高中歷史人教版文化史本冊總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí)【市一等獎(jiǎng)】

2023學(xué)年下學(xué)期高二期末復(fù)習(xí)歷史試題第Ⅰ卷一、選擇題（共39題，每小題分，共57分）1、平王東遷后，在各封國之間逐漸形成了一種險(xiǎn)惡的國際關(guān)系。他們都了解國王的權(quán)力和榮光已經(jīng)一去不復(fù)返，唯有憑借自身力量才能生存。下列孟子的哪一言論與其背景相A．“地方百里而可以王”B．“民為貴，社稷次之，君為輕”C．“舍生而取義者矣”D．“教亦多術(shù)矣”2、《隋書·地理志》記載：“漢高祖……矯秦縣之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典?！?如下圖所示)。這一體制()A．吸取前朝教訓(xùn)，否定了秦的郡縣制度B．鞏固專制統(tǒng)治，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C．王國相對獨(dú)立，直接威脅了專制皇權(quán)D．管理體系多樣，發(fā)展了中央集權(quán)制度3、.在中國古代，褒揚(yáng)官員德行和政績，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出（）A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B.“家天下”觀念的政治影響C.官員考核主要依據(jù)民本思想D.官民之間具有共同政治訴求4、據(jù)白壽彝《中國通史》記載：六朝時(shí)期大中型墓葬多數(shù)發(fā)現(xiàn)于長江中下游地區(qū)，在江蘇、浙江、江西、湖南、湖北乃至兩廣與云南等地呈漸次下降分布，隨葬品規(guī)格也依次降低。據(jù)此我們可以推斷

A．南方依然保留宗法分封制度

B．官僚統(tǒng)治階級內(nèi)部等級森嚴(yán)

C．中原人口南遷逐步開發(fā)江南

D．長江中下游成為全國經(jīng)濟(jì)重心5、下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)宗法制及其影響的是()A．“封建親戚，以蕃屏周”

B．“譜牒不立，則傳久而失宗”C．“父死子繼，兄終弟及”

D．“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇6、《元史》載：“宣慰司，掌軍民之務(wù)，分道以總郡縣，行省有政令則布于下，郡縣有請則為達(dá)于省。有邊陲軍旅之事，則兼都元帥府，其次則止為元帥府。其在遠(yuǎn)服，又有招討、安撫、宣撫等使，品秩員數(shù)，各有差等?！睋?jù)此判斷

A．宣慰司是管理邊疆少數(shù)民族的軍政機(jī)構(gòu)

B．宣慰司是元代地方管理的重要機(jī)構(gòu)

C．宣慰司的建制補(bǔ)充了行省制度的不足

D．宣慰司管理全國的宗教事務(wù)7、明代以后不再設(shè)置宰相的官職，實(shí)際上執(zhí)行宰相之職的是殿閣大學(xué)士。而明清時(shí)期，大多皇帝對臣下上奏的批答都像命令仆從一般，言語粗暴。這說明（）A．內(nèi)閣大學(xué)十是名副其實(shí)的宰相B．明清的君主專制獨(dú)裁程度極高C．內(nèi)閣權(quán)力不來源于皇帝D．明清所有君主親自批閱所有奏折8、清代早期，江蘇宜興任氏祠堂家祭的對象，一改按輩分排列祖先的慣例，除一族祖先之外，其次即是官員和有錢財(cái)?shù)娜?，再次則是所謂有一善一行的人，最后才是本宗族的一般平民祖先。此類現(xiàn)象并非個(gè)例，引起了衛(wèi)道之士的批評。這反映當(dāng)時(shí)

A．宗法觀念崩潰

B．批判思潮產(chǎn)生

C．君主專制強(qiáng)化

D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展9、圖5為春秋戰(zhàn)國之際局部示意圖。當(dāng)時(shí)，范蠡在陶、子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨富，這一現(xiàn)象反映了（）A.區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展B.爭霸戰(zhàn)爭促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交往C.交通條件決定地方經(jīng)濟(jì)狀況D.城市規(guī)模擴(kuò)大推動(dòng)商業(yè)繁榮10、“古者不傳子而傳賢，其視天子之位，去留猶夫宰相也，其后天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補(bǔ)救?！辈牧弦庠趶?qiáng)調(diào)

A．廢除宰相的必要性

B．設(shè)置宰相的重要作用C．君主專制的局限性

D．嫡長子繼承制的弊端11、《史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷使用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書()A.記載的真實(shí)性B.評價(jià)歷史的公正性C．修撰的政治性D.解釋歷史的客觀性12、在古代儒生筆下，夏商周三代是值得頂禮膜拜的黃金時(shí)代，但程頤卻說：“嘗觀白三代

而后，本朝有超越古今者五事：如百年無內(nèi)亂；四圣百年；受命之日，市不易肆；百年未嘗殺大臣；至誠以待夷狄?！逼渲信c“本朝百年無內(nèi)亂”有關(guān)的是

A.設(shè)置刺史，監(jiān)察地方

B．開創(chuàng)科舉，選拔人才

C．授田于民，安頓流民

D分化事權(quán)，收權(quán)中央13、中國古代某一時(shí)期，朝廷與地方矛盾尖銳。某節(jié)度使派人到中書省辦事，因其態(tài)度惡劣，遭宰相武元衡呵斥。不久，武元衡在靖安坊的東門被該節(jié)度使派人刺殺。此事發(fā)生在()A．漢長安B．唐長安

C．宋汴梁D．元大都14、張家山漢麓《二年豫令·賊律》記載：“以城邑亭障反，降諸侯，及守泵城亭障，諸侯人來攻瓷，不堅(jiān)守恧彝去之若降之，及謀反者，皆腰斬?！庇纱丝芍?，漢朝設(shè)置亭的主要作用是：

A.保障邊疆安全

B.強(qiáng)化了對地方的控制

C.強(qiáng)化了皇權(quán)

D.強(qiáng)化了地方行政官員的軍權(quán)15、“宋沿唐制，亦貴進(jìn)士科。然唐時(shí)猶兼采譽(yù)望，不專辭章。宋則糊名考校，一決文字而已?！庇纱丝梢?，與唐代科舉相比，宋代()A．考試程序更加公正B．取士科目有所減少C．進(jìn)士及第尤為尊貴D．錄取人數(shù)大大增加16、有啟蒙思想家認(rèn)為：“（中國）專制君主，不持偏見，一年一度舉行親耕禮，以獎(jiǎng)掖有用之術(shù)；只把哲學(xué)作為宗教，把文人奉為貴族?！毕铝凶钅苤С衷撚^點(diǎn)的史實(shí)是

A.宗法制原則

B.九品中正制選官

C.皇位世襲原則

D.科舉制創(chuàng)立完善17、秦漢時(shí)期設(shè)立了朝議制度，凡遇軍國大事，皇帝往往“下其議”于群臣，議定的結(jié)果，通常由宰相領(lǐng)銜上奏，最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行。這一制度()A．表明軍國大事最終由朝臣議定

B．反映了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾C．起到了限制、監(jiān)督皇權(quán)的作用D．有利于皇帝決策時(shí)集思廣益18、錢穆指出，起于元代的行省制度與中央集權(quán)不同，“實(shí)近似于一種變相的封建，乃是一種分權(quán)統(tǒng)御制也”，“此種制度在平時(shí)足以障礙地方政事之推進(jìn)，而增加地方與中央之隔閡；而待一旦中央政權(quán)削弱，各行省轉(zhuǎn)易成為反抗中央，分區(qū)割據(jù)之憑藉?！彼J(rèn)為行省制度在元代

A．實(shí)際上是分封制的復(fù)辟

B．改善了中央對地方的管理

C．導(dǎo)致了地方割據(jù)

D．不利于中央對地方的管理19、河南尹田歆的外甥王諶，以知人出名。田歆對他說：“如今應(yīng)推舉六名孝廉，多有貴戚書信相命，又不好違背，我想自己選一位名士以報(bào)效國家，你助我求之。”這體現(xiàn)了()A．地方無選官權(quán)

B．選拔官吏以品評為主C．察舉制的弊端

D．自上而下的選官方式20、1864年，普魯士公使在大沽口私自捕捉了三艘丹麥商船作為戰(zhàn)利品(當(dāng)時(shí)兩國是敵對國)，清政府根據(jù)國際法嚴(yán)重抗議。最后，普國退還商船并支付1500美元賠償金。這在本質(zhì)上說明清政府()A．領(lǐng)土主權(quán)意識增強(qiáng)B．利用近代外交方式解決國際爭端C．清政府的國際視野逐漸加強(qiáng)D．利用國際法維護(hù)本國權(quán)利21、“鎮(zhèn)江軍民英勇抗敵，在近代中國人民反侵略史中寫下了光輝一頁，而且，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的歐洲。恩格斯曾經(jīng)極其熱情地贊揚(yáng)鎮(zhèn)江抗敵英雄們的‘勇敢和銳氣’，歌頌他們‘殊死奮戰(zhàn)，直到最后一人’，并且，指出：‘如果這些侵略者到處都遭到同樣的抵抗，他們絕對到不了南京?！痹搼?zhàn)役發(fā)生于

A．鴉片戰(zhàn)爭期間

B．第二次鴉片戰(zhàn)爭期間C．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭期間D．抗日戰(zhàn)爭期間22、某朝官員王鍔通過賄賂企圖兼任宰相?；实弁饬送蹂姷恼埱?，并下詔“鍔可兼宰相”。時(shí)任給事中的李藩行使職權(quán)，駁回詔書。由此推斷，給事中隸屬于（)A．唐朝的門下省

B．宋朝的樞密院C．明朝的內(nèi)閣

D．清朝的軍機(jī)處23、洪仁玕在《資政新篇》提出“主張興辦近代工礦、交通、金融、郵政事業(yè)，并允許私人經(jīng)營，允許使用雇傭勞動(dòng)；主張與外國平等往來通商，同時(shí)用競爭手段抑制經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張?！边@些主張大多得到洪秀全的肯定。這主要說明了

A．洪仁玕的主張符合農(nóng)民階級的需求

B．太平天國運(yùn)動(dòng)具有新的時(shí)代特征

C．太平天國運(yùn)動(dòng)的階級性質(zhì)發(fā)生質(zhì)變

D．民族資本主義發(fā)展影響農(nóng)民思想的變化24、唐宋時(shí)期，地方官任職避親、避籍漸成定制。該制度旨在()A．瓦解宗法體系

B．防止地方勢力膨脹C．健全地方行政機(jī)構(gòu)

D．完善地方監(jiān)察制度25、

陳旭麓先生認(rèn)為，辛亥革命、國民革命、解放戰(zhàn)爭分別推翻了清政府、北洋軍閥政府、國民黨政府，構(gòu)成了近代中國民主革命的三次高潮。關(guān)于這“三次高潮”的說

法，正確的是

A．領(lǐng)導(dǎo)階級和革命前途根本一致

B．革命結(jié)果與指導(dǎo)思想根本一致

C．革命性質(zhì)和革命任務(wù)根本一致

D．革命對象與革命領(lǐng)導(dǎo)根本一致26、1935年，中國共產(chǎn)黨人認(rèn)為必須“使我們的政策，具有明確的人民性質(zhì)和深刻的民族

性質(zhì)”，必須使蘇維埃本身適應(yīng)目前策略變動(dòng)的各種需要。中國共產(chǎn)黨人這一認(rèn)識的時(shí)代背景是

A.國共矛盾的激化

B.紅軍長征的勝利

C.民族危機(jī)的加劇

D.國共關(guān)系的緩和27、“他們搗毀偶像及儒、釋、道三教的廟宇；他們的首條道德準(zhǔn)則即為敬畏上帝、耶穌與天王，第二條便是‘孝順父母’。太平天國標(biāo)榜平等，但其內(nèi)部卻是尊卑有別、上下森然。”這反映了太平天國：

A.缺乏反對封建禮教的決心與勇氣

B.具有了近代民主平等意識

C.是農(nóng)民階層學(xué)習(xí)西方的救國探索

D.仍是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物28“介石先生惠鑒：恩來諸同志回延安，稱述先生盛德，欽佩無既?！苍趪耍瑹o不崇仰?！m頑寇尚未戟其兇鋒，然勝利之始基，業(yè)已奠定?！珴蓶|（民國二十七年九月二十九日）”下列說法錯(cuò)誤的是

A．這封信有利于協(xié)調(diào)中共在敵后的軍事行動(dòng)B．這封信是中共為挽救民族危難采取的重要舉措

C．這封信是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要一環(huán)D．這封信是基于蔣介石的地位及其堅(jiān)定的抗日態(tài)度所寫29、“在國民革命中，‘喚醒中國’既是一個(gè)革命目標(biāo)，又是一個(gè)革命策略。作為國民革命中政治活動(dòng)家和知識分子所關(guān)注的基本問題，‘喚醒中國’要求政治運(yùn)動(dòng)的至上性和中心地位?！薄皢拘阎袊钡木唧w使命是

A．打倒帝國主義，消滅軍閥

B．推翻清朝統(tǒng)治，建立民國

C．抗擊日本侵略，保家衛(wèi)國

D．廣泛發(fā)動(dòng)群眾，武裝割據(jù)

30、有人評價(jià)某戰(zhàn)役“是國共合作、共創(chuàng)民族抗戰(zhàn)偉業(yè)在戰(zhàn)役上配合的典范……從閻錫山接受周恩來建議，建立戰(zhàn)地動(dòng)員會，到八路軍吸收友軍陣地戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，整個(gè)戰(zhàn)役過程中無不閃爍著民族團(tuán)結(jié)精神的光輝……”此戰(zhàn)役應(yīng)是

A．平型關(guān)戰(zhàn)役

B．百團(tuán)大戰(zhàn)

C．臺兒莊戰(zhàn)役

D．武漢會戰(zhàn)31、1958年之后，全國人大會議上鼓掌逐漸代替了舉手和無記名投票的表決方式，直到1979年相關(guān)法律才再次明確規(guī)定票決方式。這表明我國

A.民主制度曲折發(fā)展

B.人大制度重新恢復(fù)C.法律制度已經(jīng)健全

D.依法治國理念確立32、二戰(zhàn)后的某次會議拉開了世界不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的序幕。該會議的一些倡導(dǎo)國和積極參加國的領(lǐng)導(dǎo)人，如印尼總統(tǒng)蘇加諾、印度總理尼赫魯、埃及總理納賽爾、緬甸總理吳努和柬埔寨領(lǐng)導(dǎo)人西哈努克親王都是不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者和主要領(lǐng)導(dǎo)人。與會的29個(gè)參加國后來都成了不結(jié)盟的骨干成員。同時(shí)，會議倡導(dǎo)的和平、獨(dú)立原則是不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)和平、中立、不結(jié)盟原則的先聲，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的宗旨是該會議精神的繼續(xù)和發(fā)展。此次會議是

A．萬隆會議

B．日內(nèi)瓦會議

C．布雷頓森林會議

D．不結(jié)盟會議33、1992年中國成為不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)觀察員國，但此后一直沒有主動(dòng)申請成為正式成員國。這主要是為了

A．踐行不結(jié)盟外交政策

B．集中精力發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)

C．順應(yīng)國際多極化趨勢

D．保持外交政策的靈活性34、1950年2月，《中蘇友好同盟互助條約》簽訂；1972年2月，《中美聯(lián)合公報(bào)》簽署。由此可見在這二十多年間，新中國的外交

A．從實(shí)行“一邊倒”到主張“另起爐灶”B．從實(shí)行結(jié)盟政策到奉行結(jié)伴而不結(jié)盟的原則

C．從突出強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)到逐步走向務(wù)實(shí)

D．從反對霸權(quán)主義到主導(dǎo)建立國際政治新秩序35、“雅典政事的決斷不取決于法律，而是取決于群眾”。這說明蘇格拉底殉道引發(fā)人們廣泛的思考，包括法律形式上的正義先于、優(yōu)于實(shí)質(zhì)的正義，從死亡中獲得新生的思想的永恒，舍生取義為實(shí)現(xiàn)法的價(jià)值的精神值得當(dāng)今社會尊崇等內(nèi)容。蘇格拉底

A．敬告人們恪守道德底線

B．鼓勵(lì)人們要理性思考

C．引導(dǎo)人們遵法守規(guī)

D．倡導(dǎo)人文主義精神36、在羅馬法學(xué)家眼里，法律必須維護(hù)社會秩序。如羅馬法規(guī)定：法律承認(rèn)個(gè)人有獨(dú)立的人格，承認(rèn)個(gè)人為法的主體，承認(rèn)個(gè)人生活中有一部分是不可干預(yù)的，即國家在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)也不得干預(yù)個(gè)人生活。按照材料的觀點(diǎn)可推斷出

A.法律至上成為近代歐洲的立法原則

B．打破了貴族對法律的壟斷

C．較好地處理了與外邦人的利益關(guān)系

D．限制了貴族對公權(quán)的濫用37、據(jù)王曉天《中西古代監(jiān)察制度之比較》中記載：“陪審法庭除了是最高司法機(jī)關(guān)外還是最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，有批準(zhǔn)或否決五百人議事會的權(quán)利。雅典公民也有相當(dāng)大的監(jiān)察權(quán)，官員在任職前，要對其出身、財(cái)產(chǎn)、人品、是否服兵役等進(jìn)行審查。官員在任職期間要舉行一次信任投票，看他是否稱職。任職期滿后，對其財(cái)產(chǎn)等情況進(jìn)行審查，看他是否貪污受賄，如果有罪則處非法所得的十倍罰金?！毕铝袑Σ牧辖庾x錯(cuò)誤的是

A.公民監(jiān)督權(quán)較大

B.監(jiān)督渠道多元化C.設(shè)有獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)關(guān)

D.監(jiān)察制度相當(dāng)發(fā)達(dá)38、古代雅典曾經(jīng)出現(xiàn)“無論貴賤、無論財(cái)富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隸制社會中的最高民主階段”。以下表述符合雅典“最高民主階段”的是

A．成立四百人會議

B．公民參政有一定的物質(zhì)保證

C．各級官職向全體公民開放

D．陪審法庭成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)39、法國歷史學(xué)家德爾瑪指出：現(xiàn)代歐洲文明源于古希臘和羅馬的文明，因?yàn)闅W洲人從希臘那里“繼承了關(guān)于任何社會的某種概念的動(dòng)力線。而從羅馬那里“繼承了一種政治的和法律的思想，一種范疇”?！毕铝羞x項(xiàng)對“動(dòng)力線”和“一種范疇”的概括最全面準(zhǔn)確對應(yīng)的是

（）

A．個(gè)人主義理想和民主社會觀念，國家的權(quán)利和利益

B．人民主權(quán)原則和輪番而治方式，個(gè)人尊重國家利益

C．公民大會機(jī)制和陪審法庭監(jiān)督，個(gè)人和團(tuán)體的權(quán)利

D．人文主義思想和民主政治形式，國家尊重個(gè)人權(quán)利Ⅱ卷（共46分）二、材料分析題（本題共3小題，滿分43分）40、（25分）心態(tài)史，是在20世紀(jì)西方新史學(xué)運(yùn)動(dòng)中因年鑒史學(xué)的首倡與卓有成效的實(shí)踐而興起，并逐漸成長為當(dāng)今西方史學(xué)中的一個(gè)重要研究領(lǐng)域和研究范式。閱讀下列材料：

材料一：饒州安仁書生連少連，被一富商簫氏看中，簫家請媒人求婚，連少連不甚樂意，媒人于是勸道：“秀才終歲辛苦，所獲幾何?今簫女奩具萬計(jì)，及早成婚，即日化窮薄為富商?！?/p>

——《宋代筆記小說》(第五冊)

材料二：而倘若一個(gè)人有靠自己的職業(yè)活動(dòng)賺大錢的機(jī)會而不肯加以利用，那么他就造了孽，就是對上帝缺乏虔誠心，就是不道德?！谶@種世俗、趨利、樂觀、積極的新型社會心

態(tài)下……成為自身命運(yùn)與萬物的主宰……

——《心態(tài)史視野下的西歐資本主義文明的興起》

材料三：這場思潮是從比較中西之民性，反思“民族”自身存在的劣根性開始的。1895年2月，嚴(yán)復(fù)在天津《直報(bào)》上發(fā)表《論世變之亟》一文，首開中西“民”性比較之先。

——《論中國近代社會主體意識的覺醒》

材料四：（1976年，孫少安因給社員分自留地受到公社批判）一聲長嘆以后，又邁開兩條壯實(shí)的長腿走向前去……痛苦，煩惱，迷茫，他的內(nèi)心象洪水一般泛濫。一切都太苦了，太沉重了，他簡直不能再承受生活如此的重壓。

——《平凡的世界》

（1）

材料一反映了什么社會現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)分析其背景。（6分）

（2）

結(jié)合所學(xué)分析，哪些事件有利材料二中新型社會心態(tài)的形成。這種心態(tài)給西方社會帶來了什么影響？（8分）

（3）

材料三中的“這場思潮”是指什么？這場思潮對中國近代“民”性起著什么作用？（4分）

（4）

材料四中孫少安痛苦的社會根源是什么？結(jié)合所學(xué)分析，中國政府采取了哪些措施解除中國農(nóng)民“孫少安式的重壓”？（7分）41、閱讀材料，完成下列要求。

下面是臺灣中學(xué)歷史教科書1949年后的中國歷史目錄摘編。

第三節(jié)中共政權(quán)的演變

一、中共政權(quán)的建立與鞏固

二、文化大革命的全面發(fā)動(dòng)：民國55~65年+

三、改革開放與社會主義現(xiàn)代化的摸索

四、創(chuàng)造兩岸雙蠃，華人屹立世界

1.兩岸關(guān)系的發(fā)展

A.軍事沖突時(shí)期（38——67年）

B.冷戰(zhàn)對峙時(shí)期（68——75年）

C.交流對談時(shí)期（76年迄今）

2.影響兩岸關(guān)系發(fā)展的內(nèi)外因素

A.國際因素

B.中共對臺政策

C.臺灣內(nèi)部因素

3.兩岸交流的現(xiàn)況

4.當(dāng)前的兩岸問題

焦點(diǎn)：統(tǒng)獨(dú)之爭

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對該目錄提出一條修改建議，并說明修改理由。（所提修改建議及理由需觀點(diǎn)正確，符合歷史事實(shí)。）（9分）42.材料：東漢的戶籍什伍制度已大大松弛，個(gè)體小農(nóng)大量減少，征兵制難以繼續(xù)推行，軍隊(duì)的兵源除了戰(zhàn)時(shí)臨時(shí)性征兵之外，主要靠募兵維持。東漢各地屯兵多來自招募。東漢政府招募士兵的費(fèi)用，稱為“賞募錢”或“賞直”，實(shí)際上相當(dāng)于雇傭士卒的工資。東漢對少數(shù)民族往往也采用招募的辦法。東漢少數(shù)民族兵稱“荑兵”，是軍隊(duì)中的常員，戰(zhàn)事結(jié)束后也不遣散，編在軍隊(duì)中領(lǐng)受“牢直”、“廩賜”，成為一種常備的雇傭兵。……東漢末，刺史、牧、守不僅可以私自募兵，而且其募領(lǐng)之兵往往變成私人部曲（軍隊(duì)編制及家兵之稱），士卒父子相襲，成為世兵。——摘編自白壽彝主編《中國通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括東漢兵制改革的內(nèi)容并說明原因。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明東漢募兵制的影響。（7分）

高二年級歷史試題參考答案1----5DCDCC6---10BBDAB11---15DDDBB16---20DBDCD21----25ADBCC26---30DCCDB31----35ABACA36-39BAAA40、（1）現(xiàn)象：商人地位有所提高；商人與文人家庭的婚姻結(jié)合（任意一點(diǎn)2分）

背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；宋代重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)；市民階層興起；世俗化社會觀念；（每點(diǎn)2分共4分）

（2）事件：文藝復(fù)興，宗教改革，提倡現(xiàn)世幸福與享樂。（每點(diǎn)2分共4分）

影響：推動(dòng)人文主義思想解放；推動(dòng)資產(chǎn)階級革命與資產(chǎn)階級代議制的建立，保