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閱讀下列材料,根據(jù)要求寫作(60分)1945毛澤東在延安楊家?guī)X住處的窯洞里,與黃炎培進行了關(guān)于“歷史周期率”的談話,成為黨史國史上著名的“窯洞對”。黃炎培坦誠地說:我生六十多年,耳聞的不說,所親眼看到的,真所謂“其興也勃焉,其亡也忽焉”……大凡初起之時,都是艱難困苦,聚精會神,沒有一事不用心,沒有一人不賣力,力求從萬死中求得一生,因而無不顯得生氣勃勃、氣象一新。及至環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了,精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久,自然地惰性發(fā)作,由少數(shù)演變?yōu)槎鄶?shù),到風氣養(yǎng)成,雖有大力也無法扭轉(zhuǎn),并且無法補救。毛澤東非常認同:正所謂“君子之澤,五世而斬”“富貴不佐三代”,也包含了先生你講的這些道理。多年后,十九屆六中全會上,習近平再談“窯洞對”時說:經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實踐,我們黨又給出了答案,這就是自我革命。上述材料會啟發(fā)當代青年怎樣的思考?請結(jié)合你的理解和思考寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?!久}設(shè)想】此題關(guān)注宏大主題,延續(xù)了2021年高考作文“文化自信”這一思路,2021年國家考試中心命制了四道作文題,分別是新高考Ⅰ卷“體育的啟示”,新高考Ⅱ卷“寫人與做人”,全國甲卷“可為與有為”,全國乙卷“弓矢的智慧(理想)啟示”。這四道題關(guān)注現(xiàn)實宏大主題,在理想信念、文化自信、責任擔當?shù)确矫鎿撈鹆⒌聵淙说闹厝?。其中全國高考新Ⅰ卷和全國甲卷的作文是從“革命文化”“社會主義先進文化”對新時代青年的啟示入手;新考新Ⅱ卷和全國乙卷的作文則是從“傳統(tǒng)文化”對新時代青年的啟示入手。此題兼顧了“革命文化”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,黨史“窯洞對”、習近平的破解方案,屬于“革命文化”。黃炎培引用《左傳》名言“其興也勃焉,其亡也忽焉”,毛澤東引用“君子之澤,五世而斬”則是孟子名言,這些都是“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。試題落腳點放在“文化”對新時代青年的啟示上,試圖在理想信念、文化自信、責任擔當?shù)确矫鎿撈鹆⒌聵淙说闹厝?。材料共有四段,圍繞黨史上著名的“窯洞對”展開。第一段提出材料核心詞“歷史周期率”。第二段

對“歷史周期率”進行闡釋。重點是“歷史周期率”的內(nèi)涵,即“其興也勃焉,其亡也忽焉”意思是他們興盛時生機勃勃,勢不可當,滅亡時也很迅速,突如其來。而后從“興”之因與“亡”之因兩個方面分析。人們“艱難困苦,聚精會神,沒有一事不用心,沒有一人不賣力,力求從萬死中求得一生”,此為“興”之因;“亡”之因則為人們精神松懈,惰性發(fā)作,由少而多,逐漸形成壞風氣。第三段橫向拓展“歷史周期率”。由“國”之“歷史周期率”拓展為“家”之“歷史周期率”,聯(lián)系試題要求“上述材料會啟發(fā)當代青年怎樣的思考”可以進一步拓展到個人、團體、政黨等等,都存在著“歷史周期率”。表述“家”之“歷史周期率”,重點放在“亡”上,為第四段做了鋪墊。第四段破解“歷史周期率”。第三段是橫向拓展,第四段則是縱向延伸,即如何保持興盛避免滅亡,也就是探求“歷史周期率”的破解之道。習近平給出的方案是:自我革命。材料啟發(fā)當代青年的思考就是探求破解“歷史周期率”的方法。綜上,凡圍繞或關(guān)聯(lián)“興與亡”立意的均符合題意,而探求破解“歷史周期率”之道則為切合題意。符合題意舉例:自我革命,跳出周期2.莫恃先澤,先澤永在3.憂勞興國,逸豫亡身4.善始慎終,永葆興盛5.走出“興勃亡忽”怪圈【命題人下水文】

莫恃先澤,先澤永在盧錫澤能得祖上恩蔭,是幸事,澤被萬世,更是人們的美好愿望,但是孟子的名言——“君子之澤,三世而衰,五世而斬”——卻被反反復復地證明著。家國一理,國之興衰,同樣存在著這樣的“歷史周期率”:初起之時,生機勃勃,勢不可擋;滅亡之時又突如其來,轟然委地,可謂“其興也勃焉,其亡也忽焉”。怎樣延長祖上的恩澤?我的回答是——莫恃先澤,先澤永在。人們一直都在探求“歷史周期律”的破解之道,歐陽修總結(jié)唐莊宗李存勖興亡,憂勞興國,寵幸伶人,逸豫而亡身;賈誼論及強秦,二世而終,若論先澤之盛,沒有誰比得上秦二世,因其不施仁義,還是速亡。這是從反面總結(jié)歷史教訓。也有人從正面尋找破解之法,毛澤東找到的方法是“民主,人民的監(jiān)督”,習近平給出的答案是“自我革命”。兩代領(lǐng)袖參透了歷史,打天下的時候,人們“艱難困苦,聚精會神,沒有一事不用心,沒有一人不賣力,力求從萬死中求得一生”,所以能勃然興起;王朝后期,人們精神松懈,惰性發(fā)作,由少而多,逐漸形成壞風氣,故此頹敗之勢不可阻擋。兩位領(lǐng)袖都從防止國家亡之“忽”入手,對癥下藥。這個“癥”就是人們“精氣神”的松懈。“先澤”包括物質(zhì)的和精神的,物質(zhì)之澤不能長久,千古一帝秦始皇第一次實現(xiàn)了中國的大一統(tǒng),自稱始皇帝,希望后代二世、三世……以至萬世,永遠傳下去,可惜遇到秦二世這樣的“敗家子”,令人感嘆。即使沒有“敗家子”,物質(zhì)財富也會坐吃山空。精神財富優(yōu)于物質(zhì)財富,但也不能永世庇佑后人,正如古語云“道德傳家,十代以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次之,富貴傳家,不過三代”。后輩永蒙先澤就要時刻保持先輩創(chuàng)業(yè)時的精神狀態(tài),不松懈?!叭嗣竦谋O(jiān)督”是外部動力,讓人不敢松懈;“自我革命”是內(nèi)驅(qū)力,讓人不想松懈。始終以創(chuàng)業(yè)者的姿態(tài)來守業(yè),就是放棄對“先澤”之依賴,不斷自我革新,那么“先澤”會永遠伴隨我們?!窘處熛滤摹客瑢W少年,豈可“躺平唐山一中

史艷豐自我革命!這是中國共產(chǎn)黨人,歷經(jīng)百年,對如何破解興勃亡忽的“歷史周期率”,給出的回答。信哉斯言!我們這個偉大的政黨,正是靠著自我革命的膽略、精神和實踐,迤邐而行,風雨兼程,并在二十一世紀剛剛渡過五分之一的時候,引領(lǐng)著這個古老的民族,傲然屹立于偉大復興的熹微晨光之中?!斑@是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革,是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代?!倍俣嗄昵埃鞲袼惯@樣評價歐洲的文藝復興;今天,我們同樣可以用這句話來評價我們所處的中華民族健步奔向復興的偉大時代。一言以蔽之,偉大的時代,需要巨人,尤其需要這個時代的青年人,成為巨人!“躺平”,成不了巨人!躺平者,無所作為、無欲作為也。這種人,沒有渴望,鮮有激情,不敢挑戰(zhàn),自甘逐流,茍且度日,隨遇而安……不求“弄潮兒向潮頭立”,卻“向下突破天花板”。這類青年,自謔為“屌絲”,自封為“佛系”;其實,一刀見骨:缺少自我革命的精神!自我革命,的確很痛——對于自身的病癥瘡癰,并非喝營養(yǎng)液、吃保健品,而是刀刃向內(nèi)、刮骨療毒。但青年人,不經(jīng)刮垢磨光,安可雕琢成器?毋庸諱言,當代中國,引領(lǐng)我們走在復興之路上的,必然是勇于自我革命的一代,是懷著奮發(fā)有為責任擔當?shù)囊淮?,是在跌宕起伏的政治?jīng)濟大潮浪遏飛舟的一代。先輩們前赴后繼,激情,幻滅,冷靜,求索……循環(huán)往復,一次次撕裂與愈合,成就的是他們的鋼筋鐵骨;一番番顛覆與重建,夯實了他們思想大廈的地基,他們經(jīng)由自我革命而浴火重生。最終,歷史與人民,把時代與未來,前景與未來,將交付到我們這一代人手中。處在新時代浪尖上的我們,更應努力奮斗,通過自我革命實現(xiàn)自身的發(fā)展,努力做到“青出于藍而勝于藍”,正如此次長達半年飛行計劃中唯一的女航天員王亞平所說的一句話:我們所追求的東西正如翰浩間一顆星辰,雖然遙不可及,但只要我們努力拼搏,就一定會觸摸得到。?!扒⊥瑢W少年,風華正茂。書生意氣,揮斥方遒?!边@是中國歷史上最具自我革命精神的偉人青春自畫像。也正是這樣一位富于自我革命色彩的偉人,領(lǐng)導我們這個民族經(jīng)歷了天翻地覆慨而慷的自我革命,并由此開啟了這個民族方興未艾的自我革命進程。人生代代,薪火相傳。總有一天,這個接力棒會傳給當代青年,夫如是,則同學少年,豈可“躺平”!【考場佳作摘讀】閑居非吾志,甘心自革新考生一大風泱泱,大潮滂滂,洪水圖騰膠龍,烈火涅磐鳳凰。時代巨輪滾滾向前,中國的發(fā)展迎來了關(guān)鍵時期,閑居非吾志,甘心自革新,只有放下短暫的安逸,不斷進行自我革新,才能助于中華民族屹立不倒。進行自我革新,需要放下安逸如朝日般初升。前進是人生道路的指明燈,安逸是人生之路最大的陷阱。鴻門宴上,項羽安于現(xiàn)狀無所作為,這場宴會“吃”掉了他的半壁江山。方仲永天生才華橫溢,七歲便能作詩,可他不求上進,最終落得了“泯然眾人”的下場。毛澤東不貪一時安逸,在革命道路上積極探索,才能與馬克思主義相結(jié)合從而走出獨屬于中國人自己的道路。放下安逸方可跳出陷阱,完善自我。進行自我革新,需要心懷志氣如利刃般新硎?!?/p>

勇于自我革新

永葆蓬勃生機考生二生于憂患,死于安樂,江河東去,大浪淘沙,多少王朝于坂蕩中崛,又于安逸中轟然倒地?毛澤東與黃炎培著名的“窯洞對”闡釋了這一治亂興衰的歷央周期律。如今我們青年回看這一問題,應該明白一條歷史與實踐的教訓:只有離于自我革新,才能永葆蓬勃生機。自我革新,是一個國家長盛不衰的良策。不自我革新,國家將必然走向沒落。十九世紀中期

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