會(huì)更和諧更美妙。10：他為了慈善跑波士頓馬拉松，但恐懼分子的____襲擊讓他失去了他的雙腳美國波士頓馬拉松終點(diǎn)發(fā)生兩起____爆炸事件，聯(lián)邦調(diào)查局定性為恐懼襲擊。這不由得讓我想起了震驚世界的2023年美國911事件，也就是從那一天開始，從美國到世界的格局，無論是經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，還是政治、國家平安、軍事等方面，都發(fā)生一系列深化的、全新的變化，直到今天仍然影響深遠(yuǎn)，尤其是反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的推行。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，他為了慈善跑波士頓馬拉松，但恐懼分子的____襲擊讓他失去了他的雙腳。政治開展到一定的階段，再也不能照舊前進(jìn)，就有會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，用以掃除政治道路上的障礙；障礙既除，政治目的到達(dá)，戰(zhàn)爭(zhēng)完畢，代之以和平；障礙沒有掃除干凈，戰(zhàn)爭(zhēng)仍將繼續(xù)進(jìn)展。戰(zhàn)爭(zhēng)是____的政治；和平是不____的政治。和平與開展是當(dāng)今世界的兩大主題，依靠世界上一切愛好和平的國家和人民的共同努力，維護(hù)世界和平，推延或防止世界大戰(zhàn)是可能的。但是，仍然存在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平兩種可能，需要世界人民共同努力。只有全世界人民共同努力，消滅了戰(zhàn)爭(zhēng)的根，即消滅了私有制、階級(jí)、實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)，人類才能進(jìn)入永久和平的世界。11：〔校園投毒案〕復(fù)旦大學(xué)如今，“有話好好說”成了人際關(guān)系中的奢侈品。發(fā)生在復(fù)旦校園的投毒案就是這樣詮釋著另類人際關(guān)系的交流方式，不乏表達(dá)精巧的漢語竟淪落到這種被遺棄的地步，這到底是怎么了?林某“同室操戈”，擺脫不掉嫉妒、羨慕、恨的紛雜輪回；退一步說，絆倒林某大好前景的不是別人，而是自己內(nèi)心的自卑和生活瑣事的糾結(jié)。當(dāng)外表的風(fēng)光演變成一種人性的虛偽，在悲觀情緒的積累疊加下，自卑的內(nèi)心一旦無法承受壓力的重?fù)?dān)往往就會(huì)無情地撕破理智的防線，釋放過度隱忍和內(nèi)心扭曲的變態(tài)脆弱。事實(shí)上，不管是北京大學(xué)“鉈”投毒案，還是中國礦業(yè)大學(xué)校園投毒案，還是“復(fù)旦投毒事件”，盡管事件和地點(diǎn)不同，但只要細(xì)細(xì)分析^p，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些案例都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是心理疾病的誘因。為此，為防止此類的事件，不妨從大學(xué)生心理疏導(dǎo)開始，比方讓校園的心理輔導(dǎo)室和心理咨詢課真正發(fā)揮其作用，定期開展心理輔導(dǎo)，或許只有緩解大學(xué)生的壓力，把心氣梳理順，使人生觀和價(jià)值觀端正，這才能從根本上遏制悲劇的發(fā)生。12：手機(jī)依賴癥成為新時(shí)代的新型心理疾病手機(jī)作為通訊工具，本來旨在聯(lián)絡(luò)溝通，為何開展到如今反而疏遠(yuǎn)情感？因?yàn)殡S著手機(jī)功能不斷地豐富完善，如今人們?cè)絹碓揭蕾囀謾C(jī)，而往往就是這種依賴而讓手機(jī)占據(jù)了生活的大部分空間，甚至忽略了身邊的人和事?！笆謾C(jī)黨”的出現(xiàn)正能說明這一點(diǎn)，手機(jī)黨在學(xué)生人群中占很大比重，無論學(xué)校還是公共場(chǎng)所，經(jīng)常能看到“萬人低頭看手機(jī)”的情景。而且在大家進(jìn)展玩耍聚會(huì)等團(tuán)體活動(dòng)時(shí)，大家仍然不改手機(jī)黨本色，使得同學(xué)們的交流變少，更不用說沉迷手機(jī)而缺乏與父母交流這種情況了。而這樣的人群，僅在中國就有8億余，手機(jī)黨的權(quán)利著實(shí)龐大，人與人的聯(lián)絡(luò)著實(shí)可危。但事實(shí)情況就是這樣，許多時(shí)候，現(xiàn)代人過于強(qiáng)調(diào)主觀上的感覺,往往無視了面對(duì)面的交流。依賴手機(jī)交流無視人際交流，企圖以人機(jī)交流來取代現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的感情交流，這是不現(xiàn)實(shí)的，只會(huì)使人們更加疏遠(yuǎn)。當(dāng)人們?cè)诠铝⒌碾娮映潜だ铮ㄟ^手機(jī)向咫尺之遙的朋友發(fā)出一連串無生命無熱量的電子訊號(hào)時(shí)，試問，人類失去的難道僅僅是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的現(xiàn)實(shí)交往本性嗎？13：桶裝水作為廣工學(xué)生請(qǐng)你對(duì)這件事談?wù)劦目捶ㄇ岸稳兆樱覀儗W(xué)校的桶裝水事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。而近些年來，水污染問題已經(jīng)引起了人們的高度重視。隨著人們生活程度的進(jìn)步，安康漸漸成為人們最大追求。有關(guān)專家指出，目前腫瘤病、慢性病人數(shù)增加與飲用水水質(zhì)較差有親密關(guān)系。另有醫(yī)學(xué)研究說明，人類80%的疾病與水污染有關(guān)。為了喝得衛(wèi)生、喝出安康，越來越多的消費(fèi)者改喝經(jīng)過各種人工方法處理過的水。特別是近幾年來，桶裝水逐漸普及和流行起來。14：社會(huì)民生：兩兩計(jì)較如今，很多人倍感社會(huì)的冷漠。如圖上的兩兩計(jì)較就是社會(huì)冷漠的表現(xiàn)。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？首先，冷漠于自我保護(hù)。自我保護(hù)可是說是人類的本能。雖然幫助別人也可以讓自己快樂，但是假設(shè)預(yù)計(jì)自己的付出將會(huì)給自己帶來較大損失或者招惹較大費(fèi)事的時(shí)侯，人們的好心就會(huì)變得很猶豫，甚至是漠不關(guān)心。冷漠不是偶然的。稍加留意，多數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?cè)缫蚜?xí)慣用戒備的眼神、疑心的心態(tài)來對(duì)待陌生人。幼兒園里教育孩子：“不吃陌生人的糖果”、“不給陌生人開門”；在家中叮囑老人：“陌生的號(hào)碼不接”、“買東西不聽陌生人的推薦”；銀行門口擺放著提示牌：“不給陌生賬戶打款”；社區(qū)警務(wù)站貼著海報(bào)：“陌生人搭訕輕易別理睬”。一方面對(duì)陌生人處處提防，另一方面抱怨“人性冷漠”；一方面指責(zé)別人“麻木不仁”，另一方面又提醒親人朋友遇事少“出頭”。這種糾結(jié)提示，從傳統(tǒng)的熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型，必須處理好重構(gòu)社會(huì)信任這一課題。信任的重建必須大力推行道德教育，因此樹立道德模范在當(dāng)今的社會(huì)有著特殊而重要的意義。道德模范是時(shí)代的道德典范、道德典范，是社會(huì)的宏大精神財(cái)富。公民道德建立需要道德典范的引領(lǐng)和帶動(dòng)，表揚(yáng)道德模范、學(xué)習(xí)道德模范，對(duì)于推動(dòng)我市的公民道德建立起關(guān)鍵作用，同樣，對(duì)于我市的經(jīng)濟(jì)建立具有非常重要的意義。近年來，我市的經(jīng)濟(jì)開展迅速，經(jīng)濟(jì)的開展需要一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境，需要廣闊市民以道德標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，從身邊小事做起。大力宣傳道德模范的先進(jìn)事跡，會(huì)使我們感動(dòng)于他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī)，感動(dòng)于他們想別人之所想、急別人之所急的助人為樂的精神，感動(dòng)于他們老實(shí)守信的一言一行，感動(dòng)于他們老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼的樸實(shí)仁慈，感動(dòng)于他們危急時(shí)刻挺身而出的勇氣-他們都非常平凡。15：麻木癥的媽媽有一個(gè)人，她永遠(yuǎn)占據(jù)在你心里最柔軟的地方，你愿用自己的一生去愛她，這個(gè)人，叫“母親”；有一種愛，它可以讓你隨意的索取、享用，卻不要你任何的回報(bào)。這種愛，叫“母愛”！母愛是世界上最平凡而又最偉大的情感，她伴我們成長(zhǎng)，為我們遮風(fēng)擋雨，我們一切的榮耀，都來自于這平凡而偉大的母愛。即使她沒有健全的身體，但她給她兒子滿滿的是愛。天下的母親，需要的不是物質(zhì)上的滿足，而是希望，希望自己的子女們，都能有一個(gè)好的將來。因此我們要學(xué)會(huì)感恩，母親的一生可能是平凡的，平凡得讓我們無法在別人面前談起；母親的一生可能是貧寒的，貧寒得讓我們不愿在眾人面前夸贊夸耀；母親的一生可能是普通的，普通的就像一塊隨處可見的鵝卵石。但就是這樣的母親，在你跌倒的時(shí)候，扶你起來，教你站立，指引你一步步走向成功。朋友們，讓我們銘記母親的恩情。風(fēng)雨人生路，讓感恩與你我同行！誰言寸草心，抱得三春暉。就讓我們所有的兒女們，對(duì)我們偉大的母親說聲：“媽媽，我愛您！”16：房奴現(xiàn)身房產(chǎn)會(huì)篇三：三分鐘即興演講完好版你如何理解壓力就是動(dòng)力很多人都問過這樣的問題：壓力為什么會(huì)降到我頭上？我應(yīng)該如何面對(duì)壓力？我認(rèn)為可以用一句話來答復(fù)就是：壓力就是動(dòng)力。不知道大家有沒有聽過這樣一句話“假設(shè)你想____，請(qǐng)先把帽子扔過去。”我認(rèn)為其實(shí)在很多時(shí)候，不給自己回頭的理由，不給自己留后路是一件好事，只有學(xué)會(huì)用壓力來逼迫自己，才能珍惜自己的人生，才能創(chuàng)造出更大的價(jià)值。有這樣一個(gè)真實(shí)的小故事：一個(gè)人看到蝴蝶幼蟲在繭中拼命掙扎太過辛苦，出于好心，就用剪刀將繭剪開，讓幼蟲輕易地從里面爬出來。但是，這只幼蝶根本飛不起來而且很快就死掉了。原來，幼蝶在繭中掙扎是生命中不可缺少的一部分，是為了讓身體更強(qiáng)壯、翅膀更有力。假設(shè)不經(jīng)歷必要的破繭過程，他就無法適應(yīng)繭外的環(huán)境。其實(shí)這正是在告訴我們，一個(gè)人不經(jīng)歷必要的磨難，沒有壓力，他的人生就不會(huì)完好，因?yàn)樗麤]有才能抵擋以后的風(fēng)風(fēng)雨雨；回憶歷史，我們追尋祖先留下的印跡———朝堂之上，孟子警覺世人：“生于憂患，死于安樂。”巨鹿之戰(zhàn)，項(xiàng)羽破釜沉舟，逼迫將士以一敵百，“百二秦關(guān)終屬楚；”韓信背水一戰(zhàn)，而利用壓力逼迫自己，成就了壯美的詩篇。在我們現(xiàn)實(shí)的生活中，我們經(jīng)常會(huì)受到來自四面八方的壓力，父母的壓力，學(xué)科的壓力，部門的壓力等等。所以當(dāng)我們接收到這些壓力后，應(yīng)該將其看成是一種動(dòng)力，一種鼓勵(lì)和促使我們更加努力更加發(fā)奮的動(dòng)力。壓力會(huì)讓我們不敢停下前進(jìn)的腳步，壓力使我們時(shí)時(shí)奮進(jìn)，使我們實(shí)現(xiàn)一個(gè)目的時(shí)不敢懈怠，使我們獲得成就時(shí)可以再接再厲。不要再去害怕壓力，因?yàn)椤皦毫褪莿?dòng)力”。身體安康與心理安康每每提起安康，大家首先想到的就是身體安康。誠然，我們不能否認(rèn)身體安康的重要性，我們也無法防止會(huì)看到那些因?yàn)榧膊《h(yuǎn)離我們的親人朋友。但是大家有沒有想過，身體安康的喪失難道與心理安康的失調(diào)沒有一點(diǎn)關(guān)系嗎？你一定會(huì)反駁道：我覺得我的心理很安康，但為什么還經(jīng)常得病呢？就讓我們隨意舉幾個(gè)生活中的例子吧。有些人，承受著重大的生活壓力，卻不知如何排解，終于引發(fā)了高血壓等現(xiàn)代疾病；有些人在面臨一些重要場(chǎng)合的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)很緊張的心理表現(xiàn)，從而引發(fā)了一系列不適的生理現(xiàn)象；還有些人膽小竟然被嚇?biāo)?，心眼小被活活氣死。雖然最后這類現(xiàn)象不是很常見，但他們也是有發(fā)生的可能，而這從側(cè)面也或多或少的向我們了展示了身體安康與心理安康的關(guān)系。所以要想做一個(gè)安康的人，不僅要追求身體上的安康，更需要追求心理上的安康。我們要學(xué)會(huì)去調(diào)節(jié)心理安康。那么我們?cè)鯓尤フ{(diào)節(jié)心理安康呢？可以從以下幾個(gè)方面。第一,要自信。玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較，一味的比較最容易動(dòng)搖我們的初衷；第二，要會(huì)欣賞。人生不必苛求完美，只要你擁有一份向上進(jìn)取的心境，只要你滿足于自己的踏實(shí)努力，好好地欣賞別人，別人也能欣賞你；第三，要安心。不肯枉自沉湎與勝敗之詞，就是安心。學(xué)會(huì)安心的去努力。同學(xué)們，請(qǐng)不要再為心所累，保持一種平和的心態(tài)，去戶外呼吸一下新穎空氣，鍛煉鍛煉身體，感受生活的美妙。只有心態(tài)擺正了，我們的身體才會(huì)更安康。我們要做一個(gè)身體安康的嗯，更要做一個(gè)心理安康的人！細(xì)節(jié)決定成敗手表少了一個(gè)齒輪還能轉(zhuǎn)嗎？電腦少了個(gè)抽風(fēng)機(jī)還能開嗎？火箭少了一顆螺絲還能上天嗎？小事雖小，影響頗大。一樹一菩提，一沙一世界。生活的一切本來就是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，然而細(xì)節(jié)往往最容易被人無視。古英格蘭有一首著名的民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌，掉了一只馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬，丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，丟了一個(gè)國家?！边@是發(fā)生在英國查理三世的故事。查理準(zhǔn)備與里奇蒙德決一死戰(zhàn)，查理讓一個(gè)馬夫去給自己的戰(zhàn)馬釘馬掌，鐵匠釘?shù)降谒膫€(gè)馬掌時(shí)，差一個(gè)釘子，鐵匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和對(duì)方交上了火，大戰(zhàn)中突然一只馬掌掉了，國王被掀翻在地，王國隨之易主。百分之一的錯(cuò)誤導(dǎo)致了百分之百的失敗，一釘損一馬，一馬失社稷！你是否聽到一個(gè)遠(yuǎn)去的王朝風(fēng)中的悲鳴——細(xì)節(jié)決定成?。?。細(xì)節(jié)決定成敗，這不僅只適用于企業(yè)國家間，它表達(dá)在生活中的每一個(gè)角落里，包括我們的學(xué)習(xí)。最終的分?jǐn)?shù)排名固然吸引眼球，但是過程中的每一個(gè)小小的細(xì)節(jié)更不能被無視。做作業(yè)的認(rèn)真程度，上課的專心與否，甚至于做考卷的是否細(xì)心，都很大程度地在最后的分?jǐn)?shù)上得到證明。成與敗，決定于日積月累的每一個(gè)細(xì)節(jié)。荀子在《勸學(xué)》中講到：“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海-”假設(shè)我們不重視細(xì)節(jié)，千里大堤，狂風(fēng)巨浪未能移其毫厘，可謂牢不可破。然而螻蟻入侵，日削月割，大堤最終倒塌。百年巨樹，雷擊山崩不能毀其生命，可謂頑強(qiáng)不屈，但是小小甲蟲卻能咬破樹皮，吃空樹干。正因?yàn)檫@些常常被忽略掉的螻蟻、甲蟲，才使得看似牢不可破的大堤、巨樹變得脆弱不堪，因此，細(xì)節(jié)性的問題往往會(huì)成為致命的問題，對(duì)待事物不能無視細(xì)節(jié)，微小的事物一旦被忽略就會(huì)由小引大，終會(huì)造成無可挽回的后果。這就是細(xì)節(jié)，假設(shè)注意不到這個(gè)小細(xì)節(jié)，那么本來應(yīng)該是“100-1=99”的等式就會(huì)變成“100-1=0”，我們所做的都將功虧一簣，1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致的100%的失敗。同學(xué)們，責(zé)任鑄就輝煌，而細(xì)節(jié)卻決定成敗！時(shí)間能改變一切時(shí)間，是一個(gè)神奇的詞語。它成為了人們不能解釋時(shí)的唯一借口，它成為了不能回頭，不能倒退的代表。多少經(jīng)不起它考驗(yàn)的情感只能深深的沉入谷底，消失。因?yàn)闀r(shí)間的無情和冷酷，讓多少人心生畏懼?？梢膊唤腥颂岢觯簳r(shí)間能不能改變一切？我想，對(duì)于這個(gè)問題，我的答案是肯定的。時(shí)間能改變一切，時(shí)間能成就一切！下面我將來向大家講解這個(gè)觀點(diǎn)。首先，時(shí)間不可回轉(zhuǎn)的特性，讓我們看到了世界的改變，從原始人到現(xiàn)代的文明，我們看到了人類的一步步改變，是人類通過自己努力的改變，同時(shí)也是時(shí)間的改變，時(shí)間它不會(huì)靜止，它改變了世界。時(shí)間的長(zhǎng)河里，鍛造出了亞歷山大，牛頓，愛因斯坦，達(dá)爾文，孔子等偉人。這些名人的出現(xiàn)，促進(jìn)了時(shí)代的變遷。時(shí)間可以改變一切，時(shí)間讓我們看到將來將會(huì)更好，這個(gè)不會(huì)停頓的進(jìn)程里，永遠(yuǎn)有想不到的驚喜。其次，從我們現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)。時(shí)間可以改變一切，舊習(xí)慣會(huì)被新的習(xí)慣所替代。舊的我們也會(huì)染上新的氣息，因?yàn)闀r(shí)間不會(huì)停頓，我們也不會(huì)靜止。總會(huì)有人在遇到挫折的時(shí)候，想要放棄?？倳?huì)有人在遇到困難的時(shí)候，不再有勇氣?？墒牵瑫r(shí)間會(huì)改變他們，時(shí)間會(huì)給他們一個(gè)答案。就算有再大的挑戰(zhàn)，只要有時(shí)間去改變，我們就會(huì)有希望成功。所以這些小挫折，永遠(yuǎn)也不會(huì)影響時(shí)間的更替。時(shí)間會(huì)讓我們的努力看到結(jié)果，這便是時(shí)間的不可超越性。時(shí)間能改變一切，時(shí)間能讓孩童時(shí)的純真、幼稚蛻變。時(shí)間能讓一個(gè)生命在它的流里，顯得微缺乏道。這些都是時(shí)間的微妙。時(shí)間能改變一切，但關(guān)鍵是你會(huì)如何利用它，使它讓你改變的更好，成為更好的人，成為更優(yōu)秀的自己。律人不如律己有人曾說過這樣一句話：愛己之心愛人，律人之心律己。是的，改造別人難，改造自己也特別不易，你得學(xué)會(huì)壓抑和抑制，但仍然比改造別人容易。當(dāng)你把自己改造完了之后，你突然發(fā)現(xiàn)他也改了，他怎么突然對(duì)你友善起來了。人和人相處，總會(huì)有所摩擦。但當(dāng)你和周圍發(fā)生沖突，對(duì)周圍人有所不滿時(shí)，應(yīng)該告訴自己：自律心態(tài);律人先律己、身教勝于言教,輕財(cái)足以巨人,律己足以服人,身先足以帥人,量寬足以帶人,靜坐當(dāng)思已過,閑談莫論別人是非,一切嚴(yán)格要求自己,從自己做起。如今給大家講個(gè)故事吧：明朝年間，山東濟(jì)陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭(zhēng)吵，希望他能借權(quán)望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。我們生活在這個(gè)急躁的社會(huì)經(jīng)常會(huì)遇到，方方面面的摩擦，不管問題的起因是什么，大多數(shù)人會(huì)把問題的鋒芒指向別人。反觀別人也是如此，這樣就很容易讓一些小問題，糾纏為不可調(diào)和的大問題。古代圣賢早就明白了這個(gè)道理，諄諄告誡我們要，嚴(yán)于厲己寬以待人，這樣才能在人與人的交往中，保持和諧，人的和諧才能促進(jìn)社會(huì)的和諧。所以在要求別人的時(shí)候不如先嚴(yán)格檢討一下自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，律人不如律己。所以，遇事勿急躁，律人不如律己，做一個(gè)心胸寬廣的人，才能讓我們的生活更加的精彩。我也相信，做好這一點(diǎn)。我們的社會(huì)也將更加的和諧美妙。拜金的危害當(dāng)下中國，拜金思潮洶涌，人人都在議論拜金，假設(shè)我們拋開拜金女，評(píng)一評(píng)中國各個(gè)階層有無拜金思潮？看政府，追求ＧＤＰ，算不算拜金？看資本家，追求高額利潤(rùn)，算不算拜金？看無產(chǎn)階級(jí)，追求金錢，算不算拜金？會(huì)大環(huán)境下，出現(xiàn)幾個(gè)拜金女，實(shí)在不是一件稀奇的事情了。于是遍看中國，無處不存在拜金，無時(shí)不存在拜金。拜金，就是盲目崇拜金錢、把金錢價(jià)值看作最高價(jià)值、一切價(jià)值都要服從于金錢價(jià)值的思想觀念和行為。說白了就是‘唯利是圖’。其本質(zhì)就是‘自我’和‘唯我’?！晕摇囊馑季褪俏业睦嫣煜碌谝唬ㄎ摇囊馑季褪菫榱宋业睦?，可以出賣一切。從這里我們可以看出，拜金，算是一種罪惡。因?yàn)?，無論是出賣自我，還是出賣別人，都會(huì)間接或直接傷害的別人的利益，這是小到個(gè)人，大到國家的禍亂導(dǎo)火線。比方見利忘義；比方貪污瀆職，比方“三聚氰胺”，比方“烽火戲諸侯”等等的數(shù)不勝數(shù)。因此，對(duì)待拜金思潮，必須給它加一道鎖鏈，防止對(duì)別人利益的損害。古人是怎么解決這個(gè)問題？像孔子，韓非子、老子等人，都不避諱“利”，不認(rèn)為利是一件可恥的事。但都認(rèn)為，對(duì)于“利”，必須加以控制。儒家用“仁義禮教”約束利益，法家用“法”和“術(shù)”來約束利益，道家用“無為”來約束利益。今日中國，拜金可有“仁義道德”制約否？有。有效否？否。為何？不信拜金可有“法制”制約否？有。有效否？否。為何？無法可依，有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴(yán)，拜金可有“無為”制約否？不現(xiàn)實(shí)。由此看來，現(xiàn)代根本沒有一種有效的規(guī)那么來約束個(gè)人與團(tuán)體的利益需求，那么拜金思潮泛濫就是必然，人人為利，無所不為，無所畏懼，天不怕，地不怕，生不怕，死不怕。可怕啊，假設(shè)人人都在拜金，每個(gè)團(tuán)體都可以為了利益，去犧牲別人利益，那中國何處還有樂土；假設(shè)拜金無法被道德和法制有效制約，那國家的存在，政權(quán)的存在，民族的存在還有什么意義。長(zhǎng)此以往，國真將不國。這恐怕就是拜金對(duì)中國的最大危害了。因此，對(duì)待拜金思潮必須嚴(yán)肅對(duì)待，而在中國公有制的大背景下，只要公有制財(cái)富還沒有瓜分完畢，中國是不會(huì)亂的。所以對(duì)中國來說，亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也。金錢不是萬能的，沒有也是萬萬不能的金錢絕不是萬能的，但生活中沒有錢卻是萬萬不能的。擁有金錢你不一定有幸福，但是沒有金錢你一定不會(huì)幸福，當(dāng)一個(gè)人連最低的生理需求都無法滿足的時(shí)候，一切都無從談起。金錢作為社會(huì)財(cái)富的象征，我們每個(gè)人都不能缺少它。尤其生活在現(xiàn)代的社會(huì)，假設(shè)一個(gè)人沒有金錢將寸步難行，因?yàn)椋骸?)沒有金錢就無法享受生活錢是很重要的，雖然不是如人們常說的金錢是萬能的，真正的愛情、友誼是無法用金錢來買賣的。但錢也是重要的而缺了錢，“一分錢難倒英雄漢”之類的事實(shí)卻常把人逼的半死，那真是沒有錢便萬萬不能。我們要做財(cái)富和金錢的主人而不是奴隸，我們應(yīng)該用錢做更多有意義的事情?！?〕沒有金錢就難以表達(dá)個(gè)人與社會(huì)價(jià)值對(duì)于追求財(cái)富的人來說，財(cái)富的積聚過程，既是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程，也是健全個(gè)性的過程。假設(shè)一個(gè)人沒有創(chuàng)富、成長(zhǎng)、開展的經(jīng)歷，他就可能永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)潛藏在自己軀體里的潛能。同時(shí)也顯而易見，當(dāng)人們?cè)谄渲赂贿^程中實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，社會(huì)價(jià)值也隨之凸現(xiàn)，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的?！?〕沒有金錢難以實(shí)現(xiàn)自己的理想每個(gè)人在其一生都會(huì)有許多大大小小的理想，而自己理想的實(shí)現(xiàn)，無疑會(huì)獲得一種滿足感、幸福感。但是，任何人都要實(shí)現(xiàn)自己的理想，辦事業(yè)，都離不開經(jīng)費(fèi)的。所謂心有余而“錢”缺乏、“錢”不從心之類的憾事，不知難倒多少本來是有才能去實(shí)現(xiàn)自己理想的英雄好漢。有錢的人就不同了，他有足夠的財(cái)力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，假設(shè)沒有錢，會(huì)有許多的事無法做，所謂“貧賤夫妻百事哀”，這從反面說明了金錢的作用。當(dāng)然，錢也是一把雙刃劍，它并不與人們的幸福發(fā)生必然的聯(lián)絡(luò)。它的用途只有在正面的積極的意義上，才可以發(fā)揮出好的作用。綜上所訴，金錢雖不是萬能的，但沒有金錢是萬萬不能的，金錢是人生幸福的必要條件之一。一個(gè)人只有可以正確的認(rèn)識(shí)和使用金錢，才可以創(chuàng)造自己幸福的人生。論美與丑改革開放后，我國的經(jīng)濟(jì)開展迅速，人們的生活程度也有所進(jìn)步。與此同時(shí)，人們也越來越追求美。但有些人對(duì)美的理解卻令人費(fèi)解：理個(gè)光頭或留長(zhǎng)發(fā)，這是“帥”；把新的衣服鏤得全是洞，這是“酷”；把頭發(fā)染得稀奇古怪，這是“時(shí)髦”。殊不知，他們已將美曲解。因此，筆者想對(duì)他們說：重新認(rèn)識(shí)美。雨果的《巴黎圣母院》給人留下了深化的印象，尤其是人物卡西莫多，他那奇丑的外貌讓眾人覺得可怕，但他的內(nèi)心卻遠(yuǎn)比那些穿著華美的人要仁慈純潔。人們以贊美的目光對(duì)待他，卻不因他的外貌而卻步。由此可知，內(nèi)在美才是最主要的。縱然是一個(gè)美如天仙的美女，假設(shè)她出口成“臟”，品行低劣，那么她怎能用漂亮來形容？但假設(shè)是出口成章，品行高尚，縱然她相貌平凡，那她也是美麗的。縱觀歷史，相貌出眾者不計(jì)其數(shù)，但被后人記住的卻不是很多，而有些人卻能名垂青史，這是為何？宋玉為后人所記，是因?yàn)樗鸥甙硕?；昭君為后人所記，是因?yàn)樗秊閲叶视跔奚鼈€(gè)人幸福；秋瑾為后人所記，是因?yàn)樗陌凉桥c精神。以上種種，或因才學(xué)或因精神，讓人們感受到他們的美，真正的美，至高無上的美！而相傳相貌非凡的潘安，卻因其貪求富貴而被后人所恥。不難看出，美不僅是外表漂亮，更重要的是內(nèi)在的美麗。生活中，并非人人都有出眾的相貌，但這并不重要，追求時(shí)髦的現(xiàn)代人是否已意識(shí)到美的真正涵義？請(qǐng)你們舍去外表的修飾，靜下心來泡杯茶，品味幾本散文或小說，讓自己的心靈在此獲得滋潤(rùn)、充實(shí)，總有一天會(huì)有人對(duì)你說，你很美。這不是因?yàn)槟愕耐饷?，而是因?yàn)槟愕男撵`美、氣質(zhì)美！行動(dòng)吧，愛美的人們！讓我們追求那真正的美吧！我最尊敬的人每個(gè)人的一生中，或多或少的都會(huì)有那么幾個(gè)讓這幾尊敬的人。而走了十幾個(gè)歲月的我，也曾深深地被打動(dòng)過，我最尊敬的人/最感謝的人/對(duì)我影響最深的人，就是我的爸爸。爸爸，是一個(gè)普通的人。沒有高大魁梧的身段，可瘦弱的肩膀足夠給你依靠的力量。我的爸爸體重缺乏一百斤，可可以扛起近兩百的