江村經(jīng)濟(jì)解讀

《江村經(jīng)濟(jì)》

《江村經(jīng)濟(jì)》簡(jiǎn)介這是一本描述中國(guó)農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系的專(zhuān)著，是根據(jù)對(duì)中國(guó)東部，太湖東南岸開(kāi)弦弓村的實(shí)地考察寫(xiě)成的。它旨在說(shuō)明這一經(jīng)濟(jì)體系與特定地理環(huán)境的關(guān)系，以及與這個(gè)社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。同大多數(shù)中國(guó)農(nóng)村一樣，這個(gè)村莊正經(jīng)歷著一個(gè)巨大的變遷過(guò)程。因此，這本書(shū)將說(shuō)明這個(gè)正在變化著的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力和問(wèn)題。費(fèi)孝通（1910.11.2~2005.4.24）著名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的奠基人之一。

一、人物簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介費(fèi)孝通，1910年11月2日生于江蘇吳江。原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)，我國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家。4歲起在母親創(chuàng)辦的蒙養(yǎng)院開(kāi)始接受正規(guī)教育。就讀于東吳大學(xué)醫(yī)預(yù)科、燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系、清華大學(xué)研究院，后留學(xué)英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院。其所著的《江村經(jīng)濟(jì)》被認(rèn)為是我國(guó)社會(huì)人類(lèi)學(xué)實(shí)地調(diào)查研究的一個(gè)里程碑。論著甚豐，主要著作有：《江村經(jīng)濟(jì)》（1939）、《祿村農(nóng)田》（1943）、《生育制度》（1947）、《鄉(xiāng)土中國(guó)》（1948）、《鄉(xiāng)土重建》（1948）、《從事社會(huì)學(xué)五十年》（1983）、《費(fèi)孝通社會(huì)學(xué)文集》（1985）、《記小城鎮(zhèn)及其他》（1986）、《邊區(qū)開(kāi)發(fā)與社會(huì)調(diào)查》（1987）、《費(fèi)孝通民族研究文集》（1988）《行行重行行——鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展論述》（1992）、《費(fèi)孝通文集》（1999）等，論文多篇。1981年11月，英國(guó)皇家人類(lèi)學(xué)會(huì)向他頒發(fā)了該年度赫胥黎獎(jiǎng)?wù)?。本?shū)背景和由來(lái)上世紀(jì)三十年代，那個(gè)時(shí)候中共已經(jīng)慢慢崛起，民國(guó)仍然在混亂中探索著三民主義，而日本人已占領(lǐng)東三省，并且覬覦著關(guān)內(nèi)。1935年秋天剛畢業(yè)的他拿到了倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院的入學(xué)通知書(shū)，走之前，他忽然覺(jué)得作為人類(lèi)學(xué)家，在出國(guó)前進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)勘察是必要的。于是那一整年他決定和她妻子一起去廣西大瑤山考察。1935年冬天的雪下的特別大，意外發(fā)生了，108天的新婚妻子死了，而他也重傷。但毫無(wú)疑問(wèn)，沒(méi)有什么能阻擋他對(duì)學(xué)術(shù)的執(zhí)著，畢竟，這是祭奠亡妻的最好方式。于是多年以后，每當(dāng)我們翻開(kāi)他的著作時(shí)，第一頁(yè)上總會(huì)寫(xiě)著”獻(xiàn)給我的妻子王同惠”。他的感情生活，在25歲時(shí)就結(jié)束了。1936年的夏天，他收拾好行裝，在出國(guó)前的兩個(gè)月考察了開(kāi)弦村，也就是江村。上海到威尼斯的航程讓人煩悶，他在船上無(wú)所事事之際，寫(xiě)下了他在江村的所見(jiàn)所聞。在出國(guó)前，偕同新婚妻子王同惠前往廣西大瑤山進(jìn)行調(diào)查，在調(diào)查時(shí)迷路，誤踏虎阱，腰腿受傷，王同惠出外尋求支援，因失足而不幸溺水身亡。傷愈后，回家鄉(xiāng)農(nóng)村休養(yǎng)時(shí)，進(jìn)行了一次社會(huì)調(diào)查。

二、江村經(jīng)濟(jì)的主要內(nèi)容《江村經(jīng)濟(jì)》是費(fèi)孝通先生1938年在英國(guó)倫敦大學(xué)的博士答辯論文，是中國(guó)社會(huì)調(diào)查方面的學(xué)術(shù)著作。全書(shū)計(jì)16章，分為前言、調(diào)查區(qū)域、家、財(cái)產(chǎn)與繼承、親屬關(guān)系、戶(hù)與村、生活、職業(yè)分化、勞作日程、農(nóng)業(yè)、土地的占有、蠶絲業(yè)、養(yǎng)羊與販賣(mài)、貿(mào)易、資金、中國(guó)的土地問(wèn)題。江村經(jīng)濟(jì)的總體框架第一章前言第九章勞作日程第二章調(diào)查區(qū)域第十章農(nóng)業(yè)第三章家第十一章土地的占有第四章財(cái)產(chǎn)與繼承第十二章蠶絲業(yè)第五章親屬關(guān)系的擴(kuò)展第十三章養(yǎng)羊與販賣(mài)第六章戶(hù)與村第十四章貿(mào)易第七章生活第十五章資金第八章職業(yè)分化第十六章中國(guó)的土地問(wèn)題雖然說(shuō)是江村經(jīng)濟(jì)，但是這里面所包含的內(nèi)容已經(jīng)包括了江村社會(huì)、文化、信仰、教育、娛樂(lè)等生活的方方面面。在這如此生動(dòng)詳實(shí)的描述中，我們了解到了當(dāng)時(shí)最真實(shí)的情景和村民的生活狀態(tài)，以及那個(gè)時(shí)代最需要的東西的要解決的問(wèn)題。在我看來(lái)描述農(nóng)村生活的小說(shuō)很多，比如《白鹿原》、《活著》和《阿Q正傳》等等，這些作品也為我們展現(xiàn)當(dāng)時(shí)人民的生活狀態(tài)和一些令人深思的東西。但是《江村經(jīng)濟(jì)》僅僅花了兩個(gè)月時(shí)間，就能寫(xiě)出如此多的內(nèi)容，這是值得我們所去思考和效仿的東西?？赐炅诉@本書(shū)，確切的說(shuō)是博士論文，我們能夠完完全全地理解其中的意思，這不過(guò)是一個(gè)實(shí)地的調(diào)查報(bào)告，但是看完后我們可以看到作者四平八穩(wěn)的功底。如果讓我們回到自己的鄉(xiāng)村調(diào)查，我們卻不一定能夠?qū)懗鲞@么好文章。這是一個(gè)非常值得學(xué)習(xí)的地方。在當(dāng)今的好多調(diào)查報(bào)告中，有很多一部分是為了應(yīng)付而已，僅僅是農(nóng)機(jī)的使用就用到了讓人費(fèi)解的數(shù)學(xué)模型，單一研究雖然深入，但這并沒(méi)有起到根本的作用。從費(fèi)老的調(diào)查我們可以看到他思想的嚴(yán)謹(jǐn)，他用心之深，他描寫(xiě)之細(xì)，我們要清楚我們所要做的是什么，我們?yōu)槭裁炊?，這些人都是我們的親人啊，他們所有問(wèn)題不正是我們所要去了解和解決的嗎？關(guān)于家庭財(cái)產(chǎn)的繼承我覺(jué)得這是一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題，在中國(guó)財(cái)產(chǎn)繼承是由兒子平分的，這樣就會(huì)造成農(nóng)村土地的細(xì)碎化，不利于土地集中、城市化的過(guò)程和工業(yè)的發(fā)展，當(dāng)然這也有中國(guó)人對(duì)土地依戀的部分。而歐洲以前則是長(zhǎng)子繼承制，這不得不使得很多人從事各種行業(yè)，為工業(yè)服務(wù)業(yè)的發(fā)展提供基礎(chǔ)。今天的中國(guó)城市化進(jìn)程很慢，人們很難在城市里找到歸屬感，改用費(fèi)老的一句話(huà)“它把絕大部分收入都耗費(fèi)于反貪污運(yùn)動(dòng)，所以它不可能采取任何實(shí)際行動(dòng)和措施來(lái)進(jìn)行改革?！鞭r(nóng)村人口問(wèn)題得不到解決，三農(nóng)問(wèn)題永遠(yuǎn)解決不了。關(guān)于教育“學(xué)校里注冊(cè)的學(xué)生有100多人，但有些學(xué)生告訴我，實(shí)際上聽(tīng)課的人數(shù)很少，除了督學(xué)前來(lái)視察的時(shí)間外，平時(shí)上學(xué)的人很少超過(guò)20人。學(xué)校的假期很長(zhǎng)。我這次在村中停留的時(shí)間比學(xué)校正式的放假時(shí)間長(zhǎng)，但我仍沒(méi)有機(jī)會(huì)看到村中的學(xué)校上課。學(xué)生的文化知識(shí)，就作文的測(cè)驗(yàn)看，是驚人的低下。"由于農(nóng)忙時(shí)間學(xué)校上課，但是農(nóng)閑時(shí)間學(xué)校卻放假，因此好多學(xué)生沒(méi)有跟得上學(xué)習(xí)的進(jìn)度從而導(dǎo)致失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。除了文化教育，孩子們還要接受其父親的農(nóng)活教育，學(xué)習(xí)如何勞動(dòng)。由此可見(jiàn)孩子們的文化水平是很低的，這是一個(gè)很重大的問(wèn)題我們都希望每個(gè)人都得到良好的教育，打好基礎(chǔ)，而不是進(jìn)行一些愚民教育，便于管理。雖然說(shuō)改變命運(yùn)的不只有知識(shí)，但是沒(méi)有文化不是可憐就是可怕?，F(xiàn)在雖然已經(jīng)普及了義務(wù)教育，但是農(nóng)村的教育資源還是很有限的。尤其是現(xiàn)在的留守兒童很多，家里面沒(méi)有大人的溫暖和守護(hù)，孩子的性格會(huì)不健全。逢年過(guò)節(jié)回家父母總是愛(ài)得不行，買(mǎi)了好多東西。殊不知孩子的成長(zhǎng)需要的是父母的教育，需要懲罰，需要鼓勵(lì)，這才是重點(diǎn)。關(guān)于政府費(fèi)老在論文中說(shuō)：“國(guó)民黨政府在紙上寫(xiě)下了種種諾言和政策，但事實(shí)上，它把絕大部分收入都耗費(fèi)于反共運(yùn)動(dòng)，所以它不可能采取任何實(shí)際行動(dòng)和措施來(lái)進(jìn)行改革，而共產(chǎn)黨運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)，正如我所指出的，是由于農(nóng)民對(duì)土地制不滿(mǎn)而引起的一種反抗，盡管各方提出各種理由，但有一件事是清楚的，農(nóng)民的境況是越來(lái)越糟糕了。自從政府重占紅色區(qū)域以來(lái)到目前為止，中國(guó)沒(méi)有任何一個(gè)地區(qū)完成了永久性的土地改革?！逼鋵?shí)政府不是萬(wàn)能的，現(xiàn)在很多的報(bào)告都在說(shuō)政府應(yīng)該怎么怎么樣，要加強(qiáng)什么什么的。這簡(jiǎn)直就是在對(duì)牛彈琴，我們不能依靠政府，除非萬(wàn)不得已他們才會(huì)改變。而我們所需要的是改變自己。那個(gè)時(shí)期問(wèn)題從文章我們可以看到作者的兩個(gè)最大擔(dān)憂(yōu)：1、土地賦稅過(guò)重，人們無(wú)法負(fù)擔(dān)。2、手工絲綢業(yè)被工廠(chǎng)沖擊，絲綢價(jià)格過(guò)低，人們根本沒(méi)有什么收入。這樣“當(dāng)饑餓超過(guò)槍殺的恐懼時(shí)，農(nóng)民起義便發(fā)生了?！蔽矣X(jué)得中國(guó)人的最大信仰是活著，如果你不讓他們活不下去，那么他們也不會(huì)讓你活著。所以共產(chǎn)黨將第一個(gè)問(wèn)題解決了，這便受到廣大人民的擁護(hù)，打下了江山。事實(shí)上，就今天而言，就算是土地不用交租了，而且還有補(bǔ)助，人們的生活還是很拮據(jù)的，人們放棄了手工絲綢業(yè)，到沿海城市打工，雖然能夠生活，但是人們的差距越來(lái)越大。小規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)不適合大市場(chǎng)了，物價(jià)的上漲正在吞沒(méi)人們的收入，幸福就是我明早還會(huì)醒來(lái)，我沒(méi)有生病，我的兒子將來(lái)會(huì)有出息的。由此可見(jiàn)很多農(nóng)民的收入途徑是這樣的，守著兩三畝地還是出去打工，到了年老的時(shí)候問(wèn)題更加嚴(yán)重，那個(gè)時(shí)候的保