民主“選舉”小偷實(shí)質(zhì)是少數(shù)人專政演講范文

第21頁(yè)共21頁(yè)民主“選舉”小偷本質(zhì)是少數(shù)人專政演講范文民主“選舉”小偷本質(zhì)是少數(shù)人專政演講范文。最近，安徽亳州市帥威特服裝技校舉行了這樣一場(chǎng)選舉：投票選小偷！原因在于，有一天該校女生寢室丟了東西，學(xué)校查了半天沒查出誰(shuí)是小偷，于是校長(zhǎng)、老師和幾個(gè)班長(zhǎng)一合計(jì)，決定采取投票選舉的方法，把小偷給選出來(lái)。選舉結(jié)果顯示一共有6位同學(xué)榜上有名，根據(jù)選舉結(jié)果，“票數(shù)多的處分最重，票數(shù)少的處分最輕。”(《人民日?qǐng)?bào)》5月14日)何向東在《新京報(bào)》5月15日發(fā)表文章認(rèn)為，在學(xué)生中進(jìn)展投票選舉“小偷”，這實(shí)際上就是讓學(xué)生單憑著想象和情感傾向就對(duì)一位自己的同學(xué)進(jìn)展疑心，這樣的投票選舉雖然貌似民主，但卻是一種多數(shù)人決定少數(shù)人命運(yùn)的專橫之舉，就是托克維爾所謂的多數(shù)人暴政。這只是問題的一個(gè)方面。其實(shí)，在筆者看來(lái)，在許多情形下，多數(shù)人決定少數(shù)人命運(yùn)或多數(shù)人剝奪少數(shù)人合法權(quán)利的“多數(shù)人暴政”的背后，是少數(shù)人在幕后的操縱、蠱惑、欺騙，造成集體的無(wú)意識(shí)或無(wú)意志，其本質(zhì)還是少數(shù)人的專政安徽亳州的“民主選舉”小偷事件，便深化地反映了這個(gè)道理。用選舉的方式來(lái)產(chǎn)生小偷，大多數(shù)的學(xué)生們都應(yīng)當(dāng)知道這是個(gè)違法的行為，假設(shè)沒有人組織籌劃，想必學(xué)生們也不至于做出這種荒唐的舉止。然而，掌握學(xué)校行政管理權(quán)利和話語(yǔ)霸權(quán)的校長(zhǎng)、老師和幾個(gè)班長(zhǎng)一合計(jì)，決定采取投票選舉的方式，這種方式的產(chǎn)生本身就并無(wú)民主可言，學(xué)生們的意志是受到限制的，就是這種方式得到學(xué)生的默許，事實(shí)上也是校長(zhǎng)、老師這些少數(shù)人為到達(dá)自身的目的進(jìn)展蠱惑、宣傳是分不開的。說到底，所謂“民主選舉”不過是他們推卸管理失誤責(zé)任的幌子而已。在人類歷，因?yàn)樯贁?shù)人在幕后的操縱、蠱惑、欺騙，使集體的無(wú)意識(shí)或無(wú)意志，從而造成所謂的“多數(shù)人暴政”的事例屢見不鮮。希特勒通過大肆地蠱惑宣傳，使民眾集體無(wú)意識(shí)，造成民主的假像，輕而易舉登上總理寶座，也是希特勒的蠱惑宣傳，“熱血沸騰”的德國(guó)人瘋狂地迫害和殺害猶太人?！?”時(shí)期，大多數(shù)人席卷進(jìn)入了對(duì)少數(shù)人的瘋狂“批斗、鎮(zhèn)壓”，跟當(dāng)時(shí)的政治高壓與少數(shù)人控制言論宣傳進(jìn)展的欺騙、蠱惑不無(wú)關(guān)系，看似是“多數(shù)人暴政”，不過是少數(shù)人利用工具而已。事實(shí)上，無(wú)論是“二戰(zhàn)”后德國(guó)人還是經(jīng)歷過“*”的中國(guó)人，許多人都在追悔的同時(shí)也表達(dá)了當(dāng)時(shí)身處其中的被少數(shù)人欺騙、壓迫造成意識(shí)的迷失與意志受壓的無(wú)奈。因此，我們難道不能說許多所謂的“多數(shù)人暴政”背后其實(shí)就是少數(shù)人專政嗎？能看到人類社會(huì)不僅有“少數(shù)人暴政”，而且有“多數(shù)人暴政”，這是認(rèn)識(shí)深化，說明了開始我們關(guān)注到少數(shù)人的權(quán)利也不能簡(jiǎn)單因?yàn)槎鄶?shù)人的決定而且無(wú)理剝奪。但是，在許多“多數(shù)人暴政”的現(xiàn)象發(fā)生的背后，我們也要進(jìn)一步看到在現(xiàn)代社會(huì)，少數(shù)人可能在幕后的操縱、蠱惑、欺騙多數(shù)人，假借民主的幌子為到達(dá)自己不可告人的目的和卑劣的行徑尋找合法性的理由，實(shí)現(xiàn)真正的少數(shù)人的專政。這種認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，正表達(dá)了哲學(xué)上“否認(rèn)之否認(rèn)”的規(guī)律。而我們正是要通過在這種認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化的根底上，揭露這些少數(shù)人的陰謀，使多數(shù)人不再淪為少數(shù)人專政的工具，防止所謂“多數(shù)人暴政”的產(chǎn)生。F132./【以下為贈(zèng)送相關(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀民主的邊界是法治演講范文2000年12月27日01:40郝鐵川教授過去，學(xué)術(shù)界比較多地闡述了現(xiàn)代法治對(duì)民主的保障作用和民主對(duì)法治的決定性作用，但對(duì)法治限制民主泛濫的功能研究不夠。這次沸沸揚(yáng)揚(yáng)的美國(guó)總統(tǒng)大選或許能在這方面給我們帶來(lái)一些啟示。第一，規(guī)那么有時(shí)比原那么更重要。法律是規(guī)那么，民主是原那么。原那么指導(dǎo)規(guī)那么，這是毫無(wú)疑問的。但一旦法律規(guī)那么產(chǎn)生，便具有相對(duì)穩(wěn)定性、相對(duì)獨(dú)立性，不能再用原那么而不經(jīng)過一定程序來(lái)輕易否認(rèn)。美國(guó)這次總統(tǒng)選舉糾紛，歷時(shí)37天，波瀾迭起。糾紛的核心是對(duì)佛羅里達(dá)州的幾個(gè)郡是否手工計(jì)票。戈?duì)栆环綇?qiáng)調(diào)“尊重人民的意愿”，小布什一方強(qiáng)調(diào)“尊重既定的法律”。那么在原那么〔“尊重人民意愿”〕和規(guī)那么〔“尊重既定法律”〕之間，終究何者更重要？更應(yīng)尊重哪一個(gè)價(jià)值？這個(gè)問題是這次總統(tǒng)大選的糾紛焦點(diǎn)，也是美國(guó)法院系統(tǒng)辯論和裁定的關(guān)鍵。從結(jié)果來(lái)看，多數(shù)法官認(rèn)定“既定法律”比“人民意愿”更重要。因?yàn)椤凹榷ǚ伞笔墙?jīng)由法定程序產(chǎn)生的人民意愿，是原那么轉(zhuǎn)化為規(guī)那么后的產(chǎn)物，是理性〔程序挑選〕而非情緒化〔臨時(shí)動(dòng)意〕的決定。雖然在全國(guó)普選票中戈?duì)栴I(lǐng)先小布什，但美國(guó)既定的總統(tǒng)選舉規(guī)那么并非按全國(guó)普選票計(jì)算，而是按“選舉人票”計(jì)算，即在全國(guó)50個(gè)州贏得多數(shù)選舉人票才算贏得大選。在美國(guó)歷史上，曾有過贏得多數(shù)全國(guó)普選票，但由于“選舉人票”少于對(duì)手而輸?shù)舸筮x的。因此，當(dāng)戈?duì)枏?qiáng)調(diào)自己在全國(guó)普選票中領(lǐng)先、要求尊重多數(shù)選民意愿時(shí)，美國(guó)的多數(shù)法官立即意識(shí)到了這是在變更既定規(guī)那么，是大選中的臨時(shí)動(dòng)議，是一種煽情。不能說戈?duì)柕囊蟛环厦裰髟敲础沧鹬囟鄶?shù)〕，但它與法律規(guī)那么相沖突。所以得不到法官的支持。第二，在和平建立時(shí)期，“惡法亦法”有時(shí)也是必要的，因?yàn)樗鼙３稚鐣?huì)的穩(wěn)定。換句話說，在和平建立時(shí)期，變更惡法必須經(jīng)由法定程序，而不得擅自越軌。美國(guó)的選舉人團(tuán)制確實(shí)存在脫離選民意愿的弊端，過去兩百年中，國(guó)會(huì)曾有七百多項(xiàng)法案要求取消選舉人團(tuán)制。人們可以把這一制度視為惡法，在這一惡法未經(jīng)法定程序變更之前，人們還必須無(wú)條件地遵守，因?yàn)檫@不僅涉及到法律的權(quán)威，更涉及到社會(huì)的穩(wěn)定。一個(gè)主要靠法治支撐的社會(huì)，假設(shè)法治倒下來(lái)了，整個(gè)社會(huì)的秩序就會(huì)相應(yīng)崩潰，美國(guó)人一方面批評(píng)現(xiàn)行的總統(tǒng)選舉制度，但另一方面又不主張以非法的方式來(lái)變更它?！都~約時(shí)報(bào)》與《華盛頓郵報(bào)》在大選前均表態(tài)支持戈?duì)?，但?1月8日選舉完畢后卻認(rèn)為戈?duì)柌粦?yīng)要求在佛羅里達(dá)州重新人工計(jì)票。其理由是：一旦游戲規(guī)那么確立，并且參加了游戲，就不應(yīng)回頭再來(lái)變更已經(jīng)定好的游戲規(guī)那么。參賽者假設(shè)對(duì)游戲規(guī)那么有意見，就一定要在參加游戲以前表達(dá)，事后再來(lái)要求重新設(shè)定新的規(guī)那么，就是對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定秩序的一種破壞，也是對(duì)其他參賽者的不公平。第三，守法和司法是民主的最后一道屏障。當(dāng)林林總總的利益集團(tuán)眾說紛紜，相持不下時(shí)，當(dāng)法律的模糊性導(dǎo)致人們無(wú)所適從時(shí)，當(dāng)各種權(quán)利的矛盾激化的時(shí)候，司法那么成為社會(huì)公平正義的最后的裁決者。在美國(guó)的這次大選過程中，盡管不同利益集團(tuán)的意見是多么地鋒利對(duì)立，但多方權(quán)利均表態(tài)支持司法裁決。數(shù)個(gè)權(quán)威民意調(diào)查也顯示，四分之三的美國(guó)人相信聯(lián)邦大法官會(huì)公正處理，而最信任的國(guó)家機(jī)構(gòu)也是聯(lián)邦最高法院〔61％〕。新聞媒體皆以冷靜客觀的態(tài)度處理新聞，并展示對(duì)司法裁定的尊重。守法是民主正常運(yùn)行的又一前提。戈?duì)柡托〔际搽p方在劇烈的爭(zhēng)論中，都引用法條來(lái)強(qiáng)調(diào)自己的立場(chǎng)，少有情緒性攻擊，雖有一些支持者舉牌示威，偶有咒罵，但都根本上和平理性，以守法精神各擁其主。政府和社會(huì)運(yùn)行如常，股市行情沒有異常。從各項(xiàng)民意測(cè)驗(yàn)的結(jié)果來(lái)看，尊重法律規(guī)那么的意識(shí)已經(jīng)深化人心，成為美國(guó)人生活的一部分。民主對(duì)人類的好處非常多，否那么人類也不會(huì)那樣地喜歡民主。但任何事物都不是完美無(wú)缺的，民主也不例外。其最大缺陷就是容易帶來(lái)盲動(dòng)、非理性，帶來(lái)對(duì)少數(shù)____利的不尊重。現(xiàn)代法治那么以嚴(yán)格的程序限制民主、以保障____的原那么防范對(duì)少數(shù)____利的踐踏。當(dāng)然我們還要看到，美國(guó)的這次選舉更暴露了其民主法治的局限性。一是總統(tǒng)選舉根本上是或明或暗的錢權(quán)交易。二是這樣的選舉不適用于開展中國(guó)家，如此高的本錢不僅令開展中國(guó)家無(wú)力支付，還會(huì)帶來(lái)內(nèi)亂。三是選舉總體上是在少數(shù)人中，沒有跳出少數(shù)人對(duì)多數(shù)人統(tǒng)治的窠臼。民主的邊界是法治民主是法的理想演講范文中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“民主”不過是“為民做主”、“民眾之主”而已，作為法的理想的“民主”那么是由西方人創(chuàng)設(shè)的。古希臘人將“人民”與“權(quán)利”結(jié)合成“民主”一詞，意為“人民的權(quán)利”、“多數(shù)人的統(tǒng)治”。歷史開展到現(xiàn)代，民主是指一定的國(guó)家制度、社會(huì)成員的權(quán)利自由，以及國(guó)家公職人員的民主作風(fēng)、社會(huì)普遍的民主意識(shí)；是指一定社會(huì)的政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、文化民主、管理民主、決策民主、監(jiān)視民主；它以法定民主為根本內(nèi)容，以選舉民主、決策民主、管理民主和監(jiān)視民主為主要支柱。法的內(nèi)在本質(zhì)要求它始終把民主作為自己的理想。法是國(guó)家意志的重要表現(xiàn)形式。法所表達(dá)的意志既不是個(gè)別人的意志，也不是少數(shù)人的意志，而是統(tǒng)治階級(jí)的整體意志、共同意志。這種整體意志、共同意志的形成，必須依賴民主，也表達(dá)著民主。在特定歷史時(shí)期，也可能有個(gè)別人或少數(shù)人的意志占主導(dǎo)地位。假設(shè)這種個(gè)別人、少數(shù)人意志與統(tǒng)治階級(jí)的整體意志、共同意志相吻合，這種個(gè)別人、少數(shù)人意志并不僅是個(gè)別人的或少數(shù)人的，而是整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的意志。假設(shè)這種個(gè)別人、少數(shù)人意志與統(tǒng)治階級(jí)的整體意志、共同意志相左、相對(duì)立，這種個(gè)別人、少數(shù)人意志就會(huì)遭到整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的反對(duì)，就會(huì)為整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的意志所修正、否認(rèn)或取代，嚴(yán)重時(shí)可能導(dǎo)致個(gè)別人或少數(shù)人被“*”，被“趕下臺(tái)”，被“換馬”。一般地說，法不應(yīng)是個(gè)別人、少數(shù)人意志的表達(dá)，只有在嚴(yán)重的專橫、專制時(shí)期，個(gè)別人意志、少數(shù)人意志才可能在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)以法的形式成立。這種個(gè)別人、少數(shù)人意志主宰國(guó)家的場(chǎng)面，無(wú)疑是人類的悲哀，人類社會(huì)的慘禍，它歷來(lái)受到文明、法制和法治的否認(rèn)，受到民主的批判。法是統(tǒng)治階級(jí)整體意志、共同意志的表達(dá)。法的本質(zhì)的這一命題與“民主乃多數(shù)人的統(tǒng)治”的要求完全一致。這種“多數(shù)”，可能是絕對(duì)多數(shù)，也可能是相對(duì)多數(shù)，但至少必須是統(tǒng)治者內(nèi)部的多數(shù)。所以，可以說民主乃法的本質(zhì)性內(nèi)在要求。分開了民主，法就失去了應(yīng)有的本質(zhì)，法就不能成其為真正的法。從這個(gè)意義上，民主是法產(chǎn)生的前提和存在的根據(jù)，是法的理想與追求。法的良性開展要求它始終把民主作為自己的理想。法從其產(chǎn)生以來(lái)，就不斷經(jīng)歷著變革、創(chuàng)新的開展。這種開展是否正常，對(duì)于人類的開展具有極為重要的意義。何以保證開展的正常?歷史的經(jīng)歷和教訓(xùn)都說明，其保證只有一個(gè)——民主。因?yàn)槊裰髂芗卸鄶?shù)人的智慧，民主比專制與集權(quán)更接近真理，更加科學(xué)，更能趨善遠(yuǎn)惡，更加符合正義。只有依靠民主，才能使法律的變革是從不完善到完善，而不是從完善到不完善，或者從不完善到更不完善；才能使法律的創(chuàng)新是人類進(jìn)步的反映，而不是人類倒退的記錄。民主是法的理想，假設(shè)說是于人們對(duì)民主的追求，其實(shí)，倒不如說是于人們對(duì)真理、科學(xué)、仁慈與正義的向往。民主是法的理想民主的邊界是法治/2000年12月27日01:40郝鐵川教授過去，學(xué)術(shù)界比較多地闡述了現(xiàn)代法治對(duì)民主的保障作用和民主對(duì)法治的決定性作用，但對(duì)法治限制民主泛濫的功能研究不夠。這次沸沸揚(yáng)揚(yáng)的美國(guó)總統(tǒng)大選或許能在這方面給我們帶來(lái)一些啟示。第一，規(guī)那么有時(shí)比原那么更重要。法律是規(guī)那么，民主是原那么。原那么指導(dǎo)規(guī)那么，這是毫無(wú)疑問的。但一旦法律規(guī)那么產(chǎn)生，便具有相對(duì)穩(wěn)定性、相對(duì)獨(dú)立性，不能再用原那么而不經(jīng)過一定程序來(lái)輕易否認(rèn)。美國(guó)這次總統(tǒng)選舉糾紛，歷時(shí)37天，波瀾迭起。糾紛的核心是對(duì)佛羅里達(dá)州的幾個(gè)郡是否手工計(jì)票。戈?duì)栆环綇?qiáng)調(diào)“尊重人民的意愿”，小布什一方強(qiáng)調(diào)“尊重既定的法律”。那么在原那么〔“尊重人民意愿”〕和規(guī)那么〔“尊重既定法律”〕之間，終究何者更重要？更應(yīng)尊重哪一個(gè)價(jià)值？這個(gè)問題是這次總統(tǒng)大選的糾紛焦點(diǎn)，也是美國(guó)法院系統(tǒng)辯論和裁定的關(guān)鍵。從結(jié)果來(lái)看，多數(shù)法官認(rèn)定“既定法律”比“人民意愿”更重要。因?yàn)椤凹榷ǚ伞笔墙?jīng)由法定程序產(chǎn)生的人民意愿，是原那么轉(zhuǎn)化為規(guī)那么后的產(chǎn)物，是理性〔程序挑選〕而非情緒化〔臨時(shí)動(dòng)意〕的決定。雖然在全國(guó)普選票中戈?duì)栴I(lǐng)先小布什，但美國(guó)既定的總統(tǒng)選舉規(guī)那么并非按全國(guó)普選票計(jì)算，而是按“選舉人票”計(jì)算，即在全國(guó)50個(gè)州贏得多數(shù)選舉人票才算贏得大選。在美國(guó)歷史上，曾有過贏得多數(shù)全國(guó)普選票，但由于“選舉人票”少于對(duì)手而輸?shù)舸筮x的。因此，當(dāng)戈?duì)枏?qiáng)調(diào)自己在全國(guó)普選票中領(lǐng)先、要求尊重多數(shù)選民意愿時(shí)，美國(guó)的多數(shù)法官立即意識(shí)到了這是在變更既定規(guī)那么，是大選中的臨時(shí)動(dòng)議，是一種煽情。不能說戈?duì)柕囊蟛环厦裰髟敲础沧鹬囟鄶?shù)〕，但它與法律規(guī)那么相沖突。所以得不到法官的支持。第二，在和平建立時(shí)期，“惡法亦法”有時(shí)也是必要的，因?yàn)樗鼙３稚鐣?huì)的穩(wěn)定。換句話說，在和平建立時(shí)期，變更惡法必須經(jīng)由法定程序，而不得擅自越軌。美國(guó)的選舉人團(tuán)制確實(shí)存在脫離選民意愿的弊端，過去兩百年中，國(guó)會(huì)曾有七百多項(xiàng)法案要求取消選舉人團(tuán)制。人們可以把這一制度視為惡法，在這一惡法未經(jīng)法定程序變更之前，人們還必須無(wú)條件地遵守，因?yàn)檫@不僅涉及到法律的權(quán)威，更涉及到社會(huì)的穩(wěn)定。一個(gè)主要靠法治支撐的社會(huì)，假設(shè)法治倒下來(lái)了，整個(gè)社會(huì)的秩序就會(huì)相應(yīng)崩潰，美國(guó)人一方面批評(píng)現(xiàn)行的總統(tǒng)選舉制度，但另一方面又不主張以非法的方式來(lái)變更它?！都~約時(shí)報(bào)》與《華盛頓郵報(bào)》在大選前均表態(tài)支持戈?duì)?，但?1月8日選舉完畢后卻認(rèn)為戈?duì)柌粦?yīng)要求在佛羅里達(dá)州重新人工計(jì)票。其理由是：一旦游戲規(guī)那么確立，并且參加了游戲，就不應(yīng)回頭再來(lái)變更已經(jīng)定好的游戲規(guī)那么。參賽者假設(shè)對(duì)游戲規(guī)那么有意見，就一定要在參加游戲以前表達(dá)，事后再來(lái)要求重新設(shè)定新的規(guī)那么，就是對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定秩序的一種破壞，也是對(duì)其他參賽者的不公平。第三，守法和司法是民主的最后一道屏障。當(dāng)林林總總的利益集團(tuán)眾說紛紜，相持不下時(shí)，當(dāng)法律的模糊性導(dǎo)致人們無(wú)所適從時(shí)，當(dāng)各種權(quán)利的矛盾激化的時(shí)候，司法那么成為社會(huì)公平正義的最后的裁決者。在美國(guó)的這次大選過程中，盡管不同利益集團(tuán)的意見是多么地鋒利對(duì)立，但多方權(quán)利均表態(tài)支持司法裁決。數(shù)個(gè)權(quán)威民意調(diào)查也顯示，四分之三的美國(guó)人相信聯(lián)邦大法官會(huì)公正處理，而最信任的國(guó)家機(jī)構(gòu)也是聯(lián)邦最高法院〔61％〕。新聞媒體皆以冷靜客觀的態(tài)度處理新聞，并展示對(duì)司法裁定的尊重。守法是民主正常運(yùn)行的又一前提。戈?duì)柡托〔际搽p方在劇烈的爭(zhēng)論中，都引用法條來(lái)強(qiáng)調(diào)自己的立場(chǎng)，少有情緒性攻擊，雖有一些支持者舉牌示威，偶有咒罵，但都根本上和平理性，以守法精神各擁其主。政府和社會(huì)運(yùn)行如常，股市行情沒有異常。從各項(xiàng)民意測(cè)驗(yàn)的結(jié)果來(lái)看，尊重法律規(guī)那么的意識(shí)已經(jīng)深化人心，成為美國(guó)人生活的一部分。民主對(duì)人類的好處非常多，否那么人類也不會(huì)那樣地喜歡民主。但任何事物都不是完美無(wú)缺的，民主也不例外。其最大缺陷就是容易帶來(lái)盲動(dòng)、非理性，帶來(lái)對(duì)少數(shù)____利的不尊重?，F(xiàn)代法治那么以嚴(yán)格的程序限制民主、以保障____的原那么防范對(duì)少數(shù)____利的踐踏。當(dāng)然我們還要看到，美國(guó)的這次選舉更暴露了其民主法治的局限性。一是總統(tǒng)選舉根本上是或明或暗的錢權(quán)交易。二是這樣的選舉不適用于開展中國(guó)家，如此高的本錢不僅令開展中國(guó)家無(wú)力支付，還會(huì)帶來(lái)內(nèi)亂。三是選舉總體上是在少數(shù)人中，沒有跳出少數(shù)人對(duì)多數(shù)人統(tǒng)治的窠臼。民主的邊界是法治一文由搜集整理，作者所有,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!班長(zhǎng)選舉演講稿范文親愛的老師、親愛的同學(xué)們：你們好！今天，我能站在這里參加這次班長(zhǎng)選舉，既快樂又自豪。我叫xxx。我以前的性格內(nèi)向，做事缺乏信心，膽子也比較校特別在課上，老師提問時(shí)，生怕答錯(cuò)，答復(fù)的聲音很校如今的我已經(jīng)不想像以前那樣，想通過這次競(jìng)選班長(zhǎng)的鍛煉，將自己搖身一變，成為一個(gè)活潑開朗、積極樂觀的孩子，希望同學(xué)們相信我，讓我擁有這個(gè)鍛煉的時(shí)機(jī)。這次競(jìng)選班長(zhǎng)，讓我悠然想起____特別行政區(qū)剛剛完畢的特首選舉。***先生的競(jìng)選口號(hào)是“我會(huì)做好這份工作”，在這里，我也這樣跟大家許下諾言“我也會(huì)做好這份工作”。假設(shè)我真的中選班長(zhǎng)，我會(huì)團(tuán)結(jié)其他班干部，同心協(xié)力搞好班級(jí)的紀(jì)律、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)成績(jī)，維護(hù)班級(jí)的榮譽(yù)，開展豐富多彩的活動(dòng)，增強(qiáng)同學(xué)們的集體榮譽(yù)感。同時(shí)，我會(huì)發(fā)動(dòng)、組織成績(jī)好的同學(xué)，主動(dòng)去幫助成績(jī)稍欠理想的同學(xué)，讓大家的成績(jī)共同進(jìn)步，因?yàn)閷W(xué)習(xí)才是我們學(xué)生的主要任務(wù)。假設(shè)我中選了班長(zhǎng)，我會(huì)成為老師和同學(xué)們溝通的橋梁。有時(shí)候，同學(xué)對(duì)老師或?qū)W校有一些想法，但他們不敢跟老師說，誤會(huì)積壓在心底，漸漸地造成了對(duì)老師的反感，從而影響了師生關(guān)系，大大降低了學(xué)習(xí)的效率，此時(shí)，我會(huì)及時(shí)把同學(xué)們的意見反響給老師，也會(huì)及時(shí)把老師的設(shè)想跟同學(xué)們溝通，這樣，我們班級(jí)就會(huì)變成一個(gè)優(yōu)秀的班級(jí)。假設(shè)我落選了，說明我還有許多缺點(diǎn)，我將不斷自我糾正，爭(zhēng)取進(jìn)步，決不氣餒，下屆再眩最后，我再次真誠(chéng)地希望同學(xué)們選我當(dāng)班長(zhǎng)，讓我做同學(xué)們的忠實(shí)“仆人”。謝謝大家！演講稿：第一次行使民主選舉權(quán)演講稿：第一次行使民主選舉權(quán)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位同學(xué)：大家上午好!我是來(lái)自XXX學(xué)校的XXX，今天我演講的題目是：第一次行使民主選舉權(quán)。國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。秦朝商鞅在國(guó)都市場(chǎng)南門立下一根三丈長(zhǎng)的木桿，并公告百姓，誰(shuí)可以把木桿搬到北門的就賞給十金。百姓對(duì)此感到驚訝，沒有人敢去搬木桿。商鞅就又宣布命令說：有可以搬過去的就賞給五十金。有一個(gè)人搬木桿到北門，立即賞給他五十金，以說明秦朝立法立信的決心，之后秦朝公布的法令得以順利施行，秦朝最終實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)、一統(tǒng)六國(guó)的遠(yuǎn)大目的。人類文明史的車輪滾滾向前，法治建立的歷史潮流勢(shì)不可擋。法治的精神，深深地刻入了每一個(gè)中國(guó)人的心中。法治的力量，強(qiáng)烈地推動(dòng)著中華文不斷的前行。1949年10月1日，____誕生。中華人民共和國(guó)的成立開拓了中國(guó)歷史新紀(jì)元。1953年12月，毛____同志親率憲法起草小組成員乘專列離京來(lái)杭，在西湖邊用了77個(gè)日夜寫就____第一部憲法。由于是1954年通過的，所以又稱作五四憲法。這是中國(guó)的第一部憲法，意味深長(zhǎng)，奠定了____根本政治和法律制度體系，為國(guó)家治理體系的建構(gòu)發(fā)揮了重要作用。這是法治的精神在中華大地上生根發(fā)芽，開出了絢爛多姿的花朵。作為一名公民，我們不光要知道憲法的本義、憲法的精神，而且也要知道憲法賦予我們哪些權(quán)利和義務(wù)?我明晰得記得，我第一次行使民主選舉權(quán)?！稇椃ā返谌臈l：中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。記得那天，我從幾個(gè)候選人中選舉出一名代表參加XXX黨代會(huì)?；貞浧甬?dāng)時(shí)參加選舉的情形，當(dāng)時(shí)我們?cè)趯W(xué)校的組織下，領(lǐng)取選舉證，然后填寫了選票。根據(jù)自愿的原那么，在相應(yīng)候選人名字后面打勾。最后排著整齊的隊(duì)伍，依次走到投票箱，在計(jì)票員和監(jiān)票員的監(jiān)視下，我鄭重地投下了自己的神圣一票，行使了憲法賦予公民的權(quán)利。那次選舉活動(dòng)對(duì)于還是學(xué)生的選民我來(lái)說，意義非凡，是我第一次作為中華人民共和國(guó)選民行使自己的政治權(quán)利。那天我非常沖動(dòng)，久久不能平靜!正是于此，正是那時(shí)起，我對(duì)憲法的認(rèn)識(shí)更加深化。治國(guó)憑圭臬，安邦靠準(zhǔn)繩?；貞涍^往，讓我深深懂得了中國(guó)開展離不開憲法的全面有效施行，離不開全社會(huì)對(duì)憲法精神的尊崇。作為一名高中生，我一定增強(qiáng)憲法意識(shí)，遵守憲法、維護(hù)憲法、運(yùn)用憲法，爭(zhēng)當(dāng)尊法學(xué)法守法用法的模范。謝謝大家!感動(dòng)了無(wú)數(shù)人的高考勵(lì)志演講稿同學(xué)們，在這個(gè)世界上，在成功者的隊(duì)伍里面，很多人并不見得很聰明，在失敗者的隊(duì)伍里面很多人并不見得愚笨。其實(shí)，有一樣?xùn)|西比聰明的腦袋更重要，那就是人的心靈和意志，一個(gè)人的貧窮很大的程度是心靈的貧窮，一個(gè)人的成功很大程度是意志的成功!馬加爵事件，大家都知道，他最致命的弱點(diǎn)是什么呢?就是心靈有問題，斗志有問題。在做案前，他花了很多時(shí)候很多精力上網(wǎng)查資料：用什么工具殺人最隱蔽，逃跑時(shí)走什么道路等等，他都花了很多心思去考慮，但是，整個(gè)過程他都沒為父母考慮過，馬加爵他沒有想到，當(dāng)自己的父母以負(fù)罪的心情，給那些被殘暴殺害大學(xué)生的父母?jìng)兿鹿驎r(shí)，那些老人會(huì)操起棍棒就想這是心靈也了問題呀!另外，他的意志很薄弱，別人一句話就能把他打倒，就起了殺人的念頭。馬加爵很聰明，在大家與同學(xué)玩撲克的時(shí)候總是贏，他的同學(xué)跟他開玩笑，你這小子為人有問題，打撲克總是搞假總是贏牌，所以，大家都不喜歡你，過生日聚會(huì)都不想喊你這個(gè)為人虛假的人為了這句話，馬加爵就生出殺人的歹心，一個(gè)嬰兒生下來(lái)，沒有人會(huì)問是生下一個(gè)xx還是一個(gè)部長(zhǎng);是生下一個(gè)老板還是一個(gè)打工仔;是生下一個(gè)教授還是一個(gè)漂泊漢，人們只會(huì)問：是個(gè)男孩還是個(gè)女孩?是個(gè)少爺還是個(gè)____?對(duì)一個(gè)剛生下來(lái)的孩子來(lái)說，將來(lái)的一切都未知數(shù)，沒有誰(shuí)知道也不可能知道他將來(lái)會(huì)成為什么樣的人。由此說來(lái)，人剛生下都是一樣的，要有差異那大體上就只有男女之別。然而，隨著時(shí)間的推移，環(huán)境的改變，學(xué)習(xí)的困難，世道的艱辛，人情的冷暖，人們的心靈和意志就會(huì)漸漸地發(fā)生改變，這樣的改變將會(huì)導(dǎo)致人與人之間的差距，于是，有些人很成功，有些人很失敗;有些人很出色，有些人很平庸;有些人很幸福，有些人很痛苦。你想在這個(gè)劇烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)成為一個(gè)很成功、出色、幸福的人，關(guān)鍵在于你有沒有一顆永遠(yuǎn)