成語典故大全

成語典故大全1【成語】：愛屋及烏【拼音】：àiwūjíwū【解釋】：因為愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關心到與他有關的人或物?！境烧Z故事】：商朝末年紂王窮奢極欲殘暴無道西方諸侯國的首領姬昌決心推翻商朝統(tǒng)治，積極練兵備戰(zhàn)，準備東進，可惜他沒有實現(xiàn)愿望就逝世了。姬昌死后，他兒子姬發(fā)繼位稱王稱周武王武王在軍師姜太公弟弟姬周公姬奭（召公）的輔佐下，聯(lián)合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時紂王已經失盡人心，軍隊紛紛倒戈，終于大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。紂王死后武王心中并不安寧到天下還沒有安定他召見姜太公問道：“進了殷都，對舊王朝的士眾應該怎么處置呢？”“我聽說過這樣的話：如果喜愛那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛；如果不喜歡那個人就連帶厭惡他家的墻壁籬笆這意思很明白盡全部敵對分子，一個也不留下。大王你看怎么樣？”太公說。武王認為不能這樣這時召公上前說我聽說過有罪的要殺無罪的，讓他們活應當把有罪的人都殺死不讓他們留下殘余力量王你看怎么樣？”武王認為也不行。這時周公上前說道“我看應當讓各人都回到自己的家里各自耕種自己的田地。君王不偏愛自己舊時朋友和親屬，用仁政來感化普天下的人。”武王聽了非常高興，心中豁然開朗，覺得天下可以從此安定了。后來，武王就照周公說的辦，天下果然很快安定下來，民心歸附，西周也更強大了。2、【語】愛失眾【拼音】：ihīzhòng【解釋】：喻因小失大。【成語故事：公元前668年衛(wèi)惠公的兒子姬赤成為衛(wèi)懿公后不思富國強兵之道整天喜歡養(yǎng)鶴，甚至荒唐到給鶴封官位，享官祿，百姓怨聲載道。北方狄國借機出兵攻打衛(wèi)國，衛(wèi)國士兵根本不抵抗就逃散，衛(wèi)懿公被狄兵所殺。3、【語】安無恙

【拼音】：nrnwúyàng【解釋】：恙病。原指人平安沒有疾病?，F(xiàn)泛指事物平安未遭損害。【成語故事：安然無恙這則成語的意思是平安無事有遭受損害或發(fā)生意外恙疾病，借指災禍。這個成語來源于《戰(zhàn)國策.齊策四》，齊王使使者問趙威后，書未發(fā)，威后問使者曰：歲亦無恙耶？民亦無恙耶？使者不悅，曰：臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？威后曰：不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕國家大事由他的母親趙威后負責處理趙威后是一個比較賢明而有見識的中年婦女她剛剛主持國事的時候秦國加劇了對趙國的進攻趙國危急向齊國求救齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質然后再出兵趙威后舍不得小兒子離開但是聽了大臣觸龍的意見還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。威后還沒有拆信就問使者。齊國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？齊國使者聽了心里很不高興說我受齊王派遣來問候您現(xiàn)在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？威后微微一笑說不是的如果沒有收成么會有百姓？如果沒有百姓，怎么會有君主？難道問候時可以舍棄根本而只問枝節(jié)嗎？齊國使者聽了，一時說不出話來。這則無恙的典故，后來演化出成語，安然無恙。4、【語】暗陳倉

【拼音】：ndéncng【解釋】：：越過；陳倉：古縣名在今陜西省寶雞市東。比喻用造假象的手來達到某種目的或暗中進行活動?！境烧Z故事：楚漢相爭時項羽憑借強大的實力違背先入關中者為王的約定自立為西楚霸王把漢中和巴蜀一帶封給先入關中的劉邦劉邦聽從謀士張良的計策到漢中時，人馬過后，燒毀沿途的棧道，表明自己不再回關中了。項羽從此放松了對劉邦的警惕。后來，劉邦拜韓信為大將，命士兵修復原來燒毀的棧道，裝作要從棧道出擊進攻關中的樣子際上卻帶領主力部隊抄小道趁守將不備襲擊了陳倉，進而攻人咸陽，占領了關中，揭開了楚漢大戰(zhàn)的序幕。5、【語】拔助長【拼音】：ááùzhng【解釋】：喻違反事物發(fā)展的客觀律，急于求成，反而壞事。【成語故事：拔苗助長這則成語的意思是將苗拔起幫助它生長比喻不顧事物發(fā)展的規(guī)律，強求速成，結果反而把事情弄糟。這個成語來源于《孟子.公孫丑上》，宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：今日病矣！予助苗長矣！其子趨而往視之，苗則槁矣?！睹献印肥且徊咳寮医浀?，記載了戰(zhàn)國時期著名思想家孟軻的政治活動、政治學說和哲學倫理教育思想這部書中有個故事十分有名宋國有一個農夫他擔心自己田里的禾苗長不高，就天天到田邊去看。可是，一天、兩天、三天，禾苗好象一點兒也沒有往上長。他在田邊焦急地

轉來轉去，自言自語地說：我得想辦法幫助它們生長。一天，他終于想出了辦法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，從早上一直忙到太陽落山，弄得精疲力盡。他回到家里，十分疲勞，氣喘吁吁地說：今天可把我累壞了，力氣總算沒白費，我?guī)秃堂缍奸L高了一大截。他的兒子聽了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。孟軻借用這個故事向他的學生們說明違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律而主觀地急躁冒進，就會把事情弄糟。6、【語】白如新【拼音】：átórúxīn【解釋】：頭：頭發(fā)白了；新：新。指交朋友彼此不能了解，時間雖久，仍剛認識一樣。【成語故事：西漢時期，鄒陽有一次因為受人誣陷，被梁孝王關進監(jiān)牢，準備處死。鄒陽十分激憤，他在獄中給梁孝王寫了一封信，信中列舉事實說明待人真誠就不會被人懷疑，純粹是一句空話?！彼麑懙馈扒G軻冒死為燕太子丹去行刺秦始皇可是太子丹還一度懷疑他膽小畏懼，不敢立即出發(fā)。卞和將寶玉獻給楚王，可是楚王硬說他犯了欺君之罪，下令砍掉他的腳。李斯盡力輔助秦始皇執(zhí)政，使秦國富強，結果被秦二世處死。所以諺語說：‘有白頭如新，傾蓋如故?！p方互不了解，即使交往一輩子，頭發(fā)都白了，也還是像剛認識時一樣；真正相互了解，即使是初交，也會像老朋友一樣。”梁孝王讀了鄒陽的信后，很受感動，立即把他釋放，并做為貴賓接待。7、【語】曲和寡

【拼音】：ǔoèǎ【解釋】：調高深，能跟著唱的人少。舊指知音難得。現(xiàn)比喻言論或作品不俗，能了解的人很少?！境烧Z故事：宋玉是楚國偉大詩人屈原的學生有一天楚襄王問宋玉現(xiàn)在不少人對你有意見，你是不是有什么不對的地方？宋玉轉彎抹角地回答說：有位歌唱家在我們都城的廣場上演唱，唱《下里》《巴人》這些通俗歌曲時，有幾千聽眾跟著唱起來；唱《陽春》《白雪》這類高深歌曲時能跟著唱的只有幾十人到了唱更高級的歌曲時跟著唱的只有幾個人了。從這里可以看出，曲調越是高深，能跟著一起唱的人就越少。宋玉這段話的意思是說自己品行高超一般的人不能了解所以有人說三道四。和（音賀）指跟著別人唱；寡是少的意思。這個成語后來比喻言論作品很深能理解的人很少有時也用來諷刺別人自命不凡。8、【語】入三分【拼音】：ùùsāfē【解釋】：傳王羲之在木板上寫字木工刻時，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。形書法極有筆力。現(xiàn)多比喻分析問題很深刻?！境烧Z故事：

王羲之是我國古代一位杰出的書法家在歷史上享有很高的評價被后人稱為“書圣”。他寫的字既秀麗，又很蒼勁，這是非常不容易的；想想看，一般秀麗的字會顯得柔軟，而蒼勁的字則顯得粗硬，但是他竟能脫塵出俗，二者兼善，可見得他書法的功力之深，這恐怕不是天生具備，而是靠后天勤學苦練而得來的有一天他把字寫在木板上給刻字的人照著雕刻這個人先用刀削木板，卻發(fā)現(xiàn)筆跡竟然透進木板里有三分深度這件事情可是轟動了整個京城“入木三分也就成了人人皆知的成語了用毛筆寫字在木板上而筆跡還能透進三分的深度除了身懷絕技的人還有誰會有這種能力呢？但是我們也可以想見這位“書圣”所寫的字，筆力非常雄厚，已經到了爐火純青的地步。于是，后來的人便根據(jù)這段故事的情節(jié)，直接把“入木三分”，用來形容人們寫文章，或者是說話的內容非常深刻。以后只要說故事的人把故事的情節(jié)說得生動逼真我們也可以夸贊他說故事說得“入木三分”.9、【語】緣求魚【拼音】：yuánmùqiúy【解釋】：木：爬樹。爬到樹上去魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到的?！境烧Z故事：戰(zhàn)國時，齊宣王想稱霸天下。孟子勸他放棄武力，用仁政征服天下。孟子說大王動員全國軍隊攻打別國這是為什么？宣王回答說為了滿足我最大的欲望。”孟子問：“您最大的欲望是什么？”齊宣王卻笑了笑，不答孟子接著問“是因為好東西不夠吃嗎？是因為好東西不夠穿嗎？是因為沒有好藝術品看嗎？還是因為侍候您的人太少？”齊宣王連忙說“不，不，我

不是為了這些?！泵献诱f：“那么，我明白了。您是想征服天下，是不是？如果是，我看好比爬樹捉魚，是不能達到您的目的的?！饼R宣王說會有這樣嚴重嗎？”孟子說“恐怕比這還嚴重。爬樹捉魚，最多是捉不到，不至于有什么禍害果以武力滿足自己獨霸天下的欲望但達不到目的果不堪設想啊10、

【成語】：濫竽數(shù)【拼音】：àyúchōngshù【解釋】：濫失實的，假的。不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數(shù)。比喻無本領冒充有本領，次貨冒充好貨?！境烧Z故事：濫竽充數(shù)這則成語的濫是失實與真實不符引申為蒙混的意思竽是一種簧管樂器；充數(shù)是湊數(shù)。指沒有真才實學的人混在行家里充數(shù)，或是以次充好，有時也用作自謙之辭。這個成語來源于《韓非子.內儲說上》，齊宣王使人吹竿，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，潛王立，好一一聽之，處士逃。戰(zhàn)國時期齊宣王非常喜歡聽人吹竽而且喜歡許多人一起合奏給他聽所以齊宣王派人到處搜羅能吹善奏的樂工組成了一支三百人的吹竽樂隊而那些被挑選入宮的樂師，受到了特別優(yōu)厚的待遇。當時，有一個游手好閑、不務正業(yè)的浪蕩子弟，名叫南郭。他聽說齊宣王有這種嗜好就一心想混進那個樂隊便設法求見宣王向他吹噓自己是一名了不起的樂師，博得了宣王的歡心，把他編入了吹竽的樂師班里?？尚Φ氖?，這位南郭先生根本不會吹竽每當樂隊給齊宣王吹奏的時候他就混在隊伍里學著別的樂工的樣子，搖頭晃腦，東搖西擺，裝模做樣地在那兒吹奏。因為他學得維妙維肖，又由于是幾百人在一起吹奏，齊宣王也聽不出誰會誰不會。就這樣，南郭

混了好幾年不但沒有露出一絲破綻而且還和別的樂工一樣領到一份優(yōu)厚的賞賜，過著舒適的生活。后來齊宣王死了他兒子齊潛王繼位潛王同樣愛聽吹竽有一點不同，他不喜歡合奏，而喜歡樂師門一個個單獨吹給他聽。南郭先生聽到這個消息后，嚇得渾身冒汗，整天提心吊膽的。心想，這回要露出馬腳來了，丟飯碗是小事，要是落個欺君犯上的罪名，連腦袋也保不住了。所以，趁潛王還沒叫他演奏，就趕緊溜走了。11、

【成語】：沆瀣氣【拼音】：àngxiyīì【解釋】：瀣：指唐時的崔沆、崔。比喻臭味相投的人結合在一起。【成語故事：沆瀣，是夜間的水氣，有人說是露氣，也有人說是夏天半夜里上升的地氣。例如《楚辭·遠游》有“餐六氣而飲沆瀣”，王逸注，夜半氣也?！薄稘h書·司馬相如傳》有“呼吸沆瀣兮餐朝霞，”應劭注：“沆瀣，北方夜半之氣也。列仙列》描寫仙人陵陽子的神話故事也說春食朝霞，夏食沆瀣?！笨梢姟般戾币辉~，原來并不是什么貶詞，但是后來作為成語“沆瀣一氣”，就不是一句贊美的話了。這是從唐朝的一個故事開始的。據(jù)說唐僖宗時，有一官員叫崔沆，曾“中書侍郎等職乾符二年，他被派當主考官，主持朝廷考試事宜。這次應試的人中間，有一個名叫崔瀣的，一經錄取，馬上就當官上任了。別人見他不但任官特快，而且所任官職也特好，待遇顯然與眾不同，因此不免懷疑“崔沆和崔瀣，是有特殊關系的吧？”有人更進一步斷定“那還用說，瞧他們兩個的名字就明白了！”俏皮的還加以嘲笑道：“座主門生，沆瀣一氣”。

這個故事，載宋人錢易編撰的《南部新書》。所“座主即主考官科舉時代應試者稱主考官“座主自“門生”。由于上述故事，后來“沆瀣一氣”就流傳而為成語，用來比喻臭味相投的人勾結一起。12【語】分抗禮【拼音】：ētíkàlǐ【解釋】：：庭院；抗禮：平等行。原指賓主相見，分站在庭的兩邊，相對禮?，F(xiàn)比喻平起平坐，彼此對等的關系?！境烧Z故事：有一天孔了領著學生在河邊游玩碰見一位見解很深刻的漁翁于是孔子虔誠地向他求教他說我從讀書起至今已經六十九歲了還沒有聽到高深的教誨今天碰到您這樣的圣人怎敢不虛心求教呢？漁翁被孔子的誠心所感動就講了一大套有關政治哲學及人生修養(yǎng)等方面的道理孔子深感佩服要求漁翁收自己為徒。漁翁拒絕了孔子的請求，他走后，幾個學生請孔子上車，孔子呆呆地望著漸漸遠去的船，一動不動。一個學生實在不平，忍不住說道：先生今天真是太過分了連那些擁有萬乘戰(zhàn)車的天子千乘戰(zhàn)車的諸侯都和他們平起平坐，可是卻對一個漁你這樣畢恭畢敬。分庭抗禮：表示雙方地位相等，以平等的禮節(jié)想見。現(xiàn)引伸為平起平坐，互相對立。《莊子·漁父》：萬乘之王，千乘之君，見夫子未嘗不分庭抗禮。13【語】一障目不見泰山【拼音】：īèzhàngmù，bùàntàshān

【解釋】：：遮。一片樹葉擋住了睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為部現(xiàn)象所迷惑，看不到全局或整體。【成語故事：楚國有個書生，由于生活貧窮，很想找到一條發(fā)財?shù)拈T路。他讀到一本書書上說誰得到螳螂捕蟬時遮身的那片樹葉別人就看不見了。他信以為真，整天在樹下抬頭望著。嘿！他終于看到了一只螳螂躲在一片樹葉后面，正準備捕捉知了呢！他連忙把那片樹葉摘下來。不料那片樹葉掉下來，混在地上的落葉里再也辨認不出了他只好把所有的樹葉掃回家來一片一片地試他把樹葉遮住自己的眼睛妻子你看得見我嗎？妻子總是說看得見！后來，妻子被他問得厭煩了，隨口答了一聲：看不見！他馬上帶著這片樹葉，當面去取人家的東西，結果被人家扭送到衙門去了。縣官經過審問，忍住笑，說：你真是一葉障目，不見泰山呀！14【語】草借箭【拼音】：ǎchunèjin【解釋】：用智謀，憑借他人的人或財力來達到自己的目的?！境烧Z故事：“草船借箭這則成語的意思是運用智謀憑借他人的人力或財力來達到自己的目的。這個成語來源于《三國演義》，用奇謀孔明借箭。三國時期，曹操率大軍想要征服東吳，孫權、劉備聯(lián)合抗曹。孫權手下有位大將叫周瑜，智勇雙全，可是心胸狹窄，很妒忌諸葛亮（字孔明）的才干。因水中交戰(zhàn)需要箭瑜要諸葛亮在十天內負責趕造十萬支箭知諸葛亮只要三天，

還愿立下軍令狀，完不成任務甘受處罰。周瑜想，三天不可能造出十萬支箭，正好利用這個機會來除掉諸葛亮。于是他一面叫軍匠們不要把造箭的材料準備齊全，另一方面叫大臣魯肅去探聽諸葛亮的虛實。魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說：“這件事要請你幫我的忙。希望你能借給我20只船，每只船上30個軍士，船要用青布慢子遮起來，還要一千多個草把子，排在船兩邊。不過，這事千萬不能讓周瑜知道?！濒斆C答應了并按諸葛亮的要求把東西準備齊全兩天過去了不見一點動靜，到第三天四更時候，諸葛亮秘密地請魯肅一起到船上去，說是一起去取箭。魯肅很納悶。諸葛亮吩咐把船用繩索連起來向對岸開去那天江上大霧迷漫對面都看不見人。當船靠近曹軍水寨時，諸葛亮命船一字兒擺開，叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對方來進攻又因霧大怕中埋伏就派六千名弓箭手朝江中放箭雨點般的箭紛紛射在草把子上。過了一會，諸葛亮又命船掉過頭來，讓另一面受箭。太陽出來了霧要散了諸葛亮令船趕緊往回開這時船的兩邊草把子上密密麻麻地插滿了箭，每只船上至少五、六千支，總共超過了十萬支。魯肅把借箭的經過告訴周瑜時，周瑜感嘆地說：“諸葛亮神機妙算，我不如他。”15【語】安當車【拼音】：nbdngē【解釋】：：安詳，不慌忙；安步緩緩步行。以從容的步行代替乘車?！境烧Z故事：有一天，齊宣王要召見賢士顏斶，就對他說：“顏斶，你過來。”沒想到顏斶竟然回了一句“大王你過來吧齊宣王聽了頓時臉色發(fā)青大怒的說：“你這是什么態(tài)度，是君王高貴呢？還是賢士高貴？”顏斶從容的說自然是

賢士高貴，這是有歷史為證的。從前秦國曾下令說凡是在賢士柳下惠的墓地上砍伐樹木的，一律處死刑?！庇终f：“能夠取得齊王首級的，將賞賜千金，并封他做官。”可見國王的頭還比不上賢士墓地的樹木呢！”齊宣王被弄得啼笑皆非，只好搖搖頭，嘆了一口氣說“好了，我不會怠慢你的，以后你可以過著榮華富貴的生活?！鳖仈呗犕?，立刻辭別齊宣王說謝謝大王的厚愛。我本是布衣粗食慣了的人；安步可以當車，晚食可以當肉，我還是回家自食其力吧！”這個故事是從“戰(zhàn)國策”的“齊策”寫出來的。“安步可以當車”便是慢慢步行，以代替乘車，也就是勤儉的意思。后人把“安步當車”引為成語，用來比喻人不貪求富貴，而能安于貧苦的意思。另外“晚食當肉也是一句成語它“安步當車一樣都是節(jié)儉的意思。16【語】膾人口【拼音】：kuàizhìrénu【解釋】：：切細的肉；炙：烤熟肉。膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人愛吃。比喻好的詩文受到人們和稱贊和傳訟。【成語故事：這個成語是從《孟子·盡心下》記載的一段故事中引申出來的：膾炙，所同也；羊棗，所獨也。春秋時的曾參是個孝子他的父親曾晰喜歡吃羊（一種野生小柿子俗名牛奶柿）。曾晰死后，曾參竟不忍心再吃羊棗。此事被儒家傳為美談。有一次，孟子的學生公孫丑就這件事向孟子提問：膾炙（精美的肉食）和羊棗哪樣東西好吃？孟子說當然是膾炙好吃公孫丑說那么曾參父子一定都愛吃膾炙了，可為什么父親死后，曾參只戒羊棗，不戒膾炙呢？孟子回答說：膾炙，是大家都愛吃的；羊棗卻是曾晰的特殊嗜好，所以他死后，曾參會繼續(xù)吃膾炙而不吃羊棗。

根據(jù)以上記載后人引申出膾炙人口這句成語比喻人人贊美和傳（多指詩文）。17【語】馬是瞻【拼音】：ǎǒìzhn【解釋】：：往前或向上看?？粗R頭的方向，決定進退。比喻追隨某人行。【成語故事：戰(zhàn)國時晉淖公聯(lián)合了十二個諸侯國攻伐秦國指揮聯(lián)軍的是晉國的大將荀偃。茍偃原以為十二國聯(lián)軍攻秦秦軍一定會驚慌失措不料景公已經得知聯(lián)軍心不齊士氣不振所以毫不膽怯并不想求和茍偃沒有辦法只得準備打仗，他向全軍將領發(fā)布命令說“明天早晨。雞一叫就開始駕馬套車出發(fā)。各軍都要填平水井，拆掉爐灶。作戰(zhàn)的時候，全軍將土都要看我的馬頭來定行動的方向。我奔向那里，大家就跟著奔向那里?！毕氩坏狡堎鹊南萝妼㈩I認為，茍偃這佯指令，大專橫了，反感他說晉國從未下過這樣的命令，為什么要聽他的？好，他馬頭向西，我偏要向東。”將領的副手說“他是我們的頭，我聽他的?！庇谑且猜暑I自己的隊伍朝東而去：這樣一來，全軍頓時混亂起來。茍偃失去了下軍，仰天嘆道既然下的命令不能執(zhí)行，就不會有取勝的希望，一交戰(zhàn)肯定讓秦軍得到好處。”他只好下令將全軍撤回去。18【語】彈相慶【拼音】：águāxiāngng

【解釋】：冠：撣去帽子上的灰塵準備做官。指官場中一人當了官或升了官同伙就互相慶賀將有官可做?！境烧Z故事：西漢時，有叫王吉和貢禹的兩個人，他們是同鄉(xiāng)，又是很要好的朋友。王吉在漢宣帝時曾被任命為大夫后來罷免了他貢禹做了幾年官也被罷免了漢元帝即位后王吉又出來做了大官貢禹聽到這個消息認為自己又將有機會向上爬，于是把自己帽子上的灰塵撣去，準備出去做官。當時有人諷刺他們說王吉在位，貢公彈冠?！?9【語】萬齊喑【拼音】：àmǎqíyī【解釋】：：啞。所有的馬都沉寂聲。舊時形容人民不敢講話。現(xiàn)也比喻沉的政治局面?！境烧Z故事：清代著名的詩人和文學家龔自珍，也是近代資產階級改良主義的先驅者之一。龔自珍27歲中舉，年后才中進土。倒不是他不肯用心，而是因為他從小討厭那些禁錮思想的八股文不愿寫華而不實的文章他所鉆研的都是對興國濟世有作用的學問，并以此引為驕傲。參加殿試時，龔自珍交卷最早。便離開了考場，有人問他考得怎樣，他把文章內容大概說了一遍，朋友們慶賀說龔老兄一定高中榜首！”龔自珍哼了一聲，說：“要看他清朝的國運如何了！”言外之意是如果主考官慧眼識珠我龔自珍愿為振興大清王朝盡心竭力做一番大事業(yè)龔自珍絕無嘩眾取寵之心他的文章都是關系國計民生的議論其中關于開發(fā)西北的意見最為精當實用。然而，龔自珍只是在京中做了年無足輕重的

閑官，英雄無用武之地，政治抱負不得施展，而且時常受到排擠。這年，他目睹清王朝的昏庸腐朽，認為這是一個聰明才智被扼殺的時代。所以，他剛剛48歲，就借口侍奉年邁的父母，離官回鄉(xiāng)了。道光十九年（公元1839年），龔自珍在南下途中共寫了315首七言絕句到家后整理成集因那年干支紀年為“己亥”，故起名為《己亥雜詩》。其中有一首是這樣寫出來的：那是七月初的一天火辣辣的太陽烤得龔自珍滿臉淌汗路上行人極少遠處卻是鐘鳴技響，樂聲悠揚。龔自珍舉目望去，卻見一座古廟前旗幡高掛，青煙繚繞，一群善男信女正在道士們引導下，向神龕里的玉皇大帝、雷公風神頂禮膜拜，乞風求雨。龔自珍聯(lián)想到自己曾多次上書朝廷要求變革現(xiàn)實富國強民這種主張不僅得不到實現(xiàn)反而屢遭打擊和迫害又想到這條路之上所看到的田園荒蕪民生凋敝的景象覺得在這毫無生氣的時代必須要有各種各樣的優(yōu)秀人才來實行大的改革，才能打破這死氣沉沉的局面。此時此刻，龔自珍滿腔的憤懣，頓時化作對大地風雷的殷切呼喚對改革圖新的熱切要求一詞一句撞擊胸膛于是吟出一首詩來：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。龔自珍在詩中提出的革新要求表達了人民的希望也是資產階級改良主義的先聲。成語“萬馬齊喑”即出自龔自珍的這首詩。原意指，需要依靠像暴風、雷霆那樣的巨大變革，來恢復中國的生機；人們不敢講話，是一種可悲的現(xiàn)象。20【語】曲徙薪【拼音】：ūūxǐīn【解釋】：：彎；突：煙囪；徒：移；薪：柴草。把煙囪改建成彎的，把灶的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災禍?！境烧Z故事：有人到別人家去做客看到主人的煙囪太直了勢很猛灶邊又堆著柴薪，就建議主人把灶上的煙囪改裝得曲折一些堆著柴薪也要搬的遠一點但主人沒

理他。過了幾天，這家失火了，鄰居都趕來救火，因為大家手腳快，所以很快就撲滅了火。主人感謝大家的幫忙，就殺牛置酒的，來重重的款待大家。他還把客人的座位，按救火時出力的多少，順次排列，以表示道謝。但是，主人卻一直沒有提起前幾天要他改裝煙囪的那位客人大家覺得很奇怪就問主人原因主人說“我今天是要請所有幫忙救火的人，至于建議的那個人，在火災當天，我并沒有看見他呀！你錯了！”當中一個人說如果你早聽了他的話，這次失火根本就可以避免了。你感謝我們幫忙救火，難道就忘了他提出“曲突徙薪”的一片好心嗎？”主人被這話提醒，心中過意不去，趕緊去請那位客人過來，并讓他坐到上座。從此以后，凡是勸戒人防患未然，事先應該做好準備的，就可以用“曲突徙薪”這句成語。21【語】吳阿蒙【拼音】：úàé【解釋】：下：現(xiàn)江蘇長江以南；蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻學識尚淺?！境烧Z故事：三國時，據(jù)有江東六郡的孫權，手下有位名將叫呂蒙。他身居要職，但因小時候依靠姐夫生活，沒有機會讀書，學識淺薄，見識不廣。有一次。孫權對呂蒙和另一位將領蔣欽說：你們現(xiàn)在身負重任，得好好讀書，增長自己的見識才是。呂蒙不以為然他說：軍中事務繁忙，恐怕沒有時間讀書了。孫權開導說：我的軍務比你們要繁忙多了。我年輕時讀過許多書，就是沒有讀過《周易》。掌管軍政以來讀了許多史書和兵書感到大有益處當年漢光武帝在軍務緊急時仍然手不釋卷，如今曹操也老而好學。希望你們不要借故推托，不愿讀書。孫權的開導使呂蒙很受教育。從此他抓緊時間大量讀書，很快大大超過一般儒生讀過的書。

一次士族出身的名將魯肅和呂蒙談論政事交談中魯肅常常理屈詞窮被呂蒙難倒魯肅不由輕輕地拍拍呂蒙的背說以前我以為老弟不過有些軍事方面的謀略罷了。現(xiàn)在才知道你學問淵博，見解高明，再也不是以前吳下的那個阿蒙了！呂蒙笑笑別三天用新的眼光看待天老兄的反應為什么如此遲鈍呢？接著呂蒙透徹地分析了當前的軍事形勢還秘密地為魯肅提供了三條對策魯肅非常重視這些對策，從不泄露出去。后來，孫權贊揚呂蒙等人說：人到了老年還能像呂蒙那樣自強不息一般人是做不到的一個人有了富貴榮華之后更要放下架子，認真學習，輕視財富，看重節(jié)義。這種行為可以成為別人的榜樣。22【語】才八斗【拼音】：ágābādǒu【解釋】：：才華。比喻人極有才。【成語故事：南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。他出身于東晉大士族因他襲封康樂公的爵位世人稱他謝康樂他身為公侯卻并無實權被派往永嘉任太守謝靈運自嘆懷才不遇常常丟下公務不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當?shù)靥嘏扇藙袼?jié)制一些卻被他怒斥了一頓是謝靈運寫的山水詩卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。宋文帝接位后將他召回京城做官把他的詩作和書法贊為兩寶謝靈運更加驕傲了，他說：天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。成語才高八斗由此而來，形容人的文才極高。23【語】酒肉林

【拼音】：jiǔchíòulí【解釋】：代傳說，殷紂以酒為池以肉為林，為長夜之飲。原指荒淫腐化、端奢侈的生活，后也形容酒肉極多?！境烧Z故事：商朝的殷紂王過著極其荒淫奢侈的生活不僅大量搜刮百姓的錢財食，還到處搜集珍寶玩物，裝點自己的宮室。為了享樂，紂王在沙丘這個地方，以酒為池（用酒倒成池），懸肉為林（把肉懸掛得像樹林），讓男男女女赤身裸體地追逐嬉戲，通宵達旦地尋歡作樂。酒池肉林由以酒為池和懸肉為林簡化而來。酒池肉林形容生活極其奢侈、糜爛。也形容酒肉很多。24【語】兔狗烹【拼音】：ùǐgǒpēng【解釋】：：燒煮。兔子死了，獵就被人烹食。比喻給統(tǒng)治者效勞的人事成被拋棄或殺掉?！境烧Z故事：越王句踐大夫范蠡曾經替越國出過了不少力使得越國得以打敗吳國成為霸王。對越國來說，范蠡可是個大功臣，本來他是可以安享富貴的，但是范蠡卻沒有這么做，他寧愿舍棄榮華富貴，而自行引退，過著淡泊的生活。就在眾人一片惋惜聲中范蠡又托人帶了一封信給從前的同事大夫文種他勸文種也舍棄功名富貴以免招惹災禍范蠡為什么會這樣勸文種呢？原來他早就看出越王是個只能共患難，卻不能共享樂的人，所以他在信中說道……飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，……”，“兔死狗烹”就是從信中這幾句話引申出來的。

“鳥盡弓藏”和“兔死狗烹”雖然同樣出自這一個地方，但意思卻不同，因為在鳥盡的時候弓是用來收起來的并沒有受到什么損害但狗的命運就不相同了，等到狗沒有作用的時候，還會被主人烹來吃了，連性命都不保，這就是兩者不一樣的地方。例如，甲乙兩個國家發(fā)生戰(zhàn)爭，甲國派人混到乙國去刺探軍情，結果，甲國獲勝，但是那人卻被誣指為賣國，終于被殺，這就是“兔死狗烹”，也就是一般人所說的“有事就用你，無事就給你一個罪名”這句話。25【語】害之馬【拼音】：àqúzhīm?！窘忉尅浚汉︸R群的劣馬。比喻危社會或集體的人。【成語故事：傳說黃帝要到具茨山去拜見一位叫大隗的神。他遇到一個牧馬兒童，就問：你知道具茨山往哪走嗎？牧童答到知道黃帝感到這小孩不簡單就問他如何治理天下。牧童答到：治理天下跟牧馬一樣，只要去其害馬者（除掉害群之馬）就行了。黃帝一聽，趕忙叩頭致謝，稱牧童為天師。26【語】開揖盜【拼音】：āméyīdào【解釋】：：拱手作禮。開門請強進來。比喻引進壞人，招來禍患。【成語故事：

孫策臨終時長史張昭等人都來看他他對張昭說請你們好好扶助我的弟弟孫權！這時，孫權才15歲，他見哥哥去世了，萬分悲痛。大臣們都勸他不要過分悲傷可他還是天天啼哭臣們見勸說無效都非常著急張昭勸孫權說：如果你只顧悲啼，不理國事……孫權聽到這里，停止了哭泣，請張昭說下去。張昭繼續(xù)說這好比開門揖盜必將自取其禍權馬上更換了衣服去視察軍營，以安定軍心。成語開門揖盜由此而來。揖：拱手行禮。比喻引進壞人，自招禍害。27【語】惴不安【拼音】：ììùān【解釋】：：憂愁、恐懼。形容因怕或擔心而不安?！境烧Z故事：秦穆公是春秋五霸之一，他死于公元前年。穆公死后，秦國決定177名活人殉葬，其中包括子車氏家族的奄息、仲行、于虎三人在內。這三人才能出眾，對秦國作出過很大的貢獻，深受百姓愛戴，如今卻要無辜被活埋，秦國人對他們無限同情對統(tǒng)治者這種滅絕人性的暴行十分憎恨他們無可奈何地創(chuàng)作了《黃鳥一詩來表達他們的悲哀和憤恨之情這首詩保存《詩經秦風里。它一共有三章，第一章寫道：交交黃鳥，止于棘、誰從穆公？子車奄息、維此奄息百夫之特臨其穴湍湍其栗彼蒼者天我良人？如可贖兮人百其身它的大意是說黃雀瞅瞅叫凄涼一齊落在酸棗樹上誰跟穆公去從死？子車奄息好兒郎。這位奄息人人今，一百個人比不上。走近墓穴要活埋。全身發(fā)抖心里慌那老天為何不睜眼殺這好人不應當如果可以贖他命啊用百人來抵償！第二章寫道“交交黃鳥止于桑誰從穆公？子車仲行維此仲行百夫之防、臨其穴，瑞惴其？、彼蒼老天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”它的大意是說：黃鳥瞅嗽叫凄涼，一齊落到桑樹上、準隨穆公去從死？子車仲行好兒郎、這

位仲行人人愛，一百個人難比量、走近墓穴要活埋，全身發(fā)抖心里慌、那個老天沒長眼，殺我好人太荒唐！如果可以替他死啊，愿用百人來抵償！第三章寫道；“交交黃烏。止于楚。誰從穆公？子車于虎。維此于虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其傈、彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！詩的意思是：黃鳥瞅瞅叫凄涼飛來落在荊樹上、誰跟穆公去從死？子車于虎好兒郎、說起子車？鋼虎啊，百人相比沒他強、走近墓穴要活埋。渾身顫抖心發(fā)慌、叫聲那個老天爺，殺我好人不應當？如果可以贖他命，愿死百次來抵償！“惴惴其理’這句詩，后來發(fā)展演變?yōu)槌烧Z“惴惴不安”惴惴。28【語】危累卵【拼音】：ērúliluǎn【解釋】：喻形勢非常危險，如同起來的蛋，隨時都有塌下打碎的可能?！境烧Z故事：晉靈公為了個人的享樂竟動用了大批的百姓和錢財來建設九層瓊臺他怕臣子們反對，就下令不準任何人來規(guī)勸。荀息知道以后，跑去見靈公。靈公為了防止他的規(guī)勸和阻止就叫人準備弓箭只要他一開口規(guī)勸就立刻把他射死。這時，荀息明知道情勢緊張，仍故作輕松的說大王！我學到了一種好玩的小技藝，特地進宮來表演給大王看！”靈公一聽，就立刻撤了弓箭。荀息便認真的把九顆棋子堆起來然后再把雞蛋一個一個的加上去旁邊的人都害怕的屏住呼吸，而靈公自己也驚慌的說：“危險！危險！”荀息慢條斯理的說：“這有什么危險？還有比這個更危險的呢！”靈公禁不住的問：“快說給我聽聽?！边@時，荀息直起了身子，沉痛的說為了建造高臺，弄得國庫空虛，鄰國將要侵略我們，這樣下去，國家遲早是要滅亡的?！膘`公這才醒悟，立即下令停止造臺。古代的臣子常常譬喻用這個方法來規(guī)勸帝王這些譬喻不但恰到好處，

而且豐富內容表現(xiàn)出我們祖先的高度智能后人就根據(jù)荀息堆棧雞蛋的驚險技藝這件事引申危如累卵成語用來形容極為危險的局面或者是情勢。29【語】芒在背【拼音】：ángìzibèi【解釋】：刺：細刺。象有芒和刺在背上一樣。形容內心惶恐，坐立不安?！境烧Z故事：漢武帝晚年，大臣霍光很受信任，被封為大將軍。漢武帝死后，他又輔佐年幼的漢昭帝。朝廷里的大事都由霍光決定。漢昭帝死后，由昌邑王繼位。他不干正事，霍光因此極為不滿，就把他廢掉了，迎立了漢宣帝。由于霍光地位高、權力大，漢宣帝也很怕他。一次，漢宣帝要去祭祀?；艄馀阃?，與宣帝同乘一輛車，宣帝非常緊張，感到如同有細小的芒刺扎在背上一樣不舒服（原文是“若有芒刺在背”）?！懊ⅰ笔侵腹阮惙N子殼上的細刺“芒刺”就是細小的刺?，F(xiàn)在成語“芒刺在背”一般用來形容因為恐懼，或有某種心事而坐立不安的心情。與“芒刺在背”相近似的還有成語“如坐針氈”。意思是好像坐在插了針的毯子上，用來比喻心神不安。30【語】鴻之志【拼音】：óngúzhīzh

【解釋】：鵠：天鵝，比喻志向遠的人；志：志向。比喻遠大志向。【成語故事：秦朝末年，有個叫陳涉的人，是當時的農民起義領袖之一。陳涉小時候家里很窮，經常被人雇傭耕田。一天，他在耕作休息時，對社會的不公平現(xiàn)象越想越是氣憤對一塊休息的人說如果有一天我變得富裕了，一定不會忘記你們的。同伴聽了他的話，都譏笑他是異想天開，白日作夢。他不禁嘆息說：唉，燕雀怎能理解鴻鵠的遠大志向呢！鴻鵠：天鵝。這個成語比喻有遠大志向。31【語】大無私【拼音】：àngús【解釋】：辦事公正，沒有私心。多指從集體利益出發(fā)，毫無個人打算?！境烧Z故事：春秋時，晉平公有一次問祁黃羊說南陽縣缺個縣長，你看，應該派誰去當比較合適呢？”祁黃羊毫不遲疑地回答說“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！”平公驚奇地又問他解狐不是你的仇人嗎？你為什么還要推薦他呢！”祁黃羊說“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適；你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀！”于是平公就派解狐到南陽縣去上任了解狐到任后替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。過了一些日子，平公又問祁黃羊說現(xiàn)在朝廷里缺少一個法官。你看，誰

能勝任這個職位呢？”祁黃羊說“祁午能夠勝任的。”平公又奇怪起來了，問道“祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？”祁黃羊說“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他；你并沒問我祁午是不是我的兒子呀！”平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴?？鬃勇牭竭@兩件事，十分稱贊祁黃羊?？鬃诱f祁黃羊說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標準，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他；也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說大公無私啦！”32【語】作上觀【拼音】：zuòbìàngā【解釋】：：壁壘。原指雙方交戰(zhàn)自己站在壁壘上旁觀。后多比喻站在一旁著，不動手幫助。【成語故事：秦朝末年，項羽與叔父項梁起兵反秦，推舉楚懷王之孫為楚王，軍威大震。已被秦朝滅亡的趙、魏、燕、韓諸國，也伺機復國，與楚王結盟反秦。項梁率軍接連取勝，秦二世胡亥急遣大將章邯統(tǒng)領大軍鎮(zhèn)壓。定陶一戰(zhàn)，楚軍大敗，項梁戰(zhàn)死。章邯遂揮師攻趙，圍困趙王于巨鹿。趙王向楚王緊急求救。楚王以宋義為主將，項羽為副將，率師援趙。宋義力圖避開秦軍鋒芒，保存實力。楚軍開抵安陽，竟一駐四十六天，只待秦趙廝殺兩敗俱傷，才揮戈出擊。這就急煞項羽。他幾番催促宋義渡河作戰(zhàn)，都被拒絕。宋義甚至說：沖鋒陷陣，我不如你；籌謀劃策，則你不如我。項羽一怒之下，殺了宋義號令全軍，并報告楚王。楚王命項羽為主將。項羽親率全軍渡過漳水，旋即破釜沉舟，每人只發(fā)三天干糧，與秦軍決一死戰(zhàn)。此時，集結在前線的已有十幾支各地援趙部隊。各路援軍見秦軍勢大，

都固守營寨，不敢輕易出戰(zhàn)。楚軍一到，立即發(fā)動猛攻。一場惡戰(zhàn)，殺聲震天。楚軍將士似出山猛虎，以一當十，直殺得秦軍落花流水，潰不成軍。各路援軍在自己營壘上看到了這一壯觀場面。楚軍大捷，項羽從此成為各路反秦部隊的領袖。33【語】連累牘【拼音】：liánpiānlědú【解釋】：：重疊；牘：古代寫字木片。形容篇幅過多，文辭冗長?！境烧Z故事：“連篇累牘”出自隋朝李諤《上書正文體》（見《隋書·李諤傳》）。隋朝初年，隋文帝楊堅的“治書侍御史”李諤是一個很有辯才的人，文章也寫得很不錯當時的文風由于承襲了南北朝時的不良影響一般都過分追求詞句的華麗，而不重視內容，往往空洞浮夸，不切實際。李諤反對這種文體，特地上書隋文帝，請求明令禁止。他的這篇《上書正文體》，后來成為文學史上一篇有名的論文。據(jù)《隋書·李諤傳》載，李諤在論文中對當時文風批評道競騁文華，遂成風俗。……遺理存異，尋虛逐微，競一韻之奇，爭一字之巧；連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風云之狀?！边@幾句話的意思是：寫文章互相比賽詞句的華麗已經成了惡劣的風氣文章不講什么正當?shù)览碇粚懸恍┨摶玫闹?jié)，只講究一個韻、一個字的奇特、巧妙；一篇又一篇地寫了許許多多，堆滿了桌子，塞滿了箱子，但寫的無非是月喲露喲，或者是風喲云喲，……”。李諤認為，這些東西寫得一天比一天多，朝政也就會一天比一天亂。李諤的這篇文章在當時起了很大影響文中連篇累牘案盈箱

都是形容言之無物的文章又多又濫。后來連篇累牘”便成了成語，人們用它來形容那些數(shù)量很多而內容重復空泛的文章或文件等書面材料。含貶義。34【語】黃美夢【拼音】：huánglingměimng【解釋】：粱：小米。比喻虛幻不實現(xiàn)的夢想?！境烧Z故事：從前有個姓盧的讀書人整天都為得不到榮華富貴而苦惱一次他在去邯鄲的旅店里遇到了道士呂翁就向呂翁訴說自己的貧困和苦惱呂翁給他一個枕頭叫他睡覺這時旅店的主人正在煮黃粱(小米)飯書人在枕頭上睡著后，就做起了美夢夢見自己封官拜相妻生子享盡了榮華富貴可是一覺醒來，他看到一切依舊連店主人的黃粱飯都還沒煮熟剛才自己所享受的一切不過是人家煮黃粱時自己做的一個夢罷了。這個成語比喻虛幻的事或欲望破滅。35【語】諱忌醫(yī)【拼音】：huìjíìyī【解釋】：：避忌；忌：怕，畏懼隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。比喻怕人批評而掩自己的的缺點和錯誤?！境烧Z故事：戰(zhàn)國時的名醫(yī)秦越被人們稱為傳說中的神醫(yī)扁鵲一天他見蔡桓公的氣色不好，就勸他趕快醫(yī)治。蔡桓公不予理睬。過了十天，他對蔡桓公說你的病已

發(fā)展到肌肉血脈里了但蔡桓公還是拒絕就醫(yī)又過了十天他說蔡桓公的病已經進人到腸胃了，再不治就完了，可桓侯還是不聽。再過十天，他見到蔡桓公就跑，人們問他為什么，他說蔡桓公的病已經深入骨髓，沒法治了。幾天后，蔡桓公果然死去。這個成語原指隱瞞病情，害怕就醫(yī)?，F(xiàn)也比喻掩飾缺點、錯誤，怕聽批評意見。36【語】拔助長【拼音】：ááùzhng【解釋】：喻違反事物發(fā)展的客觀律，急于求成，反而壞事。【成語故事：拔苗助長這則成語的意思是將苗拔起幫助它生長比喻不顧事物發(fā)展的規(guī)律，強求速成，結果反而把事情弄糟。這個成語來源于《孟子.公孫丑上》，宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：今日病矣！予助苗長矣！其子趨而往視之，苗則槁矣。《孟子》是一部儒家經典，記載了戰(zhàn)國時期著名思想家孟軻的政治活動、政治學說和哲學倫理教育思想這部書中有個故事十分有名宋國有一個農夫他擔心自己田里的禾苗長不高，就天天到田邊去看?？墒?，一天、兩天、三天，禾苗好象一點兒也沒有往上長。他在田邊焦急地轉來轉去，自言自語地說：我得想辦法幫助它們生長。一天，他終于想出了辦法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，從早上一直忙到太陽落山，弄得精疲力盡。他回到家里，十分疲勞，氣喘吁吁地說：今天可把我累壞了，力氣總算沒白費，我?guī)秃堂缍奸L高了一大截。他的兒子聽了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。

孟軻借用這個故事向他的學生們說明違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律而主觀地急躁冒進，就會把事情弄糟。37【語】百歸?！酒匆簟浚酣hunī?！窘忉尅浚捍ń印ＴS多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多散的事物匯集到一個地方。【成語故事：西漢的思想家、文學家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》?！痘茨献印分杏幸黄躲嵴撚枴?，講了人類社會發(fā)展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的文章中寫道“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。后來出了圣人他們帶領人們建造宮室這樣人們才從山洞里走出來住進了可以躲避風雨寒暑的房子圣人又教人們制造農具和兵器用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見社會是不斷發(fā)展的人們不是老是用一個方式生活所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應該廢除；而對于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應該發(fā)揚。以上的一切都說明像千百條來自不同源頭的江河最后都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。38【語】百竿頭

【拼音】：ǎzhànggnó【解釋】：教語，百丈高的竿子，喻道行達到很高境界?！境烧Z故事：這個成語來源于宋.釋道原《景德傳燈.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。一天招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經前來聽講的僧人很多大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。招賢大師講經完畢后一名僧人站立起來問他行了一個禮然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。聽講的人發(fā)現(xiàn)他倆談論的是有關佛教的最高境界----十方世界的內容為了說明十方世界究竟是怎么回事招賢大師當場出示了一份偈帖所謂偈帖就是佛教中記載唱詞的本子但見大師指著上面的一段文字念唱道百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。39【語】抱守缺【拼音】：àcáshǒuē【解釋】：著殘缺陳舊的東西不放形容思想保守，不求改進?！境烧Z故事：

這句成語初作“保殘守缺”，見于《漢書·劉歆傳》：“猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心。”西漢時，有一個叫劉歆的人，字子駿，是著名學者劉向的兒子，曾拜為黃門郎（內廷侍從官）。后來與劉向共同掌管?？焙驼淼浼?，進行學術研究。在?？惫ぷ髦?，他閱讀了不少秘藏的古籍，發(fā)現(xiàn)了一本古文《春秋左氏傳》，愛不釋手。經過研究，劉歆認為，《左傳》是一本珍貴的文獻資料，便建議為《左傳》等古籍建立學官漢哀（劉欣知道此事后就命劉歆與五經博士講《左傳》等一批古書的義理。但諸博士既不同意為《左傳》等建立學官，又不肯討論研究此事劉歆對眾博士的這種態(tài)度很氣憤給管博士的太常寫了一封公文對此提出了批評和抗議。劉歆的信中寫到這些博士不學無術孤陋寡聞懷著害怕別人識破他們的私意，沒有服從真理的公心，所以抱殘守缺，因循守舊，而不肯探求新的學問。由于劉歆的信言詞痛切引起了博士們的怨恨并因此遭受到了誹謗后來劉歆自請到地方做了個小官。根據(jù)這個故事，后人引伸出了“抱殘守缺”這句成語，原意為守住陳舊、殘破的東西，不肯放棄?，F(xiàn)多用以比喻思想保守，不肯接受新事物。40【語】半論語【拼音】：àbùlny【解釋】：時對儒學經典之一《論》的夸贊之辭，掌握半部《論語》，人的力就會提高，就能治理國家?！境烧Z故事：這個成語來源于宋.羅大鶴林玉露普山東人讀論譜.....太宗嘗以此問普，普略不隱，對曰“臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！?/p>

北宋著名的政治家趙普，原先是后周當節(jié)度使的趙匡胤手下的推官。公元960年趙匡胤率軍北上部隊到達陳橋時趙普為趙匡胤出謀劃策發(fā)動兵變。趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，改國號為宋，史稱宋太祖。接著，趙普又輔佐宋太祖東征西討，統(tǒng)一了全國。后來，宋太祖任命他為宰相。宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。趙普仍然擔任宰相。有人對宋太宗說趙普是山東人，不學無術，所讀之書僅僅是儒家的一部經典《論語》而已，當宰相不恰當。宋太宗不以為然地說：“趙普讀書不多，這我一向知道。但說他只讀一部《論語》，我也是不相信的。”有一次宋太宗和趙普閑聊宋太宗隨便問道有人說你只讀一《論語，這是真的嗎？”趙普老老實實地回答說“臣所知道的，確實不超出《論語》這部分。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，便天下太平來趙普因為年老體衰病逝人打開他的書篋里面果真只有一《論語》。41【語】背而馳【拼音】：èdàérí【解釋】：：背向；道：道路；馳奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方和目的完全相反。【成語故事：戰(zhàn)國時代魏國的臣子季梁奉命出使到外國可是他在路途中聽到魏王準備要攻打趙國邯鄲的消息，就趕緊回國去勸魏王。匆忙回國的季梁對魏王說“我在太行山下，看到一個駕著車子的人，他趕著馬想要去北邊，說他準備到楚國去?！蔽和跽f楚國應該是向南走的，為什么他要往北走呢？”

季梁回答說“我也這么跟他說的啊！可是，他認為他的馬是匹好馬，速度非常快加上他也帶了足夠的錢而且車夫經驗豐富所以他覺得沒有什么好擔心的因此他不聽我的勸告就繼續(xù)往北走了魏王聽了之后哈哈大笑說：“這個人是個瘋子雖然他有很多好的條件但是他卻往反方向走怎么可能到得了目的地呢。”接著季梁就告訴魏王說“大王說的話一點也沒錯。但是，像大王現(xiàn)在這樣一直攻打附近的國家這種舉動也會讓大王離稱霸的目標越來越遠這不也是和那個往反方向去走的人一樣嗎？”42【語】比接踵【拼音】：ǐāēzhng【解釋】：比肩繼踵。形容人很多接連不斷。【成語故事：楚靈王知道晏嬰長得矮小，就和大臣們定計，想戲辱他。晏嬰到了楚國郢都可是城門緊閉一個楚國的衛(wèi)兵把晏嬰領到一扇新開的小門前，請他從小門進城。晏嬰冷笑一聲，說：這是狗洞，出使狗國從這兒進；我出使楚國怎能從這里進楚靈王反被晏子戲辱得大開城門迎晏嬰進城。楚靈王還想戲弄晏嬰在接見時第一句話就問難道齊國沒有人了嗎？晏嬰大聲回答我國京城行人比肩接踵怎么說沒有人？楚靈王笑著說然有人，為什么叫你這個矮子出使我國呢？晏嬰嘆口氣說我國那些體面能干的使臣到有賢君的國家去了。晏嬰加重語氣說：像我這樣無用的人，只好來見你了。比肩接踵成語由此而來。肩并肩，腳尖靠著腳跟，形容人多擁擠43【語】髀復生【拼音】：ìuùē

【解釋】：：大腿。因為長久不騎，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著逸舒適的生活，無所作為?！境烧Z故事：“髀肉復生這則成語的意思是比喻長久處于安逸環(huán)境中虛度光陰憂慮不能再有所作為。這個成語來源于《三國志.蜀書.先左傳》，備曰吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳?！眲湓谂c曹操作戰(zhàn)中失敗后，喪失了地盤，只得投奔漢皇族劉表。一天，劉表請劉備喝酒聊天。席間劉表對劉備說“上次沒有聽您的話失去了一個好機會真可惜”劉備安慰地說“如今天下分裂，天天有戰(zhàn)事。上次失去機會，怎么知道今后不能再碰到呢！機會是沒有盡頭的。已經過去的事，就不必再后悔了?！眱扇私徽劦煤芡稒C，又商量了以后的打算。過了一會兒，劉備起身上廁所，他摸了摸自已的髀（大腿），發(fā)現(xiàn)上面的肉又長起來了，不禁掉下淚來?；氐阶系臅r候，臉上還留著淚痕。劉表見了很奇怪，問他道怎么啦？您是不舒服還是有什么心事？”劉備不好意思地說“沒什么，實說吧。我以前一直南征北戰(zhàn)，長期身子不離馬鞍，大腿上的肉精壯結實，到這里來后，一晃就是五年，閑居安逸，用不著騎馬，髀上的肉復長，又肥又松。一想起時光過得這么快，人都快老了，復興漢室的功業(yè)一點也沒有建成，因此心里非常難受?！?4【語】別長物【拼音】：biéwúángù【解釋】：物：多余的東西。除一之外再沒有多余的東西。原指生活儉樸。形容貧窮。

【成語故事：別無長物這則成語的長物是指多余的物品。表示除此外別無他物。這個成語來源于《晉書.王恭傳》，恭曰：吾平生無長物。東晉時有個讀書人，名叫王恭。他生活儉樸，不圖享受，人們都說他將來定能做一個有用的人。有一年王恭隨父親從會稽來到都城建康他的同族王忱去看望他兩人在一張竹席上促膝談心。談著談著王忱忽然覺得身下的席子非常光滑感到很舒服他心想王恭從盛產竹子的會稽來一定帶了不少這樣的竹席就稱贊了一番這張竹席并希望王恭能送他一張竹席。王恭聽了，毫不猶豫地將身下這張竹席贈送給王忱。王忱千恩萬謝地走了。其實，王恭只有這張竹席。送掉后，他就改用了草席。王忱知道這情況后，十分驚訝，覺得過意不去，就去找王忝表示歉意。王恭笑笑說：您不太了解我，我王恭平生沒有什么多余的物品。45【語】兵血刃【拼音】：īngùxuèèn【解釋】：：武器；刃：刀劍等的利部分。兵器上沒有沾上血。形容未經戰(zhàn)就輕易取得了勝利?！境烧Z故事：“兵不血刃”這則成語的意思是兵器上沒有血。表示未經作戰(zhàn)就取得勝利。這個成語來源于《晉書.陶侃傳》，默在中原，數(shù)與石勒等戰(zhàn)，賊畏其勇，陶侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。東晉的屯騎校尉郭默作戰(zhàn)勇敢曾與后趙的建立者石勒等作過戰(zhàn)石勒等都

很怕他但此人一貫驕橫跋扈把誰都不放在眼里有一次因為泄私憤竟然殺死了平南將軍劉胤。事后，還大膽偽造詔書，誣諂劉胤謀反，向各州郡通報。這件事暴露后宰相王導怕朝廷無力懲處他，不但不向他問罪，反而加封他的官職。陶侃知道這件事后一方面上書朝廷請求討伐郭默一方面寫信給王導要求他采取果斷措施。信中有兩句話寫得非常有力郭默殺害州官，朝廷就任命他當州官。難道他殺害宰相，也就讓他當宰相不成！”王導讀了這封信受到很大的觸動便派陶侃率軍去討伐郭默郭默深知陶侃領兵作戰(zhàn)十分厲害，聽說他親自來討伐，非常焦急，打算率軍離開江州南下。但陶侃出兵神速，郭默還未離城，陶侃的大軍就已經將江州團團圍住。郭默想固守城池但又知道自已不是陶侃對手怕城破后難逃性命想開城門投降，又怕朝廷要殺他的頭，真是左右為難。他手下的一名叛將見大勢已去，將他逮捕后開城門投降。陶侃終于不戰(zhàn)而取得勝利，平定了這次叛亂。46【語】波老成【拼音】：ōnǎoché【解釋】：瀾：波濤，形容文章多伏；老成：指文章很老練。形容文章氣勢壯，語句老練。【成語故事：“波瀾老成”這個成語，原出自《杜工部集·敬贈鄭諫議十韻》詩：“毫發(fā)無遺恨，波瀾獨老成。”元朝湯編著《畫鑒宋畫里記載著一個故事朝有個名叫徐友的畫家，有一次在常州太和寺佛殿后面的墻壁上畫了一幅描繪河水的壁畫題《清濟貫河》，其中有一筆從頭到尾長達40丈，受到觀眾的特別注意。湯對此發(fā)表評論說其實徐友的妙處并不在此因為他功力深厚筆法老練線條連綿不斷，像波濤起伏（原文是‘筆法既老，波瀾起伏’），跟水勢相結合，互相影響，就

覺得越看越奇了?！焙髞砣藗儭安應毨铣蛇@個成語形容詩文氣勢雄壯功力深厚。47【語】不要領【拼音】：ùéyàlǐng【解釋】：：古“腰”字；領：衣。要領：比喻關鍵。抓不住要領或關鍵。【成語故事：不得要領這則成語的要，即腰，指衣腰；領指衣領。古人上衣下裳，提上衣時拿著衣領，提下裳時拿著貼腰部份。要領是比喻人的意旨，這里引申為態(tài)度?，F(xiàn)在一般來表示說話、寫文章抓不住要點或關鍵。這個成語來源于《史.大宛列傳》，騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。漢武帝初即位的時候從北方匈奴投降過來的人都說匈奴打敗了月氏拿月氏王的頭顱骨做成大酒杯月氏人被趕跑對匈奴懷著強烈的仇恨他們想攻打匈奴，但得不到別國的援助。當時，武帝正想消滅匈奴。聽了這話，想和月氏友好往來。但要到月氏去，必須經過匈奴于是招募能出使月氏的人擔任郎官不久的張騫應募出使被武帝批準。不幸的是，張騫經過匈奴的時候，還是被抓住，押送到單于那里。單于把張騫扣留下來并且對他說月氏在我們的西北你們漢人怎么能出使到那里去？如果我們要出使到越國去，你們能讓我們去嗎？就這樣，張騫被匈奴扣留了十多年。匈奴給了他妻室，使他有了兒子，但張騫始終保存了漢朝交給他的使節(jié)。后來，匈奴放松了對張騫的監(jiān)視。于是，他與隨從們一起逃走，朝月氏方向前進。他們走了幾十天，來到了大宛國。大宛的國王聽說漢朝十分富足，想和漢

朝往來，只是未能如愿；見張騫后非常高興，問他打算到哪里去。張騫回答說：我奉漢朝之命出使去月氏被匈奴人封鎖了交通如今從匈奴逃到這里希望大王能派人給我?guī)罚臀业皆率先?。如果能到那里，將來回到漢朝，漢朝將贈送給你們無數(shù)財物。大宛的國王聽從張騫的話為他派出向導和翻譯一直送到了康居國康居國又派人送他到了月氏。原來，月氏遭到匈奴人的攻擊，國王被殺，大部分人西遷到了這里稱為大月氏現(xiàn)在國人已立被殺國王的太子為國王統(tǒng)治著早先就存在的大夏國而定居了下來。那里土地肥沃，物產豐富，沒有外來的侵略，他們只想太平無事快樂逍遙又覺得和漢朝的距離很遠不再有向匈奴報復的心愿了。張騫從大月氏到大夏，始終不能得到月氏對與漢共擊匈奴之事的明確態(tài)度。他在那里留住了一年多，就起程回國了。48【語】不而走【拼音】：ùngrzu【解釋】：：小腿；走：跑。沒有卻能跑。比喻事物無需推行，就已迅速地播開去?！境烧Z故事：東漢末年孔融的好友盛孝章住在江東雖很有才華但卻不被江東的霸主孫權所賞識?？兹诒銓懶沤o曹操，向他推薦盛孝章。信中說：如果你要實現(xiàn)自己的政治抱負就必須廣泛招攬賢才珠玉沒有脛也會來到人們手中這是因為人們喜愛它。而賢才是有脛的，如果你尊重他們，他們便會來投奔?？兹诘慕ㄗh被曹操所采納從此曹操手下匯集了很多有才干的人這個成語比喻事情不用張揚，便會迅速傳播出去。49【語】不救藥

【拼音】：ùějià【解釋】：：治療。病已重到無法藥醫(yī)治的程度。比喻已經到了無法挽救的步?！境烧Z故事：西周的厲王，生活奢侈，驕奢淫逸，殘酷地壓迫和剝削人民。當時有位忠臣叫凡伯，常冒死勸諫，但厲王根本不聽。那些厲王寵信的奸臣們都嘲笑凡伯。凡伯眼看著國勢日衰，內心十分焦急，于是寫了一首詩警告這幫人。大意如下：不是我老了，才說這些話，憂患沒到來時還可防止；假若憂患越積越多，就像燃旺了的火焰，就沒法救了。果然，不久以后老百姓終于忍無可忍，沖進王宮，把周厲王趕到很遠的地方去了。周厲王在那兒呆了十四年，直到死去。不可救藥：人或事物壞到不能挽救的地步?！对娊洝ご笱拧罚憾鄬ⅲɑ鸶撸ɑ鸶撸?，不可救藥。50【語】不甚解【拼音】：ùúshnji【解釋】：：很，極。只求知道個概，不求徹底了解。常指學習或研究不認、不深入?！境烧Z故事：東晉著名的文學家和詩人陶淵明時候家里很窮少的農田維持生計。長大后，他曾幾次做官，又因為不滿官場的黑暗腐敗，幾次辭官回家。他不貪圖榮華富貴，喜歡過清靜悠閑的田園生活。在耕作之余，他勤奮讀書，并自稱為好

讀書，不求甚解。意思是讀書不要過于咬文嚼字，死鉆牛角尖，應該深刻領會書中的要旨。這個成語比喻讀書不認真，理解不深入。51【語】不時務【拼音】：ùíshw【解釋】：務：當前的形勢和潮流指不認識當前重要的事態(tài)和時代的潮流。也指待人接物不知趣。【成語故事：東漢獻帝時政權完全操眾在大臣的手中漢室已經面臨危機作為皇帝的子孫劉備想找機會挽救漢朝的危機，可是他始終找不到好的根據(jù)地。有一天他特地去拜訪當時很有才學的隱士司馬徽。司馬徽被他的誠心感動了問明了情況后對劉備說你之所以沒有很好的機會是因為你沒有好的人才幫助你。劉備想了一會兒，不明白地問說：幫助我的人都很有才華，糜竺和簡雍兩人能文，張飛和關羽能武。他們都是很優(yōu)秀的人才呀！司馬徽笑著說：他們確實很有潛力可惜都是沒有經驗的年輕人不知道時事更不明白該如何來適應時代的潮流，而你要找的應該是懂得人情事理，能夠通權達變的人，來幫助你，才能完成統(tǒng)一大業(yè)。52【語】不余力【拼音】：ùíyúì【解釋】：：留；余力：剩下的力。把全部力量都使出來，一點不保留?！境烧Z故事：

戰(zhàn)國時秦國起兵攻打趙國趙國調集兵力迎戰(zhàn)結果秦軍迫使趙國屈從求和趙國決定派身份最高的使者鄭朱去談判大臣虞卿不主張讓鄭朱去秦國認為這樣做，反而抬高了秦國，疏遠了其它鄰國。趙王沒采納這個意見，仍派鄭朱前往，結果秦國更加猖狂。秦國圍困趙國國都邯鄲，逼迫趙國割讓六座城市。虞卿問趙王：陛下，你聽說秦軍撤退時的軍容么？趙王說們攻時不遺余力時卻疲勞不堪卿說：對呀！這樣我們就不要輕易割讓城市了。遺：留。余力：剩余的力量。不遺余力就是把所有的力量都使出來，一點也不保留的意思。53【語】不所云【拼音】：ùīsuyn【解釋】：：說。不知道說得是些。形容說話內容混亂，無法理解?！境烧Z故事：不知所云”這則成語的意思是指言語紊亂、空泛。這個成語來源于諸葛亮《前出師表》，臨表涕泣，不知所云。公元225年，諸葛亮親率大軍南征孟獲，他七次俘虜孟獲，又七次釋放，孟獲終于心悅誠服地歸順蜀漢。南方平定之后，解除了后顧之憂，諸葛亮決定出師伐魏。臨行前，他給劉禪寫了一《出師表出東漢后期上層統(tǒng)治集團任人唯親而致傾頹的歷史教訓，規(guī)勸劉禪“親賢臣遠小人嚴明賞罰虛心納諫最后諸葛亮寫道今當遠離，臨表涕泣，不知所云。”表達他懇切、激動的心情。一切都安排妥當之后諸葛亮便親率浩浩蕩蕩的大軍向漢中前線進發(fā)后主劉禪率領百官一直把他們送出成都城外十里遠。

54【語】草人命【拼音】：ǎjiāénmng【解釋】：菅：野草。把人命看作草。比喻反動統(tǒng)治者隨意謔殺人民?！境烧Z故事：“草菅人命”這則成語的菅是一種茅草。看待殺人像看待刈割茅草一樣。指統(tǒng)治者濫施淫威，輕視人命，任意殘害人命。這個成語來源漢書.賈誼傳胡亥今日即位而明日射人其視殺人，若刈草菅然。豈惟胡亥之性惡哉？彼其所以導之者非其理。故也。賈誼，洛陽人，是漢文帝時的一個著名文人。自小聰慧好學，極有才華。被文帝召為博士后又擔任過太中大夫的官職但因為被人嫉忌后謫為長沙王太傅（老師）。政治上的不得志，使他以屈原自喻，寫下了著名的《吊屈原賦》等文章。后來，漢文帝把他召回宮中，要他擔任梁王劉揖的太傅。梁王是漢文帝最寵愛的兒子文帝指望他將來能繼承皇位所以要他多讀些書希望賈誼好好教導他。賈議就此發(fā)了一通議論，他說“輔導皇子，教他讀書固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個正直的人。假使像秦朝末年趙高教導秦二世胡亥那樣，傳授給胡亥的是嚴刑酷獄，所學的不是殺頭割鼻子，就是滿門抄斬。所以，胡亥一當上皇帝，就亂殺人，看待殺人，就好象看待割茅草一樣，不當一回事。這難道只是胡亥的本性生來就壞嗎？他所以這樣，是教導他的人沒有引導他走上正道，這才是根本原因所在。”后來賈誼到梁國上任擔任太傅心輔導梁王可是梁懷王不慎騎馬摔死，賈誼自傷沒有盡到太博的責任，因此終日郁郁不樂，常常哭泣，一年多后，就死了，死時才33歲?？墒牵Z誼這段精采的論述就此留傳了下來?！安葺讶嗣弊鳛橐痪涑烧Z，也被人們用來形容反動統(tǒng)治階級殺人的兇殘狠毒。

55【語】長善舞【拼音】：chángxiùshànwǔ【解釋】：子長，有利于起舞。原有所依靠，事情就容易成功。后形容有財會耍手腕的人，善于鉆營，會走門路。【成語故事：“長袖善舞，多錢善賈”——舞蹈者靠著袖子長，舞起來就翩翩多姿，容易達到體態(tài)優(yōu)美的效果；做買賣的人，憑著本錢多，他的業(yè)務也就容易開展。這句話，在《史記》的《范雎蔡澤傳》中曾引用過。范雎和蔡澤，是戰(zhàn)國末期兩個有名的人物：范雎《通鑒》作范雎，是魏國人，起初在魏國的中大夫須賈手下做事因故被須賈打得半死逃到秦國化名張祿向秦昭王“遠交近攻”的外交政策，昭王拜他為客卿，后來為相國，封應候。蔡澤是燕國人，先曾游說趙、韓、魏各國，都不見用，來到秦國，見了昭王，昭王很賞識他，也由客卿而為相國，雖然擔任相國的時間才幾個月，但在秦國住了十多年，從秦昭王起，經孝文王、莊襄王到始皇帝，一直受到尊重，號為綱成君。這兩個人，都是所謂“辯士”，就是極有口才，能言善論的說客，他們都因此取得秦王的信任在戰(zhàn)國時代辯士并不少為什么只有這兩人能相繼取得秦的信任而為卿、相呢？《史記》的作者評論道韓子說的‘長袖善舞，多錢善賈’這句話，的確是有道理啊！”——范雎和蔡澤，像舞蹈者有更美的舞衣、經商者有更多的本錢一樣，他們有比別人更強的一張嘴。利用優(yōu)越的條件，施展手段，因而吃得開，有辦法，就叫做“長袖善舞，多錢善賈”。這句話，《史記》說是韓子說的。韓子，即戰(zhàn)國時的韓非。查韓非所著的《韓非子》，在《五蠹》篇中有這句話，原文是：“鄙諺曰：‘長袖善舞，多錢善賈’，此言多資之易為工也。”所謂“鄙諺”，就是“俗語”，可見這句話并不是韓非所獨創(chuàng)而是他引用的俗語也可見這句話早在韓非以前便已流行了。

56【語】車斗量【拼音】：chēzàduling【解釋】：：裝載。用車載，用斗。形容數(shù)量很多，不足為奇?！境烧Z故事：故事發(fā)生在三國時代。自關羽敗走麥城不久即被吳國擒獲殺害劉備和關羽親同手足噩耗傳來悲痛萬分。他當即帶領70萬大軍，水陸并進直取吳國。消息傳到吳國，孫權十分驚慌。他召集大臣商議，決定派趙咨去魏國求援。孫權對趙咨說：魏國傲慢，你要有禮有節(jié)魏文帝見趙咨故意問孫權看書嗎？趙咨答得很有禮貌沒有讓主人占到便宜。魏文帝又問：像你這樣的人才，吳國有幾個？趙咨說：比我聰明的人多得要用車載斗量！車載斗量，形容人或物數(shù)量多到要用車裝，用斗量。57【語】城社鼠【拼音】：chéngúshèsh【解釋】：：土地廟。城墻上的狐，社廟里的老鼠。比喻依仗權勢作惡，一難以驅除的小人?！境烧Z故事：“城狐社鼠”這則成語的意思是比喻倚仗別人的權勢，為非作歹的壞人。這個成語來源于《晉書.謝輥傳》，對曰：“隗誠始禍，然城狐社鼠也。”晉朝時候朝廷上有個左將軍叫王敦他的長史官是謝輥他倆常在一塊議論朝廷上的事情有一天王敦對謝輥說“劉隗這個人奸邪作惡危害國家，

我想把這個惡人從君王身邊除掉，以此來報效朝廷。你看行嗎？”謝鯤想了一想，搖著頭說使不得呀，劉隗的確是個壞人，但也是城狐社鼠啊！要挖掘狐貍，恐怕把城墻弄壞；要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毀壞了神社廟宇如今這個劉隗就好比那城上的狐貍社廟里的老鼠他是君王左右的近臣，勢力相當大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他?！蓖醵芈犃酥x輥的話，雖然心里不高興，也只好罷休。58【語】乘之?！酒匆簟浚篶héngéīē【解釋】：人家危難的時候去威脅害?！境烧Z故事：“乘人之?！边@則成語的意思是形容趁別人危難之時去要挾或打擊。這個成語來源于《后漢書.蓋勛傳》，謀事殺良，非忠也；乘人之危，非仁也。東漢時，蓋勛因為人正直，很有才干，被舉為孝廉，當上了郡太守的主要屬官——長史勛所在的郡屬涼州刺史梁鵠管轄梁鵠又是蓋勛的朋友當時，受涼州刺史管轄的武威太守橫行霸道干盡了壞事老百姓對他恨之入骨又敢怒不敢言。但是，梁鵠的屬官蘇正和卻不畏強霸，敢于碰硬，依法查辦武威太守的罪行。不料，梁鴿生怕追查武威太守的罪行會涉及到高層權貴，連罪自己，焦慮不安他甚至想殺了蘇正和滅口但又吃不準這樣做是否妥當于是打算去找好友蓋勛商量究竟該怎么辦。也正巧蓋勛與蘇正和是一對冤家有人向他透露刺史將要和他商量如何處置蘇正和，并且建議他乘此機會，勸刺史殺了蘇正和，來個公報私仇。蓋勛聽了斷然拒絕說“為個人的私事殺害良臣，是不忠的表現(xiàn)；趁別人危難的時候去害人家，是不仁的行為。”

之后，梁鵠果然來與他商議處置蘇正和的事。蓋勛打比方規(guī)勸梁鵠說喂養(yǎng)鷹鳶，要使它兇猛，這樣才能為您捕獲獵物。如今它已經很兇猛了，您卻想把它殺掉。既然如此養(yǎng)它又有什么用呢？”59【語】魑魍魎【拼音】：chīmèwngliǎ【解釋】：為古代傳說中的鬼怪。各種各樣的壞人?！境烧Z故事：春秋時代，五霸之一的楚莊王領兵征討小國陸渾。當軍隊行經洛陽郊區(qū)時，莊王為炫耀武力，令周人畏懼，竟在周朝境內列兵示威，周定王又驚又怕，馬上派大臣王孫滿獻上許多禮物以討好莊公楚莊公接見了王孫滿又知周定王甚是忌憚自己，不禁大為得意，挑釁地問道你們五官里珍藏的鼎長什么樣子？有多大？又有多重呢？鼎為周朝五權的象征莊王問鼎充分顥示出他欲篡奪周王朝政權之野心。王孫滿了解莊王用心，當下回道鼎的表面鑄滿妖魔鬼怪的圖樣，好讓百姓們都能認清妖怪的樣子。如此一來，百姓們在山林水澤之間，一旦碰見〔魑魅魍魎便能加以辨別好立刻躲避王孫滿繼續(xù)說道王位的取得與保有，不在于有沒有鼎，而在于是否有崇高的道德威望足以服人。〕楚莊王一聽覺得也有道理又念及自己的實力與才德威望還不夠服眾于是就撤兵離開洛陽。辱晏嬰，沒想到反被羞辱了。60【語】出反爾【拼音】：chūěrfǎněr【解釋】：：你；反：通“返”，。原意是你怎樣做，就會得到怎樣的后果現(xiàn)指人的言行反復無常，前后自相矛盾。

【成語故事：出爾反爾這則成語的原意是你怎樣對別人別人也怎樣對你現(xiàn)用來形容一個人言行前后矛盾，反復無常。爾指你，反同返。這個成語來源于《孟子·梁惠王下》：曾子曰：戒之戒之出乎爾者，反乎爾者也。戰(zhàn)國時，有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰(zhàn)爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：在這次戰(zhàn)爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，可是老百姓卻沒有一個為他們去拼命的他們眼看長官被殺而不去營救可恨得很要是殺了這些人吧他們人太多殺也殺不完要是不殺吧卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢？孟子回答說記得有一年鬧災荒年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中壯年人外出逃荒的有千人之多而大王的糧倉還是滿滿的國庫也很充足管錢糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您他們高高在上不關心百姓的疾苦而且殘害百姓。孟子在回顧了這辛酸的往事后接著又說您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎？他說，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也如何對待你。如今百姓有了一個報復的機會就要用同樣的手段來對待那些長官了孟子最后告訴鄒穆公說所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，并且愿意為他們獻出生61【語】唇齒寒【拼音】：chúnwángǐhá【解釋】：唇沒有了，牙齒就會感寒冷。比喻利害密要相關?！境烧Z故事：

晉侯再次向虞國借道去征伐虢國宮之奇進諫說國處在虞國的外面。虢國如果滅亡了，虞國必然跟著滅亡。有言：‘輔車（頰骨與牙床）相依，唇亡齒寒所指的就是虞國和虢國之間的相依關系果虞國國君沒有聽從勸告，晉國在滅了虢國后，順便也滅了虞國。62【語】寸岑樓【拼音】：ùmùcnlu【解釋】：寸長的木材同尖頂?shù)母弑?。原意是起點不