高中政治高考一輪復(fù)習(xí)一輪復(fù)習(xí) 美好生活的向?qū)Вê軐W(xué)與時代精神）（教學(xué)案）

1.哲學(xué)與世界觀和方法論(常考點)。2.哲學(xué)與其他具體科學(xué)的關(guān)系(?？键c)。3.哲學(xué)與時代精神。4.哲學(xué)的作用。1．哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系(1)世界觀與哲學(xué)世界觀哲學(xué)區(qū)別含義人們對整個世界的總的看法和根本觀點是關(guān)于世界觀的學(xué)問形成是自發(fā)形成的，人人都有是哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，不是人人都有特點是零散的、樸素的是系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系①哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界②哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)【特別提醒】哲學(xué)≠世界觀。世界觀能否成為哲學(xué)，關(guān)鍵是看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化。(2)世界觀與方法論世界觀方法論區(qū)別人們對整個世界的總的看法和根本觀點人們認識世界、改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。兩者統(tǒng)一于哲學(xué)【特別提醒】世界觀與方法論不是相互影響或相互決定的關(guān)系。方法論不能影響更不能決定世界觀。(3)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說。它們之間的關(guān)系圖示如下：【特別提醒】統(tǒng)一≠總和。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，而非簡單地堆砌羅列。2．哲學(xué)與其他具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象整個世界某一具體領(lǐng)域任務(wù)揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)②哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系圖示如下：3．哲學(xué)與時代精神(1)哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華。①任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。②真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華，就是因為它們在不同程度上反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。(2)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。①批判功能：哲學(xué)可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②塑造功能：哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。③激勵功能：哲學(xué)可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。【特別提醒】任何哲學(xué)都可以反作用于時代；先導(dǎo)作用不等于決定作用，從主體上看，決定社會變革的是人民群眾。4．哲學(xué)的作用對人們生活哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界對具體科學(xué)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)對社會變革哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)哲學(xué)的功能哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能高頻考點一哲學(xué)與世界觀和方法論例1．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，也是關(guān)于方法論的學(xué)說。世界觀和方法論的關(guān)系是()A．世界觀踐行方法論B．方法論體現(xiàn)世界觀C．世界觀反映方法論D．方法論指導(dǎo)世界觀答案B解析世界觀決定方法論，方法論反映世界觀，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論，故B是對兩者關(guān)系的正確理解。A、C、D說法錯誤?！九e一反三】有人認為：“歷史地看，哲學(xué)和世界觀其實是一回事，所有的重要哲學(xué)歸根到底都是一種世界觀，因為世界觀和哲學(xué)可以相互替代?！边@種觀點()A．是正確的，經(jīng)哲學(xué)家整理的世界觀就是哲學(xué)B．是片面的，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀C．是片面的，哲學(xué)是零散的、不自覺的世界觀D．是正確的，人們自發(fā)形成的世界觀就是哲學(xué)解析：哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系，B正確；A、C、D均說法錯誤。答案：B【變式探究】知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不廉則無所不取，不恥則無所不為”，這句古語體現(xiàn)的哲理是()A．有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．方法論反作用于世界觀D．世界觀和方法論可以相互分離解析：“不廉”“不恥”是錯誤的世界觀，引發(fā)“無所不取”“無所不為”的錯誤行為，表明世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，故B入選；A顛倒了世界觀與方法論的關(guān)系，排除；方法論體現(xiàn)世界觀，C說法錯誤。世界觀與方法論是同一問題的兩個方面，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀，D說法錯誤。答案：B高頻考點二哲學(xué)與其他具體科學(xué)的關(guān)系例2、(2023·天津高考)著名科學(xué)家錢偉長談到哲學(xué)時說：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問做深了，都會碰到哲學(xué)問題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計算機，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點哲學(xué)，要懂哲學(xué)。”他之所以這么講，主要是因為()A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量D．哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律答案D解析錢偉長的講話主要談到了哲學(xué)對具體科學(xué)很重要，因為哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律，故D表述正確，入選；哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，并非都是科學(xué)的，A錯誤；B說的是哲學(xué)的產(chǎn)生，與題意不符；C把哲學(xué)說成是“物質(zhì)力量”，錯誤?！九e一反三】意大利哲學(xué)家維科曾經(jīng)說，一個人不可能同時既是偉大的詩人又是偉大的哲學(xué)家，因為哲學(xué)把心從感官那里抽開來，而詩卻把整個心沉沒在感官里，哲學(xué)飛騰到普遍中，而詩卻必須沉沒到個別事例中去。這一觀點()①認為哲學(xué)凌駕于詩之上，具有局限性②否認哲學(xué)與詩的相互聯(lián)系，具有局限性③承認了哲學(xué)與詩的區(qū)別，具有合理性④否認哲學(xué)是關(guān)于詩的學(xué)說，具有局限性A．①② B．②③C．③④ D．①③解析：哲學(xué)與具體科學(xué)是密切聯(lián)系的，哲學(xué)研究以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，而具體科學(xué)的研究和發(fā)展需要哲學(xué)的指導(dǎo)，材料觀點強調(diào)哲學(xué)與詩的不同，未看到哲學(xué)與詩相互聯(lián)系，實際是割裂了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，具有局限性，②符合題意；哲學(xué)與具體科學(xué)是有區(qū)別的，材料觀點看到了哲學(xué)與詩的不同，從這一點來看，具有一定的合理性，③符合題意；材料觀點未體現(xiàn)哲學(xué)凌駕于詩之上，①排除；哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，④說法錯誤。答案：B【變式探究】自然科學(xué)家離開了思維便不能前進一步，因此，自然科學(xué)家應(yīng)受一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維的支配。對此理解正確的是()A．具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)是具體科學(xué)的精華C．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D．具體科學(xué)的基礎(chǔ)是哲學(xué)解析：自然科學(xué)家離開了思維便不能前進一步，自然科學(xué)家應(yīng)受一種理論思維的支配，強調(diào)自然科學(xué)的研究離不開哲學(xué)，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，C符合題意。材料強調(diào)的是哲學(xué)對具體科學(xué)研究的作用，A與題意不符。哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和升華，B說法錯誤。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，D說法錯誤。答案：C高頻考點三哲學(xué)與時代精神例3、今天，我們面對的是一個變革的時代，每個人都在思考。有學(xué)者這樣寫道：如果你們走在時代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們；如果你們走在時代觀念之后，它們便會拉著你們向前；如果你們逆著時代觀念而行，它們就將推翻你們。對此，正確的理解是()①正確反映時代精神的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)②反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展③社會存在的變化發(fā)展決定時代觀念的變化發(fā)展④時代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨立性A．①②④B．①③C．②③④D．①④答案D解析材料中時代觀念會支持你們、拉著你們向前，說明了正確反映時代精神的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，時代觀念有時先于社會存在，有時落后于社會存在，體現(xiàn)了社會意識具有相對獨立性，①④符合題意。社會意識具有反作用，不可以支配社會的發(fā)展，②觀點錯誤；材料反映的是社會意識對社會存在的反作用，③是社會存在決定社會意識，不符合題意?！咀兪教骄俊苛?xí)近平總書記在江蘇考察時提出了全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨的“四個全面”思想。有評論認為該思想是中國追夢的時代哲學(xué)，這是因為“四個全面”思想()①指明了實現(xiàn)中國夢的前進方向②決定著我國當(dāng)前經(jīng)濟社會的發(fā)展③源于中國共產(chǎn)黨科學(xué)發(fā)展的理念④是我國改革開放時代精神的精華A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析②錯誤，“四個全面”思想不能決定著我國當(dāng)前經(jīng)濟社會的發(fā)展；③錯誤，“四個全面”思想源于中國特色社會主義實踐。高頻考點四哲學(xué)的作用例4、古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說：“當(dāng)一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學(xué)研究，當(dāng)他年老的時候，也不要讓他對他的研究發(fā)生厭倦，因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題?！敝砸匾曊軐W(xué)的研究，是因為()A．每個人都必須學(xué)習(xí)哲學(xué)B．哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展C．真正的哲學(xué)，能夠指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界D．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動解析：A說法過于絕對，排除；真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，B說法錯誤；之所以要重視哲學(xué)的研究，是因為哲學(xué)對人們認識世界和改造世界具有重要作用，C符合題意；D說法正確但與題意不符。答案：C【變式探究】張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@道出了哲學(xué)家的使命，體現(xiàn)了哲學(xué)的意義和價值。材料表明()A．真正的哲學(xué)可以成為時代變革的先導(dǎo)，推動時代前進B．真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華C．任何哲學(xué)都是對一定社會和時代的經(jīng)濟和政治的反映D．哲學(xué)能把握時代的脈搏，總結(jié)和概括時代的實踐經(jīng)驗和認識成果解析：哲學(xué)家的使命是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這說明了哲學(xué)對社會的作用，A正確切題。故選A。答案：A1.（2023·江蘇卷）“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對科學(xué)發(fā)展進行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們A．哲學(xué)源自于實踐中對世界的追問和思考B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．具體科學(xué)每一次進步都推動哲學(xué)的發(fā)展D．具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)【答案】D【解析】本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。技術(shù)倫理就是在哲學(xué)層面對技術(shù)道德的理論總結(jié)，“從技術(shù)倫理的角度對科學(xué)發(fā)展進行反思”就是哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀方法論指導(dǎo)的表現(xiàn)，D符合題意；材料側(cè)重哲學(xué)的重要作用，未體現(xiàn)哲學(xué)的來源，A不符合題意；世界觀和方法論都屬于哲學(xué)的范疇，二者的關(guān)系未體現(xiàn)具體科學(xué)需要哲學(xué)的指導(dǎo)，B不符合題意；材料體現(xiàn)具體科學(xué)離不開哲學(xué)，“具體科學(xué)每一次進步都推動哲學(xué)的發(fā)展”反映的是哲學(xué)離不開具體科學(xué)，C不符合題意。故選D。1.（2023年天津卷）天津市薊州區(qū)的郭家溝，東臨梨木臺、西鄰九山頂，以前主要靠種莊稼，村民收入不高。后來，隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當(dāng)?shù)匾劳械锰飒毢竦穆糜钨Y源，開展旅游精品村建設(shè)，請專家對村子進行規(guī)劃，提升改造農(nóng)家樂，吸引來大量游客，實現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明A.專家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的主體力量B.充分發(fā)揮主觀能動性就能促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展C.一個地方的自然條件對經(jīng)濟發(fā)展起決定作用D.科學(xué)發(fā)展要從實際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢順應(yīng)市場需求【答案】D【解析】本題考查一切從實際出發(fā)、實事求是。隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，郭家溝依托得天獨厚的旅游資源，開展旅游精品村建設(shè)，實現(xiàn)了村民增收致富，郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明科學(xué)發(fā)展要從實際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢順應(yīng)市場需求，D正確且符合題意；農(nóng)民是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的主體力量，A說法錯誤；充分發(fā)揮主觀能動性不一定能促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，B說法太絕對，說法錯誤；一個地方的自然條件影響影響經(jīng)濟發(fā)展但不能決定經(jīng)濟發(fā)展，C錯誤；故本題答案選D。2.（2023年高考天津卷政治6）霍金以其“黑洞理論”聞名于世，但他并未因此獲諾貝爾獎。有諾貝爾委員會委員認為，原因在于霍金這一理論還沒有得到驗證；霍金也承認是因為他的黑洞蒸發(fā)還沒有被觀測或者被實驗所證實。這說明A.真理是具體的有條件的B.實踐是認識的目的C.認識的真理性必須由實踐檢驗D.世界是可以被認識的【答案】C【解析】本題考查實踐是認識的基礎(chǔ)?；艚鹨云洹昂诙蠢碚摗甭劽谑溃⑽匆虼双@諾貝爾獎，原因在于霍金這一理論還沒有得到驗證，這說明實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準，C正確且符合題意；A、B、D均與材料主旨不符，應(yīng)排除；故本題答案選C。3.（2023年江蘇卷）在今天這樣一個工業(yè)文明的時代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨特的價值，它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護感和參與感。由此可見A.運動是無條件的、絕對的B.意識是人腦對客觀存在的反映C.靜止是有條件的、相對的D.意識具有目的性和自覺選擇性【答案】B【解析】本題考查意識的作用。國人內(nèi)心對自身文化傳統(tǒng)的守護感和參與感，是通過傳統(tǒng)手工藝動手的方式喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力而獲取的，體現(xiàn)了意識是人腦對客觀存在的反映，B符合題意。材料未體現(xiàn)運動與靜止的特點，AC不符合題意。材料不涉及意識的目的性和自覺選擇性，D不符合題意。答案為B。4.（2023年高考江蘇卷政治26）有研究表明，“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)計，如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認識，人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變，人們對時間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊含的哲學(xué)道理是A.具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)發(fā)展B.哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題【答案】A【解析】本題考查具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)推動哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。對暗物質(zhì)和暗能量的認識屬于具體科學(xué)，人類宇宙觀、對時間、空間和物質(zhì)的看法屬于哲學(xué)研究的范圍。材料強調(diào)具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，A符合題意。BCD不符合題目主旨。答案為A。5.（2023年高考江蘇卷政治27）隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們A.實踐具有客觀物質(zhì)性B.實踐是認識發(fā)展的動力C.實踐可以變觀念為現(xiàn)實D.實踐是認識的最終目的【答案】B【解析】本題考查實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究，體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力。從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂，體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力。ACD選項在材料中未體現(xiàn)。答案為B。6.（2023年江蘇卷）2023年11月，我國科學(xué)家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項技術(shù)的突破并不大，因為22年前，美國已經(jīng)誕生了克隆羊。但實際上，當(dāng)初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù)，而中國科學(xué)家采用的則是更為先進的體細胞克隆技術(shù)。由此可見A.認識世界的目的是為了改造世界B.經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的真理才不會被推翻C.人們對客觀事物的認識受到條件的局限D(zhuǎn).客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程【答案】C【解析】本題考查認識具有反復(fù)性、無限性和上升性。22年前，美國用胚胎分裂技術(shù)克隆羊，22年后，中國科學(xué)家采用更為先進的體細胞克隆技術(shù)成功克隆了兩只獼猴，這說明人們對客觀事物的認識受到主客觀因素的影響，人們對客觀事物的認識具有反復(fù)性，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。ABD不符合題意。答案為C。7.（2023年高考海南卷政治20）“讀萬卷書、行萬里路”是拓展學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。2023年2月，教育部等11部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，要求各地將研學(xué)旅行擺在更加重要的位置，推動研學(xué)旅行健康快速發(fā)展。開展研學(xué)旅行的認識論依據(jù)是：①直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更有用

②參與社會實踐可以促進知與行的統(tǒng)一③直接經(jīng)驗是驗證間接經(jīng)驗正確與否的標(biāo)準④認識的發(fā)展是一個實踐與認識相互促進的過程A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【答案】C【解析】本題考查實踐與認識的關(guān)系。實踐是檢驗認識的唯一標(biāo)準，直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗不能比較哪個更有用。①③說法錯誤，排除，答案選C。8.（2023年高考海南卷政治22）馬克思、恩格斯在《〈共共產(chǎn)黨宜言〉1872年德文版序言》中指出，不管最近25年來是完全正確的，這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，上述論斷說明的認識論道理有：①認識的真理性依主體條件的變化而變化②認識的真理性不受時間、空間、條件的制約③真理性認識能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實踐的檢驗④真理性認識只有與具體實際相結(jié)合才能推動實踐發(fā)展A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【答案】D【解析】本題考查真理的相關(guān)知識。真理基本屬性是客觀性，①說法錯誤，不能說真理依據(jù)主體變化而變化；②說法錯誤，真理是客觀的，也是具體的有條件的，沒有放之四海而皆準的真理；排除①②，答案選D。9.（2023年北京卷）山脊上，代表中華悠久文化的長城蜿蜒曲折：山腰間，詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計的“人”字形鐵路折回而上；地表下，運用當(dāng)代中國先進技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境，京張高鐵建設(shè)者采用“精準微爆破”等所技術(shù)，在地下100多米建造隧道，做到施工地表零沉降，實現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存。下列分析正確的是A.京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系B.工程設(shè)計與施工水平的提高說明實踐活動具有社會歷史性C.建設(shè)者的創(chuàng)新意識是高鐵成功建設(shè)的首要前提D.高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動事物發(fā)展的動力【答案】B【解析】新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物，舊事物是指違背事物發(fā)展規(guī)律沒有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物。把京張高鐵與“人”字形鐵路的關(guān)系看成是新舊事物的關(guān)系，說法錯誤，A排除；與“人”字形鐵路相比較，京張高鐵在工程設(shè)計與施工水平要高得多，這說明實踐活動具有社會歷史性，B正確；尊重客觀規(guī)律是實踐成功的前提和基礎(chǔ)，C說法錯誤，排除；矛盾雙方既對立又同一推動著事物的運動、變化、發(fā)展，D說法錯誤，排除。故本題選B。10.（2023年全國Ⅲ卷）黨的十九大報告提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊厣鐣髁x進入新時代，我國社會主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆恼J識論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明①對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識越來越深化②改革發(fā)展的實踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強③認識對實踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制④認識的發(fā)展是一個不斷用新認識否定、代替已有認識的過程A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】本題以黨的十九大報告關(guān)于我國社會主要矛盾的創(chuàng)新性論斷為材料，考查考生對認識論的理解。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，說明我國對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識越來越深化，改革發(fā)展實踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強。①②符合題意。規(guī)律具有客觀性，③中“超越具體條件的限制”表述錯誤；真理具有條件性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，④中“不斷用新認識否定、代替已有認識”表述錯誤。故選A。11.（2023年高考全國2卷文綜政治40）閱讀材料，完成下列要求。以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團隊長期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻。幾十年來，研發(fā)團隊奔走在試驗田和實驗室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開啟了第三代超級雜交水稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點；2023年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)1149．02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高記錄。為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級，滿足人們對高品質(zhì)稻米的需求，團隊進一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗品種已經(jīng)適應(yīng)了5‰鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來自亞、非、拉美30多個國家的2000多名學(xué)員，并多次到國外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。（1）我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運用實踐和認識的辯證關(guān)系原理加以說明?！敬鸢浮浚?）實踐是認識的來源和發(fā)展的動力，認識對實踐具有能動的反作用，正確的認識促進實踐發(fā)展。立足社會需要選擇課題，開拓創(chuàng)新，在實踐、認識的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。實踐是認識的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻?！窘馕觥看祟}以袁農(nóng)平的雜交水稻研發(fā)推廣為背景材料，考查實踐與認識的辯證關(guān)系知識。1.(2023·天津文綜·T9)著名科學(xué)家錢偉長談到哲學(xué)時說:“哲學(xué)很重要,很多學(xué)問做深了,都會碰到哲學(xué)問題。數(shù)學(xué)是這樣,物理、化學(xué)、生物、計算機,都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點哲學(xué),要懂哲學(xué)?！彼赃@么講,主要是因為 ()A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C.哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量D.哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律【解析】選D。哲學(xué),是理論化、系統(tǒng)化的世界觀,是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié),是世界觀和方法論的統(tǒng)一。解答時注意題干中的關(guān)鍵信息“很多學(xué)問做深了,都會碰到哲學(xué)問題。”之所以如此是因為哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律,D符合題意。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,但不一定是科學(xué),A錯誤。B正確但與題意無關(guān)。哲學(xué)屬于社會意識,是一種精神力量,C錯誤。故本題選D。1.(2023江蘇25）愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明①具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展 ②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo) ④世界觀決定方法論①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】材料體現(xiàn)的是哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，正確的說法是①③，②說法錯誤，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，認為哲學(xué)是凌駕于科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”是錯誤的；④材料沒有體現(xiàn)，故正確答案是B。2.（2023上海22）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，也是關(guān)于方法論的學(xué)說。世界觀和方法論的關(guān)系是世界觀踐行方法論 B.方法論體現(xiàn)世界觀C.世界觀反映方法論 D.方法論指導(dǎo)世界觀【答案】B【解析】世界觀決定方法論，方法論反映世界觀，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論，故B是對兩者關(guān)系的正確理解。1、（2023年廣東政治33）哲人說：“給我寧靜吧，讓我接受不能改變的，給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的，給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的。”這句話給我們的哲學(xué)啟示是①社會意識具有直接現(xiàn)實性②尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性③哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo)④世界是人的主觀意識的產(chǎn)物A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】②③選項觀點正確且符合題意，接受不能改變的，尊重客觀規(guī)律，改變我能改變的，發(fā)揮主觀能動性，給我智慧，讓我分辨什么是能改變的，什么是不能改變的，哲學(xué)可以為生活提供指導(dǎo)，故入選。①④選項觀點錯誤，實踐具有直接現(xiàn)實性，社會意識并不具有直接現(xiàn)實性，世界是物質(zhì)的世界，世界的本原是物質(zhì)，而不是意識的產(chǎn)物，故排除。2、（2023年山東文綜政治34）知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不