寡人之于國也2015

老吾老以及人之老

幼吾幼以及人之幼惻隱之心，人皆有之天將降大任于斯人也，

必先苦其心志，

勞其筋骨，

餓其體膚空乏其身，

行拂亂其所為，

所以動(dòng)心忍性，

增益其所不能。域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利.孟子名言寡人之于國也《孟子》第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、結(jié)合課下注釋，了解孟子及相關(guān)知識(shí)。2、讀課文，結(jié)合課下注釋疏通1—4段文意，識(shí)記重點(diǎn)實(shí)詞、一詞多義、特殊句式等文言知識(shí)。3、小組討論，以分角色朗讀的形式，梳理文章內(nèi)容。（公元前372—公元前289）孟子簡(jiǎn)介孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，他提出“民貴君輕”、對(duì)人民作一定的讓步、反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對(duì)“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”，主張“性善論”。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時(shí)激烈混戰(zhàn)的社會(huì)狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成《孟子》。

孟子名軻，鄒人（今山東鄒縣），三歲時(shí)父親逝世，孟子便與母親相依為命。孟母非常疼愛自己的兒子，曾經(jīng)為了替孟子找一個(gè)舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境而三次搬家。孟子自小便受嚴(yán)格的管教，據(jù)說他自從搬家以后，便十分認(rèn)真讀書，稍大一點(diǎn)，孟子變得十分貪玩。孟母便剪斷織機(jī)上的麻布，她要孟子勤奮讀書，要不然將會(huì)像那塊麻布般，變成一團(tuán)廢物。孟子牢記母親的教誨，立志成材。童年孟母斷織勸學(xué)孟母一遷孟母二遷孟母三遷孟母斷織時(shí)代背景：孟子是在梁惠王35年（前335年）應(yīng)邀來到魏國的。魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事強(qiáng)國，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年（前339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封），孟子到來時(shí)，梁惠王曾對(duì)他說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國？”（引自《史記·魏世家》）從這段話可以看出梁惠王邀請(qǐng)孟子來魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王繼位，孟子對(duì)這個(gè)新君的印象很壞，不久離去。

課前檢測(cè)：給畫線的字注音，是通假字的注明。（1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓莩

()(3)雞豚（）狗彘（）之畜()(4)數(shù)（）罟（）不入（wū）池

(5)無（）失其時(shí)

(6)謹(jǐn)庠（）序之教

(7)頒（）白者不負(fù)戴于道路矣

(8)申之以孝（tì）之義yètú，同“途”

tún

zhìcùgǔwú，通毋xiángBān，同“斑”piǎoxù洿悌自主學(xué)習(xí)：1、自讀1---4自然段，結(jié)合注釋疏通該部分文意，結(jié)合老師點(diǎn)撥的知識(shí)點(diǎn)自主整理并識(shí)記。2、利用工具書查“兵、兇、直”一詞多義。梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。明確：梁惠王說：“我治理國家，真是盡心竭力了。河內(nèi)地方遭了災(zāi)荒，就把那里的災(zāi)民移往河?xùn)|，把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi)。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時(shí)候，我也是這樣做的。兇：谷物收成不好，荒年。今義常指人或動(dòng)物暴躁，心腸狠毒。

焉耳矣都是句末助詞，重疊使用，加重語氣。對(duì)于介詞，到這樣察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

明確：看看鄰國的君主主持政務(wù)，沒有像我這樣盡心的。可是，鄰國的百姓并不見減少，而我的百姓并不見增多，這是什么緣故呢？”

沒有像考察加：更，副詞。今義常指增加。

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”明確：孟子回答道：“大王您喜歡打仗，就請(qǐng)讓我用打仗來打個(gè)比方吧。咚咚咚地?fù)艄倪M(jìn)軍，兵器剛一接觸，(士兵)丟盔棄甲拖著武器逃跑。有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。憑（自己只跑了）五十步就去譏笑跑了一百步的人，（您覺得）怎么樣呢？”喜歡打仗副詞，“請(qǐng)?jiān)试S我”用比喻，比方動(dòng)詞，敲鼓既，已經(jīng)；接，接觸、交鋒。曳，拖著；兵，名詞，兵器介詞，憑借如何，怎么樣曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！泵鞔_：梁惠王說：“不能這樣。只不過他們沒有跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀?！敝皇?，不過罷了是，代詞，這。是…也…判斷句式曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。明確：孟子說：“大王您如果懂得這個(gè)道理，就不必去期望(您的國家的)民眾比鄰國增多啦.介詞結(jié)構(gòu)后置通“毋”，不要

課堂拓展：一詞多義“兵、兇、直”

1、兵刃既接《寡人之于國也》

（兵器）2、窮兵黷武（成語）

（戰(zhàn)爭(zhēng)）

3、必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出《觸龍說趙太后》（軍隊(duì)）4、草木皆兵（成語）

（士兵）

兇（1）逢兇化吉（2）河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|（3）漢初遭冒頓兇黠

(4)夙遭閔兇不吉祥、不幸莊稼收成不好兇惡、殘暴不幸,多指喪事

直1、中通外直，不蔓不枝《愛蓮說》

（與“曲”相對(duì)，不彎曲）2、直不百步耳，是亦走也《寡人之于國也》

（僅、只）

3、系向牛頭充炭直

《賣炭翁》

（價(jià)值）

4、予自度不得脫，則直前詬虜帥失信《〈指南錄〉后序》

（徑直、直接）

小組討論，梳理內(nèi)容：1梁惠王和孟子的對(duì)話是圍繞什么問題展開的？2在提出該問題前，梁惠王說了什么？做了什么?結(jié)果如何？3孟子為什么要“以戰(zhàn)喻”？孟子是怎樣“以戰(zhàn)喻”的？4在孟子看來，梁惠王“民不加多”的原因何在？課文內(nèi)容梳理:

梁惠王于國盡心移民移粟結(jié)果民不加多鄰國之君不用心民不加少疑問：何也？做法3、以對(duì)方熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，更便于啟發(fā)對(duì)方，

以“五十步笑百步”做比喻，戰(zhàn)場(chǎng)上，棄甲之兵，不論是逃跑五十步還是一百步，并沒有實(shí)質(zhì)上的區(qū)別，都是逃跑。

，4、梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者不盡心本質(zhì)沒有什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已。要使民加多，必須施仁政，行王道。課堂練習(xí)：固定句式1、或……或……有的人跑了一百步然后停下來，有的人跑了五十步然后停下來?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外鞏固訓(xùn)練：有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談；有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。-----翻譯2、直……耳，是……也。直不百步耳，是亦走也。----翻譯只是沒有（跑）百步罷了，這也是逃跑啊。鞏固訓(xùn)練：①今急而求子，是寡人之過也。②寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳?，F(xiàn)在國家處在危急中才來求您，這是我的過錯(cuò)。我不是喜歡先王（喜歡的）音樂，只是喜好通俗樂曲罷了。布置作業(yè)將1---4自然段翻譯到作業(yè)本上。課前檢測(cè)：1河內(nèi)兇2河?xùn)|兇亦然3民不加少4請(qǐng)以戰(zhàn)喻5棄甲曳兵6或五十步而后走，或百步而后走7直不百步耳，是亦走也第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、自讀5---7自然段，結(jié)合注釋疏通該部分文意，結(jié)合老師點(diǎn)撥的知識(shí)點(diǎn)自主整理并識(shí)記。2、讀課文，小組合作，概括孟子“使民加多”的具體措施。自主學(xué)習(xí)1、自讀5---7自然段，結(jié)合注釋疏通該部分文意，結(jié)合老師點(diǎn)撥的知識(shí)點(diǎn)自主整理并識(shí)記。2、利用工具書查“數(shù)、勝”一詞多義。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。明確：只要不違背農(nóng)時(shí)，那糧食就吃不完；細(xì)密的漁網(wǎng)不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不完；砍伐林木有固定的時(shí)節(jié)，那木材便用不盡數(shù)，密。罟，網(wǎng)深盡斧斤，同義詞按一定季節(jié)谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。明確：糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，這樣,便使百姓供養(yǎng)活人,安葬死人。不至于感到有什么不滿,，百姓養(yǎng)生送死沒有缺憾,這正是王道的開始。供養(yǎng)活著的人為死了的人辦理喪事指示代詞，這五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；明確：在五畝大的住宅旁，種上桑樹，上了五十歲的人都可以穿著絲綢了。雞豬狗不失時(shí)節(jié)地繁殖飼養(yǎng)，上了七十歲的人就可以吃到肉了。百畝的田地能不誤農(nóng)時(shí)得到耕種，數(shù)口之家可以不挨餓了。動(dòng)詞，種植動(dòng)詞，穿動(dòng)詞，蓄養(yǎng)通“毋”不要謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。明確：注重地方學(xué)校的教育，宣傳孝敬長(zhǎng)輩的道理，頭發(fā)花白的老人們就不會(huì)在道路上肩挑頭頂了。年滿七十歲的人能穿上有絲綢，吃上肉，老百姓餓不著、凍不著，做到了這些而不稱王于天下的，還不曾有過。謹(jǐn)慎，這里指認(rèn)真的從事都指學(xué)校反復(fù)陳述孝，尊敬長(zhǎng)輩；悌，指敬愛兄長(zhǎng)通“斑”動(dòng)詞，穿動(dòng)詞，為王否定句重代詞“之”做賓語，賓語前置狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

明確：豬狗吃的是人吃的糧食，卻不知道制止；道路上有餓死的人而不知道賑濟(jì)饑民。人死了反而說：‘與我無關(guān)，是年成不好的緣故?！@和把人殺了反而說‘與我無關(guān),,是武器殺的?！惺裁床煌?？大王您要能夠不歸罪于年成，那么，天下的百姓便會(huì)投靠您了?！眲?dòng)詞，吃名詞，食物制止、約束通“途”打開糧倉，賑濟(jì)百姓年成這與……有什么不同？這樣

1

數(shù).Shǔ（1）身所奉飯者以十?dāng)?shù)（2）數(shù)呂師孟叔侄為逆（3）數(shù)之曰.Shù（4）眾數(shù)雖多（5）數(shù)口之家，可以無饑矣（6）則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理.shuò

（7）扶蘇以數(shù)諫故.cù

（8）數(shù)罟不入污池他用自己的奉祿供養(yǎng)的食客要以‘十’這個(gè)數(shù)目來計(jì)算揭露呂師孟叔侄的叛國行徑

計(jì)算列舉責(zé)備、數(shù)落數(shù)目、數(shù)量幾、幾個(gè)命運(yùn)、定數(shù)多次、屢次密2勝.shēng

（1）沛公不勝桮杓（2）谷不可勝食也.Shèng

（3）二敗而三勝（4）而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)（5）予觀夫巴陵勝狀能承擔(dān)，能承受盡勝利戰(zhàn)勝、超過優(yōu)美的小組討論概括：1、孟子仁政具體措施，即孟子“使民加多”的具體措施、效果。2、孟子從“王道之始”與“王道之成”兩方面詳細(xì)闡述了“使民加多”的措施，這還不夠，他認(rèn)為君王還應(yīng)持有一定的態(tài)度，是一種什么態(tài)度呢？運(yùn)用了什么論證方法？孟子仁政具體措施

措施效果——————，——不可勝食也?！?，——不可勝食也?！豢蓜儆靡?。

養(yǎng)生喪死無憾不違農(nóng)時(shí)，谷數(shù)罟不入洿池，魚鱉斧斤以時(shí)入山， 材木五畝之宅，樹之以桑，——————————雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，——————————百畝之田，勿奪其時(shí)，

——————————謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，———————————五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣數(shù)口之家可以無饑矣頒白者不負(fù)戴于道路矣

黎民不饑不寒。七十者衣帛食肉，君王的態(tài)度對(duì)比狗彘食人食（諸侯貴族）

涂有餓莩（下層百姓）比喻涂有餓莩歸罪于年成不好

刺人而殺之歸罪于武器施仁政除虐政（無罪歲）斯天下之民至焉

總結(jié)：孟子的仁政思想

1.合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無憾”。

2.教養(yǎng)百姓，使民心歸順。

3.害民的并非荒年，而是虐政。

4.統(tǒng)治者不要?dú)w罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。盡心焉移其民移其粟而民不加多？提出問題五十步笑百步梁惠王鄰國之君喻分析問題行仁政之果之始之成則斯天下之民至焉解決問題走未施仁政數(shù)量不同實(shí)質(zhì)相同課堂練習(xí)：1、“是何異于……”（固定句式）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。---翻譯這與殺了一個(gè)人說：“不是我的緣故，是兵器殺人?！庇惺裁床煌?？這與……有什么不同？2、連用“不可勝……也”的句式。作用：給人以吃不完用不盡的感覺。使行文具有氣勢(shì)，增強(qiáng)文章的說服力和感染力。

排偶句式五十步笑百步（比喻）民不加多理想社會(huì)

否定梁惠王

的治國策略不違農(nóng)時(shí)……不可勝食也數(shù)罟不入……不可勝食也斧斤以時(shí)……不可勝用也（排比）富民養(yǎng)民——王道之始教民五畝之宅……可以無饑矣謹(jǐn)庠序之教……不負(fù)戴

于道路矣統(tǒng)治者態(tài)度否定

暴政｝狗彘食人食而不知檢節(jié)儉

自省

體恤

百姓

涂有餓莩而不知發(fā)（對(duì)比、比喻）

涂有餓莩歸罪于年成不好

刺人而殺之歸罪于武器五十步百步梁惠王其他王

—王道之成孟子比喻說理的妙處一、熱點(diǎn)問題，便于啟發(fā)二、避其鋒芒，迂回說理三、作好鋪墊，便于析理

寡人之于國也

惠王

對(duì)話

孟子

疑問（移民移粟）

設(shè)喻民不加多

以五十步笑百步

不可（走進(jìn)圈套）

無望民之加多于國

斯天下之民至矣

施仁政的措施返回第三課時(shí)知識(shí)鞏固，并歸納總結(jié)文言現(xiàn)象。同步練習(xí)找出通假字，并解釋。無望民之多于鄰國無失其時(shí)

頒白者不負(fù)戴于道路

涂有餓莩而不知發(fā)通“毋”，不要。通“毋”，不要。通“斑”，花白通“途”，道路完成下列一詞多義（補(bǔ)充）一、王：1、然而不王者

2、梁惠王曰為王、稱王、統(tǒng)一天下。動(dòng)詞君王

名詞二、食：1、谷不可勝食也

2、狗彘食人食吃動(dòng)詞食物名詞三、時(shí)：1、不違農(nóng)時(shí)

2、無失其時(shí)季節(jié)名詞

機(jī)會(huì)、時(shí)機(jī)名詞四、以：1、請(qǐng)以戰(zhàn)喻

2、可以無饑矣

3、以時(shí)入山林

4、申之以孝悌之義

5、老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也用介詞憑借介詞按照介詞把介詞認(rèn)為動(dòng)詞五、于：1、則無望民之多于鄰國也2、寡人之于國也

3、頒白者不復(fù)戴于道路矣比介詞對(duì)于介詞在介詞六、之：1、填然鼓之

2、王道之始也

3、五畝之宅

4、申之以孝悌之義音節(jié)助詞無義結(jié)構(gòu)助詞主謂間取消獨(dú)立性無義結(jié)構(gòu)助詞的代詞百姓七、然：1、河內(nèi)兇亦然

2、填然鼓之

3、然鄭亡子亦有不利焉

4、太后曰：“然”代詞這樣助詞…的樣子連詞然而形容詞對(duì)的、認(rèn)為…對(duì)的八、則：1、則移其民于河?xùn)|

2、人死，則曰：“非我也，兵也”順接連詞就、那么轉(zhuǎn)接連詞卻

詞類活用（1）填然鼓之（2）七十者衣帛食肉（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也（4）樹之以桑﹙5）王無罪歲（6）謹(jǐn)庠序之教

鼓：名—?jiǎng)忧霉囊拢好獎(jiǎng)哟┩酰好獎(jiǎng)訛橥鯓洌好獎(jiǎng)臃N植罪：名—?jiǎng)託w咎，歸罪謹(jǐn)：形—?jiǎng)诱J(rèn)真從事特殊句式未之有也樹之以桑申之以孝悌之義則何如賓語前置賓語前置介詞結(jié)構(gòu)后置介詞結(jié)構(gòu)后置重點(diǎn)習(xí)慣句式1．直……耳譯為“只……罷了?！?/p>

例“直不百步耳”2．是……也譯為“這是……呀?！?/p>

例“是亦走也”3．是何異于……譯為“這同……有什么區(qū)別呢？”

例“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”古今異義例題11、下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是A．樹之以桑B．以五十步笑百步C．請(qǐng)以戰(zhàn)喻D．愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以為王宮答案：D例題2下列畫線字解釋正確的一項(xiàng)是A．河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）B．鄰國之民不加（增加）少C．填然鼓之（代詞，代“鼓”）D．棄甲曳（拖著）兵而走答案D

例題3