橫看成嶺側(cè)成峰-學(xué)習(xí)選取立論的角度

比一比，下列詩句你能填出幾句來。1、孤舟蓑笠翁，＿2、＿＿＿＿＿＿千樹萬樹梨花開。3、山舞銀蛇，原馳蠟象，＿4、燕山雪花大如席，＿

5、梅須遜雪三分白，＿

6、＿胡天八月即飛雪。7、＿

門泊東吳萬里船。8、云橫秦嶺家何在，＿

9、＿故穿庭樹作飛花。10、山回路轉(zhuǎn)不見君，＿

1、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。2、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。3、山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。4、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。5、梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。6、北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。7、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。8、云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。9、白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。10、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（冷峻凄清）（瑰麗浪漫）（雄奇壯麗）瑰麗浪漫、雄奇壯麗、冷峻凄清

一、變換角度，多向思維（多向思維要求思維能針對(duì)問題，從不同角度，用多種方法去思考問題。對(duì)于作文而言，就是要學(xué)會(huì)對(duì)同一問題，同一素材，同一題目，同一體裁的不同進(jìn)行區(qū)分。）

濫竽充數(shù)

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(yuè)之，廩食(sì)以數(shù)百人。宣王死，湣(mǐn)王立，好一一聽之，處士逃。（《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》）

齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生請(qǐng)求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養(yǎng)的樂手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子繼位。湣王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地吹，南郭先生只好逃走了。

寓言新探想一想，“濫竽充數(shù)”的故事能從哪些角度切入立論？濫竽充數(shù):比喻沒有真正的才干，而混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。1.正面思考：2.側(cè)面思考：3.反面思考：批評(píng)南郭先生不懂裝懂。批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”制度，給濫竽充數(shù)者有機(jī)可乘；表揚(yáng)齊湣王不墨守先王之法，厲行改革，使無能者無藏身之地；責(zé)備其他吹竽者充當(dāng)老好人，任憑南郭先生混跡其中。南郭先生最后逃走，沒有繼續(xù)硬占位子，還算有點(diǎn)自知之明。必修三“話題探討”提示的思考角度：從人物角度方面分析：1、南郭先生：不求上進(jìn)，弄虛作假2、齊宣王：大鍋飯制度，在上面聽，不聯(lián)系群眾3、齊湣王：不墨守成規(guī)，銳意改革，能夠深入群眾4、其它吹竽者：充當(dāng)好人，任憑南郭先生混在其中，不予揭露。

方法指引：對(duì)材料作多角度立意的方法1、一個(gè)事物或材料，至少可以從“正面”（肯定）、“反面”（否定）和側(cè)面三個(gè)角度去審視；２、多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個(gè)審視角度。

話題探討：請(qǐng)分別從千里馬、伯樂、賣馬人、買馬人的角度立意。賣馬人牽著一匹千里馬到集市上出售，連續(xù)三天無人問津，于是向伯樂求助。伯樂圍著馬轉(zhuǎn)了幾圈，一言未發(fā)，離開時(shí)又?jǐn)?shù)次回頭看這匹馬。馬隨即被人買走，價(jià)格是原來的十倍。

1.賣馬人：善于利用名人效應(yīng)2、伯樂：①相馬有術(shù)

②樂于幫助別人

③名人應(yīng)謹(jǐn)言慎行3、買馬人：盲目崇拜名人4、千里馬：有日行千里的真本領(lǐng)，也要學(xué)會(huì)宣傳與包裝

逆向思維又叫求異思維，指與人們慣常的思維方式相反的一種思維方式。打破常規(guī)的思維方式，想人所未想，發(fā)人所未發(fā)，讓思想沿著原先思路相反的方向推進(jìn)，從相反的角度和方向觀察事物，思考事物，這種思維方式就叫逆向思維。直用其事，人皆能之，反其意而用之者，非學(xué)者高人，超越尋常拘攣之見，不規(guī)規(guī)然蹈襲前人陳跡者，何以臻此？——宋代魏慶之

七步詩曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。反七步詩郭沫若煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作土中肥。不為同根生，緣何甘自毀？

逆向思維練習(xí)：酒香不怕巷子深藝高人膽大班門弄斧言者無罪開卷有益近墨者黑有志者事竟成酒香也怕巷子深藝高人要謹(jǐn)慎班門也需弄斧言者未必?zé)o罪開卷未必有益近墨者未必黑有志者事未必成小結(jié)：相反的角度溫馨提示：反彈琵琶要有度，反彈不是亂彈，反彈決不能離譜，決不可為立意而曲解題意，刻意獵奇，一般如下角度不宜反彈：1、自古以來公認(rèn)的一些道理，如“尊老愛幼”、“濫竽充數(shù)”等；2、國家的路線、政策、方針；3、名人的優(yōu)秀事跡。

據(jù)報(bào)載，一位中學(xué)生設(shè)計(jì)了一項(xiàng)航天項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)方案，自以為肯定能得到全國一等獎(jiǎng)，結(jié)果只得了三等獎(jiǎng)，發(fā)獎(jiǎng)時(shí)，他竟不起立領(lǐng)獎(jiǎng)；還有一位中學(xué)生在老師和同學(xué)的幫助下，完成了一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造的設(shè)計(jì)，當(dāng)他得知工廠要投產(chǎn)時(shí)，卻單獨(dú)和廠方洽談，要廠方給他兩萬元人民幣，或送他出國留學(xué)。學(xué)會(huì)選取立論的角度

從所列出的立論中，選出最佳的一項(xiàng)：

正面：1、要有商品意識(shí)2、要不知足反面：3、要重視精神文明建設(shè)4、要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?、沒有從材料的整體出發(fā)。2、沒有領(lǐng)悟材料的情感意向。3、沒有從材料本身出發(fā)，而是從頭腦中固有的概念出發(fā)4、符合材料要求，為最佳立意。

學(xué)會(huì)選取立論的角度正確立論①符合題目或訓(xùn)練的要求②符合題目或材料的感情傾向③符合時(shí)代精神和民族傳統(tǒng)美德深刻立論有針對(duì)性有時(shí)代感新穎立論最適合自己的角度

緊扣材料，充滿哲理，貼近時(shí)代，能夠駕馭。

考綱要求：立論要正確、真實(shí)、深刻、新穎。

學(xué)會(huì)選取立論的角度作文，你的文章一定更精妙；學(xué)會(huì)選取立身的角度做人，你的人生一定更精彩！送君一席話實(shí)戰(zhàn)演練要求：全面理解材料，試寫出兩個(gè)以上的立意，注意不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍。有個(gè)魯國人很會(huì)編草鞋，他的妻子善于紡織，夫妻倆打算搬到越國去住。有人勸阻他說：“搬到越國去，你的處境會(huì)更加困窘的?！濒攪藛柕溃骸盀槭裁茨?？”那人解釋說：“鞋是供人穿的，可是越國人赤腳走路；絹是供做帽子用的，可是越國人披散著頭發(fā)。憑著你的所長，搬到你的長處根本無法施展的國家去，卻想要不處于困境，可能辦得到嗎？”

參考論點(diǎn)：

正面：①凡事應(yīng)先作調(diào)查研究，不打無準(zhǔn)備之仗，才能成功；

反面：②正因?yàn)槟抢锊淮┬淮髅弊?，所以可開拓新的廣闊的市場(chǎng)領(lǐng)域，可以大有作為；

側(cè)面：③每個(gè)人總是有自己的一項(xiàng)本領(lǐng)；④做什么事都要揚(yáng)長避短，方能百戰(zhàn)百勝；

全面：⑤決定問題不能盲目行動(dòng)，必須從實(shí)際出發(fā)，有的放矢。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2006年全國高考作文題）

一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上俯沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結(jié)果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛啊！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。本材料的“主角”是“烏鴉”，而不是“老鷹”。面對(duì)“烏鴉”的行為，涉及到“牧羊人”和“孩子”兩種不同的評(píng)價(jià)。牧羊人“忘了自己叫什么”①盲目模仿②缺乏自知之明③一味好高騖遠(yuǎn)④聰明反被聰明誤烏鴉①向強(qiáng)者學(xué)習(xí)，理應(yīng)得到鼓勵(lì)②“東施效顰”未嘗不可孩子“它也很可愛”③有一種拼命追求的精神④模仿是創(chuàng)新的基礎(chǔ)

在希望里遠(yuǎn)航

牧羊人抓到了烏鴉，不屑地說：“好一個(gè)不知天高地厚的東西，憑你也想效仿蒼鷹嗎？”牧羊人的兒子則撫著烏鴉的羽毛：“它也很可愛！”（引）

我把烏鴉作為試金石，那么，父親無疑是現(xiàn)實(shí)主義者，兒子無疑是理想主義者；父親看的是條件，而兒子關(guān)注的是夢(mèng)想。（析）

“夢(mèng)想”這詞，在現(xiàn)實(shí)面前，就如山羊背上的烏鴉，如此無力——項(xiàng)王自刎，拿破侖郁郁，偉人的巨手終于枯萎，英雄的宏圖最后被黃土埋沒。于是父親大笑：“這些人都是呆子！”

可是誰能夠說，人類的歷史不是一部關(guān)于“呆子”關(guān)于夢(mèng)想的歷史？普羅米修斯對(duì)抗天庭，為人類取來火種，終生受鷹啄肝臟之苦，當(dāng)然是“呆子”；貝多芬要扼住命運(yùn)的喉嚨，自然也是“呆子”；至于那譚嗣同，那黃花崗的七十二烈士，知其不可為而為之，確實(shí)是“呆子”。以小敵大，以寡擊眾，以個(gè)人對(duì)抗命運(yùn)，其結(jié)果不言而喻。然而卻正是他們用血肉在歷史的卷帙上涂上了濃墨重彩，向眾神宣告了人類的意志，感動(dòng)了時(shí)間老人，使人類最終獲得了成功。此時(shí)的現(xiàn)實(shí)主義者跟進(jìn)，又一次大笑：“這時(shí)候條件是成熟了?！比欢蓯鄣臑貘f又一次飛行，去沖擊另一只山羊，去接受另一次的嘲笑。

先知先行者的痛苦大都在此。他們不害怕敵人的強(qiáng)大，卻總是被后知后行者嘲弄和中傷。比如伽利略，比如布魯諾。他們的生命在抗?fàn)幹薪Y(jié)束，他們的才華被無休止的“審判”消磨；他們本應(yīng)在科學(xué)的殿堂中布道，卻因?yàn)椤皩徟小倍?。杜甫的“名豈文章著？”放在這里似乎也合適。

悲劇，這是真正的悲劇。可是悲劇對(duì)于人類的意義就在于喚醒。布魯諾死去了，科學(xué)的烈火開始燒去宗教的外套；月照死去了，西鄉(xiāng)隆盛完成了倒幕運(yùn)動(dòng)；譚嗣同死去了，革命的風(fēng)暴開始動(dòng)搖清庭的基業(yè)。后知后行者終于被驚醒，他們?nèi)藬?shù)眾多，聲勢(shì)浩大，完成了先知的事業(yè)。我相信這時(shí)，先知應(yīng)是笑著合上了眼。（聯(lián)）

蕭蕭的風(fēng)吹過，江山代有才人出，新一代的先知又一次起飛。如此的因果循環(huán)，似乎受傷的總是先知，總是人類的精英。然而正如基督山伯爵所說，人類的真諦在于等待和希望。當(dāng)牧羊人的兒子撫著烏鴉的羽毛時(shí)，當(dāng)少年追逐著科學(xué)的腳步時(shí)，我分明看到了希望。（點(diǎn)）

而人類，就在這希望里跳出怪圈，乘風(fēng)破浪。（結(jié)）熟悉心理學(xué)上有個(gè)理論，人對(duì)未知具有天生的恐懼，隨著對(duì)未知事物熟悉程度的加深，恐懼會(huì)逐漸下降。熟悉，讓人感到安全?！靖攀錾畛ＷR(shí)或生活現(xiàn)象，以引出論題或論點(diǎn)。】但是，熟悉往往也預(yù)示著危險(xiǎn)。【反向立意，確立中心論點(diǎn)?！渴煜な且环N危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓耸ゾ?。小時(shí)候喜歡游泳，自恃水性還不錯(cuò)。但是家人從來不準(zhǔn)我私自下河游泳，說“淹死的都是會(huì)水的”。我不以為然。有一次去虹口，來到河邊玩水，我自恃水性好，熟悉，便想下河一試。沒想到剛一下水，就發(fā)現(xiàn)河中看似平靜的水面下竟湍急異常，一不留神就被沖倒了，轉(zhuǎn)眼就被沖走十多米。所幸在河道拐彎處被一位游客拉上來才沒葬身江底。上岸后，驚魂甫定的我想起家人的話，一陣徹骨的寒意襲上心頭。熟悉，讓人失去警惕，陷于危險(xiǎn)的境地?！緩摹盀槭裁础钡慕嵌龋芍行恼擖c(diǎn)引出分論點(diǎn)。按照完全段的的要求展開論述：分論點(diǎn)＋自身經(jīng)歷＋結(jié)論?！渴煜な且环N危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓耸ダ潇o。前秦國主苻堅(jiān)在建國之時(shí)，與前涼、前燕等國展開了曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，一生可謂戎馬倥傯，并最終取得勝利。當(dāng)全國只剩下偏安一隅的東晉未統(tǒng)一時(shí)，他以為自已久嫻戰(zhàn)陣，對(duì)征戰(zhàn)之事無比熟悉，便不顧東晉君臣團(tuán)結(jié)的事實(shí)，不聽自己群臣的諫凈，執(zhí)意發(fā)動(dòng)對(duì)晉作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，又自以為勇猛過人，恃勇輕進(jìn)，不等后方幾十萬軍隊(duì)集結(jié)就率領(lǐng)先鋒八萬余人進(jìn)逼淝水，結(jié)果大敗而還。熟悉，讓人失去冷靜，最終導(dǎo)致失敗?！敬_立分論點(diǎn)二，按完全段的要求，引用歷史故事展開論述。】熟悉是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓讼萑胨季S定式。物理學(xué)家泊松主要研究光的本質(zhì)，支持“粒子說”。他做了各種各樣的光學(xué)實(shí)驗(yàn)無數(shù)次，自以為已熟悉所有的試驗(yàn)結(jié)果。當(dāng)青年科學(xué)家菲涅耳提出驗(yàn)證光的波動(dòng)性的一種方法時(shí)，泊松通過計(jì)算表明光在通過圓形障礙物時(shí)會(huì)在陰影中心出現(xiàn)亮斑，他立刻想到自己曾做過的實(shí)驗(yàn)沒有亮斑出現(xiàn)，于