唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇3

專題唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇

一、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征

二、對立統(tǒng)一規(guī)律

三、質(zhì)量互變規(guī)律

四、否定之否定規(guī)律

五、唯物辯證法的五對范疇三、質(zhì)量互變規(guī)律

1，質(zhì)、量、度定義是否與事物的存在同一把握其的意義事物的質(zhì)一事物區(qū)別于它事物的內(nèi)在規(guī)定性與事物的存在同一是認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn)和基礎(chǔ)事物的量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。與事物的存在不同一是對事物認(rèn)識(shí)的深化和精確化

事物的度：

度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍。體現(xiàn)著質(zhì)與量的統(tǒng)一。度兩端的界限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。

1，質(zhì)、量、度

在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，水保持其自己液體的物理性質(zhì)的度就是：0℃——100℃。這個(gè)度的兩端，即0℃和100℃就是關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。冰水汽50C0C100C

0.15％和1.7％是煉鋼含碳量的下限和上限，超出這兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，煉出的就是熟鐵和生鐵，而不再是鋼了。鋼熟鐵生鐵鋼質(zhì)脆度含碳量%0.151.74.51，質(zhì)、量、度掌握事物的度具有重要意義：在認(rèn)識(shí)上，只有把握了事物的度，才能準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)。在實(shí)踐上，只有把握了事物的度，才能提出指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的正確準(zhǔn)則，堅(jiān)持適度原則，防止“過”或“不及”。量變是事物數(shù)量的增減、場所的變更以及事物內(nèi)部各個(gè)組成部分在空間排列組合上的變化。是在度的范圍的延續(xù)和漸進(jìn)，體現(xiàn)事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一事物變?yōu)樗挛?。是對原有度的突破，是事物連續(xù)性和漸進(jìn)性的中斷。區(qū)分二者的根本標(biāo)志：事物的變化是否超出度的范圍（1）量變和質(zhì)變的含義２、量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系其一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。司馬遷著《史記》用了15年達(dá)爾文著《物種起源》用了20年馬克思著《資本論》用了40年（２）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系表現(xiàn)一：質(zhì)變必須有一個(gè)量的累積過程不積跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江海。

荀子其一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備（２）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系表現(xiàn)一：質(zhì)變必須有一個(gè)量的累積過程

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。老子其一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備（２）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系表現(xiàn)一：質(zhì)變必須有一個(gè)量的累積過程其二，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備（２）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系表現(xiàn)二：質(zhì)變必須由量變規(guī)定其性質(zhì)和方向

解放戰(zhàn)爭時(shí)期的三大戰(zhàn)役。千里之堤，潰于蟻穴。其二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（２）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。其二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（２）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

一個(gè)人從童年到少年、青年、壯年和老年，從小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)和研究生，這些都是人一生中的階段性部分質(zhì)變。（２）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系其三，質(zhì)變和量變是相互滲透的：一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變。

解放戰(zhàn)爭時(shí)期的戰(zhàn)略決戰(zhàn)特別是三大戰(zhàn)役，就是質(zhì)變過程中量的擴(kuò)張的表現(xiàn)。（２）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系其三，質(zhì)變和量變是相互滲透的：另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，割裂二者關(guān)系會(huì)導(dǎo)致兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：庸俗進(jìn)化論和激變論。激變論只承認(rèn)質(zhì)變否認(rèn)量變。在社會(huì)政治上表現(xiàn)為冒險(xiǎn)主義。庸俗進(jìn)化論只承認(rèn)量變否認(rèn)質(zhì)變。在社會(huì)政治上表現(xiàn)為改良主義。（２）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

3、質(zhì)量互變規(guī)律的基本內(nèi)容

事物的發(fā)展變化總是首先從量變開始，量變達(dá)到臨界點(diǎn)就轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，質(zhì)變又在新的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物就是這樣由量變到質(zhì)變，又由質(zhì)變到新的量變的相互轉(zhuǎn)化和由簡單到復(fù)雜由低級(jí)到高級(jí)的不斷發(fā)展過程。

這一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)；

體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。4、質(zhì)量互變規(guī)律對實(shí)際工作具有重要指導(dǎo)意義要求我們在社會(huì)主義建設(shè)和改革過程中，把遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)同有步驟分階段的踏實(shí)苦干穩(wěn)步前進(jìn)的精神結(jié)合起來，反對急躁冒進(jìn)、急于求成。四、否定之否定規(guī)律1、肯定和否定及其辯證關(guān)系（1）肯定因素是維持現(xiàn)成事物存在的因素。否定因素是促使現(xiàn)成事物滅亡的因素。（2）二者關(guān)系：相互依存相互滲透在一定條件下相互轉(zhuǎn)化2、辯證否定觀（１）內(nèi)容：（1.1）否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。（1.2）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。（1.3）否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（1.4）否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。四、否定之否定規(guī)律（3）形而上學(xué)否定觀主要錯(cuò)誤：第一，否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾性，把否定看成是外力作用的結(jié)果。第二，把否定看成是對事物的簡單消滅，是發(fā)展的中斷。第三，把肯定和否定絕對對立起來，要么肯定一切，要么否定一切。2、辯證否定觀（1）事物發(fā)展的周期性：事物的發(fā)展一般經(jīng)過兩次否定、三個(gè)階段實(shí)現(xiàn)。兩次否定，三個(gè)階段就是：肯定——否定——否定之否定

肯定階段——否定階段——否定之否定階段３、事物的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一麥粒麥粒植株否定否定（2.1）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。

世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)名叫“埃尼阿克”（ENIAC），每秒只能作50000次運(yùn)算。（2）事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一的表現(xiàn)：超大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī)大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī)集成電路計(jì)算機(jī)晶體管計(jì)算機(jī)電子管計(jì)算機(jī)

現(xiàn)在計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度已經(jīng)達(dá)到每秒2.1萬億次。代性能第1代第2代第3代第4代第5代（2.1）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。（2）事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一的表現(xiàn)（2.2）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具體道路是曲折的和迂回的主要原因：一是事物經(jīng)過兩次否定出現(xiàn)一個(gè)周期，在形式上仿佛又回到原來的出發(fā)點(diǎn)；二是否定因素開始時(shí)總是比較弱小，處于被支配的地位，新事物對舊事物的否定不是一帆風(fēng)順，而是要經(jīng)過反復(fù)斗爭的曲折過程；三是在特定條件下事物的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)的倒退。

曲折性是暫時(shí)的有條件的相對的，而前進(jìn)上升則是無條件的絕對的不可逆轉(zhuǎn)的。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。

（2）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，如果割裂二者之間的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致循環(huán)論和直線論的錯(cuò)誤。

循環(huán)論認(rèn)為事物只是周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性。在實(shí)際工作中表現(xiàn)為缺乏進(jìn)取精神墨守陳規(guī)，最后陷入右傾保守主義和悲觀主義的錯(cuò)誤。

直線論把事物的發(fā)展的前進(jìn)性簡單化，看成直線上升，否認(rèn)發(fā)展道路的曲折性。在實(shí)際工作中表現(xiàn)為缺乏科學(xué)精神急躁冒進(jìn)，必然導(dǎo)致左傾冒險(xiǎn)主義和盲目樂觀主義的錯(cuò)誤。

2、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一4.否定之否定規(guī)律對我們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重要意義：首先，要堅(jiān)信社會(huì)主義的前途是光明的，對我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)充滿必勝信心；其次，要準(zhǔn)備走曲折的道路，有克服各種困難的精神準(zhǔn)備。五、唯物辯證法的基本范疇原因與結(jié)果必然性與偶然性可能性與現(xiàn)實(shí)性現(xiàn)象與本質(zhì)內(nèi)容與形式★必然性和偶然性1.內(nèi)涵：偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中不確定的趨勢。

必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中確定不移不避可免的趨勢。

★必然性和偶然性2.必然性和偶然性是辯證統(tǒng)一的第一，必然性存在于偶然性之中，沒有脫離偶然性的純粹的必然性。第二，偶然性體現(xiàn)并受制于必然性，沒有脫離必然性的純粹的偶然性。第