高考滿分作文精選十篇

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àn)萬(wàn)的建設(shè)者們，只要你們有雄心，有毅力，有能力，你們的事業(yè)一定能成功；即使有時(shí)也有陰影籠罩，但你們是會(huì)到達(dá)柳暗花明又一村的境地的，漫畫上挖井者是可笑的，也是可悲的。我不愿意成為這樣的人，但愿我的同學(xué)們、同志們也不要成為這樣的人。簡(jiǎn)評(píng)：這篇高考作文最精彩的地方是第七段，作者引用了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，巧作分析，十分有力地證明了恒的重要。穿插這樣高層次的理性分析，不僅使作文論證的高度大大上揚(yáng)，而且也使作文的結(jié)構(gòu)渾然一體。六、七月的彩虹六月的雨，淅淅瀝瀝地下著，預(yù)示著七月即將來(lái)臨。七月，到底是什么樣子呢？有人說(shuō)，七月是黑色的。七月是高考的代名詞。七月，是人生路上重要的轉(zhuǎn)折；七月，預(yù)示著他們要和千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)擠這座狹窄的獨(dú)木橋。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，七月，寫滿了惆悵；七月，寫滿了失落；七月的酒杯，盛滿了難咽的苦酒；七月的面容，掛滿了酸澀的淚花。于是，七月的日記里，寫滿了憂愁。有人說(shuō)，七月是白色的。三年的高中生活如水一般，平淡無(wú)奇，在他們身邊，沒(méi)有鮮花與掌聲；沒(méi)有獎(jiǎng)杯與獎(jiǎng)狀；沒(méi)有父母喋喋不休的嘮叨；沒(méi)有前路漫漫的無(wú)助。一顆平常心，承載了所有的希望，化解了無(wú)形的重壓，別人所擔(dān)心的大學(xué)，前途，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，就像順?biāo)械拇鞫?，自然一切的一切都?huì)到達(dá)。有人說(shuō)，七月是太陽(yáng)，火紅火紅的。七月代表著熱情與奔放；代表拼搏與進(jìn)取；代表成功與希望。他們?yōu)榱擞悠咴?，已?jīng)做好了充足的準(zhǔn)備。七月，是他們展示自我的舞臺(tái)，是他們獲得成功的階段。在他們身后，有別人羨慕的目光，有老師與家長(zhǎng)殷切的期盼。在他們面前，有遠(yuǎn)大的理想，有偉大的目標(biāo)，有寬闊的大學(xué)校門，有火紅的錄取通知書(shū)。七月，是他們奮力拼殺的戰(zhàn)場(chǎng)。他們堅(jiān)信，他們終將是王中之王。而我說(shuō)，七月，是一條七彩的虹。七月的臉龐，掛著喜怒哀樂(lè)；七月的酒杯，盛著酸甜苦辣。七月的日子，是幾家歡喜幾家愁；七月的人生，燦爛多彩。七月，是心中跳動(dòng)的音符；七月，是歲歲流淌不息的小河。在漫漫的人生旅途，七月，就是一座驛站，為了前方更長(zhǎng)的路，你準(zhǔn)備好了嗎？七月，企盼成功。七月需要自信，喂好馬備好鞍，甩掉不必要的包袱，把你的自信，裝進(jìn)行囊。啟程吧，相信自己，六月的雨后，便是七月的彩虹！簡(jiǎn)評(píng)：面對(duì)考場(chǎng)作文題，本文作者并沒(méi)有將思路引向古今中外，也沒(méi)有選取奇聞?shì)W事，而是就地取材，將想像的觸角伸向自己體驗(yàn)最深的七月高考。并從不同角度闡釋了不同人對(duì)七月的不同理解。如此巧妙的選材，加上激昂的情勢(shì)，正是本文取勝的奧妙所在。七、黎明前的黑暗。樹(shù)叢中，兩個(gè)人正漫無(wú)目的地走著。一個(gè)人，是高唱不在紅塵中，塵緣看得清的隱士。另一個(gè)人，是走過(guò)一路坦途，從未遇到荊棘猛獸的商界精英。隱士對(duì)待生活總是一副玩世不恭的姿態(tài)，自認(rèn)名、利、愛(ài)、恨生不帶來(lái)，死不帶去，生活就是霧里看花。商人深諳塵世中紅男綠女的嬉笑怒罵，執(zhí)著地相信：存在的，就是合理的。黑暗中，隱士又發(fā)牢騷：天怎么還是這么黑？商人淡淡地吐出幾個(gè)字：天很快就要亮了，黎明前總是最黑暗。天際泛白。叢林盡頭有一只裝了一半水的瓶子。隱士觸目傷懷：瓶子怎么只有一半是滿的？世界總?cè)绫灰Я艘豢诘奶O果，處處有缺憾。商人意氣風(fēng)發(fā)：瓶子竟有一半是滿的！上帝總是仁慈，從不將一個(gè)掏空了的瓶子塞給人們。商人抓起那個(gè)瓶子，打算用它來(lái)滋潤(rùn)干渴的雙唇。隱士抓住了商人的胳膊，以一種哀求的語(yǔ)氣說(shuō)：朋友，喝掉了水，我們的前進(jìn)就失去了動(dòng)力。商人搖搖頭，看著幾乎要屈膝在地的隱士，說(shuō)：朋友，喝掉這些水，我們的身體里就有了新注入的血液，我們就又有精神上路了。一個(gè)執(zhí)意要喝，一個(gè)決意不肯。于是，兩人抬著這個(gè)瓶子去找人說(shuō)理。經(jīng)過(guò)一個(gè)荒原遍布的墳?zāi)?，商人呶呶嘴，笑著?duì)隱士說(shuō)：他曾經(jīng)和我們一樣。隱士的臉上沒(méi)有半點(diǎn)生動(dòng)的凸起，悶聲悶氣地?cái)D出一句：我們也必將和他一樣。隨后，二人又是沉默，還是要找個(gè)人評(píng)理。墳?zāi)贡澈笫且黄r(nóng)田，一個(gè)農(nóng)夫正在鋤草，嘴里還唱著：海內(nèi)無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。二人跟過(guò)去，拉住農(nóng)夫，讓他給評(píng)評(píng)理。農(nóng)夫歇了一會(huì)，對(duì)隱士說(shuō)：我看你也上了年紀(jì)了，老人總是懷疑許多真東西。又對(duì)商人說(shuō)：年輕人，你還小，總是相信許多假東西。農(nóng)夫頓了頓，又說(shuō)：你們看問(wèn)題，是站在不同的位置。你，隱士，一味消極避世，所以認(rèn)為天是黑的，瓶是半滿的，人是要死的。而你，生意人，你一帆風(fēng)順，看到天是亮的，瓶是半空的，人是活著的。正如讀書(shū)人說(shuō)的那樣，叫什么‘境由心造’。是啊，我們看問(wèn)題不正如十個(gè)人看一棵樹(shù)這樹(shù)就有十種模樣嗎？境由心造，我們不能左右天氣，但可以改變我們的心情；我們不能改變?nèi)菝?，但可以展現(xiàn)笑容。朋友，遇到不愉快不順心的事情時(shí)，不妨換個(gè)角度想一想。簡(jiǎn)評(píng)：此文脫去了一般中學(xué)生的作文程式，在有限的篇幅中展示其才思。文中的兩個(gè)人物，一個(gè)具有傳統(tǒng)意味，一個(gè)富有現(xiàn)代精神；遇事一個(gè)悲觀，一個(gè)樂(lè)觀。作者通過(guò)在特定情境下兩人對(duì)生命之源與死亡之屋的不同看法，展現(xiàn)了兩種截然不同的心態(tài)及其沖突，構(gòu)思精巧，對(duì)比鮮明。八、誠(chéng)信無(wú)價(jià)人生如河，一路顛簸，風(fēng)起云涌，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)得好，有棄有取，有失有得。的確，人生常有不如意，得失相隨，成敗難定。我們?yōu)榱死硐胍宦反蚱?，要想成功，需要具備諸多條件。比如健康，比如美貌，比如誠(chéng)信，比如機(jī)敏在這諸多條件中，有一種東西永遠(yuǎn)不得舍棄，它天經(jīng)地義地成為我們每一代人必須承襲的品格，它應(yīng)超越所有的流行極品，而獨(dú)享至尊地位。它是什么？是誠(chéng)信。誠(chéng)信，是人際交往中的一諾千金，一言九鼎，是生意場(chǎng)上的童叟無(wú)欺，貨真價(jià)實(shí)。誠(chéng)信的品格千古傳誦，誠(chéng)，乃人性的最善；信，是人應(yīng)恪守的品格。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的曾子，因?yàn)轭B童的戲言而殺豬，為的就是誠(chéng)信二字，這樣就告誡子孫，為人者，誠(chéng)信為先。劉備三顧茅廬，前兩次無(wú)功而返，第三次立等孔明睡醒，其心可鑒，此一誠(chéng)字；曠世奇才，臥龍出山，助劉備重整河山，三分天下，一生忠心耿耿，死而后已，此一信字。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，誠(chéng)信是為人的根本，一切財(cái)富，都源于誠(chéng)信。華人首富李嘉誠(chéng)先生，篤信誠(chéng)信是無(wú)形的資產(chǎn)，在其創(chuàng)業(yè)初期，曾因自己的疏忽，延誤了客戶的檔期，但他并沒(méi)有逃避，而是逐戶登門致歉。他不但挽回了經(jīng)濟(jì)損失，而且還贏得了客戶的信任。而今的李嘉誠(chéng)被商界譽(yù)為一代儒商。誠(chéng)信，對(duì)于個(gè)人是筆無(wú)價(jià)的財(cái)富，對(duì)于國(guó)家民族更為重要。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的道德滑坡現(xiàn)象，總書(shū)記江澤民提出了新的治國(guó)方針以德治國(guó)。這一決策，不但關(guān)乎我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，更關(guān)乎我們國(guó)家、民族的命運(yùn)前途。將誠(chéng)信融入自身，可使人格熠熠生輝。將誠(chéng)信融入社會(huì)，可使國(guó)人其樂(lè)融融。將誠(chéng)信融入民族，可使國(guó)家實(shí)現(xiàn)復(fù)興。誠(chéng)信無(wú)價(jià)。誠(chéng)信需要呵護(hù)，誠(chéng)信需要提倡，誠(chéng)信需要光大。簡(jiǎn)評(píng)：這是一篇成功的議論文，觀點(diǎn)解明，思路清晰、流暢。特別在選材上，典型精當(dāng)，分析傳神。作者廣征博引，無(wú)論是曾子殺豬，還是劉備三顧茅廬，抑或一代儒商李嘉誠(chéng)的事例，都緊緊扣住了誠(chéng)信的內(nèi)涵，作了恰如其分的闡釋與分析。九、歷史的一棵樹(shù)上帝在唐古拉山栽下一棵樹(shù)。數(shù)千年后，這棵樹(shù)枝繁葉茂，參天而立，繁花錦簇，散發(fā)著淡淡清香；葉綠枝長(zhǎng)，遮蔽起千里陰涼。世人莫知此樹(shù)為何物，爭(zhēng)宴古今人物共睹之。第一個(gè)來(lái)的是屈原，峨冠縛帶，幾綹飄髯風(fēng)度不俗。屈原看到這棵樹(shù)，仍是滿臉愁容，不屈的神態(tài)，喟嘆一聲，提筆寫道：樹(shù)參天兮干云霄，坐樹(shù)端兮我逍遙，與云共語(yǔ)，與鶴同宵。世人看罷多時(shí)，搖頭嘆息為屈原鳴不平。屈原剛走，孔子帶著子路、顏回同經(jīng)樹(shù)下?？鬃酉埠醚芯繉W(xué)問(wèn)，先站在樹(shù)下觀賞一番，與兩個(gè)徒弟探討一通，然后拿出紙筆細(xì)細(xì)研究。子路湊上前來(lái)觀瞧，見(jiàn)孔子正側(cè)目凝視著本、末兩字。世人大悟：圣人看樹(shù)，不忘造字啊。第三個(gè)來(lái)看的是唐太宗。平時(shí)萬(wàn)人跟隨的唐太宗現(xiàn)在是孤家寡人而來(lái)，卻也龍袍威嚴(yán)，威風(fēng)不減。卻見(jiàn)唐太宗自言自語(yǔ)道：欲使天下興盛，還須深根抱土、強(qiáng)須連地哉！世人知道，這是一代明君。魯班背著錘鑿斧鋸驚喜而來(lái)，心里盤算著這樣一棵參天大樹(shù)，若采伐下來(lái)建筑樓臺(tái)館閣定是上好的材料。魯班正欲動(dòng)手，沈括急匆匆而至，搖頭擺手萬(wàn)般阻攔，說(shuō)這棵樹(shù)至今還無(wú)記載，定是一個(gè)新品種，具有重大的研究?jī)r(jià)值，魯班兄，你可千萬(wàn)別砍。魯班掃興而走，沈括拿出放大鏡，這瞧那看，細(xì)細(xì)鉆研。詩(shī)仙李白飄然而至，看到那滿樹(shù)繁花，頓生詩(shī)興，飲酒潑墨，成詩(shī)一首：天下奇花天上開(kāi)，備宴啟酒邀友來(lái)。共隱花間避濁世，友人與我自開(kāi)懷。世人看著他放蕩不羈的傲岸氣度，不禁感古傷懷。一陣清風(fēng)吹過(guò)，時(shí)間轉(zhuǎn)至今日，一群環(huán)保專家來(lái)到這棵樹(shù)下，研究著樹(shù)下的螞蟻，葉上的小蟲(chóng)，枝間的飛鳥(niǎo)，花心的青蛉世人看完這些名人賞樹(shù)，悟出一個(gè)道理，他們?cè)诮o上帝的報(bào)告書(shū)上寫道：同一棵樹(shù)，不同的人看它，態(tài)度是多么不同，若問(wèn)他們各自的感受，答案肯定是豐富多彩的。簡(jiǎn)評(píng)：黑格爾說(shuō)：想像是人類思維最美麗的花朵。文章虛擬了一棵上帝栽種的神樹(shù)，然后馳騁想像，讓古今各色人等紛至沓來(lái)，品樹(shù)賞樹(shù)。一個(gè)個(gè)古今人物召之即來(lái)，揮之即去。于是在蒼老的古樹(shù)前，身份不同見(jiàn)解各異的一群歷史過(guò)客上演了一幕你方唱罷我登場(chǎng)的話劇