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文檔簡(jiǎn)介

直徑近20厘米,共有60層,每層厚度不超過(guò)1毫米,層層皆可轉(zhuǎn)動(dòng)。由國(guó)內(nèi)多位大師歷時(shí)10年精心雕刻而成。

作品上六只平均0.7毫米的熊貓放在繡花針針孔里。米粒石刻微雕作品《紅樓夢(mèng)》的第一回,在這塊高15至18厘米、寬約10厘米的印石上刻有5400個(gè)字。寧波發(fā)現(xiàn)稀世珍寶寧波發(fā)現(xiàn)稀世珍寶——明代核舟稀世珍寶明代桃核舟“蘇東坡夜游赤壁”在寧波被發(fā)現(xiàn),是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。雕刻者為明代微雕大師王叔遠(yuǎn)。就其題款方位、尺寸大小、五位人物、小窗可靈活開(kāi)啟諸方面均與《核舟記》描述相吻合。專(zhuān)家們還認(rèn)證此核舟是王叔遠(yuǎn)晚年力作,推斷完成于王叔遠(yuǎn)晚年成熟期?!段膮R報(bào)》一九九五年十月二十七日?qǐng)?bào)道

我國(guó)的微型雕刻藝術(shù)有著悠久的歷史,堪稱(chēng)一絕,據(jù)說(shuō)如今已創(chuàng)下七項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄。三千多年前的中國(guó)人就在甲骨上刻下了讓我們今天要用五倍放大鏡才能識(shí)讀的文字。到了唐代,能在一根象牙筆桿上雕刻鐵馬云雕的將士“行軍圖”。如今有人能在米粒大小的地方雕刻全部《紅樓夢(mèng)》,甚至能在頭發(fā)絲上雕刻字畫(huà)。今天我們要學(xué)的一篇古文《核舟記》,記錄的就是我國(guó)古代微型雕刻藝術(shù),讀來(lái)令人驚喜。核舟記魏學(xué)洢1、了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。2、學(xué)習(xí)總分總的結(jié)構(gòu)形式。3、體會(huì)本文空間說(shuō)明順序。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介魏學(xué)洢,字子敬,明末嘉善(今浙江嘉興人),散文家。其父魏大中,因彈劾奸黨魏忠賢被誣陷下獄,冤死獄中。他痛父奇冤,晨夕號(hào)泣,不久悲憤而死。他好學(xué)能文,可惜一生短暫,著有《茅檐集》。解題本文題目有“記”字,是否意味著是記敘文?它與《桃花源記》是不是同一種文體?記敘文是以寫(xiě)人敘事為主,具體而形象地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的文體。說(shuō)明文是一種以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)介紹事物、闡明事理的實(shí)用事體。同為“記”,卻文體迥異。說(shuō)明文聽(tīng)讀課文明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn),能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥(niǎo)獸、木石,罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)。嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。

譯:明朝有個(gè)有手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn),他能夠用直徑一寸的細(xì)小圓形木塊,雕刻出宮殿,杯、盤(pán)、碗、碟等生活用具,人物,以至飛鳥(niǎo)走獸,樹(shù)木石頭,沒(méi)有一件不是依據(jù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀,各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一只用桃核刻成的船,刻的是蘇軾乘船游赤壁。用雕刻杯、盤(pán)、碗、碟等生活用具樹(shù)木無(wú)、沒(méi)有根據(jù)模擬、仿照具有曾經(jīng)贈(zèng)送原來(lái)是語(yǔ)末助詞,無(wú)義原指古代一種前頂較高而有帷幕的車(chē)子,這里是高起。開(kāi)舟首尾長(zhǎng)約八分有奇,高可二黍許。中軒敞者為艙,箬篷覆之。旁開(kāi)小窗,左右各四,共八扇。啟窗而觀,雕欄相望焉。閉之,則右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”,石青糝之。

譯:核舟首尾長(zhǎng)約八分多一點(diǎn),大約有兩厘米高,中間高起而敞開(kāi)的部分是船艙,用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開(kāi)小窗,左邊右邊各有四扇,共計(jì)八扇。打開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看,雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶(hù),就看見(jiàn)右邊刻著“山高月小,水落石出”八個(gè)字,左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”八個(gè)字,用石青涂在刻著字的凹處。是它,代指船艙開(kāi),打開(kāi)相向,相對(duì)助詞,可不譯關(guān)窗戶(hù)涂抹一種礦物質(zhì)的藍(lán)色顏料字跡又零數(shù)大約多船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡,佛印居右,魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。

……的人是位于三個(gè)人戴著高高的帽子

譯:船頭坐著三個(gè)人,中間戴著高高的帽子、胡須濃密的是蘇東坡,佛印位于右邊,黃魯直位于左邊。蘇東坡,黃魯直共同看著一幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。東坡右手執(zhí)卷端,左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末,右手指卷,如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足,魯直現(xiàn)左足,各微側(cè),其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中。

譯:東坡右手拿著畫(huà)幅的右端,左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著畫(huà)幅的左端,右手指著畫(huà)幅,好像在說(shuō)什么似的。東坡露出右腳,魯直露出左腳,身子都略微側(cè)斜著,他們互相靠近的兩膝,即東坡的左膝,魯直的右膝,都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里,也就是說(shuō),從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓。拿輕按好像說(shuō)什么露出他們的靠近佛印絕類(lèi)彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇、黃不屬。臥右膝,詘右臂支船,而豎其左膝,左臂掛念珠倚之,珠可歷歷數(shù)也。極,很相似,像類(lèi)似舉

譯:佛印和尚極像佛教的彌勒菩薩,袒胸露懷,抬頭仰望,神情跟蘇、黃兩個(gè)人不相關(guān)聯(lián)。佛印臥倒右膝,彎曲著右臂支撐在船上,豎著他的左膝,左臂上掛著一串念珠靠在左膝上——念珠可以一粒粒清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。同“屈”,彎曲支撐豎起的左膝靠舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若嘯呼狀。

譯:舟尾橫放著一只船槳。槳的左右兩旁各有一名撐船的人。位于右邊的撐船的人,梳著錐形發(fā)髻,仰著臉,左手倚著一根橫木,右手扳著右腳趾頭,好像在大聲呼叫的樣子。船槳撐船的人錐形發(fā)髻同“橫”好像大聲呼叫形狀,樣子……的人居左者右手執(zhí)蒲葵扇,左手撫爐,爐上有壺,其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然。

拿撫摸那這里指眼神、眼光臉上的神情、氣色,神色安詳、靜寂……的樣子

譯:位于左邊的撐船的人,右手拿著一把蒲葵扇,左手撫摸著火爐,爐上有一把水壺,那個(gè)人眼光正視著茶壺,神色平靜,好像在聽(tīng)茶水聲音似的。

其船背稍夷,則題名其上,文曰:“天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”,細(xì)若蚊足,鉤畫(huà)了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。

譯:那只船的船底稍平,就在上面刻上名字,文字是:“天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”,字跡細(xì)得像蚊子腳,筆畫(huà)清清楚楚,顏色是黑的。還刻著一方篆刻圖章,文字是“初平山人”,字的顏色是紅色的。那船底平寫(xiě)、刻為、是清清楚楚黑敬辭,這里指“刻”王叔遠(yuǎn)的別號(hào)為、是通計(jì)一舟,為人五;為窗八;為箬篷,為楫,為爐,為壺,為手卷,為念珠各一;對(duì)聯(lián)、題名并篆文,為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻,技亦靈怪矣哉。

譯:總計(jì)一只核舟上,刻了五個(gè)人,刻了八扇窗戶(hù);刻了竹蓬、船槳、火爐、水壺、手卷、念珠各一件;對(duì)聯(lián)、題名和圖章的篆字,刻的字共三十四個(gè)??墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度還不滿(mǎn)一寸。是挑選長(zhǎng)而窄的桃核刻造的。嘻,這技藝也真靈巧奇妙??!刻和,連同然而,可是它的尚、還滿(mǎn)挑選長(zhǎng)而窄相當(dāng)于“了啊”

1、明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)

2、能以徑寸之木

徑寸

3、為宮室、器皿、人物

4、罔不因勢(shì)象形

5、嘗貽余核舟一

6、蓋大蘇泛赤壁云

7、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇

8、高可二黍許中軒敞者

9、清風(fēng)徐來(lái),水波不興

10、中峨冠而多髯者為東坡

11、其兩膝相比者

特殊的技藝

直徑一寸

做,這里指雕刻沒(méi)有

根據(jù),依據(jù)

模擬

贈(zèng)送

乘船浮行

jī零數(shù)

大約

緩緩地

指胡須靠近釋義

12、佛印絕類(lèi)彌勒

13、舟尾橫臥一楫

14、其人視端容寂

15、其船背稍夷

16、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻

17、鉤畫(huà)了了18、其色墨

19、其色丹

20、為人五;為窗八

21、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸

22、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之清清楚楚

朱紅色

尚,還

滿(mǎn)

長(zhǎng)而窄

船槳

平古代男子的美稱(chēng)釋義(一)、通假字

1、詘右臂支船

“詘”通“屈”,彎曲。

2、左手倚一衡木

“衡”通“橫”。

3、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇

為字共三十有四

“有”通“又”,用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)。

4、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻

“甫”同“父”,男子美稱(chēng),多附于字之后。

《核舟記》文言知識(shí)整理(二)、古今異義詞1、嘗貽余核舟一。嘗:古義:曾經(jīng)。今義:品嘗。

貽:古義:贈(zèng)。今義:貽誤,貽害2、高可二黍許。

可:古義:大約。今義:可以。許:古義:左右。今義:答應(yīng)或表猜測(cè)。3、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。

曾:古義:尚,還。今義:曾經(jīng)。4、矯首昂視。矯:古義:舉。今義:矯正。5、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。奇:古義:零數(shù)。今義:奇數(shù)。6、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。

簡(jiǎn):古義:挑選。今義:簡(jiǎn)單。(三)、詞類(lèi)活用1、臥右膝

臥:動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……臥。2、中峨冠而多髯者為東坡

峨冠:名詞用作動(dòng)詞,戴著高高的帽子。多髯:名詞用作動(dòng)詞,長(zhǎng)著很多胡須。3、居右者椎髻仰面

椎髻:名詞用作動(dòng)詞,梳著椎形發(fā)髻。4、箬篷覆之。箬篷:名詞用作狀語(yǔ),用箬篷。5、石青糝之。石青:名詞用作狀語(yǔ),用石青。糝:名詞用作動(dòng)詞,涂抹。(四)、特殊句式

1、判斷句:(1)中峨冠而多髯者為東坡。(2)中軒敞者為艙。(3)蓋大蘇泛赤壁云。(4)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。2、省略句:(1)各隱(于)卷底衣褶中。(2)則題名(于)其上。(3)(佛印)臥右膝,詘右臂支船,(4)嘗貽余核舟一(量詞省略)

3、倒裝句:(1)其兩膝相比者(定語(yǔ)后置)(2)通計(jì)一舟,為人五;為窗八。(數(shù)詞后置)(3)其人視端容寂思考

1、讀了課文后,你能用課文中的一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括這“核舟”的特點(diǎn)嗎?

2、你認(rèn)為這核舟這一特點(diǎn)主要體現(xiàn)哪些方面?舟首尾長(zhǎng)約八分有奇高可二黍許奇巧之一體積——小中軒敞者為艙,箬篷覆之旁開(kāi)小窗,左右各四。啟窗而觀,雕欄相望焉。船頭坐三人舟尾橫臥一楫,楫左右舟子各一人。容量——大奇巧之二奇巧之三刀法——精細(xì)1、“珠可歷歷數(shù)也”;“細(xì)若蚊足,勾畫(huà)了了”

2、人物神態(tài)——逼真C、核舟主題鮮明

奇巧之四構(gòu)思——巧妙A(yù)、窗子可以開(kāi)啟B

、“橫臥一楫”暗示“泛赤壁”對(duì)聯(lián)暗示核舟主題。

你知道這“核舟”的主題嗎?“大蘇泛赤壁”“大蘇泛赤壁”是宋代文壇上一個(gè)著名的掌故。宋神宗元豐二年(1079),蘇軾在湖州任上被人誣陷,入獄半年。次年貶為黃州(今湖北黃岡縣)團(tuán)練副使,是一個(gè)有名無(wú)實(shí)的官職。蘇軾到任后,心情郁悶,曾多次到黃州城外的赤鼻磯游覽,寫(xiě)下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》等著名作品,寄托他謫居時(shí)的思想感情。“大蘇泛赤壁”是確有其事,但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有魯直和佛印陪同。

大蘇泛赤壁歷史掌故奇巧之一:1、描寫(xiě)細(xì)致你能模仿他們的動(dòng)作神態(tài)嗎?蘇東坡、黃魯直、佛印、兩舟子賞析課文課文《核舟記》是否也可用“奇巧”二字評(píng)價(jià)?船頭仨人的神態(tài)有何不同?哪些描寫(xiě)突出雕刻家技藝的奇巧精湛?對(duì)東坡外貌的刻畫(huà),對(duì)東坡魯直衣褶的介紹,對(duì)佛印左臂所掛念珠的說(shuō)明。前二人是士大夫兼詩(shī)人、學(xué)者,受世俗禮法的束縛,顯得拘謹(jǐn),嚴(yán)肅;后者是僧人,不拘禮節(jié),放浪形骸。作者在說(shuō)明船頭三人時(shí),著墨最多的當(dāng)然是東坡。作者除了交代了三人在船頭的位置,而且還刻畫(huà)了東坡的肖像——“峨冠而多髯”。之所以這樣描寫(xiě),一是因?yàn)樘K東坡的主要游覽者,核舟的主題是“大蘇泛赤壁;”二是雕刻者的安排本身如此,說(shuō)明者不能違背其初衷。作者在說(shuō)明船頭三人時(shí),著墨最多的是誰(shuí)?為什么?

兩“舟子”雖神情有異,右邊的舟子突出他“右手攀右趾”的粗獷和“若嘯呼狀”的悠閑自在;左邊的舟子突出“視端容寂”的平靜神態(tài)。但兩人的神情動(dòng)作均表現(xiàn)了一種共同的氛圍——愉悅、輕松、活潑自樂(lè)。為使船尾之境與船頭之情遙相呼應(yīng),實(shí)現(xiàn)對(duì)船首氛圍的烘托或者溝通,從而突出“大蘇泛赤壁”的“泛”。描寫(xiě)“舟子”的神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍?為什么要這樣寫(xiě)?核舟總說(shuō)核舟的規(guī)格舟正面船艙船頭船尾舟背面(空間順序)整體局部邏輯順序奇巧之二2、層次井然你能介紹一下本文的說(shuō)明順

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