成語(yǔ)典故大全

成語(yǔ)典故大全1【成語(yǔ)】：愛(ài)屋及烏【拼音】：àiwūjíwū【解釋】：因?yàn)閻?ài)一個(gè)人而連帶愛(ài)他屋上的烏鴉。比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物?！境烧Z(yǔ)故事】：商朝末年紂王窮奢極欲殘暴無(wú)道西方諸侯國(guó)的首領(lǐng)姬昌決心推翻商朝統(tǒng)治，積極練兵備戰(zhàn)，準(zhǔn)備東進(jìn)，可惜他沒(méi)有實(shí)現(xiàn)愿望就逝世了。姬昌死后，他兒子姬發(fā)繼位稱王稱周武王武王在軍師姜太公弟弟姬周公姬奭（召公）的輔佐下，聯(lián)合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時(shí)紂王已經(jīng)失盡人心，軍隊(duì)紛紛倒戈，終于大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。紂王死后武王心中并不安寧到天下還沒(méi)有安定他召見(jiàn)姜太公問(wèn)道：“進(jìn)了殷都，對(duì)舊王朝的士眾應(yīng)該怎么處置呢？”“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛(ài)；如果不喜歡那個(gè)人就連帶厭惡他家的墻壁籬笆這意思很明白盡全部敵對(duì)分子，一個(gè)也不留下。大王你看怎么樣？”太公說(shuō)。武王認(rèn)為不能這樣這時(shí)召公上前說(shuō)我聽(tīng)說(shuō)過(guò)有罪的要?dú)o(wú)罪的，讓他們活應(yīng)當(dāng)把有罪的人都?xì)⑺啦蛔屗麄兞粝職堄嗔α客跄憧丛趺礃?？”武王認(rèn)為也不行。這時(shí)周公上前說(shuō)道“我看應(yīng)當(dāng)讓各人都回到自己的家里各自耕種自己的田地。君王不偏愛(ài)自己舊時(shí)朋友和親屬，用仁政來(lái)感化普天下的人?！蔽渫趼?tīng)了非常高興，心中豁然開朗，覺(jué)得天下可以從此安定了。后來(lái)，武王就照周公說(shuō)的辦，天下果然很快安定下來(lái)，民心歸附，西周也更強(qiáng)大了。2、【語(yǔ)】愛(ài)失眾【拼音】：ihīzhòng【解釋】：喻因小失大。【成語(yǔ)故事：公元前668年衛(wèi)惠公的兒子姬赤成為衛(wèi)懿公后不思富國(guó)強(qiáng)兵之道整天喜歡養(yǎng)鶴，甚至荒唐到給鶴封官位，享官祿，百姓怨聲載道。北方狄國(guó)借機(jī)出兵攻打衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)士兵根本不抵抗就逃散，衛(wèi)懿公被狄兵所殺。3、【語(yǔ)】安無(wú)恙

【拼音】：nrnwúyàng【解釋】：恙病。原指人平安沒(méi)有疾病?，F(xiàn)泛指事物平安未遭損害?！境烧Z(yǔ)故事：安然無(wú)恙這則成語(yǔ)的意思是平安無(wú)事有遭受損害或發(fā)生意外恙疾病，借指災(zāi)禍。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《戰(zhàn)國(guó)策.齊策四》，齊王使使者問(wèn)趙威后，書未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？使者不悅，曰：臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？威后曰：不然。茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？公元前266年，趙國(guó)國(guó)君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕國(guó)家大事由他的母親趙威后負(fù)責(zé)處理趙威后是一個(gè)比較賢明而有見(jiàn)識(shí)的中年婦女她剛剛主持國(guó)事的時(shí)候秦國(guó)加劇了對(duì)趙國(guó)的進(jìn)攻趙國(guó)危急向齊國(guó)求救齊國(guó)要趙威后把她的小兒子長(zhǎng)安君送到齊國(guó)作人質(zhì)然后再出兵趙威后舍不得小兒子離開但是聽(tīng)了大臣觸龍的意見(jiàn)還是把長(zhǎng)安君送到齊國(guó)。齊國(guó)出兵幫助趙國(guó)打退了秦軍。有一次，齊王派使者帶著信到趙國(guó)問(wèn)候趙威后。威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者。齊國(guó)的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？齊國(guó)使者聽(tīng)了心里很不高興說(shuō)我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您現(xiàn)在你不先問(wèn)齊王，卻先問(wèn)收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？威后微微一笑說(shuō)不是的如果沒(méi)有收成么會(huì)有百姓？如果沒(méi)有百姓，怎么會(huì)有君主？難道問(wèn)候時(shí)可以舍棄根本而只問(wèn)枝節(jié)嗎？齊國(guó)使者聽(tīng)了，一時(shí)說(shuō)不出話來(lái)。這則無(wú)恙的典故，后來(lái)演化出成語(yǔ)，安然無(wú)恙。4、【語(yǔ)】暗陳倉(cāng)

【拼音】：ndéncng【解釋】：：越過(guò)；陳倉(cāng)：古縣名在今陜西省寶雞市東。比喻用造假象的手來(lái)達(dá)到某種目的或暗中進(jìn)行活動(dòng)?！境烧Z(yǔ)故事：楚漢相爭(zhēng)時(shí)項(xiàng)羽憑借強(qiáng)大的實(shí)力違背先入關(guān)中者為王的約定自立為西楚霸王把漢中和巴蜀一帶封給先入關(guān)中的劉邦劉邦聽(tīng)從謀士張良的計(jì)策到漢中時(shí)，人馬過(guò)后，燒毀沿途的棧道，表明自己不再回關(guān)中了。項(xiàng)羽從此放松了對(duì)劉邦的警惕。后來(lái)，劉邦拜韓信為大將，命士兵修復(fù)原來(lái)燒毀的棧道，裝作要從棧道出擊進(jìn)攻關(guān)中的樣子際上卻帶領(lǐng)主力部隊(duì)抄小道趁守將不備襲擊了陳倉(cāng)，進(jìn)而攻人咸陽(yáng)，占領(lǐng)了關(guān)中，揭開了楚漢大戰(zhàn)的序幕。5、【語(yǔ)】拔助長(zhǎng)【拼音】：ááùzhng【解釋】：喻違反事物發(fā)展的客觀律，急于求成，反而壞事?！境烧Z(yǔ)故事：拔苗助長(zhǎng)這則成語(yǔ)的意思是將苗拔起幫助它生長(zhǎng)比喻不顧事物發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)求速成，結(jié)果反而把事情弄糟。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《孟子.公孫丑上》，宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！其子趨而往視之，苗則槁矣。《孟子》是一部儒家經(jīng)典，記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家孟軻的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)和哲學(xué)倫理教育思想這部書中有個(gè)故事十分有名宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫他擔(dān)心自己田里的禾苗長(zhǎng)不高，就天天到田邊去看?？墒?，一天、兩天、三天，禾苗好象一點(diǎn)兒也沒(méi)有往上長(zhǎng)。他在田邊焦急地

轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，自言自語(yǔ)地說(shuō)：我得想辦法幫助它們生長(zhǎng)。一天，他終于想出了辦法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，從早上一直忙到太陽(yáng)落山，弄得精疲力盡。他回到家里，十分疲勞，氣喘吁吁地說(shuō)：今天可把我累壞了，力氣總算沒(méi)白費(fèi)，我?guī)秃堂缍奸L(zhǎng)高了一大截。他的兒子聽(tīng)了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。孟軻借用這個(gè)故事向他的學(xué)生們說(shuō)明違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律而主觀地急躁冒進(jìn)，就會(huì)把事情弄糟。6、【語(yǔ)】白如新【拼音】：átórúxīn【解釋】：頭：頭發(fā)白了；新：新。指交朋友彼此不能了解，時(shí)間雖久，仍剛認(rèn)識(shí)一樣。【成語(yǔ)故事：西漢時(shí)期，鄒陽(yáng)有一次因?yàn)槭苋苏_陷，被梁孝王關(guān)進(jìn)監(jiān)牢，準(zhǔn)備處死。鄒陽(yáng)十分激憤，他在獄中給梁孝王寫了一封信，信中列舉事實(shí)說(shuō)明待人真誠(chéng)就不會(huì)被人懷疑，純粹是一句空話。”他寫道“荊軻冒死為燕太子丹去行刺秦始皇可是太子丹還一度懷疑他膽小畏懼，不敢立即出發(fā)。卞和將寶玉獻(xiàn)給楚王，可是楚王硬說(shuō)他犯了欺君之罪，下令砍掉他的腳。李斯盡力輔助秦始皇執(zhí)政，使秦國(guó)富強(qiáng)，結(jié)果被秦二世處死。所以諺語(yǔ)說(shuō)：‘有白頭如新，傾蓋如故?！p方互不了解，即使交往一輩子，頭發(fā)都白了，也還是像剛認(rèn)識(shí)時(shí)一樣；真正相互了解，即使是初交，也會(huì)像老朋友一樣。”梁孝王讀了鄒陽(yáng)的信后，很受感動(dòng)，立即把他釋放，并做為貴賓接待。7、【語(yǔ)】曲和寡

【拼音】：ǔoè?！窘忉尅浚赫{(diào)高深，能跟著唱的人少。舊指知音難得。現(xiàn)比喻言論或作品不俗，能了解的人很少?！境烧Z(yǔ)故事：宋玉是楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原的學(xué)生有一天楚襄王問(wèn)宋玉現(xiàn)在不少人對(duì)你有意見(jiàn)，你是不是有什么不對(duì)的地方？宋玉轉(zhuǎn)彎抹角地回答說(shuō)：有位歌唱家在我們都城的廣場(chǎng)上演唱，唱《下里》《巴人》這些通俗歌曲時(shí)，有幾千聽(tīng)眾跟著唱起來(lái)；唱《陽(yáng)春》《白雪》這類高深歌曲時(shí)能跟著唱的只有幾十人到了唱更高級(jí)的歌曲時(shí)跟著唱的只有幾個(gè)人了。從這里可以看出，曲調(diào)越是高深，能跟著一起唱的人就越少。宋玉這段話的意思是說(shuō)自己品行高超一般的人不能了解所以有人說(shuō)三道四。和（音賀）指跟著別人唱；寡是少的意思。這個(gè)成語(yǔ)后來(lái)比喻言論作品很深能理解的人很少有時(shí)也用來(lái)諷刺別人自命不凡。8、【語(yǔ)】入三分【拼音】：ùùsāfē【解釋】：傳王羲之在木板上寫字木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。形書法極有筆力?，F(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻?！境烧Z(yǔ)故事：

王羲之是我國(guó)古代一位杰出的書法家在歷史上享有很高的評(píng)價(jià)被后人稱為“書圣”。他寫的字既秀麗，又很蒼勁，這是非常不容易的；想想看，一般秀麗的字會(huì)顯得柔軟，而蒼勁的字則顯得粗硬，但是他竟能脫塵出俗，二者兼善，可見(jiàn)得他書法的功力之深，這恐怕不是天生具備，而是靠后天勤學(xué)苦練而得來(lái)的有一天他把字寫在木板上給刻字的人照著雕刻這個(gè)人先用刀削木板，卻發(fā)現(xiàn)筆跡竟然透進(jìn)木板里有三分深度這件事情可是轟動(dòng)了整個(gè)京城“入木三分也就成了人人皆知的成語(yǔ)了用毛筆寫字在木板上而筆跡還能透進(jìn)三分的深度除了身懷絕技的人還有誰(shuí)會(huì)有這種能力呢？但是我們也可以想見(jiàn)這位“書圣”所寫的字，筆力非常雄厚，已經(jīng)到了爐火純青的地步。于是，后來(lái)的人便根據(jù)這段故事的情節(jié)，直接把“入木三分”，用來(lái)形容人們寫文章，或者是說(shuō)話的內(nèi)容非常深刻。以后只要說(shuō)故事的人把故事的情節(jié)說(shuō)得生動(dòng)逼真我們也可以夸贊他說(shuō)故事說(shuō)得“入木三分”.9、【語(yǔ)】緣求魚【拼音】：yuánmùqiúy【解釋】：木：爬樹。爬到樹上去魚。比喻方向或辦法不對(duì)頭，不可能達(dá)到的?！境烧Z(yǔ)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊宣王想稱霸天下。孟子勸他放棄武力，用仁政征服天下。孟子說(shuō)大王動(dòng)員全國(guó)軍隊(duì)攻打別國(guó)這是為什么？宣王回答說(shuō)為了滿足我最大的欲望。”孟子問(wèn)：“您最大的欲望是什么？”齊宣王卻笑了笑，不答孟子接著問(wèn)“是因?yàn)楹脰|西不夠吃嗎？是因?yàn)楹脰|西不夠穿嗎？是因?yàn)闆](méi)有好藝術(shù)品看嗎？還是因?yàn)槭毯蚰娜颂伲俊饼R宣王連忙說(shuō)“不，不，我

不是為了這些。”孟子說(shuō)：“那么，我明白了。您是想征服天下，是不是？如果是，我看好比爬樹捉魚，是不能達(dá)到您的目的的。”齊宣王說(shuō)會(huì)有這樣嚴(yán)重嗎？”孟子說(shuō)“恐怕比這還嚴(yán)重。爬樹捉魚，最多是捉不到，不至于有什么禍害果以武力滿足自己獨(dú)霸天下的欲望但達(dá)不到目的果不堪設(shè)想啊10、

【成語(yǔ)】：濫竽數(shù)【拼音】：àyúchōngshù【解釋】：濫失實(shí)的，假的。不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻無(wú)本領(lǐng)冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨?！境烧Z(yǔ)故事：濫竽充數(shù)這則成語(yǔ)的濫是失實(shí)與真實(shí)不符引申為蒙混的意思竽是一種簧管樂(lè)器；充數(shù)是湊數(shù)。指沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里充數(shù)，或是以次充好，有時(shí)也用作自謙之辭。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《韓非子.內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》，齊宣王使人吹竿，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，潛王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊宣王非常喜歡聽(tīng)人吹竽而且喜歡許多人一起合奏給他聽(tīng)所以齊宣王派人到處搜羅能吹善奏的樂(lè)工組成了一支三百人的吹竽樂(lè)隊(duì)而那些被挑選入宮的樂(lè)師，受到了特別優(yōu)厚的待遇。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)游手好閑、不務(wù)正業(yè)的浪蕩子弟，名叫南郭。他聽(tīng)說(shuō)齊宣王有這種嗜好就一心想混進(jìn)那個(gè)樂(lè)隊(duì)便設(shè)法求見(jiàn)宣王向他吹噓自己是一名了不起的樂(lè)師，博得了宣王的歡心，把他編入了吹竽的樂(lè)師班里?？尚Φ氖?，這位南郭先生根本不會(huì)吹竽每當(dāng)樂(lè)隊(duì)給齊宣王吹奏的時(shí)候他就混在隊(duì)伍里學(xué)著別的樂(lè)工的樣子，搖頭晃腦，東搖西擺，裝模做樣地在那兒吹奏。因?yàn)樗麑W(xué)得維妙維肖，又由于是幾百人在一起吹奏，齊宣王也聽(tīng)不出誰(shuí)會(huì)誰(shuí)不會(huì)。就這樣，南郭

混了好幾年不但沒(méi)有露出一絲破綻而且還和別的樂(lè)工一樣領(lǐng)到一份優(yōu)厚的賞賜，過(guò)著舒適的生活。后來(lái)齊宣王死了他兒子齊潛王繼位潛王同樣愛(ài)聽(tīng)吹竽有一點(diǎn)不同，他不喜歡合奏，而喜歡樂(lè)師門一個(gè)個(gè)單獨(dú)吹給他聽(tīng)。南郭先生聽(tīng)到這個(gè)消息后，嚇得渾身冒汗，整天提心吊膽的。心想，這回要露出馬腳來(lái)了，丟飯碗是小事，要是落個(gè)欺君犯上的罪名，連腦袋也保不住了。所以，趁潛王還沒(méi)叫他演奏，就趕緊溜走了。11、

【成語(yǔ)】：沆瀣氣【拼音】：àngxiyīì【解釋】：瀣：指唐時(shí)的崔沆、崔。比喻臭味相投的人結(jié)合在一起?！境烧Z(yǔ)故事：沆瀣，是夜間的水氣，有人說(shuō)是露氣，也有人說(shuō)是夏天半夜里上升的地氣。例如《楚辭·遠(yuǎn)游》有“餐六氣而飲沆瀣”，王逸注，夜半氣也?！薄稘h書·司馬相如傳》有“呼吸沆瀣兮餐朝霞，”應(yīng)劭注：“沆瀣，北方夜半之氣也。列仙列》描寫仙人陵陽(yáng)子的神話故事也說(shuō)春食朝霞，夏食沆瀣。”可見(jiàn)“沆瀣”一詞，原來(lái)并不是什么貶詞，但是后來(lái)作為成語(yǔ)“沆瀣一氣”，就不是一句贊美的話了。這是從唐朝的一個(gè)故事開始的。據(jù)說(shuō)唐僖宗時(shí)，有一官員叫崔沆，曾“中書侍郎等職乾符二年，他被派當(dāng)主考官，主持朝廷考試事宜。這次應(yīng)試的人中間，有一個(gè)名叫崔瀣的，一經(jīng)錄取，馬上就當(dāng)官上任了。別人見(jiàn)他不但任官特快，而且所任官職也特好，待遇顯然與眾不同，因此不免懷疑“崔沆和崔瀣，是有特殊關(guān)系的吧？”有人更進(jìn)一步斷定“那還用說(shuō)，瞧他們兩個(gè)的名字就明白了！”俏皮的還加以嘲笑道：“座主門生，沆瀣一氣”。

這個(gè)故事，載宋人錢易編撰的《南部新書》。所“座主即主考官科舉時(shí)代應(yīng)試者稱主考官“座主自“門生”。由于上述故事，后來(lái)“沆瀣一氣”就流傳而為成語(yǔ)，用來(lái)比喻臭味相投的人勾結(jié)一起。12【語(yǔ)】分抗禮【拼音】：ētíkàlǐ【解釋】：：庭院；抗禮：平等行。原指賓主相見(jiàn)，分站在庭的兩邊，相對(duì)禮。現(xiàn)比喻平起平坐，彼此對(duì)等的關(guān)系。【成語(yǔ)故事：有一天孔了領(lǐng)著學(xué)生在河邊游玩碰見(jiàn)一位見(jiàn)解很深刻的漁翁于是孔子虔誠(chéng)地向他求教他說(shuō)我從讀書起至今已經(jīng)六十九歲了還沒(méi)有聽(tīng)到高深的教誨今天碰到您這樣的圣人怎敢不虛心求教呢？漁翁被孔子的誠(chéng)心所感動(dòng)就講了一大套有關(guān)政治哲學(xué)及人生修養(yǎng)等方面的道理孔子深感佩服要求漁翁收自己為徒。漁翁拒絕了孔子的請(qǐng)求，他走后，幾個(gè)學(xué)生請(qǐng)孔子上車，孔子呆呆地望著漸漸遠(yuǎn)去的船，一動(dòng)不動(dòng)。一個(gè)學(xué)生實(shí)在不平，忍不住說(shuō)道：先生今天真是太過(guò)分了連那些擁有萬(wàn)乘戰(zhàn)車的天子千乘戰(zhàn)車的諸侯都和他們平起平坐，可是卻對(duì)一個(gè)漁你這樣畢恭畢敬。分庭抗禮：表示雙方地位相等，以平等的禮節(jié)想見(jiàn)。現(xiàn)引伸為平起平坐，互相對(duì)立。《莊子·漁父》：萬(wàn)乘之王，千乘之君，見(jiàn)夫子未嘗不分庭抗禮。13【語(yǔ)】一障目不見(jiàn)泰山【拼音】：īèzhàngmù，bùàntàshān

【解釋】：：遮。一片樹葉擋住了睛，連面前高大的泰山都看不見(jiàn)。比喻為部現(xiàn)象所迷惑，看不到全局或整體?！境烧Z(yǔ)故事：楚國(guó)有個(gè)書生，由于生活貧窮，很想找到一條發(fā)財(cái)?shù)拈T路。他讀到一本書書上說(shuō)誰(shuí)得到螳螂捕蟬時(shí)遮身的那片樹葉別人就看不見(jiàn)了。他信以為真，整天在樹下抬頭望著。嘿！他終于看到了一只螳螂躲在一片樹葉后面，正準(zhǔn)備捕捉知了呢！他連忙把那片樹葉摘下來(lái)。不料那片樹葉掉下來(lái)，混在地上的落葉里再也辨認(rèn)不出了他只好把所有的樹葉掃回家來(lái)一片一片地試他把樹葉遮住自己的眼睛妻子你看得見(jiàn)我嗎？妻子總是說(shuō)看得見(jiàn)！后來(lái)，妻子被他問(wèn)得厭煩了，隨口答了一聲：看不見(jiàn)！他馬上帶著這片樹葉，當(dāng)面去取人家的東西，結(jié)果被人家扭送到衙門去了?？h官經(jīng)過(guò)審問(wèn)，忍住笑，說(shuō)：你真是一葉障目，不見(jiàn)泰山呀！14【語(yǔ)】草借箭【拼音】：ǎchunèjin【解釋】：用智謀，憑借他人的人或財(cái)力來(lái)達(dá)到自己的目的?！境烧Z(yǔ)故事：“草船借箭這則成語(yǔ)的意思是運(yùn)用智謀憑借他人的人力或財(cái)力來(lái)達(dá)到自己的目的。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《三國(guó)演義》，用奇謀孔明借箭。三國(guó)時(shí)期，曹操率大軍想要征服東吳，孫權(quán)、劉備聯(lián)合抗曹。孫權(quán)手下有位大將叫周瑜，智勇雙全，可是心胸狹窄，很妒忌諸葛亮（字孔明）的才干。因水中交戰(zhàn)需要箭瑜要諸葛亮在十天內(nèi)負(fù)責(zé)趕造十萬(wàn)支箭知諸葛亮只要三天，

還愿立下軍令狀，完不成任務(wù)甘受處罰。周瑜想，三天不可能造出十萬(wàn)支箭，正好利用這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)除掉諸葛亮。于是他一面叫軍匠們不要把造箭的材料準(zhǔn)備齊全，另一方面叫大臣魯肅去探聽(tīng)諸葛亮的虛實(shí)。魯肅見(jiàn)了諸葛亮。諸葛亮說(shuō)：“這件事要請(qǐng)你幫我的忙。希望你能借給我20只船，每只船上30個(gè)軍士，船要用青布慢子遮起來(lái)，還要一千多個(gè)草把子，排在船兩邊。不過(guò)，這事千萬(wàn)不能讓周瑜知道?！濒斆C答應(yīng)了并按諸葛亮的要求把東西準(zhǔn)備齊全兩天過(guò)去了不見(jiàn)一點(diǎn)動(dòng)靜，到第三天四更時(shí)候，諸葛亮秘密地請(qǐng)魯肅一起到船上去，說(shuō)是一起去取箭。魯肅很納悶。諸葛亮吩咐把船用繩索連起來(lái)向?qū)Π堕_去那天江上大霧迷漫對(duì)面都看不見(jiàn)人。當(dāng)船靠近曹軍水寨時(shí)，諸葛亮命船一字兒擺開，叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對(duì)方來(lái)進(jìn)攻又因霧大怕中埋伏就派六千名弓箭手朝江中放箭雨點(diǎn)般的箭紛紛射在草把子上。過(guò)了一會(huì)，諸葛亮又命船掉過(guò)頭來(lái)，讓另一面受箭。太陽(yáng)出來(lái)了霧要散了諸葛亮令船趕緊往回開這時(shí)船的兩邊草把子上密密麻麻地插滿了箭，每只船上至少五、六千支，總共超過(guò)了十萬(wàn)支。魯肅把借箭的經(jīng)過(guò)告訴周瑜時(shí)，周瑜感嘆地說(shuō)：“諸葛亮神機(jī)妙算，我不如他?！?5【語(yǔ)】安當(dāng)車【拼音】：nbdngē【解釋】：：安詳，不慌忙；安步緩緩步行。以從容的步行代替乘車?！境烧Z(yǔ)故事：有一天，齊宣王要召見(jiàn)賢士顏斶，就對(duì)他說(shuō)：“顏斶，你過(guò)來(lái)?！睕](méi)想到顏斶竟然回了一句“大王你過(guò)來(lái)吧齊宣王聽(tīng)了頓時(shí)臉色發(fā)青大怒的說(shuō)：“你這是什么態(tài)度，是君王高貴呢？還是賢士高貴？”顏斶從容的說(shuō)自然是

賢士高貴，這是有歷史為證的。從前秦國(guó)曾下令說(shuō)凡是在賢士柳下惠的墓地上砍伐樹木的，一律處死刑?！庇终f(shuō)：“能夠取得齊王首級(jí)的，將賞賜千金，并封他做官?！笨梢?jiàn)國(guó)王的頭還比不上賢士墓地的樹木呢！”齊宣王被弄得啼笑皆非，只好搖搖頭，嘆了一口氣說(shuō)“好了，我不會(huì)怠慢你的，以后你可以過(guò)著榮華富貴的生活?！鳖仈呗?tīng)完，立刻辭別齊宣王說(shuō)謝謝大王的厚愛(ài)。我本是布衣粗食慣了的人；安步可以當(dāng)車，晚食可以當(dāng)肉，我還是回家自食其力吧！”這個(gè)故事是從“戰(zhàn)國(guó)策”的“齊策”寫出來(lái)的?！鞍膊娇梢援?dāng)車”便是慢慢步行，以代替乘車，也就是勤儉的意思。后人把“安步當(dāng)車”引為成語(yǔ)，用來(lái)比喻人不貪求富貴，而能安于貧苦的意思。另外“晚食當(dāng)肉也是一句成語(yǔ)它“安步當(dāng)車一樣都是節(jié)儉的意思。16【語(yǔ)】膾人口【拼音】：kuàizhìrénu【解釋】：：切細(xì)的肉；炙：烤熟肉。膾和炙都是人們愛(ài)吃的食物。指美味人愛(ài)吃。比喻好的詩(shī)文受到人們和稱贊和傳訟?！境烧Z(yǔ)故事：這個(gè)成語(yǔ)是從《孟子·盡心下》記載的一段故事中引申出來(lái)的：膾炙，所同也；羊棗，所獨(dú)也。春秋時(shí)的曾參是個(gè)孝子他的父親曾晰喜歡吃羊（一種野生小柿子俗名牛奶柿）。曾晰死后，曾參竟不忍心再吃羊棗。此事被儒家傳為美談。有一次，孟子的學(xué)生公孫丑就這件事向孟子提問(wèn)：膾炙（精美的肉食）和羊棗哪樣?xùn)|西好吃？孟子說(shuō)當(dāng)然是膾炙好吃公孫丑說(shuō)那么曾參父子一定都愛(ài)吃膾炙了，可為什么父親死后，曾參只戒羊棗，不戒膾炙呢？孟子回答說(shuō)：膾炙，是大家都愛(ài)吃的；羊棗卻是曾晰的特殊嗜好，所以他死后，曾參會(huì)繼續(xù)吃膾炙而不吃羊棗。

根據(jù)以上記載后人引申出膾炙人口這句成語(yǔ)比喻人人贊美和傳（多指詩(shī)文）。17【語(yǔ)】馬是瞻【拼音】：ǎǒìzhn【解釋】：：往前或向上看。看著馬頭的方向，決定進(jìn)退。比喻追隨某人行?！境烧Z(yǔ)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉淖公聯(lián)合了十二個(gè)諸侯國(guó)攻伐秦國(guó)指揮聯(lián)軍的是晉國(guó)的大將荀偃。茍偃原以為十二國(guó)聯(lián)軍攻秦秦軍一定會(huì)驚慌失措不料景公已經(jīng)得知聯(lián)軍心不齊士氣不振所以毫不膽怯并不想求和茍偃沒(méi)有辦法只得準(zhǔn)備打仗，他向全軍將領(lǐng)發(fā)布命令說(shuō)“明天早晨。雞一叫就開始駕馬套車出發(fā)。各軍都要填平水井，拆掉爐灶。作戰(zhàn)的時(shí)候，全軍將土都要看我的馬頭來(lái)定行動(dòng)的方向。我奔向那里，大家就跟著奔向那里。”想不到茍偃的下軍將領(lǐng)認(rèn)為，茍偃這佯指令，大專橫了，反感他說(shuō)晉國(guó)從未下過(guò)這樣的命令，為什么要聽(tīng)他的？好，他馬頭向西，我偏要向東?！睂㈩I(lǐng)的副手說(shuō)“他是我們的頭，我聽(tīng)他的?！庇谑且猜暑I(lǐng)自己的隊(duì)伍朝東而去：這樣一來(lái)，全軍頓時(shí)混亂起來(lái)。茍偃失去了下軍，仰天嘆道既然下的命令不能執(zhí)行，就不會(huì)有取勝的希望，一交戰(zhàn)肯定讓秦軍得到好處。”他只好下令將全軍撤回去。18【語(yǔ)】彈相慶【拼音】：águāxiāngng

【解釋】：冠：撣去帽子上的灰塵準(zhǔn)備做官。指官場(chǎng)中一人當(dāng)了官或升了官同伙就互相慶賀將有官可做?！境烧Z(yǔ)故事：西漢時(shí)，有叫王吉和貢禹的兩個(gè)人，他們是同鄉(xiāng)，又是很要好的朋友。王吉在漢宣帝時(shí)曾被任命為大夫后來(lái)罷免了他貢禹做了幾年官也被罷免了漢元帝即位后王吉又出來(lái)做了大官貢禹聽(tīng)到這個(gè)消息認(rèn)為自己又將有機(jī)會(huì)向上爬，于是把自己帽子上的灰塵撣去，準(zhǔn)備出去做官。當(dāng)時(shí)有人諷刺他們說(shuō)王吉在位，貢公彈冠?！?9【語(yǔ)】萬(wàn)齊喑【拼音】：àmǎqíyī【解釋】：：?jiǎn)　Ｋ械鸟R都沉寂聲。舊時(shí)形容人民不敢講話?，F(xiàn)也比喻沉的政治局面?！境烧Z(yǔ)故事：清代著名的詩(shī)人和文學(xué)家龔自珍，也是近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義的先驅(qū)者之一。龔自珍27歲中舉，年后才中進(jìn)土。倒不是他不肯用心，而是因?yàn)樗麖男∮憛捘切┙d思想的八股文不愿寫華而不實(shí)的文章他所鉆研的都是對(duì)興國(guó)濟(jì)世有作用的學(xué)問(wèn)，并以此引為驕傲。參加殿試時(shí)，龔自珍交卷最早。便離開了考場(chǎng)，有人問(wèn)他考得怎樣，他把文章內(nèi)容大概說(shuō)了一遍，朋友們慶賀說(shuō)龔老兄一定高中榜首！”龔自珍哼了一聲，說(shuō)：“要看他清朝的國(guó)運(yùn)如何了！”言外之意是如果主考官慧眼識(shí)珠我龔自珍愿為振興大清王朝盡心竭力做一番大事業(yè)龔自珍絕無(wú)嘩眾取寵之心他的文章都是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的議論其中關(guān)于開發(fā)西北的意見(jiàn)最為精當(dāng)實(shí)用。然而，龔自珍只是在京中做了年無(wú)足輕重的

閑官，英雄無(wú)用武之地，政治抱負(fù)不得施展，而且時(shí)常受到排擠。這年，他目睹清王朝的昏庸腐朽，認(rèn)為這是一個(gè)聰明才智被扼殺的時(shí)代。所以，他剛剛48歲，就借口侍奉年邁的父母，離官回鄉(xiāng)了。道光十九年（公元1839年），龔自珍在南下途中共寫了315首七言絕句到家后整理成集因那年干支紀(jì)年為“己亥”，故起名為《己亥雜詩(shī)》。其中有一首是這樣寫出來(lái)的：那是七月初的一天火辣辣的太陽(yáng)烤得龔自珍滿臉淌汗路上行人極少遠(yuǎn)處卻是鐘鳴技響，樂(lè)聲悠揚(yáng)。龔自珍舉目望去，卻見(jiàn)一座古廟前旗幡高掛，青煙繚繞，一群善男信女正在道士們引導(dǎo)下，向神龕里的玉皇大帝、雷公風(fēng)神頂禮膜拜，乞風(fēng)求雨。龔自珍聯(lián)想到自己曾多次上書朝廷要求變革現(xiàn)實(shí)富國(guó)強(qiáng)民這種主張不僅得不到實(shí)現(xiàn)反而屢遭打擊和迫害又想到這條路之上所看到的田園荒蕪民生凋敝的景象覺(jué)得在這毫無(wú)生氣的時(shí)代必須要有各種各樣的優(yōu)秀人才來(lái)實(shí)行大的改革，才能打破這死氣沉沉的局面。此時(shí)此刻，龔自珍滿腔的憤懣，頓時(shí)化作對(duì)大地風(fēng)雷的殷切呼喚對(duì)改革圖新的熱切要求一詞一句撞擊胸膛于是吟出一首詩(shī)來(lái)：九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。龔自珍在詩(shī)中提出的革新要求表達(dá)了人民的希望也是資產(chǎn)階級(jí)改良主義的先聲。成語(yǔ)“萬(wàn)馬齊喑”即出自龔自珍的這首詩(shī)。原意指，需要依靠像暴風(fēng)、雷霆那樣的巨大變革，來(lái)恢復(fù)中國(guó)的生機(jī)；人們不敢講話，是一種可悲的現(xiàn)象。20【語(yǔ)】曲徙薪【拼音】：ūūxǐīn【解釋】：：彎；突：煙囪；徒：移；薪：柴草。把煙囪改建成彎的，把灶的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災(zāi)禍?！境烧Z(yǔ)故事：有人到別人家去做客看到主人的煙囪太直了勢(shì)很猛灶邊又堆著柴薪，就建議主人把灶上的煙囪改裝得曲折一些堆著柴薪也要搬的遠(yuǎn)一點(diǎn)但主人沒(méi)

理他。過(guò)了幾天，這家失火了，鄰居都趕來(lái)救火，因?yàn)榇蠹沂帜_快，所以很快就撲滅了火。主人感謝大家的幫忙，就殺牛置酒的，來(lái)重重的款待大家。他還把客人的座位，按救火時(shí)出力的多少，順次排列，以表示道謝。但是，主人卻一直沒(méi)有提起前幾天要他改裝煙囪的那位客人大家覺(jué)得很奇怪就問(wèn)主人原因主人說(shuō)“我今天是要請(qǐng)所有幫忙救火的人，至于建議的那個(gè)人，在火災(zāi)當(dāng)天，我并沒(méi)有看見(jiàn)他呀！你錯(cuò)了！”當(dāng)中一個(gè)人說(shuō)如果你早聽(tīng)了他的話，這次失火根本就可以避免了。你感謝我們幫忙救火，難道就忘了他提出“曲突徙薪”的一片好心嗎？”主人被這話提醒，心中過(guò)意不去，趕緊去請(qǐng)那位客人過(guò)來(lái)，并讓他坐到上座。從此以后，凡是勸戒人防患未然，事先應(yīng)該做好準(zhǔn)備的，就可以用“曲突徙薪”這句成語(yǔ)。21【語(yǔ)】吳阿蒙【拼音】：úàé【解釋】：下：現(xiàn)江蘇長(zhǎng)江以南；蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻學(xué)識(shí)尚淺。【成語(yǔ)故事：三國(guó)時(shí)，據(jù)有江東六郡的孫權(quán)，手下有位名將叫呂蒙。他身居要職，但因小時(shí)候依靠姐夫生活，沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書，學(xué)識(shí)淺薄，見(jiàn)識(shí)不廣。有一次。孫權(quán)對(duì)呂蒙和另一位將領(lǐng)蔣欽說(shuō)：你們現(xiàn)在身負(fù)重任，得好好讀書，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)才是。呂蒙不以為然他說(shuō)：軍中事務(wù)繁忙，恐怕沒(méi)有時(shí)間讀書了。孫權(quán)開導(dǎo)說(shuō)：我的軍務(wù)比你們要繁忙多了。我年輕時(shí)讀過(guò)許多書，就是沒(méi)有讀過(guò)《周易》。掌管軍政以來(lái)讀了許多史書和兵書感到大有益處當(dāng)年漢光武帝在軍務(wù)緊急時(shí)仍然手不釋卷，如今曹操也老而好學(xué)。希望你們不要借故推托，不愿讀書。孫權(quán)的開導(dǎo)使呂蒙很受教育。從此他抓緊時(shí)間大量讀書，很快大大超過(guò)一般儒生讀過(guò)的書。

一次士族出身的名將魯肅和呂蒙談?wù)撜陆徽勚恤斆C常常理屈詞窮被呂蒙難倒魯肅不由輕輕地拍拍呂蒙的背說(shuō)以前我以為老弟不過(guò)有些軍事方面的謀略罷了。現(xiàn)在才知道你學(xué)問(wèn)淵博，見(jiàn)解高明，再也不是以前吳下的那個(gè)阿蒙了！呂蒙笑笑別三天用新的眼光看待天老兄的反應(yīng)為什么如此遲鈍呢？接著呂蒙透徹地分析了當(dāng)前的軍事形勢(shì)還秘密地為魯肅提供了三條對(duì)策魯肅非常重視這些對(duì)策，從不泄露出去。后來(lái)，孫權(quán)贊揚(yáng)呂蒙等人說(shuō)：人到了老年還能像呂蒙那樣自強(qiáng)不息一般人是做不到的一個(gè)人有了富貴榮華之后更要放下架子，認(rèn)真學(xué)習(xí)，輕視財(cái)富，看重節(jié)義。這種行為可以成為別人的榜樣。22【語(yǔ)】才八斗【拼音】：ágābādǒu【解釋】：：才華。比喻人極有才?！境烧Z(yǔ)故事：南朝謝靈運(yùn)，是一位寫了大量山水詩(shī)的文學(xué)家。他聰明好學(xué)，讀過(guò)許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛(ài)。他出身于東晉大士族因他襲封康樂(lè)公的爵位世人稱他謝康樂(lè)他身為公侯卻并無(wú)實(shí)權(quán)被派往永嘉任太守謝靈運(yùn)自嘆懷才不遇常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來(lái)，他辭官移居會(huì)稽，常常與友人酗酒作樂(lè)。當(dāng)?shù)靥嘏扇藙袼?jié)制一些卻被他怒斥了一頓是謝靈運(yùn)寫的山水詩(shī)卻深受人們的喜愛(ài)。他每寫出一首新詩(shī)，立刻就會(huì)被人爭(zhēng)相抄錄，很快流傳開去。宋文帝接位后將他召回京城做官把他的詩(shī)作和書法贊為兩寶謝靈運(yùn)更加驕傲了，他說(shuō)：天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。成語(yǔ)才高八斗由此而來(lái)，形容人的文才極高。23【語(yǔ)】酒肉林

【拼音】：jiǔchíòulí【解釋】：代傳說(shuō)，殷紂以酒為池以肉為林，為長(zhǎng)夜之飲。原指荒淫腐化、端奢侈的生活，后也形容酒肉極多。【成語(yǔ)故事：商朝的殷紂王過(guò)著極其荒淫奢侈的生活不僅大量搜刮百姓的錢財(cái)食，還到處搜集珍寶玩物，裝點(diǎn)自己的宮室。為了享樂(lè)，紂王在沙丘這個(gè)地方，以酒為池（用酒倒成池），懸肉為林（把肉懸掛得像樹林），讓男男女女赤身裸體地追逐嬉戲，通宵達(dá)旦地尋歡作樂(lè)。酒池肉林由以酒為池和懸肉為林簡(jiǎn)化而來(lái)。酒池肉林形容生活極其奢侈、糜爛。也形容酒肉很多。24【語(yǔ)】兔狗烹【拼音】：ùǐgǒpēng【解釋】：：燒煮。兔子死了，獵就被人烹食。比喻給統(tǒng)治者效勞的人事成被拋棄或殺掉。【成語(yǔ)故事：越王句踐大夫范蠡曾經(jīng)替越國(guó)出過(guò)了不少力使得越國(guó)得以打敗吳國(guó)成為霸王。對(duì)越國(guó)來(lái)說(shuō)，范蠡可是個(gè)大功臣，本來(lái)他是可以安享富貴的，但是范蠡卻沒(méi)有這么做，他寧愿舍棄榮華富貴，而自行引退，過(guò)著淡泊的生活。就在眾人一片惋惜聲中范蠡又托人帶了一封信給從前的同事大夫文種他勸文種也舍棄功名富貴以免招惹災(zāi)禍范蠡為什么會(huì)這樣勸文種呢？原來(lái)他早就看出越王是個(gè)只能共患難，卻不能共享樂(lè)的人，所以他在信中說(shuō)道……飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，……”，“兔死狗烹”就是從信中這幾句話引申出來(lái)的。

“鳥盡弓藏”和“兔死狗烹”雖然同樣出自這一個(gè)地方，但意思卻不同，因?yàn)樵邙B盡的時(shí)候弓是用來(lái)收起來(lái)的并沒(méi)有受到什么損害但狗的命運(yùn)就不相同了，等到狗沒(méi)有作用的時(shí)候，還會(huì)被主人烹來(lái)吃了，連性命都不保，這就是兩者不一樣的地方。例如，甲乙兩個(gè)國(guó)家發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，甲國(guó)派人混到乙國(guó)去刺探軍情，結(jié)果，甲國(guó)獲勝，但是那人卻被誣指為賣國(guó)，終于被殺，這就是“兔死狗烹”，也就是一般人所說(shuō)的“有事就用你，無(wú)事就給你一個(gè)罪名”這句話。25【語(yǔ)】害之馬【拼音】：àqúzhīm?！窘忉尅浚汉︸R群的劣馬。比喻危社會(huì)或集體的人?！境烧Z(yǔ)故事：傳說(shuō)黃帝要到具茨山去拜見(jiàn)一位叫大隗的神。他遇到一個(gè)牧馬兒童，就問(wèn)：你知道具茨山往哪走嗎？牧童答到知道黃帝感到這小孩不簡(jiǎn)單就問(wèn)他如何治理天下。牧童答到：治理天下跟牧馬一樣，只要去其害馬者（除掉害群之馬）就行了。黃帝一聽(tīng)，趕忙叩頭致謝，稱牧童為天師。26【語(yǔ)】開揖盜【拼音】：āméyīdào【解釋】：：拱手作禮。開門請(qǐng)強(qiáng)進(jìn)來(lái)。比喻引進(jìn)壞人，招來(lái)禍患?！境烧Z(yǔ)故事：

孫策臨終時(shí)長(zhǎng)史張昭等人都來(lái)看他他對(duì)張昭說(shuō)請(qǐng)你們好好扶助我的弟弟孫權(quán)！這時(shí)，孫權(quán)才15歲，他見(jiàn)哥哥去世了，萬(wàn)分悲痛。大臣們都勸他不要過(guò)分悲傷可他還是天天啼哭臣們見(jiàn)勸說(shuō)無(wú)效都非常著急張昭勸孫權(quán)說(shuō)：如果你只顧悲啼，不理國(guó)事……孫權(quán)聽(tīng)到這里，停止了哭泣，請(qǐng)張昭說(shuō)下去。張昭繼續(xù)說(shuō)這好比開門揖盜必將自取其禍權(quán)馬上更換了衣服去視察軍營(yíng)，以安定軍心。成語(yǔ)開門揖盜由此而來(lái)。揖：拱手行禮。比喻引進(jìn)壞人，自招禍害。27【語(yǔ)】惴不安【拼音】：ììùān【解釋】：：憂愁、恐懼。形容因怕或擔(dān)心而不安?！境烧Z(yǔ)故事：秦穆公是春秋五霸之一，他死于公元前年。穆公死后，秦國(guó)決定177名活人殉葬，其中包括子車氏家族的奄息、仲行、于虎三人在內(nèi)。這三人才能出眾，對(duì)秦國(guó)作出過(guò)很大的貢獻(xiàn)，深受百姓愛(ài)戴，如今卻要無(wú)辜被活埋，秦國(guó)人對(duì)他們無(wú)限同情對(duì)統(tǒng)治者這種滅絕人性的暴行十分憎恨他們無(wú)可奈何地創(chuàng)作了《黃鳥一詩(shī)來(lái)表達(dá)他們的悲哀和憤恨之情這首詩(shī)保存《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)里。它一共有三章，第一章寫道：交交黃鳥，止于棘、誰(shuí)從穆公？子車奄息、維此奄息百夫之特臨其穴湍湍其栗彼蒼者天我良人？如可贖兮人百其身它的大意是說(shuō)黃雀瞅瞅叫凄涼一齊落在酸棗樹上誰(shuí)跟穆公去從死？子車奄息好兒郎。這位奄息人人今，一百個(gè)人比不上。走近墓穴要活埋。全身發(fā)抖心里慌那老天為何不睜眼殺這好人不應(yīng)當(dāng)如果可以贖他命啊用百人來(lái)抵償！第二章寫道“交交黃鳥止于桑誰(shuí)從穆公？子車仲行維此仲行百夫之防、臨其穴，瑞惴其？、彼蒼老天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”它的大意是說(shuō)：黃鳥瞅嗽叫凄涼，一齊落到桑樹上、準(zhǔn)隨穆公去從死？子車仲行好兒郎、這

位仲行人人愛(ài)，一百個(gè)人難比量、走近墓穴要活埋，全身發(fā)抖心里慌、那個(gè)老天沒(méi)長(zhǎng)眼，殺我好人太荒唐！如果可以替他死啊，愿用百人來(lái)抵償！第三章寫道；“交交黃烏。止于楚。誰(shuí)從穆公？子車于虎。維此于虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其傈、彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！詩(shī)的意思是：黃鳥瞅瞅叫凄涼飛來(lái)落在荊樹上、誰(shuí)跟穆公去從死？子車于虎好兒郎、說(shuō)起子車？鋼虎啊，百人相比沒(méi)他強(qiáng)、走近墓穴要活埋。渾身顫抖心發(fā)慌、叫聲那個(gè)老天爺，殺我好人不應(yīng)當(dāng)？如果可以贖他命，愿死百次來(lái)抵償！“惴惴其理’這句詩(shī)，后來(lái)發(fā)展演變?yōu)槌烧Z(yǔ)“惴惴不安”惴惴。28【語(yǔ)】危累卵【拼音】：ērúliluǎn【解釋】：喻形勢(shì)非常危險(xiǎn)，如同起來(lái)的蛋，隨時(shí)都有塌下打碎的可能?！境烧Z(yǔ)故事：晉靈公為了個(gè)人的享樂(lè)竟動(dòng)用了大批的百姓和錢財(cái)來(lái)建設(shè)九層瓊臺(tái)他怕臣子們反對(duì)，就下令不準(zhǔn)任何人來(lái)規(guī)勸。荀息知道以后，跑去見(jiàn)靈公。靈公為了防止他的規(guī)勸和阻止就叫人準(zhǔn)備弓箭只要他一開口規(guī)勸就立刻把他射死。這時(shí)，荀息明知道情勢(shì)緊張，仍故作輕松的說(shuō)大王！我學(xué)到了一種好玩的小技藝，特地進(jìn)宮來(lái)表演給大王看！”靈公一聽(tīng)，就立刻撤了弓箭。荀息便認(rèn)真的把九顆棋子堆起來(lái)然后再把雞蛋一個(gè)一個(gè)的加上去旁邊的人都害怕的屏住呼吸，而靈公自己也驚慌的說(shuō)：“危險(xiǎn)！危險(xiǎn)！”荀息慢條斯理的說(shuō)：“這有什么危險(xiǎn)？還有比這個(gè)更危險(xiǎn)的呢！”靈公禁不住的問(wèn)：“快說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)。”這時(shí)，荀息直起了身子，沉痛的說(shuō)為了建造高臺(tái)，弄得國(guó)庫(kù)空虛，鄰國(guó)將要侵略我們，這樣下去，國(guó)家遲早是要滅亡的?！膘`公這才醒悟，立即下令停止造臺(tái)。古代的臣子常常譬喻用這個(gè)方法來(lái)規(guī)勸帝王這些譬喻不但恰到好處，

而且豐富內(nèi)容表現(xiàn)出我們祖先的高度智能后人就根據(jù)荀息堆棧雞蛋的驚險(xiǎn)技藝這件事引申危如累卵成語(yǔ)用來(lái)形容極為危險(xiǎn)的局面或者是情勢(shì)。29【語(yǔ)】芒在背【拼音】：ángìzibèi【解釋】：刺：細(xì)刺。象有芒和刺在背上一樣。形容內(nèi)心惶恐，坐立不安?！境烧Z(yǔ)故事：漢武帝晚年，大臣霍光很受信任，被封為大將軍。漢武帝死后，他又輔佐年幼的漢昭帝。朝廷里的大事都由霍光決定。漢昭帝死后，由昌邑王繼位。他不干正事，霍光因此極為不滿，就把他廢掉了，迎立了漢宣帝。由于霍光地位高、權(quán)力大，漢宣帝也很怕他。一次，漢宣帝要去祭祀?；艄馀阃c宣帝同乘一輛車，宣帝非常緊張，感到如同有細(xì)小的芒刺扎在背上一樣不舒服（原文是“若有芒刺在背”）。“芒”是指谷類種子殼上的細(xì)刺“芒刺”就是細(xì)小的刺?，F(xiàn)在成語(yǔ)“芒刺在背”一般用來(lái)形容因?yàn)榭謶?，或有某種心事而坐立不安的心情。與“芒刺在背”相近似的還有成語(yǔ)“如坐針氈”。意思是好像坐在插了針的毯子上，用來(lái)比喻心神不安。30【語(yǔ)】鴻之志【拼音】：óngúzhīzh

【解釋】：鵠：天鵝，比喻志向遠(yuǎn)的人；志：志向。比喻遠(yuǎn)大志向。【成語(yǔ)故事：秦朝末年，有個(gè)叫陳涉的人，是當(dāng)時(shí)的農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一。陳涉小時(shí)候家里很窮，經(jīng)常被人雇傭耕田。一天，他在耕作休息時(shí)，對(duì)社會(huì)的不公平現(xiàn)象越想越是氣憤對(duì)一塊休息的人說(shuō)如果有一天我變得富裕了，一定不會(huì)忘記你們的。同伴聽(tīng)了他的話，都譏笑他是異想天開，白日作夢(mèng)。他不禁嘆息說(shuō)：唉，燕雀怎能理解鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢！鴻鵠：天鵝。這個(gè)成語(yǔ)比喻有遠(yuǎn)大志向。31【語(yǔ)】大無(wú)私【拼音】：àngús【解釋】：辦事公正，沒(méi)有私心。多指從集體利益出發(fā)，毫無(wú)個(gè)人打算?！境烧Z(yǔ)故事：春秋時(shí)，晉平公有一次問(wèn)祁黃羊說(shuō)南陽(yáng)縣缺個(gè)縣長(zhǎng)，你看，應(yīng)該派誰(shuí)去當(dāng)比較合適呢？”祁黃羊毫不遲疑地回答說(shuō)“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！”平公驚奇地又問(wèn)他解狐不是你的仇人嗎？你為什么還要推薦他呢！”祁黃羊說(shuō)“你只問(wèn)我什么人能夠勝任，誰(shuí)最合適；你并沒(méi)有問(wèn)我解狐是不是我的仇人呀！”于是平公就派解狐到南陽(yáng)縣去上任了解狐到任后替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。過(guò)了一些日子，平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō)現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官。你看，誰(shuí)

能勝任這個(gè)職位呢？”祁黃羊說(shuō)“祁午能夠勝任的。”平公又奇怪起來(lái)了，問(wèn)道“祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？”祁黃羊說(shuō)“你只問(wèn)我誰(shuí)可以勝任，所以我推薦了他；你并沒(méi)問(wèn)我祁午是不是我的兒子呀！”平公就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛(ài)戴?？鬃勇?tīng)到這兩件事，十分稱贊祁黃羊。孔子說(shuō)祁黃羊說(shuō)得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗亲约旱某鹑?，存心偏?jiàn)，便不推薦他；也不因?yàn)樗亲约旱膬鹤樱氯俗h論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說(shuō)大公無(wú)私啦！”32【語(yǔ)】作上觀【拼音】：zuòbìàngā【解釋】：：壁壘。原指雙方交戰(zhàn)自己站在壁壘上旁觀。后多比喻站在一旁著，不動(dòng)手幫助?！境烧Z(yǔ)故事：秦朝末年，項(xiàng)羽與叔父項(xiàng)梁起兵反秦，推舉楚懷王之孫為楚王，軍威大震。已被秦朝滅亡的趙、魏、燕、韓諸國(guó)，也伺機(jī)復(fù)國(guó)，與楚王結(jié)盟反秦。項(xiàng)梁率軍接連取勝，秦二世胡亥急遣大將章邯統(tǒng)領(lǐng)大軍鎮(zhèn)壓。定陶一戰(zhàn)，楚軍大敗，項(xiàng)梁戰(zhàn)死。章邯遂揮師攻趙，圍困趙王于巨鹿。趙王向楚王緊急求救。楚王以宋義為主將，項(xiàng)羽為副將，率師援趙。宋義力圖避開秦軍鋒芒，保存實(shí)力。楚軍開抵安陽(yáng)，竟一駐四十六天，只待秦趙廝殺兩敗俱傷，才揮戈出擊。這就急煞項(xiàng)羽。他幾番催促宋義渡河作戰(zhàn)，都被拒絕。宋義甚至說(shuō)：沖鋒陷陣，我不如你；籌謀劃策，則你不如我。項(xiàng)羽一怒之下，殺了宋義號(hào)令全軍，并報(bào)告楚王。楚王命項(xiàng)羽為主將。項(xiàng)羽親率全軍渡過(guò)漳水，旋即破釜沉舟，每人只發(fā)三天干糧，與秦軍決一死戰(zhàn)。此時(shí)，集結(jié)在前線的已有十幾支各地援趙部隊(duì)。各路援軍見(jiàn)秦軍勢(shì)大，

都固守營(yíng)寨，不敢輕易出戰(zhàn)。楚軍一到，立即發(fā)動(dòng)猛攻。一場(chǎng)惡戰(zhàn)，殺聲震天。楚軍將士似出山猛虎，以一當(dāng)十，直殺得秦軍落花流水，潰不成軍。各路援軍在自己營(yíng)壘上看到了這一壯觀場(chǎng)面。楚軍大捷，項(xiàng)羽從此成為各路反秦部隊(duì)的領(lǐng)袖。33【語(yǔ)】連累牘【拼音】：liánpiānlědú【解釋】：：重疊；牘：古代寫字木片。形容篇幅過(guò)多，文辭冗長(zhǎng)。【成語(yǔ)故事：“連篇累牘”出自隋朝李諤《上書正文體》（見(jiàn)《隋書·李諤傳》）。隋朝初年，隋文帝楊堅(jiān)的“治書侍御史”李諤是一個(gè)很有辯才的人，文章也寫得很不錯(cuò)當(dāng)時(shí)的文風(fēng)由于承襲了南北朝時(shí)的不良影響一般都過(guò)分追求詞句的華麗，而不重視內(nèi)容，往往空洞浮夸，不切實(shí)際。李諤反對(duì)這種文體，特地上書隋文帝，請(qǐng)求明令禁止。他的這篇《上書正文體》，后來(lái)成為文學(xué)史上一篇有名的論文。據(jù)《隋書·李諤傳》載，李諤在論文中對(duì)當(dāng)時(shí)文風(fēng)批評(píng)道競(jìng)騁文華，遂成風(fēng)俗?！z理存異，尋虛逐微，競(jìng)一韻之奇，爭(zhēng)一字之巧；連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀?！边@幾句話的意思是：寫文章互相比賽詞句的華麗已經(jīng)成了惡劣的風(fēng)氣文章不講什么正當(dāng)?shù)览碇粚懸恍┨摶玫闹?jié)，只講究一個(gè)韻、一個(gè)字的奇特、巧妙；一篇又一篇地寫了許許多多，堆滿了桌子，塞滿了箱子，但寫的無(wú)非是月喲露喲，或者是風(fēng)喲云喲，……”。李諤認(rèn)為，這些東西寫得一天比一天多，朝政也就會(huì)一天比一天亂。李諤的這篇文章在當(dāng)時(shí)起了很大影響文中連篇累牘案盈箱

都是形容言之無(wú)物的文章又多又濫。后來(lái)連篇累牘”便成了成語(yǔ)，人們用它來(lái)形容那些數(shù)量很多而內(nèi)容重復(fù)空泛的文章或文件等書面材料。含貶義。34【語(yǔ)】黃美夢(mèng)【拼音】：huánglingměimng【解釋】：粱：小米。比喻虛幻不實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想?！境烧Z(yǔ)故事：從前有個(gè)姓盧的讀書人整天都為得不到榮華富貴而苦惱一次他在去邯鄲的旅店里遇到了道士呂翁就向呂翁訴說(shuō)自己的貧困和苦惱呂翁給他一個(gè)枕頭叫他睡覺(jué)這時(shí)旅店的主人正在煮黃粱(小米)飯書人在枕頭上睡著后，就做起了美夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)自己封官拜相妻生子享盡了榮華富貴可是一覺(jué)醒來(lái)，他看到一切依舊連店主人的黃粱飯都還沒(méi)煮熟剛才自己所享受的一切不過(guò)是人家煮黃粱時(shí)自己做的一個(gè)夢(mèng)罷了。這個(gè)成語(yǔ)比喻虛幻的事或欲望破滅。35【語(yǔ)】諱忌醫(yī)【拼音】：huìjíìyī【解釋】：：避忌；忌：怕，畏懼隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。比喻怕人批評(píng)而掩自己的的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤?！境烧Z(yǔ)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的名醫(yī)秦越被人們稱為傳說(shuō)中的神醫(yī)扁鵲一天他見(jiàn)蔡桓公的氣色不好，就勸他趕快醫(yī)治。蔡桓公不予理睬。過(guò)了十天，他對(duì)蔡桓公說(shuō)你的病已

發(fā)展到肌肉血脈里了但蔡桓公還是拒絕就醫(yī)又過(guò)了十天他說(shuō)蔡桓公的病已經(jīng)進(jìn)人到腸胃了，再不治就完了，可桓侯還是不聽(tīng)。再過(guò)十天，他見(jiàn)到蔡桓公就跑，人們問(wèn)他為什么，他說(shuō)蔡桓公的病已經(jīng)深入骨髓，沒(méi)法治了。幾天后，蔡桓公果然死去。這個(gè)成語(yǔ)原指隱瞞病情，害怕就醫(yī)?，F(xiàn)也比喻掩飾缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，怕聽(tīng)批評(píng)意見(jiàn)。36【語(yǔ)】拔助長(zhǎng)【拼音】：ááùzhng【解釋】：喻違反事物發(fā)展的客觀律，急于求成，反而壞事?！境烧Z(yǔ)故事：拔苗助長(zhǎng)這則成語(yǔ)的意思是將苗拔起幫助它生長(zhǎng)比喻不顧事物發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)求速成，結(jié)果反而把事情弄糟。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《孟子.公孫丑上》，宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！其子趨而往視之，苗則槁矣?！睹献印肥且徊咳寮医?jīng)典，記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家孟軻的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)和哲學(xué)倫理教育思想這部書中有個(gè)故事十分有名宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫他擔(dān)心自己田里的禾苗長(zhǎng)不高，就天天到田邊去看?？墒牵惶?、兩天、三天，禾苗好象一點(diǎn)兒也沒(méi)有往上長(zhǎng)。他在田邊焦急地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，自言自語(yǔ)地說(shuō)：我得想辦法幫助它們生長(zhǎng)。一天，他終于想出了辦法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，從早上一直忙到太陽(yáng)落山，弄得精疲力盡。他回到家里，十分疲勞，氣喘吁吁地說(shuō)：今天可把我累壞了，力氣總算沒(méi)白費(fèi)，我?guī)秃堂缍奸L(zhǎng)高了一大截。他的兒子聽(tīng)了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。

孟軻借用這個(gè)故事向他的學(xué)生們說(shuō)明違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律而主觀地急躁冒進(jìn)，就會(huì)把事情弄糟。37【語(yǔ)】百歸海【拼音】：ǎchunī?！窘忉尅浚捍ń印ＴS多江河流入大海。比喻大勢(shì)所趨或眾望所歸。也比喻許多散的事物匯集到一個(gè)地方?！境烧Z(yǔ)故事：西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛(ài)好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬(wàn)字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。《淮南子》中有一篇《汜論訓(xùn)》，講了人類社會(huì)發(fā)展的一些情況，它的基本觀點(diǎn)是符合歷史唯物主義的文章中寫道“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡(jiǎn)陋，生活十分艱苦。后來(lái)出了圣人他們帶領(lǐng)人們建造宮室這樣人們才從山洞里走出來(lái)住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器用來(lái)耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過(guò)去有了保障。后來(lái)，圣人又制禮作樂(lè)，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見(jiàn)社會(huì)是不斷發(fā)展的人們不是老是用一個(gè)方式生活所以對(duì)古時(shí)候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除；而對(duì)于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。以上的一切都說(shuō)明像千百條來(lái)自不同源頭的江河最后都會(huì)歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會(huì)，過(guò)更美好的生活。38【語(yǔ)】百竿頭

【拼音】：ǎzhànggnó【解釋】：教語(yǔ)，百丈高的竿子，喻道行達(dá)到很高境界?！境烧Z(yǔ)故事：這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。一天招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。招賢大師講經(jīng)完畢后一名僧人站立起來(lái)問(wèn)他行了一個(gè)禮然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。聽(tīng)講的人發(fā)現(xiàn)他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈帖所謂偈帖就是佛教中記載唱詞的本子但見(jiàn)大師指著上面的一段文字念唱道百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。百尺竿頭這則成語(yǔ)也稱百丈竿頭。39【語(yǔ)】抱守缺【拼音】：àcáshǒuē【解釋】：著殘缺陳舊的東西不放形容思想保守，不求改進(jìn)?！境烧Z(yǔ)故事：

這句成語(yǔ)初作“保殘守缺”，見(jiàn)于《漢書·劉歆傳》：“猶欲保殘守缺，挾恐見(jiàn)破之私意，而無(wú)從善服義之公心?！蔽鳚h時(shí)，有一個(gè)叫劉歆的人，字子駿，是著名學(xué)者劉向的兒子，曾拜為黃門郎（內(nèi)廷侍從官）。后來(lái)與劉向共同掌管校勘和整理典籍，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。在?？惫ぷ髦校喿x了不少秘藏的古籍，發(fā)現(xiàn)了一本古文《春秋左氏傳》，愛(ài)不釋手。經(jīng)過(guò)研究，劉歆認(rèn)為，《左傳》是一本珍貴的文獻(xiàn)資料，便建議為《左傳》等古籍建立學(xué)官漢哀（劉欣知道此事后就命劉歆與五經(jīng)博士講《左傳》等一批古書的義理。但諸博士既不同意為《左傳》等建立學(xué)官，又不肯討論研究此事劉歆對(duì)眾博士的這種態(tài)度很氣憤給管博士的太常寫了一封公文對(duì)此提出了批評(píng)和抗議。劉歆的信中寫到這些博士不學(xué)無(wú)術(shù)孤陋寡聞懷著害怕別人識(shí)破他們的私意，沒(méi)有服從真理的公心，所以抱殘守缺，因循守舊，而不肯探求新的學(xué)問(wèn)。由于劉歆的信言詞痛切引起了博士們的怨恨并因此遭受到了誹謗后來(lái)劉歆自請(qǐng)到地方做了個(gè)小官。根據(jù)這個(gè)故事，后人引伸出了“抱殘守缺”這句成語(yǔ)，原意為守住陳舊、殘破的東西，不肯放棄?，F(xiàn)多用以比喻思想保守，不肯接受新事物。40【語(yǔ)】半論語(yǔ)【拼音】：àbùlny【解釋】：時(shí)對(duì)儒學(xué)經(jīng)典之一《論》的夸贊之辭，掌握半部《論語(yǔ)》，人的力就會(huì)提高，就能治理國(guó)家?！境烧Z(yǔ)故事：這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.羅大鶴林玉露普山東人讀論譜.....太宗嘗以此問(wèn)普，普略不隱，對(duì)曰“臣平生所知，誠(chéng)不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”

北宋著名的政治家趙普，原先是后周當(dāng)節(jié)度使的趙匡胤手下的推官。公元960年趙匡胤率軍北上部隊(duì)到達(dá)陳橋時(shí)趙普為趙匡胤出謀劃策發(fā)動(dòng)兵變。趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，改國(guó)號(hào)為宋，史稱宋太祖。接著，趙普又輔佐宋太祖東征西討，統(tǒng)一了全國(guó)。后來(lái)，宋太祖任命他為宰相。宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。趙普仍然擔(dān)任宰相。有人對(duì)宋太宗說(shuō)趙普是山東人，不學(xué)無(wú)術(shù)，所讀之書僅僅是儒家的一部經(jīng)典《論語(yǔ)》而已，當(dāng)宰相不恰當(dāng)。宋太宗不以為然地說(shuō)：“趙普讀書不多，這我一向知道。但說(shuō)他只讀一部《論語(yǔ)》，我也是不相信的。”有一次宋太宗和趙普閑聊宋太宗隨便問(wèn)道有人說(shuō)你只讀一《論語(yǔ)，這是真的嗎？”趙普老老實(shí)實(shí)地回答說(shuō)“臣所知道的，確實(shí)不超出《論語(yǔ)》這部分。過(guò)去臣以半部《論語(yǔ)》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語(yǔ)》輔助陛下，便天下太平來(lái)趙普因?yàn)槟昀象w衰病逝人打開他的書篋里面果真只有一《論語(yǔ)》。41【語(yǔ)】背而馳【拼音】：èdàérí【解釋】：：背向；道：道路；馳奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方和目的完全相反?！境烧Z(yǔ)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏國(guó)的臣子季梁奉命出使到外國(guó)可是他在路途中聽(tīng)到魏王準(zhǔn)備要攻打趙國(guó)邯鄲的消息，就趕緊回國(guó)去勸魏王。匆忙回國(guó)的季梁對(duì)魏王說(shuō)“我在太行山下，看到一個(gè)駕著車子的人，他趕著馬想要去北邊，說(shuō)他準(zhǔn)備到楚國(guó)去?！蔽和跽f(shuō)楚國(guó)應(yīng)該是向南走的，為什么他要往北走呢？”

季梁回答說(shuō)“我也這么跟他說(shuō)的?。】墒?，他認(rèn)為他的馬是匹好馬，速度非?？旒由纤矌Я俗銐虻腻X而且車夫經(jīng)驗(yàn)豐富所以他覺(jué)得沒(méi)有什么好擔(dān)心的因此他不聽(tīng)我的勸告就繼續(xù)往北走了魏王聽(tīng)了之后哈哈大笑說(shuō)：“這個(gè)人是個(gè)瘋子雖然他有很多好的條件但是他卻往反方向走怎么可能到得了目的地呢?！苯又玖壕透嬖V魏王說(shuō)“大王說(shuō)的話一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。但是，像大王現(xiàn)在這樣一直攻打附近的國(guó)家這種舉動(dòng)也會(huì)讓大王離稱霸的目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)這不也是和那個(gè)往反方向去走的人一樣嗎？”42【語(yǔ)】比接踵【拼音】：ǐāēzhng【解釋】：比肩繼踵。形容人很多接連不斷。【成語(yǔ)故事：楚靈王知道晏嬰長(zhǎng)得矮小，就和大臣們定計(jì)，想戲辱他。晏嬰到了楚國(guó)郢都可是城門緊閉一個(gè)楚國(guó)的衛(wèi)兵把晏嬰領(lǐng)到一扇新開的小門前，請(qǐng)他從小門進(jìn)城。晏嬰冷笑一聲，說(shuō)：這是狗洞，出使狗國(guó)從這兒進(jìn)；我出使楚國(guó)怎能從這里進(jìn)楚靈王反被晏子戲辱得大開城門迎晏嬰進(jìn)城。楚靈王還想戲弄晏嬰在接見(jiàn)時(shí)第一句話就問(wèn)難道齊國(guó)沒(méi)有人了嗎？晏嬰大聲回答我國(guó)京城行人比肩接踵怎么說(shuō)沒(méi)有人？楚靈王笑著說(shuō)然有人，為什么叫你這個(gè)矮子出使我國(guó)呢？晏嬰嘆口氣說(shuō)我國(guó)那些體面能干的使臣到有賢君的國(guó)家去了。晏嬰加重語(yǔ)氣說(shuō)：像我這樣無(wú)用的人，只好來(lái)見(jiàn)你了。比肩接踵成語(yǔ)由此而來(lái)。肩并肩，腳尖靠著腳跟，形容人多擁擠43【語(yǔ)】髀復(fù)生【拼音】：ìuùē

【解釋】：：大腿。因?yàn)殚L(zhǎng)久不騎，大腿上的肉又長(zhǎng)起來(lái)了。形容長(zhǎng)久過(guò)著逸舒適的生活，無(wú)所作為?！境烧Z(yǔ)故事：“髀肉復(fù)生這則成語(yǔ)的意思是比喻長(zhǎng)久處于安逸環(huán)境中虛度光陰憂慮不能再有所作為。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《三國(guó)志.蜀書.先左傳》，備曰吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復(fù)騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳。”劉備在與曹操作戰(zhàn)中失敗后，喪失了地盤，只得投奔漢皇族劉表。一天，劉表請(qǐng)劉備喝酒聊天。席間劉表對(duì)劉備說(shuō)“上次沒(méi)有聽(tīng)您的話失去了一個(gè)好機(jī)會(huì)真可惜”劉備安慰地說(shuō)“如今天下分裂，天天有戰(zhàn)事。上次失去機(jī)會(huì)，怎么知道今后不能再碰到呢！機(jī)會(huì)是沒(méi)有盡頭的。已經(jīng)過(guò)去的事，就不必再后悔了?！眱扇私徽劦煤芡稒C(jī)，又商量了以后的打算。過(guò)了一會(huì)兒，劉備起身上廁所，他摸了摸自已的髀（大腿），發(fā)現(xiàn)上面的肉又長(zhǎng)起來(lái)了，不禁掉下淚來(lái)?；氐阶系臅r(shí)候，臉上還留著淚痕。劉表見(jiàn)了很奇怪，問(wèn)他道怎么啦？您是不舒服還是有什么心事？”劉備不好意思地說(shuō)“沒(méi)什么，實(shí)說(shuō)吧。我以前一直南征北戰(zhàn)，長(zhǎng)期身子不離馬鞍，大腿上的肉精壯結(jié)實(shí)，到這里來(lái)后，一晃就是五年，閑居安逸，用不著騎馬，髀上的肉復(fù)長(zhǎng)，又肥又松。一想起時(shí)光過(guò)得這么快，人都快老了，復(fù)興漢室的功業(yè)一點(diǎn)也沒(méi)有建成，因此心里非常難受?！?4【語(yǔ)】別長(zhǎng)物【拼音】：biéwúángù【解釋】：物：多余的東西。除一之外再?zèng)]有多余的東西。原指生活儉樸。形容貧窮。

【成語(yǔ)故事：別無(wú)長(zhǎng)物這則成語(yǔ)的長(zhǎng)物是指多余的物品。表示除此外別無(wú)他物。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書.王恭傳》，恭曰：吾平生無(wú)長(zhǎng)物。東晉時(shí)有個(gè)讀書人，名叫王恭。他生活儉樸，不圖享受，人們都說(shuō)他將來(lái)定能做一個(gè)有用的人。有一年王恭隨父親從會(huì)稽來(lái)到都城建康他的同族王忱去看望他兩人在一張竹席上促膝談心。談著談著王忱忽然覺(jué)得身下的席子非常光滑感到很舒服他心想王恭從盛產(chǎn)竹子的會(huì)稽來(lái)一定帶了不少這樣的竹席就稱贊了一番這張竹席并希望王恭能送他一張竹席。王恭聽(tīng)了，毫不猶豫地將身下這張竹席贈(zèng)送給王忱。王忱千恩萬(wàn)謝地走了。其實(shí)，王恭只有這張竹席。送掉后，他就改用了草席。王忱知道這情況后，十分驚訝，覺(jué)得過(guò)意不去，就去找王忝表示歉意。王恭笑笑說(shuō)：您不太了解我，我王恭平生沒(méi)有什么多余的物品。45【語(yǔ)】兵血刃【拼音】：īngùxuèèn【解釋】：：武器；刃：刀劍等的利部分。兵器上沒(méi)有沾上血。形容未經(jīng)戰(zhàn)就輕易取得了勝利?！境烧Z(yǔ)故事：“兵不血刃”這則成語(yǔ)的意思是兵器上沒(méi)有血。表示未經(jīng)作戰(zhàn)就取得勝利。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書.陶侃傳》，默在中原，數(shù)與石勒等戰(zhàn)，賊畏其勇，陶侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。東晉的屯騎校尉郭默作戰(zhàn)勇敢曾與后趙的建立者石勒等作過(guò)戰(zhàn)石勒等都

很怕他但此人一貫驕橫跋扈把誰(shuí)都不放在眼里有一次因?yàn)樾顾綉嵕谷粴⑺懒似侥蠈④妱⒇?。事后，還大膽偽造詔書，誣諂劉胤謀反，向各州郡通報(bào)。這件事暴露后宰相王導(dǎo)怕朝廷無(wú)力懲處他，不但不向他問(wèn)罪，反而加封他的官職。陶侃知道這件事后一方面上書朝廷請(qǐng)求討伐郭默一方面寫信給王導(dǎo)要求他采取果斷措施。信中有兩句話寫得非常有力郭默殺害州官，朝廷就任命他當(dāng)州官。難道他殺害宰相，也就讓他當(dāng)宰相不成！”王導(dǎo)讀了這封信受到很大的觸動(dòng)便派陶侃率軍去討伐郭默郭默深知陶侃領(lǐng)兵作戰(zhàn)十分厲害，聽(tīng)說(shuō)他親自來(lái)討伐，非常焦急，打算率軍離開江州南下。但陶侃出兵神速，郭默還未離城，陶侃的大軍就已經(jīng)將江州團(tuán)團(tuán)圍住。郭默想固守城池但又知道自已不是陶侃對(duì)手怕城破后難逃性命想開城門投降，又怕朝廷要?dú)⑺念^，真是左右為難。他手下的一名叛將見(jiàn)大勢(shì)已去，將他逮捕后開城門投降。陶侃終于不戰(zhàn)而取得勝利，平定了這次叛亂。46【語(yǔ)】波老成【拼音】：ōnǎoché【解釋】：瀾：波濤，形容文章多伏；老成：指文章很老練。形容文章氣勢(shì)壯，語(yǔ)句老練?！境烧Z(yǔ)故事：“波瀾老成”這個(gè)成語(yǔ)，原出自《杜工部集·敬贈(zèng)鄭諫議十韻》詩(shī)：“毫發(fā)無(wú)遺恨，波瀾?yīng)毨铣?。”元朝湯編著《畫鑒宋畫里記載著一個(gè)故事朝有個(gè)名叫徐友的畫家，有一次在常州太和寺佛殿后面的墻壁上畫了一幅描繪河水的壁畫題《清濟(jì)貫河》，其中有一筆從頭到尾長(zhǎng)達(dá)40丈，受到觀眾的特別注意。湯對(duì)此發(fā)表評(píng)論說(shuō)其實(shí)徐友的妙處并不在此因?yàn)樗αι詈窆P法老練線條連綿不斷，像波濤起伏（原文是‘筆法既老，波瀾起伏’），跟水勢(shì)相結(jié)合，互相影響，就

覺(jué)得越看越奇了?！焙髞?lái)人們“波瀾?yīng)毨铣蛇@個(gè)成語(yǔ)形容詩(shī)文氣勢(shì)雄壯功力深厚。47【語(yǔ)】不要領(lǐng)【拼音】：ùéyàlǐng【解釋】：：古“腰”字；領(lǐng)：衣。要領(lǐng)：比喻關(guān)鍵。抓不住要領(lǐng)或關(guān)鍵?！境烧Z(yǔ)故事：不得要領(lǐng)這則成語(yǔ)的要，即腰，指衣腰；領(lǐng)指衣領(lǐng)。古人上衣下裳，提上衣時(shí)拿著衣領(lǐng)，提下裳時(shí)拿著貼腰部份。要領(lǐng)是比喻人的意旨，這里引申為態(tài)度。現(xiàn)在一般來(lái)表示說(shuō)話、寫文章抓不住要點(diǎn)或關(guān)鍵。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史.大宛列傳》，騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)。漢武帝初即位的時(shí)候從北方匈奴投降過(guò)來(lái)的人都說(shuō)匈奴打敗了月氏拿月氏王的頭顱骨做成大酒杯月氏人被趕跑對(duì)匈奴懷著強(qiáng)烈的仇恨他們想攻打匈奴，但得不到別國(guó)的援助。當(dāng)時(shí)，武帝正想消滅匈奴。聽(tīng)了這話，想和月氏友好往來(lái)。但要到月氏去，必須經(jīng)過(guò)匈奴于是招募能出使月氏的人擔(dān)任郎官不久的張騫應(yīng)募出使被武帝批準(zhǔn)。不幸的是，張騫經(jīng)過(guò)匈奴的時(shí)候，還是被抓住，押送到單于那里。單于把張騫扣留下來(lái)并且對(duì)他說(shuō)月氏在我們的西北你們漢人怎么能出使到那里去？如果我們要出使到越國(guó)去，你們能讓我們?nèi)?？就這樣，張騫被匈奴扣留了十多年。匈奴給了他妻室，使他有了兒子，但張騫始終保存了漢朝交給他的使節(jié)。后來(lái)，匈奴放松了對(duì)張騫的監(jiān)視。于是，他與隨從們一起逃走，朝月氏方向前進(jìn)。他們走了幾十天，來(lái)到了大宛國(guó)。大宛的國(guó)王聽(tīng)說(shuō)漢朝十分富足，想和漢

朝往來(lái)，只是未能如愿；見(jiàn)張騫后非常高興，問(wèn)他打算到哪里去。張騫回答說(shuō)：我奉漢朝之命出使去月氏被匈奴人封鎖了交通如今從匈奴逃到這里希望大王能派人給我?guī)罚臀业皆率先?。如果能到那里，將?lái)回到漢朝，漢朝將贈(zèng)送給你們無(wú)數(shù)財(cái)物。大宛的國(guó)王聽(tīng)從張騫的話為他派出向?qū)Ш头g一直送到了康居國(guó)康居國(guó)又派人送他到了月氏。原來(lái)，月氏遭到匈奴人的攻擊，國(guó)王被殺，大部分人西遷到了這里稱為大月氏現(xiàn)在國(guó)人已立被殺國(guó)王的太子為國(guó)王統(tǒng)治著早先就存在的大夏國(guó)而定居了下來(lái)。那里土地肥沃，物產(chǎn)豐富，沒(méi)有外來(lái)的侵略，他們只想太平無(wú)事快樂(lè)逍遙又覺(jué)得和漢朝的距離很遠(yuǎn)不再有向匈奴報(bào)復(fù)的心愿了。張騫從大月氏到大夏，始終不能得到月氏對(duì)與漢共擊匈奴之事的明確態(tài)度。他在那里留住了一年多，就起程回國(guó)了。48【語(yǔ)】不而走【拼音】：ùngrzu【解釋】：：小腿；走：跑。沒(méi)有卻能跑。比喻事物無(wú)需推行，就已迅速地播開去?！境烧Z(yǔ)故事：東漢末年孔融的好友盛孝章住在江東雖很有才華但卻不被江東的霸主孫權(quán)所賞識(shí)?？兹诒銓懶沤o曹操，向他推薦盛孝章。信中說(shuō)：如果你要實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)就必須廣泛招攬賢才珠玉沒(méi)有脛也會(huì)來(lái)到人們手中這是因?yàn)槿藗兿矏?ài)它。而賢才是有脛的，如果你尊重他們，他們便會(huì)來(lái)投奔。孔融的建議被曹操所采納從此曹操手下匯集了很多有才干的人這個(gè)成語(yǔ)比喻事情不用張揚(yáng)，便會(huì)迅速傳播出去。49【語(yǔ)】不救藥

【拼音】：ùějià【解釋】：：治療。病已重到無(wú)法藥醫(yī)治的程度。比喻已經(jīng)到了無(wú)法挽救的步?！境烧Z(yǔ)故事：西周的厲王，生活奢侈，驕奢淫逸，殘酷地壓迫和剝削人民。當(dāng)時(shí)有位忠臣叫凡伯，常冒死勸諫，但厲王根本不聽(tīng)。那些厲王寵信的奸臣們都嘲笑凡伯。凡伯眼看著國(guó)勢(shì)日衰，內(nèi)心十分焦急，于是寫了一首詩(shī)警告這幫人。大意如下：不是我老了，才說(shuō)這些話，憂患沒(méi)到來(lái)時(shí)還可防止；假若憂患越積越多，就像燃旺了的火焰，就沒(méi)法救了。果然，不久以后老百姓終于忍無(wú)可忍，沖進(jìn)王宮，把周厲王趕到很遠(yuǎn)的地方去了。周厲王在那兒呆了十四年，直到死去。不可救藥：人或事物壞到不能挽救的地步。《詩(shī)經(jīng)·大雅》：多將（火高）（火高），不可救藥。50【語(yǔ)】不甚解【拼音】：ùúshnji【解釋】：：很，極。只求知道個(gè)概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)、不深入?！境烧Z(yǔ)故事：東晉著名的文學(xué)家和詩(shī)人陶淵明時(shí)候家里很窮少的農(nóng)田維持生計(jì)。長(zhǎng)大后，他曾幾次做官，又因?yàn)椴粷M官場(chǎng)的黑暗腐敗，幾次辭官回家。他不貪圖榮華富貴，喜歡過(guò)清靜悠閑的田園生活。在耕作之余，他勤奮讀書，并自稱為好

讀書，不求甚解。意思是讀書不要過(guò)于咬文嚼字，死鉆牛角尖，應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)書中的要旨。這個(gè)成語(yǔ)比喻讀書不認(rèn)真，理解不深入。51【語(yǔ)】不時(shí)務(wù)【拼音】：ùíshw【解釋】：務(wù)：當(dāng)前的形勢(shì)和潮流指不認(rèn)識(shí)當(dāng)前重要的事態(tài)和時(shí)代的潮流。也指待人接物不知趣?！境烧Z(yǔ)故事：東漢獻(xiàn)帝時(shí)政權(quán)完全操眾在大臣的手中漢室已經(jīng)面臨危機(jī)作為皇帝的子孫劉備想找機(jī)會(huì)挽救漢朝的危機(jī)，可是他始終找不到好的根據(jù)地。有一天他特地去拜訪當(dāng)時(shí)很有才學(xué)的隱士司馬徽。司馬徽被他的誠(chéng)心感動(dòng)了問(wèn)明了情況后對(duì)劉備說(shuō)你之所以沒(méi)有很好的機(jī)會(huì)是因?yàn)槟銢](méi)有好的人才幫助你。劉備想了一會(huì)兒，不明白地問(wèn)說(shuō)：幫助我的人都很有才華，糜竺和簡(jiǎn)雍兩人能文，張飛和關(guān)羽能武。他們都是很優(yōu)秀的人才呀！司馬徽笑著說(shuō)：他們確實(shí)很有潛力可惜都是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的年輕人不知道時(shí)事更不明白該如何來(lái)適應(yīng)時(shí)代的潮流，而你要找的應(yīng)該是懂得人情事理，能夠通權(quán)達(dá)變的人，來(lái)幫助你，才能完成統(tǒng)一大業(yè)。52【語(yǔ)】不余力【拼音】：ùíyúì【解釋】：：留；余力：剩下的力。把全部力量都使出來(lái)，一點(diǎn)不保留?！境烧Z(yǔ)故事：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)起兵攻打趙國(guó)趙國(guó)調(diào)集兵力迎戰(zhàn)結(jié)果秦軍迫使趙國(guó)屈從求和趙國(guó)決定派身份最高的使者鄭朱去談判大臣虞卿不主張讓鄭朱去秦國(guó)認(rèn)為這樣做，反而抬高了秦國(guó)，疏遠(yuǎn)了其它鄰國(guó)。趙王沒(méi)采納這個(gè)意見(jiàn)，仍派鄭朱前往，結(jié)果秦國(guó)更加猖狂。秦國(guó)圍困趙國(guó)國(guó)都邯鄲，逼迫趙國(guó)割讓六座城市。虞卿問(wèn)趙王：陛下，你聽(tīng)說(shuō)秦軍撤退時(shí)的軍容么？趙王說(shuō)們攻時(shí)不遺余力時(shí)卻疲勞不堪卿說(shuō)：對(duì)呀！這樣我們就不要輕易割讓城市了。遺：留。余力：剩余的力量。不遺余力就是把所有的力量都使出來(lái)，一點(diǎn)也不保留的意思。53【語(yǔ)】不所云【拼音】：ùīsuyn【解釋】：：說(shuō)。不知道說(shuō)得是些。形容說(shuō)話內(nèi)容混亂，無(wú)法理解?！境烧Z(yǔ)故事：不知所云”這則成語(yǔ)的意思是指言語(yǔ)紊亂、空泛。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于諸葛亮《前出師表》，臨表涕泣，不知所云。公元225年，諸葛亮親率大軍南征孟獲，他七次俘虜孟獲，又七次釋放，孟獲終于心悅誠(chéng)服地歸順蜀漢。南方平定之后，解除了后顧之憂，諸葛亮決定出師伐魏。臨行前，他給劉禪寫了一《出師表出東漢后期上層統(tǒng)治集團(tuán)任人唯親而致傾頹的歷史教訓(xùn)，規(guī)勸劉禪“親賢臣遠(yuǎn)小人嚴(yán)明賞罰虛心納諫最后諸葛亮寫道今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所云?！北磉_(dá)他懇切、激動(dòng)的心情。一切都安排妥當(dāng)之后諸葛亮便親率浩浩蕩蕩的大軍向漢中前線進(jìn)發(fā)后主劉禪率領(lǐng)百官一直把他們送出成都城外十里遠(yuǎn)。

54【語(yǔ)】草人命【拼音】：ǎjiāénmng【解釋】：菅：野草。把人命看作草。比喻反動(dòng)統(tǒng)治者隨意謔殺人民?！境烧Z(yǔ)故事：“草菅人命”這則成語(yǔ)的菅是一種茅草?？创龤⑷讼窨创赘蠲┎菀粯印Ｖ附y(tǒng)治者濫施淫威，輕視人命，任意殘害人命。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源漢書.賈誼傳胡亥今日即位而明日射人其視殺人，若刈草菅然。豈惟胡亥之性惡哉？彼其所以導(dǎo)之者非其理。故也。賈誼，洛陽(yáng)人，是漢文帝時(shí)的一個(gè)著名文人。自小聰慧好學(xué)，極有才華。被文帝召為博士后又擔(dān)任過(guò)太中大夫的官職但因?yàn)楸蝗思导珊笾啚殚L(zhǎng)沙王太傅（老師）。政治上的不得志，使他以屈原自喻，寫下了著名的《吊屈原賦》等文章。后來(lái)，漢文帝把他召回宮中，要他擔(dān)任梁王劉揖的太傅。梁王是漢文帝最寵愛(ài)的兒子文帝指望他將來(lái)能繼承皇位所以要他多讀些書希望賈誼好好教導(dǎo)他。賈議就此發(fā)了一通議論，他說(shuō)“輔導(dǎo)皇子，教他讀書固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個(gè)正直的人。假使像秦朝末年趙高教導(dǎo)秦二世胡亥那樣，傳授給胡亥的是嚴(yán)刑酷獄，所學(xué)的不是殺頭割鼻子，就是滿門抄斬。所以，胡亥一當(dāng)上皇帝，就亂殺人，看待殺人，就好象看待割茅草一樣，不當(dāng)一回事。這難道只是胡亥的本性生來(lái)就壞嗎？他所以這樣，是教導(dǎo)他的人沒(méi)有引導(dǎo)他走上正道，這才是根本原因所在?！焙髞?lái)賈誼到梁國(guó)上任擔(dān)任太傅心輔導(dǎo)梁王可是梁懷王不慎騎馬摔死，賈誼自傷沒(méi)有盡到太博的責(zé)任，因此終日郁郁不樂(lè)，常?？奁荒甓嗪?，就死了，死時(shí)才33歲?？墒?，賈誼這段精采的論述就此留傳了下來(lái)。“草菅人命”作為一句成語(yǔ)，也被人們用來(lái)形容反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)殺人的兇殘狠毒。

55【語(yǔ)】長(zhǎng)善舞【拼音】：chángxiùshànwǔ【解釋】：子長(zhǎng)，有利于起舞。原有所依靠，事情就容易成功。后形容有財(cái)會(huì)耍手腕的人，善于鉆營(yíng)，會(huì)走門路?！境烧Z(yǔ)故事：“長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈”——舞蹈者靠著袖子長(zhǎng)，舞起來(lái)就翩翩多姿，容易達(dá)到體態(tài)優(yōu)美的效果；做買賣的人，憑著本錢多，他的業(yè)務(wù)也就容易開展。這句話，在《史記》的《范雎蔡澤傳》中曾引用過(guò)。范雎和蔡澤，是戰(zhàn)國(guó)末期兩個(gè)有名的人物：范雎《通鑒》作范雎，是魏國(guó)人，起初在魏國(guó)的中大夫須賈手下做事因故被須賈打得半死逃到秦國(guó)化名張祿向秦昭王“遠(yuǎn)交近攻”的外交政策，昭王拜他為客卿，后來(lái)為相國(guó)，封應(yīng)候。蔡澤是燕國(guó)人，先曾游說(shuō)趙、韓、魏各國(guó)，都不見(jiàn)用，來(lái)到秦國(guó)，見(jiàn)了昭王，昭王很賞識(shí)他，也由客卿而為相國(guó)，雖然擔(dān)任相國(guó)的時(shí)間才幾個(gè)月，但在秦國(guó)住了十多年，從秦昭王起，經(jīng)孝文王、莊襄王到始皇帝，一直受到尊重，號(hào)為綱成君。這兩個(gè)人，都是所謂“辯士”，就是極有口才，能言善論的說(shuō)客，他們都因此取得秦王的信任在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代辯士并不少為什么只有這兩人能相繼取得秦的信任而為卿、相呢？《史記》的作者評(píng)論道韓子說(shuō)的‘長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈’這句話，的確是有道理啊！”——范雎和蔡澤，像舞蹈者有更美的舞衣、經(jīng)商者有更多的本錢一樣，他們有比別人更強(qiáng)的一張嘴。利用優(yōu)越的條件，施展手段，因而吃得開，有辦法，就叫做“長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈”。這句話，《史記》說(shuō)是韓子說(shuō)的。韓子，即戰(zhàn)國(guó)時(shí)的韓非。查韓非所著的《韓非子》，在《五蠹》篇中有這句話，原文是：“鄙諺曰：‘長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈’，此言多資之易為工也?！彼^“鄙諺”，就是“俗語(yǔ)”，可見(jiàn)這句話并不是韓非所獨(dú)創(chuàng)而是他引用的俗語(yǔ)也可見(jiàn)這句話早在韓非以前便已流行了。

56【語(yǔ)】車斗量【拼音】：chēzàduling【解釋】：：裝載。用車載，用斗。形容數(shù)量很多，不足為奇?！境烧Z(yǔ)故事：故事發(fā)生在三國(guó)時(shí)代。自關(guān)羽敗走麥城不久即被吳國(guó)擒獲殺害劉備和關(guān)羽親同手足噩耗傳來(lái)悲痛萬(wàn)分。他當(dāng)即帶領(lǐng)70萬(wàn)大軍，水陸并進(jìn)直取吳國(guó)。消息傳到吳國(guó)，孫權(quán)十分驚慌。他召集大臣商議，決定派趙咨去魏國(guó)求援。孫權(quán)對(duì)趙咨說(shuō)：魏國(guó)傲慢，你要有禮有節(jié)魏文帝見(jiàn)趙咨故意問(wèn)孫權(quán)看書嗎？趙咨答得很有禮貌沒(méi)有讓主人占到便宜。魏文帝又問(wèn)：像你這樣的人才，吳國(guó)有幾個(gè)？趙咨說(shuō)：比我聰明的人多得要用車載斗量！車載斗量，形容人或物數(shù)量多到要用車裝，用斗量。57【語(yǔ)】城社鼠【拼音】：chéngúshèsh【解釋】：：土地廟。城墻上的狐，社廟里的老鼠。比喻依仗權(quán)勢(shì)作惡，一難以驅(qū)除的小人。【成語(yǔ)故事：“城狐社鼠”這則成語(yǔ)的意思是比喻倚仗別人的權(quán)勢(shì)，為非作歹的壞人。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書.謝輥傳》，對(duì)曰：“隗誠(chéng)始禍，然城狐社鼠也?！睍x朝時(shí)候朝廷上有個(gè)左將軍叫王敦他的長(zhǎng)史官是謝輥他倆常在一塊議論朝廷上的事情有一天王敦對(duì)謝輥說(shuō)“劉隗這個(gè)人奸邪作惡危害國(guó)家，

我想把這個(gè)惡人從君王身邊除掉，以此來(lái)報(bào)效朝廷。你看行嗎？”謝鯤想了一想，搖著頭說(shuō)使不得呀，劉隗的確是個(gè)壞人，但也是城狐社鼠??！要挖掘狐貍，恐怕把城墻弄壞；要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毀壞了神社廟宇如今這個(gè)劉隗就好比那城上的狐貍社廟里的老鼠他是君王左右的近臣，勢(shì)力相當(dāng)大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他?！蓖醵芈?tīng)了謝輥的話，雖然心里不高興，也只好罷休。58【語(yǔ)】乘之?！酒匆簟浚篶héngéīē【解釋】：人家危難的時(shí)候去威脅害?！境烧Z(yǔ)故事：“乘人之危”這則成語(yǔ)的意思是形容趁別人危難之時(shí)去要挾或打擊。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《后漢書.蓋勛傳》，謀事殺良，非忠也；乘人之危，非仁也。東漢時(shí)，蓋勛因?yàn)槿苏?，很有才干，被舉為孝廉，當(dāng)上了郡太守的主要屬官——長(zhǎng)史勛所在的郡屬?zèng)鲋荽淌妨葫]管轄梁鵠又是蓋勛的朋友當(dāng)時(shí)，受涼州刺史管轄的武威太守橫行霸道干盡了壞事老百姓對(duì)他恨之入骨又敢怒不敢言。但是，梁鵠的屬官蘇正和卻不畏強(qiáng)霸，敢于碰硬，依法查辦武威太守的罪行。不料，梁鴿生怕追查武威太守的罪行會(huì)涉及到高層權(quán)貴，連罪自己，焦慮不安他甚至想殺了蘇正和滅口但又吃不準(zhǔn)這樣做是否妥當(dāng)于是打算去找好友蓋勛商量究竟該怎么辦。也正巧蓋勛與蘇正和是一對(duì)冤家有人向他透露刺史將要和他商量如何處置蘇正和，并且建議他乘此機(jī)會(huì)，勸刺史殺了蘇正和，來(lái)個(gè)公報(bào)私仇。蓋勛聽(tīng)了斷然拒絕說(shuō)“為個(gè)人的私事殺害良臣，是不忠的表現(xiàn)；趁別人危難的時(shí)候去害人家，是不仁的行為。”

之后，梁鵠果然來(lái)與他商議處置蘇正和的事。蓋勛打比方規(guī)勸梁鵠說(shuō)喂養(yǎng)鷹鳶，要使它兇猛，這樣才能為您捕獲獵物。如今它已經(jīng)很兇猛了，您卻想把它殺掉。既然如此養(yǎng)它又有什么用呢？”59【語(yǔ)】魑魍魎【拼音】：chīmèwngli?！窘忉尅浚簽楣糯鷤髡f(shuō)中的鬼怪。各種各樣的壞人?！境烧Z(yǔ)故事：春秋時(shí)代，五霸之一的楚莊王領(lǐng)兵征討小國(guó)陸渾。當(dāng)軍隊(duì)行經(jīng)洛陽(yáng)郊區(qū)時(shí)，莊王為炫耀武力，令周人畏懼，竟在周朝境內(nèi)列兵示威，周定王又驚又怕，馬上派大臣王孫滿獻(xiàn)上許多禮物以討好莊公楚莊公接見(jiàn)了王孫滿又知周定王甚是忌憚自己，不禁大為得意，挑釁地問(wèn)道你們五官里珍藏的鼎長(zhǎng)什么樣子？有多大？又有多重呢？鼎為周朝五權(quán)的象征莊王問(wèn)鼎充分顥示出他欲篡奪周王朝政權(quán)之野心。王孫滿了解莊王用心，當(dāng)下回道鼎的表面鑄滿妖魔鬼怪的圖樣，好讓百姓們都能認(rèn)清妖怪的樣子。如此一來(lái)，百姓們?cè)谏搅炙疂芍g，一旦碰見(jiàn)〔魑魅魍魎便能加以辨別好立刻躲避王孫滿繼續(xù)說(shuō)道王位的取得與保有，不在于有沒(méi)有鼎，而在于是否有崇高的道德威望足以服人?！吵f王一聽(tīng)覺(jué)得也有道理又念及自己的實(shí)力與才德威望還不夠服眾于是就撤兵離開洛陽(yáng)。辱晏嬰，沒(méi)想到反被羞辱了。60【語(yǔ)】出反爾【拼音】：chūěrfǎněr【解釋】：：你；反：通“返”，。原意是你怎樣做，就會(huì)得到怎樣的后果現(xiàn)指人的言行反復(fù)無(wú)常，前后自相矛盾。

【成語(yǔ)故事：出爾反爾這則成語(yǔ)的原意是你怎樣對(duì)別人別人也怎樣對(duì)你現(xiàn)用來(lái)形容一個(gè)人言行前后矛盾，反復(fù)無(wú)常。爾指你，反同返。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《孟子·梁惠王下》：曾子曰：戒之戒之出乎爾者，反乎爾者也。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一年鄒國(guó)與魯國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。鄒國(guó)吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問(wèn)孟子道：在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，可是老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們?nèi)テ疵乃麄冄劭撮L(zhǎng)官被殺而不去營(yíng)救可恨得很要是殺了這些人吧他們?nèi)颂鄽⒁矚⒉煌暌遣粴蓞s又十分可恨。您說(shuō)該怎么辦才好呢？孟子回答說(shuō)記得有一年鬧災(zāi)荒年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中壯年人外出逃荒的有千人之多而大王的糧倉(cāng)還是滿滿的國(guó)庫(kù)也很充足管錢糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報(bào)告給您他們高高在上不關(guān)心百姓的疾苦而且殘害百姓。孟子在回顧了這辛酸的往事后接著又說(shuō)您記得孔子的弟子曾子說(shuō)過(guò)的話嗎？他說(shuō)，要警惕呀!你怎樣對(duì)待別人，別人也如何對(duì)待你。如今百姓有了一個(gè)報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)就要用同樣的手段來(lái)對(duì)待那些長(zhǎng)官了孟子最后告訴鄒穆公說(shuō)所以，大王不要去責(zé)怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì)愛(ài)護(hù)他們的長(zhǎng)官，并且愿意為他們獻(xiàn)出生61【語(yǔ)】唇齒寒【拼音】：chúnwángǐhá【解釋】：唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感寒冷。比喻利害密要相關(guān)。【成語(yǔ)故事：

晉侯再次向虞國(guó)借道去征伐虢國(guó)宮之奇進(jìn)諫說(shuō)國(guó)處在虞國(guó)的外面。虢國(guó)如果滅亡了，虞國(guó)必然跟著滅亡。有言：‘輔車（頰骨與牙床）相依，唇亡齒寒所指的就是虞國(guó)和虢國(guó)之間的相依關(guān)系果虞國(guó)國(guó)君沒(méi)有聽(tīng)從勸告，晉國(guó)在滅了虢國(guó)后，順便也滅了虞國(guó)。62【語(yǔ)】寸岑樓【拼音】：ùmùcnlu【解釋】：寸長(zhǎng)的木材同尖頂?shù)母弑取Ｔ馐瞧瘘c(diǎn)不