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文檔簡介
創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步①③C.②創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神⑤辯證的否定觀①②④C.50年來一直受到不②藝術(shù)創(chuàng)新必須是全新的④藝術(shù)創(chuàng)新離不開辯證思維.②④3D模型,然后輕輕按下“打印”健,機(jī)器就會(huì)使用金屬、陶3創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步①③C.②創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神⑤辯證的否定觀①②④C.50年來一直受到不②藝術(shù)創(chuàng)新必須是全新的④藝術(shù)創(chuàng)新離不開辯證思維.②④3D模型,然后輕輕按下“打印”健,機(jī)器就會(huì)使用金屬、陶3D打印技術(shù)。目前練習(xí)題練③④D.③創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的靈魂①④⑤D.C.③④D②④②③⑤.①③④
2017-2018學(xué)年高二政治必修四第十課
習(xí)題
1.右圖漫畫《絆腳石與踏腳石》蘊(yùn)含的辯證法道理有
①要做好充分的思想準(zhǔn)備,勇敢面對挫折與考驗(yàn)
②承認(rèn)矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵
③辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新精神
④理論基礎(chǔ)上的實(shí)踐創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)
A.①②B.
2.中國企業(yè)從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”再到“中國設(shè)計(jì)”,每一步令人激動(dòng)的跨越都寄
托了美好的希望。對于“中國制造”而言,實(shí)現(xiàn)向“中國設(shè)計(jì)”的轉(zhuǎn)向,除加強(qiáng)自身的素
質(zhì)修煉之外,還必須贏得社會(huì)資源和環(huán)境的支撐。從哲學(xué)的角度看材料體現(xiàn)了
①經(jīng)濟(jì)建設(shè)的突出成就
④自強(qiáng)不息的民族精神
A.③④⑤B.
3.小提琴協(xié)奏曲《梁?!肥侵袊褡逡魳放c西洋音樂完美結(jié)合的典范,同文化背景的人們的喜愛。創(chuàng)作者洋為中用,揚(yáng)長避短,充分展示了音樂的無窮魅力。
《梁?!返某晒Ρ砻?/p>
①藝術(shù)創(chuàng)新必須是引進(jìn)與輸出的統(tǒng)—
③藝術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過程
A.①②③B
4.只需在電腦上設(shè)計(jì)出一個(gè)瓷、塑料、砂等不同的粉末材料,“打印”出設(shè)計(jì)好的產(chǎn)品,這就是
3D打印機(jī)己被用于各個(gè)行業(yè)的樣品制造,特別是在航空航天、醫(yī)療、建筑、運(yùn)動(dòng)、娛樂、
汽車和個(gè)性化定制等行業(yè)。由此可見
1/5
創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步)②離經(jīng)不叛道B.③④)B.要求人們堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)D練習(xí)題③叛道不離經(jīng)C.鼓勵(lì)人們要敢于改變事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律④既不離經(jīng)也不叛道.①③創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步)②離經(jīng)不叛道B.③④)B.要求人們堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)D練習(xí)題③叛道不離經(jīng)C.鼓勵(lì)人們要敢于改變事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律④既不離經(jīng)也不叛道.①③D.②④
A.改變事物的形式,人們就可以重新創(chuàng)造規(guī)律
B.科技能將虛幻的東西直接轉(zhuǎn)化為客觀的東西
C.人為事物的聯(lián)系是通過人的思維建立起來的
D.科技創(chuàng)新能改變?nèi)祟愇磥淼纳a(chǎn)與生活方式
5.鄧小平同志強(qiáng)調(diào)指出:“無論是革命還是建設(shè),都要注意學(xué)習(xí)和借鑒國外經(jīng)驗(yàn),但是,照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式,從來不能得到成功,這方面我們有過不少教訓(xùn)”,從辯證法的角度看,材料體現(xiàn)了:()A.事物是普遍聯(lián)系的,聯(lián)系是絕對的、無條件的B.主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用C.看問題要分清主流和支流D.事物的發(fā)展是肯定和否定的辯證統(tǒng)一6.一位學(xué)者指出,改革開放的道路凝聚著創(chuàng)新的智慧,很好的處理了“經(jīng)”與“道”的關(guān)系。如果把“經(jīng)”理解成經(jīng)典理論、權(quán)威觀點(diǎn),把“道”理解為物之固理,勢所必
然,那么要取得事業(yè)的成功,可以(
①離經(jīng)叛道
A.①②
7.創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。我們要樹立創(chuàng)新意識,提高自主創(chuàng)新能力,就必須(
①敢于懷疑一切,否定一切
②立足實(shí)踐,解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)
③具有批判性思維
④對權(quán)威說不,敢于打倒權(quán)威
A.①②④B.①②C.②③D.③④8.“一萬個(gè)后來者,不如一個(gè)開拓者。”從哲學(xué)上看這句話的積極意義在于
A.要求人們不要去做重復(fù)性的工作
C.鼓勵(lì)人們要有創(chuàng)新精神
9.洞穴魚類中有些魚一生都不離開黑暗無光的溶洞,因?yàn)閷Χ囱ㄉ畹母叨冗m應(yīng),眼睛功能退化直至消失,它們也被稱作“盲魚”。視覺的消失使得其嗅覺器官變得更為重要,
洞穴魚甚至通過嗅覺來確定自己所處的位置。洞穴魚的這些現(xiàn)象表明
①辯證的否定是事物自身的否定②矛盾雙方在一定條件下相互貫通
③生命物質(zhì)具有主動(dòng)選擇的特性④部分功能的弱化是系統(tǒng)優(yōu)化的前提
A.①②B.①③C.②③D.③④
10.
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。我們要提倡和樹立創(chuàng)新意
識,這是因?yàn)閯?chuàng)新意識是
A.從事各種創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力
2/5
創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步----------------BD2500美元,但他沒有坐享每秒鐘18個(gè)月”。這表)BD).矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力.辯證的否定是事物自己發(fā)展自己2013年高校自主招生考核的方向。這啟示當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該②堅(jiān)持辯證否定觀,學(xué)會(huì)‘揚(yáng)棄’④敢于“否定一切”善于打破舊觀念B.②④)②創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力練習(xí)題(.通過否定實(shí)現(xiàn)發(fā)展的過程.辯證否定的“揚(yáng)棄”過程2500美元的進(jìn)賬。他在.發(fā)展需要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過程創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步----------------BD2500美元,但他沒有坐享每秒鐘18個(gè)月”。這表)BD).矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力.辯證的否定是事物自己發(fā)展自己2013年高校自主招生考核的方向。這啟示當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該②堅(jiān)持辯證否定觀,學(xué)會(huì)‘揚(yáng)棄’④敢于“否定一切”善于打破舊觀念B.②④)②創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力練習(xí)題(.通過否定實(shí)現(xiàn)發(fā)展的過程.辯證否定的“揚(yáng)棄”過程2500美元的進(jìn)賬。他在.發(fā)展需要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過程.財(cái)富總是屬于頭腦清醒的人(C.②③)42歲的精力)D.①④
B.以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程
C.社會(huì)發(fā)展和變革的基礎(chǔ)
D.是包含著肯定因素的否定
11.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義、
毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想及一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論,這
一理論的發(fā)展過程是一個(gè)
A.把握歷史聯(lián)系的肯定過程
C.肯定既往否定現(xiàn)實(shí)的過程
12.
比爾·蓋茨每秒進(jìn)賬
旺盛時(shí)期,卻悄然“退居二線”,把公司的日常運(yùn)作交給了他的“親密戰(zhàn)友”負(fù)責(zé),自己
則專注于未來新軟件的開發(fā),因?yàn)樗逍训卣J(rèn)識到“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有
明(
A.不斷創(chuàng)新才能推動(dòng)事物的發(fā)展
C.解放思想是辦事情取得成功的關(guān)鍵
13.“機(jī)會(huì),憑自己爭??;命運(yùn),靠自己把握;生命是自己的畫板,為什么要依賴別人著
色?!蓖高^汪國真的詩句,我們從中體會(huì)到的智慧是(
A.聯(lián)系是普遍的B
C.發(fā)展是永恒的D
14.鼓勵(lì)中學(xué)生不斷擴(kuò)展知識面、增強(qiáng)創(chuàng)新意識和能力、多關(guān)注社會(huì)和天下大事、學(xué)會(huì)融入
社會(huì)等,繼續(xù)成為
①懷疑一切,與時(shí)俱進(jìn)
③做到個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一
A.①③
15.公開“三公”經(jīng)費(fèi)是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本思想的具體體現(xiàn),我黨以人為本的思想的目
的是“為民”、“福民”。傳統(tǒng)民本思想也主張以民眾為社稷之根本,但其目的是“治
民”、“馭民”;黨的以人為本思想是立足我國發(fā)展實(shí)踐,適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的,
是對我國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。從傳統(tǒng)民本思想到黨的以人為本思想的轉(zhuǎn)變過程可
以看出:(
①創(chuàng)新就是對我國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展
③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革和文化的發(fā)展
3/5
創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步B.②③要反對唯心主義要克服唯意志論.③④C,應(yīng)著力提高國家文化軟實(shí)力。要繼承和弘揚(yáng)我國人民在,在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上,必須培養(yǎng)開放包容的民族心態(tài),不斷賦予中華文化強(qiáng)大生機(jī)與活力。,談?wù)剳?yīng)怎樣正確對待中華傳統(tǒng)道德。(練習(xí)題創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步B.②③要反對唯心主義要克服唯意志論.③④C,應(yīng)著力提高國家文化軟實(shí)力。要繼承和弘揚(yáng)我國人民在,在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上,必須培養(yǎng)開放包容的民族心態(tài),不斷賦予中華文化強(qiáng)大生機(jī)與活力。,談?wù)剳?yīng)怎樣正確對待中華傳統(tǒng)道德。(練習(xí)題C.②④.①③④D.②③④,堅(jiān)持古為今用、推陳,自信地吸納融匯世界各國優(yōu)秀文10D.③④
A.①③
16.“別因?yàn)槁淞艘桓C桶岩诲伳逃偷沟?;別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤,就把一生事業(yè)毀
掉。”這句俗語的哲學(xué)啟示是
A要樹立創(chuàng)新意識B
C要樹立辯證否定觀D
17.改革是最大的紅利,其目的就是讓廣大人民受益。改革紅利的釋放要依靠創(chuàng)新體制、建
立機(jī)制;改革是漸進(jìn)的、累積式的,不可能一蹴而就,但也不能躑躇不前繞著矛盾走。這
一論斷蘊(yùn)涵的唯物辯證法原理有
①感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ),理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識
②物質(zhì)第一性、意識第二性,物質(zhì)決定意識
③創(chuàng)新是“揚(yáng)棄”,是肯定之中有否定
④事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
A.①②B
18.材料:建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國
長期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德
出新,努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
提高國家文化軟實(shí)力
化成果及其發(fā)展經(jīng)驗(yàn)
結(jié)合材料,從辯證否定的特點(diǎn)與實(shí)質(zhì)角度
分)
4/5
創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步練習(xí)題
2017-2018學(xué)年高二政治必修四第十課創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步練習(xí)題
試卷答案1.B
2.D
3.C①項(xiàng)表述錯(cuò)誤,錯(cuò)在了“必須”;②表述錯(cuò)誤,錯(cuò)在了“必須”;③符合題意;④項(xiàng)符合題意。故該題選C。4.DA創(chuàng)造規(guī)律說法錯(cuò)誤,規(guī)律是不能被創(chuàng)造的。B材料中明確說道是用金屬等材料打印,并不是虛幻的東西。C人為事物的聯(lián)系是根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物狀態(tài)的途徑做到的,并不能從思維就可建立。所以答案為D5.D
6.D把握規(guī)律最為重要,要發(fā)展不能背離客觀規(guī)律,而有時(shí)可以不借鑒經(jīng)典
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