課改優(yōu)質(zhì)課PPT《中國人失掉自信力了嗎》

2023/2/51中國人失掉自信力了嗎魯迅課堂導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)代背景字詞積累整體感知課文研習(xí)主旨探究練習(xí)作業(yè)結(jié)束文體知識課堂小結(jié)2023/2/52有人說，中國正以矯健的步伐邁進(jìn)世界強(qiáng)國之林，然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。

回首頁2023/2/53學(xué)習(xí)目標(biāo)理解掌握批駁謬論的方法；體會尖銳潑辣的批駁語言；激發(fā)民族自信心和自豪感?；厥醉?023/2/54時(shí)代背景

這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)苣曛蟆．?dāng)時(shí)，國民黨的官僚政客和資產(chǎn)階級的走狗文人以及所謂社會“名人”散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。魯迅這篇文章，義正辭嚴(yán)地批駁了當(dāng)時(shí)對抗戰(zhàn)前途悲觀亡國的論調(diào)，駁斥了上述那些人誣蔑中國革命人民失掉了自信力的無恥讕言，鼓舞民族的自信心而寫的，表達(dá)了作者對中國革命前途的信心?；厥醉?023/2/55寫作背景

這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)苣曛?。?dāng)時(shí)，有些人散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫的?；厥醉?023/2/56“我中國地大物博，人口眾多”--選自30年代的御用報(bào)紙“忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理自判決”--選自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講

1934年，由反動政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會，請班禪大師求佛保佑。

“民族之自尊心與自信心，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域”

—選自《大公報(bào)》1934年8月24日的社論回首頁2023/2/57字詞

搽chá玄虛xuán省悟xǐng自欺欺人渺茫miǎo脊梁jǐ誆騙kuāng懷古傷今：追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。為民請命：為人民保全生命或解除困苦。

回首頁2023/2/58駁論與立論※議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。※立論：就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張※駁論：就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的、甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點(diǎn)主要有三種方式:

一、直接批駁對方的論點(diǎn)二、批駁對方論據(jù)三、批駁對方論證

文體知識回首頁2023/2/59

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會的熱點(diǎn)問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對錯誤論調(diào)的反詰，又有對己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起。解題回首頁2023/2/510聽錄音，整體感知。（一）閱讀文章，給課文分段并概括段意，完成整體感悟。（二）思考以下問題。

1、對方的論點(diǎn)與論據(jù)是什么？

2、作者正面提出的論點(diǎn)（立論）是什么？

3、作者提出的觀點(diǎn)（作者的論據(jù)）有何依據(jù)？分析課文回首頁2023/2/511（一）文章結(jié)構(gòu)示意圖㈠敵論的論點(diǎn)、論據(jù)(1、2）①論據(jù)兩年前：自夸“地大物博”不久：只希望“國聯(lián)”現(xiàn)在：一味求神拜佛②論點(diǎn)：中國人失掉自信力了㈡直接反駁（3—5）失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”㈢間接反駁（6—8）論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國人在論據(jù):從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”㈣結(jié)論（9）：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù),要看地底下總結(jié)：課文按提出謬論——進(jìn)行直接與間接反駁——得出結(jié)論，可將課文分為三部分?；厥醉?023/2/512（二）參考答案1、對方的謬誤論點(diǎn)是：中國人失掉自信力了。（2段）對方的論據(jù)是：從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望國聯(lián)，再后改為一味求神拜佛，懷古傷今。（1段）2、作者提出論點(diǎn)——“我們有并不失掉自信力的中國人在”（6段）3、作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……（7段）——作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。回首頁2023/2/513研習(xí)課文誦讀第1～5段，討論探究1、對方的錯誤觀點(diǎn)是什么？中國人失掉自信力了2、為了論證謬論，敵方提出了什么論據(jù)？●自夸“地大物博”●只希望“國聯(lián)”●一味求神拜佛3、作者為什么認(rèn)為“中國人失掉自信力”這論點(diǎn)是錯誤的？因?yàn)椤爸袊恕毕刃拧暗亍?、信“物”、再信“國?lián)”、最后“信神”，就是沒信過自己，失掉的也是“他信力”，現(xiàn)在“既不夸自己地大物博”，“也不信國聯(lián)”，“只一味求神拜佛”是在發(fā)展著自欺力。都不能證明“失掉自信力”，因而作者認(rèn)為“中國人失掉自信力”這個觀點(diǎn)是錯誤的。回首頁2023/2/514（1）作者既然認(rèn)為對方的觀點(diǎn)是錯誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實(shí)”？明確：首先承認(rèn)對方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點(diǎn)是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷Ψ交蛞驗(yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。研習(xí)課文誦讀第1～5段，討論探究回首頁2023/2/515研習(xí)課文誦讀第1～5段，討論探究（2）第5段有一段加點(diǎn)的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。回首頁2023/2/5161、作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？我們有并不失掉自信力的中國人在2、作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”：（1）埋頭苦干的人（2）拼命硬干的人（3）為民請命的人（4）舍身求法的人研習(xí)課文品讀第6～9段，討論探究回首頁2023/2/517品讀第6～9段，討論探究研習(xí)課文（1）“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?明確：“中國的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價(jià)值，至多不過是奴隸”（《燈下漫筆》），許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點(diǎn)，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。回首頁2023/2/518品讀第6～9段，討論探究研習(xí)課文（2）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣姆e極力量,因?yàn)樗鼇碜悦癖?，故稱“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想?；厥醉?023/2/519理解重要語句的深層含義

1、第7段中“中國的脊梁”指什么人？指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們2、第9段中“筋骨和脊梁”、“脂粉”、“狀元宰相的文章”、“地底下”分別比喻什么？筋骨和脊梁：比喻中國人民的中堅(jiān)力量脂粉：比喻國民黨反動派的欺騙宣傳狀元宰相的文章：比喻當(dāng)時(shí)能“公開的”國民黨反動政客及其御用文人的言論地底下：比喻當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的中堅(jiān)力量回首頁2023/2/520補(bǔ)充論據(jù)“我們有并不失掉自信力的中國人在”,請你根據(jù)自己的了解為第7段中“……的人”注解舉例。指默默無聞、努力工作的廣大勞動人民。如畢升、祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑等人指那些不怕犧牲、不計(jì)得失、忠于祖國的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”回首頁2023/2/521揭露國民黨反動政府賣國投降、腐敗無能的本質(zhì)，批判“中國人失掉自信力”的悲觀論調(diào)，歌頌自古以來有充分自信力的優(yōu)秀中華兒女，特別是當(dāng)時(shí)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的為解救國難而浴血奮戰(zhàn)的革命人民。本文的主旨語言特點(diǎn)1、語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。2、巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語言的說服力和感染力。（請舉例說明）“自信力”“他信力”“自欺力”仿擬回首頁2023/2/522結(jié)構(gòu)圖示中國人失掉自信力了嗎㈠論敵的論點(diǎn)、論據(jù)①論據(jù)兩年前：自夸“地大物博”不久：只希望“國聯(lián)”現(xiàn)在：一味求神拜佛②論點(diǎn)：中國人失掉自信力了㈡直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”㈢間接反駁論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國人在論據(jù)古埋頭苦干的人拼命硬干的人為民請命的人舍身求法的人今有確信，不自欺前赴后繼的戰(zhàn)斗脊梁㈣結(jié)論：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下回首頁2023/2/523辨析下列句子中“中國人”的含義。①、又論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。②、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。③、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。④、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。⑤、假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。指極少數(shù)頑固分子以外的中國人民指