文才比口才重要

光輝20052006-11-0617:02試問對方辯友:你去一家公司面試,是先表現(xiàn)你的口才,還是表現(xiàn)你的文才呢?如果是先表現(xiàn)文才的話,那我們的世界將變成一個(gè)無聲的世界,只要遞遞文章就可以了,那么,世界豈不是變的很無聊了1maverick2006-11-0623:40對方辯友既然認(rèn)為文才比口才重要，那么我想請問對方同學(xué)的是，在今天的賽場上您怎樣才能讓評委和觀眾知道這一點(diǎn)呢？maverick2006-11-0623:41對方辯友既然認(rèn)為文才比口才重要，那么我想請問對方同學(xué)的是，在今天的賽場上您怎樣才能讓評委和觀眾知道這一點(diǎn)呢？天接水2006-11-0701:47口才比文才更重要文才是口才的基礎(chǔ),口才把文才表現(xiàn)出來.哲仔2009-03-2522:47今天我電子科剛辯完，電子科是正方：文才比口才更重要。賽前我為四位辯手準(zhǔn)備了34條反攻反方的問題，現(xiàn)在傳上來與大家分享。

1、

請問對方辯友，如果口才比文才更重要，為什么我們學(xué)校要設(shè)這么多專業(yè)科，學(xué)這么多專業(yè)？為什么不直接設(shè)口才專業(yè)科培養(yǎng)我們口才？

2、

請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們?yōu)槭裁催€要學(xué)語文、數(shù)學(xué)、物理等課程，不直接學(xué)口才呢？

3、

請問對方辯友，如果口才比文才更重要，為什么社會的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不全部培訓(xùn)口才，還設(shè)這么多技能培訓(xùn)呢？

4、

請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們每學(xué)期考試是主要考你口才還是考你文才？

5、

請問對方辯友，如果口才比文才更重要，你們這次參加的辯論賽，你們敢扔掉你們的稿件，就憑口才跟我們辯嗎？

6、

請問對方辯友，你們這次參加辯論賽，難道不需要文才、資料的積累嗎？你們敢就憑你們的口才跟我們辯嗎？

7、

請問對方辯友，如果口才比文才更重要，為什么國家教育部不要求每間學(xué)校重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的口才呢？

8、

請問對方辯友，如果口才比文才更重要，我們國家為什么還要實(shí)行9年義務(wù)教育，這說明了國家都重視文才，所以文才比口才更重要，不是嗎？

9、

請問對方辯友，如果沒有任何文才的積累的情況下，你們的口才如何發(fā)揮？如何能夠說得頭頭是道？如何能讓人心服口服？如何得到別人的尊重？

10、文才非常重要。俗話說：“雄才大略”，沒有良好的思想境界及良好的心理修養(yǎng)、文化水平。光有“口才”可能只能有個(gè)“雄辯”的稱號，難道對方辯友就只想當(dāng)個(gè)“雄辯高手”？

11、文才是內(nèi)在，口才是表現(xiàn)，如果沒有文才這基礎(chǔ)，光有口才，你們?nèi)绾伪磉_(dá)你的思維啊對方辯友？

12、請問對方辯友，當(dāng)你去應(yīng)聘面試時(shí)，招聘單位是先看你的個(gè)人簡歷還是先聽你講話？我跟你說，如果沒有簡歷這敲門磚，你連面試的機(jī)會都沒有啊對方辯友。

13、對方辯友口口聲說口才在面試中如何如何的重要，其實(shí)現(xiàn)在很多招聘單位都是先給你一份試卷考你的知識與文才，如果你沒有文才，難道還要聽你的夸夸其談嗎？

14、對方辯友認(rèn)為口才好就可以搞好銷售，那我想請對方辯友能不能現(xiàn)場給我們示范一下你是如何靠你口才賣你面前這張桌子的。（如果沒有事前的資料收集、知識的積累，人生的閱歷，再好的推銷員都不能光靠他口才賣產(chǎn)品的，所以文才比口才更重要）

15、文才好可以當(dāng)作家、文學(xué)家、教育家、科學(xué)家，請問對方辯友，你們口才好能當(dāng)什么家啊？

16、對方辯友，你們知道有一本《口才》的雜志嗎？這雜志是靠有文才的人編寫出來指導(dǎo)人們學(xué)口才的，沒有文才就表達(dá)不出口才。

17、請問對方辯友，啞巴不能講話對吧，如果口才比文才重要，他們這類人是不是就是廢人了？如果傻瓜和啞巴，你會選哪個(gè)？

18、請問對方辯友，自古以來有多少文人留下華美的篇章，有多少是靠一張口來論以成事的？

19、請問對方辯友，如果你口才重要，你一輩子能開多少場演講會？能不能把你的理念傳播到世界每個(gè)角落？

20、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個(gè)代表”，這三代國家領(lǐng)導(dǎo)人的思想推動(dòng)社會發(fā)展，這些就是文才的表現(xiàn)，所以他們是偉人，請問對方辯友，有誰靠口才好當(dāng)了偉人的？

21、你們老是說口才好能夠在銷售行業(yè)、社會交流、演講辯論等時(shí)候占重要因素，那請問在報(bào)紙雜志出版社行業(yè)、秘書行業(yè)、寫作領(lǐng)域、文學(xué)領(lǐng)域、學(xué)術(shù)領(lǐng)域等等地方工作，是文才重要呢還是口才重要?。侩y道就靠你口才好就能編出中國四大名著嗎？

22、對方辯友，我們學(xué)校藝術(shù)節(jié)有項(xiàng)詩歌朗誦比賽，如果文才不重要，你們?nèi)绾文軌蚋腥朔胃厥惆l(fā)愛國、愛校情感??？難道就靠你們口才來吹你是如何如何的愛國、愛校嗎？

23、請問對方辯友，你們所用的課本、散文集、作文集，唐詩三百首是不是靠有文才的人寫出來的？難道靠你們口才好的人寫的嗎？

24、請問對方辯友，在法律上（從說服力角度講），書面合同權(quán)威性大還是你口頭協(xié)議權(quán)威性大?。磕憧偛荒芄饪恳话炎靵沓兄Z吧？

25、

對方辯友也聽過“君子勿議他人之過、食不言,寢不語，在佛語中也有：禍從口出，沉默是金的名言吧”？這就是口才的局限啊，對方辯友。

26、

現(xiàn)在社會都流行寫博客、在網(wǎng)上論壇灌水、寫網(wǎng)絡(luò)小說等，如果文才不重要，你如何去寫啊，對方辯友？你如何跟得上時(shí)代的潮流?。?/p>

27、

請問對方辯友，你應(yīng)該也上網(wǎng)玩QQ吧？如果文才不重要，你如何與人QQ聊天，難道你每次都戴著麥克風(fēng)，憑著口才好與別人聊天嗎？

28、

請問對方辯友，老師每次要你“寫”作業(yè)呢？還是要你“說”作業(yè)?。?/p>

29、

對文化傳承、社會發(fā)展的長遠(yuǎn)角度看，文才比口才更有效、更令人信服，難道對方辯友能要求一個(gè)人用他的口才去說服別人一萬年，開一萬年的演講嗎？

30、請問對方辯友，馬克思、恩格斯等偉人為了把自己的思想傳播到世界每個(gè)角落，他們?yōu)槭裁床婚_上千、上萬場的演講，而是寫成著作呢？

31、對方辯友，如果口才比文才重要，你們?yōu)榱讼騽e人講授自己的思想，難道要走遍地球每個(gè)角落，學(xué)會世界上每種語言嗎？

32、文才是內(nèi)才，文才是口才的基礎(chǔ)，文才是知識的積累，是文化底蘊(yùn)的加深，正所謂臺上一分鐘，臺下十年功。沒有十年功哪來這一分鐘，哪來這一個(gè)小時(shí)的精彩辯論賽呢，對方辯友？

33、對方辯友，現(xiàn)在大多數(shù)大學(xué)生應(yīng)聘時(shí)都重視個(gè)人簡歷的包裝與編寫，如果文才不好，哪有招聘單位看重你呢？

34、近幾年的大型招聘會上，很多人自我介紹的時(shí)候口齒伶俐，口才好得不得了，可是一問他的專業(yè)知識，馬上就啞口無言了，遞上一份試卷卻無從下手寫，難道對方辯友還能說口才比文才重要嗎？二辯在發(fā)言2009-03-2910:38其實(shí)口才這一邊可以詭辯一下。。但僅建議水平不太高的選手用

可以把文采包含在口才里面。。。口才好的前提就是文才好。。?？诓啪褪俏牟偶由蠘?biāo)準(zhǔn)的普通話。。豐富的表情.....就看你們的定義咯zhang_li-2182009-04-1121:53呵呵

我來說幾句吧

比如，一個(gè)英語應(yīng)試能力超強(qiáng)的人，他的口語不一定強(qiáng)勁！

總結(jié)很簡單，誠然文才是口才的基礎(chǔ)，但是口才卻是文才的升華，任何事物的升華都是美好的，是在原始基礎(chǔ)上的進(jìn)一步完美！

然后你可以找很多事情來證明寫的出來步一定可以說的出來，并且可以借助文才和口才反應(yīng)速度上的差距來拉大他們之間的距離，將文才壓在口才的基礎(chǔ)層！

口才天天用，時(shí)時(shí)用．

口才反映短時(shí)間里的反應(yīng)．

對別人的認(rèn)識，樣子第一，口才第二，文才不知排到第幾了．

現(xiàn)在技術(shù)發(fā)達(dá)，記錄語音資料更為方便，（文字主要作用是記錄，這個(gè)作用在變?。?/p>

3.口才是指人們在交際中因時(shí)因地，因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能?？诓诺耐庋?/p>

口才還包括表達(dá)時(shí)的表情和手勢。口才的傳播屬性是人直接作用于人。

文才是指人們通過寫作詩文的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達(dá)才能。文才的傳播屬性是人作用于物，再作用與人。

從個(gè)人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會的需要。

從社會層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優(yōu)秀的

口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會發(fā)展起推動(dòng)作用。這些都是建立在口才不同于文才的特點(diǎn)基礎(chǔ)上的。置身于社會中，應(yīng)當(dāng)更注重社會性這一方面的判斷。我們強(qiáng)調(diào)的是對于口才和文才的價(jià)值判斷。

歷史的傳承其實(shí)應(yīng)當(dāng)是口才與文才共同作用的結(jié)果，兩者相輔相成缺一不可，因此，不能片面擴(kuò)大文才的作用而縮小口才的作用。其次，單純的歷史記錄并不等于文才，文字只是一種載體。

4.有口才的人一定有文才，而有文才的人不一定有口才，文才是口才的基本功之一，口才是文才最為直接快捷的反應(yīng)，因此，口才一定比文才更高一籌，也更體現(xiàn)著一個(gè)人駕馭語言的能力和綜合素質(zhì)?？诓攀侵溉藗冊诮浑H中因時(shí)因地，因人因事，憑借自己的只是和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，口頭表達(dá)才能?？诓诺耐庋舆€包括表達(dá)時(shí)的表情和手勢，而這些都是文才所做不到的。

5.口才又有比文才優(yōu)越的地方：口才具有靈活性、實(shí)時(shí)性、針對性強(qiáng)等特點(diǎn)。比如，運(yùn)用口才，能與對象直接進(jìn)行雙向交流，而文才往往只能單向輸出。雙向交流能及時(shí)反饋，其效果必然勝于單向輸出?？诓挪粌H能借助語言，還能借助語音、語氣、語調(diào)、表情等等，多種力量并用，就能收到1＋1＞2的整體效果。再者，口才的使用比文才更為便捷，其運(yùn)用的時(shí)間，場合都大大勝過文才。mangobabu2009-04-3016:26這帖子真好！

我這次也是辯這題目，覺得還不是特難辨。抓住中心兼顧兩方會有不一樣的效果。

謝謝資料了！帥瑞2009-12-2309:34構(gòu)造和諧社會，需要交流與溝通，這就需要很好的口才！bubianbb2009-12-2320:03這個(gè)帖子氣氛真(^_^)不錯(cuò)一辯開篇陳陳詞 謝謝主席。大大家好。在在當(dāng)今社社會究竟竟是文才才更重要要呢？還還是口才才更重要要？其實(shí)實(shí)大家都都知道在在當(dāng)今社社會，這這兩樣?xùn)|東西都是是必不可可少的。但但我們今今晚要共共同探討討的便是是當(dāng)兩者者并存的的時(shí)候,,，針對對什么樣樣的對象象，誰發(fā)發(fā)揮的作作用更大大，更為為重要。當(dāng)今社會是是一個(gè)高高度競爭爭，同時(shí)時(shí)也是高高度合作作的社會會，強(qiáng)調(diào)調(diào)效率、效效果、誠誠信等等等。無可可否認(rèn)，口口才在現(xiàn)現(xiàn)代社會會的重要要性，因因?yàn)槿伺c與人的交交往往往往靠的是是口才，但但口才有有一個(gè)缺缺陷就是是帶有即即興的成成分，它它是人在在短時(shí)間間，利用用自己知知識的積積累和瞬瞬間應(yīng)變變能力將將自己的的觀點(diǎn)綜綜合歸納納，說出出來的。但但我們同同時(shí)也要要明白文文才是口口才的基基礎(chǔ)，口口才是文文才的表表現(xiàn)手段段，沒有有基礎(chǔ)我我們何談?wù)劚憩F(xiàn)？？因?yàn)槲奈牟攀侵R的積積累，是是個(gè)人知知識文化化底蘊(yùn)和和文學(xué)素素養(yǎng)的體體現(xiàn)，是是內(nèi)才；；而口才才是外才才，是表表現(xiàn)內(nèi)才才的一種種途徑。內(nèi)內(nèi)才是通通過外才才來表現(xiàn)現(xiàn)，而外外才只是是內(nèi)才的的一個(gè)表表現(xiàn)形式式而已。兩兩者誰更更不可或或缺不就就一目了了然了嗎嗎？！其次口才雖雖然重要要，但一一個(gè)人如如果是為為了提升升自己的的口才而而去訓(xùn)練練這個(gè)口口才的話話，很可可能就會會變成只只會夸夸夸其談的的人；但但若是一一個(gè)富有有文才，寫寫的東西西是很有有內(nèi)涵的的人，那那么他說說話也必必定會穩(wěn)穩(wěn)重很多多，更加加有深層層次，給給人的感感覺也就就會更好好。再者者，我們們要知道道沒有文文才，口口才表現(xiàn)現(xiàn)不出來來；但沒沒有口才才，文才才還可以以通過別別的途徑徑來表現(xiàn)現(xiàn)。為什什么呢？？因?yàn)榭诳诓诺幕A(chǔ)是文文才，沒沒有好的的文字組組織才能能，就不不能夠很很好的表表達(dá)思想想、傳遞遞信息。這這好比我我們的高高等教育育和基礎(chǔ)礎(chǔ)教育，如如果沒有有基礎(chǔ)教教育的支支撐高等等教育有有可能實(shí)實(shí)現(xiàn)嗎？？那是不不可能的的，只有有搞好基基礎(chǔ)教育育才能談?wù)劯叩冉探逃椅覈F(xiàn)在在非常強(qiáng)強(qiáng)調(diào)九年年義務(wù)教教育就是是這個(gè)道道理！綜上所述我我方認(rèn)為為當(dāng)今社社會文才才比口才才更重要要。謝謝謝二辯強(qiáng)化立立論謝謝主席、大大家晚上上好我方一辯已已經(jīng)在內(nèi)內(nèi)才與外外才這個(gè)個(gè)角度把把文才和和口才誰誰更重要要闡述得得相當(dāng)清清楚了。那那么由我我從社會會這個(gè)角角度來論論述我方方觀點(diǎn)。在坐各位都都知道是是毛主席席帶領(lǐng)我我們走進(jìn)進(jìn)社會主主義，為為人民服服務(wù)成為為我們響響亮的口口號，為為社會多多做貢獻(xiàn)獻(xiàn)成為我我們追求求的目標(biāo)標(biāo)。社會會的車輪輪滾滾向向前不斷斷發(fā)展，是是什么推推動(dòng)這一一巨輪向向前的呢呢？其中中文才起起到了相相當(dāng)大的的作用。馬克思的《資本論》翻開了人類社會的新篇章，毛澤東思想引領(lǐng)我們推翻三座大山，鄧小平理論指導(dǎo)我們改革開放并取得巨大成就。還有江澤民的“三個(gè)代表”引導(dǎo)我們與時(shí)俱進(jìn)。正是這些推動(dòng)了社會的發(fā)展，而這些就是文才的表現(xiàn)，它對社會的影響是深遠(yuǎn)的。人活在世上上不是單單純?yōu)榱肆俗约?，而而是為社社會多做做貢獻(xiàn)。偉偉人之所所以能成成為偉人人，是因因?yàn)樗麄儌優(yōu)樯鐣鞒隽肆藗ゴ筘曍暙I(xiàn)。為為什么他他們不通通過開千千百場演演講，把把自己的的思想傳傳播出去去呢？而而要寫成成著作？？因?yàn)槿巳耸遣豢煽赡荛L生生不老的的，不可可能永遠(yuǎn)遠(yuǎn)向別人人講授自自己的思思想，而而且人們們無法走走遍地球球每個(gè)角角落，也也不可能能學(xué)會世世界上的的每一種種語言。也也就是說說口才具具有一定定的局限限性。很很多深?yuàn)W奧的理論論，具有有法律效效力的文文書都是是無法通通過口才才表達(dá)清清楚。然然而，卻卻可以通通過文才才寫成書書籍流傳傳于世，在在傳播上上它不受受時(shí)空的的限制，不不受地域域的影響響。它更更有利于于文化的的傳播，文文明的傳傳承。馬馬克思為為什么要要把自己己的思想想寫成著著作，而而不是在在全世界界開幾百百、幾千千場演講講，因?yàn)闉樗赖牢牟排c與口才相相比，文文才對社社會的影影響更深深更遠(yuǎn)?。∫尭嗟娜巳送渡砉补伯a(chǎn)主義義，也許許運(yùn)用口口才可以以為很深深動(dòng)、讓讓人難以以忘卻，但但知道的的就只有有那一部部分人。而而不是以以后幾十十億人的的社會主主義陣營營，哪種種影響更更深遠(yuǎn)也也就顯而而易見了了。文才與口才才由于使使用場合合不同，發(fā)發(fā)揮著不不同的效效果，都都具有重重要的意意義，但但文才在在傳播文文化，傳傳承文明明上起著著更主要要作用。綜上所述，我我方認(rèn)為為在當(dāng)今今社會文文才比口口才更重重要謝謝?。?！三辯攻辯小小結(jié)謝謝主席、大大家晚上上好感謝對方辯辯友剛才才的回答答。首先先我方從從不否認(rèn)認(rèn)口才在在當(dāng)今社社會所起起到的重重要性，但但如果沒沒有文才才，再好好的口才才也沒有有用，因因?yàn)槲牟挪攀莾?nèi)在在，而口口才是表表達(dá)內(nèi)在在的工具具。你內(nèi)內(nèi)在沒有有，又怎怎樣去表表達(dá)呢？？正所謂謂巧婦難難為無米米之催。就以辯論來說。有文才的人是在討論一個(gè)共同關(guān)心的話題,沒有文才的人是在吵架白菜多少錢一斤。其次從長遠(yuǎn)遠(yuǎn)角度來來考慮，文文才對于于文化傳傳承、社社會發(fā)展展，比起起口才更更為有效效、更為為令人信信服。這這也正是是為什么么那么多多的有識識之士，會會通過文文字，通通過文才才來傳遞遞他們的的智慧、思思想、知知識，他他們?yōu)榈牡氖墙窈蠛竽苡懈嗟娜巳说靡詫W(xué)學(xué)習(xí)到，以以推動(dòng)社社會的不不斷發(fā)展展。難道對方辯辯友能要要求一個(gè)個(gè)人用他他的口才才去說服服別人一一萬年，開開一萬年年的演講講什么的的嗎？要要知道口口才會隨隨著這個(gè)個(gè)人的死死去而消消逝。那那么后代代該如何何了解他他呢？文文才就是是最好的的選擇。因此我方想想告訴大大家，文文才的經(jīng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值值和社會會意義都都比口才才重要，其其覆蓋面面比口才才更廣。我我們并不不否認(rèn)口口才，但但當(dāng)今社社會我們們更需要要的是一一個(gè)有內(nèi)內(nèi)涵有內(nèi)內(nèi)才的人人，也就就是說文文才比口口才更為為重要！！謝謝四辯總結(jié)陳陳詞主席、各位位評委、對對方辯友友、老師師同學(xué)們們大家晚晚上好?。「兄x對方辯辯友的總總結(jié)，但但對方辯辯友明顯顯犯了幾幾處錯(cuò)誤誤。一，混混淆概念念。總把把說話等等于口才才，把寫寫字等于于文才。二二，以偏偏概全，舍舍本逐末末。第三三，對我我方的問問題從不不正面給給予回答答。在當(dāng)今社會會文才和和口才都都是相互互依存，缺缺一不可可的。但但如果要要談到它它們誰更更重要，讓讓我們從從兩方面面來總結(jié)結(jié)。第一，對個(gè)個(gè)人的影影響。首首先我方方并不否否認(rèn)口才才在某些些方面、某某些場合合對個(gè)人人的前途途和交際際來說，有有一定的的幫助，但但是這并并不代表表當(dāng)今社社會口才才比文才才更重要要。因?yàn)闉槲牟攀鞘侵R的的積累，是是個(gè)人知知識文化化底蘊(yùn)和和文學(xué)素素養(yǎng)的體體現(xiàn)，是是內(nèi)才；；而口才才是外才才，是表表現(xiàn)內(nèi)才才的一種種途徑。內(nèi)內(nèi)才是通通過外才才來表現(xiàn)現(xiàn)，而外外才只是是內(nèi)才的的一個(gè)表表現(xiàn)形式式而已。其其次口才才的基礎(chǔ)礎(chǔ)是文才才，沒有有好的文文字組織織能力，就就不能很很好的表表達(dá)思想想、傳遞遞信息。沒沒有文才才，口才才就表現(xiàn)現(xiàn)不出來來；但沒沒有口才才，文才才還可以以通過其其他途徑徑來表現(xiàn)現(xiàn)。復(fù)旦旦大學(xué)已已故老校校長謝希希德有一一句名言言，“辯論賽賽的勝利利是讀書書的勝利利?！倍x書書就是知知識的積積累，文文化底蘊(yùn)蘊(yùn)的加深深。正所所謂：臺臺上一分分鐘，臺臺下十年年功。沒沒有十年年功那來來這一分分鐘，沒沒有一個(gè)個(gè)星期的的準(zhǔn)備，哪哪來一個(gè)個(gè)小時(shí)的的精彩辯辯論賽呢呢？所以以說在當(dāng)當(dāng)今社會會對個(gè)人人影響更更重要的的不是口口才而是是文才。第二，對社社會的影影響。正正如我方方的二辯辯所說，一一個(gè)人活活在世上上不單純純只是為為了自己己，而更更重要的的意義在在于為社社會做貢貢獻(xiàn)。那那應(yīng)該怎怎樣為社社會做貢貢獻(xiàn)呢？？大家可可以設(shè)想想一下，如如果沒有有馬克思思、毛澤澤東、鄧鄧小平、江江澤民這這些偉人人把他們們精神文文明的精精髓通過過文才編編成著作作，供我我們學(xué)習(xí)習(xí)、參考考、總結(jié)結(jié)經(jīng)驗(yàn)的的話，那那我們的的當(dāng)今社社會又是是一個(gè)怎怎樣的社社會呢？？這一代代又一代代的偉人人對社會會所做出出的貢獻(xiàn)獻(xiàn)是口才才可以相相提并論論的嗎？？如果靠靠口才就就可以形形成文化化，那么么為什么么造紙術(shù)術(shù)會成為為中國的的四大發(fā)發(fā)明之一一，如果果靠口才才就可以以承載文文明，那那么為什什么活字字印刷術(shù)術(shù)會成為為中華文文明的標(biāo)標(biāo)志？因因此說在在當(dāng)今社社會影響響更為深深遠(yuǎn)的不不是口才才而是文文才！通過以上兩兩個(gè)方面面的分析析，文才才無論是是在對個(gè)個(gè)人的影影響還是是對社會會的影響響，都是是更加重重要，更更為深遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，更更具現(xiàn)實(shí)實(shí)價(jià)值。所以我方認(rèn)認(rèn)為：當(dāng)當(dāng)今社會會文才比比口才更更重要。謝謝謝！文才最初來來源大腦腦,而口口才通過過大腦形形成文才才才有口口才,一一個(gè)人要要想說出出來,且且說得好好,文才才就是一一定的基基礎(chǔ),也也就是說說沒有文文才就沒沒有口才才,相比比之下,,當(dāng)然文文才比口口才更重重要.當(dāng)今社會雖雖說交流流溝通都都是用的的"口才才",但但沒有文文才,想想說可不不會說,,說不出出來,那那么和談?wù)効诓?.常會出現(xiàn)這這中情況況,兩個(gè)個(gè)人都說說得是同同一件事事,但所所表達(dá)的的效果卻卻截然不不同,這這便是文文才所起起的作用用,不是是嗎?因此,可見見文才比比口才更更為重要要,它是是口才的的基礎(chǔ),,是口才才的上帝帝,沒有有了文才才就等于于啞巴吃吃了黃連連,不是是嗎?口才是指人人們在交交際中因因時(shí)因地地，因人人因事憑憑借自己己的知識識和閱歷歷，力求求準(zhǔn)確表表達(dá)自己己思想的的口頭表表達(dá)才能能?？诓挪诺耐庋友舆€包括括表達(dá)時(shí)時(shí)的表情情和手勢勢?？诓挪诺膫鞑ゲ傩允鞘侨酥苯咏幼饔糜谟谌?。文才是指人人們通過過寫作詩詩文的方方式以期期傳輸自自己見解解、感情情、充分分發(fā)揮自自己的書書面表達(dá)達(dá)才能。文文才的傳傳播屬性性是人作作用于物物，再作作用與人人。從個(gè)人層面面上講，具具有口才才的人擁擁有更強(qiáng)強(qiáng)的說服服力，更更能直接接準(zhǔn)確地地表達(dá)自自己的思思想，故故能夠使使主體更更適應(yīng)于于社會的的需要。從從社會層層面上講講，現(xiàn)代代高度信信息化的的社會需需要其主主體之間間有充分分的交流流，而口口才是信信息化社社會交流流的重要要組成部部分，優(yōu)優(yōu)秀的口口才能使使交流更更加有效效率，促促進(jìn)社會會分工合合作的進(jìn)進(jìn)一步完完善，從從而為社社會發(fā)展展起推動(dòng)動(dòng)作用。這這些都是是建立在在口才不不同于文文才的特特點(diǎn)基礎(chǔ)礎(chǔ)上的。置置身于社社會中，應(yīng)應(yīng)當(dāng)更注注重社會會性這一一方面的的判斷。我我們強(qiáng)調(diào)調(diào)的是對對于口才才和文才才的價(jià)值值判斷。歷史的傳承承其實(shí)應(yīng)應(yīng)當(dāng)是口口才與文文才共同同作用的的結(jié)果，兩兩者相輔輔相成缺缺一不可可，因此此，不能能片面擴(kuò)擴(kuò)大文才才的作用用而縮小小口才的的作用。其其次，單單純的歷歷史記錄錄并不等等于文才才，文字字只是一一種載體體。文才最初來來源大腦腦,而口口才通過過大腦形形成文才才才有口口才,一一個(gè)人要要想說出出來,且且說得好好,文才才就是一一定的基基礎(chǔ),也也就是說說沒有文文才就沒沒有口才才,相比比之下,,當(dāng)然文文才比口口才更重重要.當(dāng)今社會雖雖說交流流溝通都都是用的的"口才才",但但沒有文文才,想想說可不不會說,,說不出出來,那那么和談?wù)効诓?.常會出現(xiàn)這這中情況況,兩個(gè)個(gè)人都說說得是同同一件事事,但所所表達(dá)的的效果卻卻截然不不同,這這便是文文才所起起的作用用,不是是嗎?因此,可見見文才比比口才更更為重要要,它是是口才的的基礎(chǔ),,是口才才的上帝帝,沒有有了文才才就等于于啞巴吃吃了黃連連,不是是嗎?口才是指人人們在交交際中因因時(shí)因地地，因人人因事憑憑借自己己的知識識和閱歷歷，力求求準(zhǔn)確表表達(dá)自己己思想的的口頭表表達(dá)才能能?？诓挪诺耐庋友舆€包括括表達(dá)時(shí)時(shí)的表情情和手勢勢?？诓挪诺膫鞑ゲ傩允鞘侨酥苯咏幼饔糜谟谌恕Ｎ牟攀侵溉巳藗兺ㄟ^過寫作詩詩文的方方式以期期傳輸自自己見解解、感情情、充分分發(fā)揮自自己的書書面表達(dá)達(dá)才能。文文才的傳傳播屬性性是人作作用于物物，再作作用與人人。從個(gè)人層面面上講，具具有口才才的人擁擁有更強(qiáng)強(qiáng)的說服服力，更更能直接接準(zhǔn)確地地表達(dá)自自己的思思想，故故能夠使使主體更更適應(yīng)于于社會的的需要。從從社會層層面上講講，現(xiàn)代代高度信信息化的的社會需需要其主主體之間間有充分分的交流流，而口口才是信信息化社社會交流流的重要要組成部部分，優(yōu)優(yōu)秀的口口才能使使交流更更加有效效率，促促進(jìn)社會會分工合合作的進(jìn)進(jìn)一步完完善，從從而為社社會發(fā)展展起推動(dòng)動(dòng)作用。這這些都是是建立在在口才不不同于文文才的特特點(diǎn)基礎(chǔ)礎(chǔ)上的。置置身于社社會中，應(yīng)應(yīng)當(dāng)更注注重社會會性這一一方面的的判斷。我我們強(qiáng)調(diào)調(diào)的是對對于口才才和文才才的價(jià)值值判斷。歷史的傳承承其實(shí)應(yīng)應(yīng)當(dāng)是口口才與文文才共同同作用的的結(jié)果，兩兩者相輔輔相成缺缺一不可可，因此此，不能能片面擴(kuò)擴(kuò)大文才才的作用用而縮小小口才的的作用。其其次，單單純的歷歷史記錄錄并不等等于文才才，文字字只是一一種載體體。首先，口才才是指人人們在交交際中因因時(shí)因地地，因人人因事憑憑借自己己的知識識和閱歷歷，力求求準(zhǔn)確表表達(dá)自己己思想的的口頭表表達(dá)才能能?？诓挪诺膫鞑ゲ傩允鞘侨酥苯咏幼饔糜谟谌?。文文才是指指人們通通過寫寫作詩文文的方方式以期期傳輸自自己見解解、感情情、充分分發(fā)揮自自己的書書面表達(dá)達(dá)才能。文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。判斷兩者誰更重要的關(guān)鍵在于，在一個(gè)文才、口才均發(fā)展到一定水平，都有使用空間，兩者兼?zhèn)涞那疤嵯拢袛鄡烧哒l更符合社會的需要和趨勢。其次，我方承認(rèn)文才對人對社會都有很重要的作用，但是我方堅(jiān)持，由于口才有文才所不具有的種種更優(yōu)秀的特點(diǎn)，使其在社會中扮演更重要的角色。從個(gè)人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會的需要。從社會層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會發(fā)展起推動(dòng)作用。這些都是建立在口才的基礎(chǔ)上。置身于社會中，應(yīng)當(dāng)更注重社會性這一方面的判斷。我們強(qiáng)調(diào)的是對于口才和文才的價(jià)值判斷：1.現(xiàn)代社會的聯(lián)系日益密切，社會關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚（包括面對面以及電話等等），而口才比文采具有更強(qiáng)的及時(shí)性，能夠根據(jù)及時(shí)變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發(fā)個(gè)電子郵件就罷了了2.口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運(yùn)用，言語的合理停頓，這些的運(yùn)用上口才比文采更具有感染力3再次，要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子要有墨水，還有很好的表達(dá)能力。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個(gè)”“那個(gè)”的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內(nèi)容，也無漳于事。當(dāng)今社會是開放的信息社會，新型人才不僅要有開拓進(jìn)取的精神，而且還要有出眾的口才。最后，古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚(yáng)者，不見得口才絕佳。因?yàn)橐粋€(gè)人表達(dá)出來的東西是他內(nèi)心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強(qiáng)的一種體現(xiàn)。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達(dá)不出來有時(shí)也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認(rèn)為口才比文才更重要！?。⌒〗Y(jié)一個(gè)會說話的人，可以流利地表達(dá)出自己的意圖，也能夠把道理說得很清楚、動(dòng)聽，使別人很樂意接受。有時(shí)候還可以立刻從問答中測定對方語言的意圖，從對方的談話中得到啟示，了解對方，與對方建立良好的友誼。目前人類的社會生活，人與人之間及人與社會之間的關(guān)系是非常密切的，因此社交往來也是不可缺少的。隨著人們互相合作機(jī)會的增加，我們的說話表達(dá)能力，也更顯得重要了。人類生活到了現(xiàn)在，口才已成為決定一個(gè)人生活及事業(yè)優(yōu)劣成敗的一個(gè)因素，由一個(gè)人每天所說的話，可以判定他每天的工作生活情況；一個(gè)人每天的喜怒哀樂，往往由其言語來決定。一生失敗于口才的人很多，我們和人接觸時(shí)所說的話，是很容易被人估定其價(jià)值的?？诓藕?，說話流利會使人付托重任。說話流利的人很受人歡迎，他能夠使許多原先不相識的人攜手，亦能使許多本來彼此不發(fā)生興趣的人互相了解，能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫(yī)治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂，我們又知道說話流利的人能把生活弄得很快樂，他們公余的時(shí)間和朋友或家人可以快快樂樂過一個(gè)晚上，使大家得到很多的樂趣。人類生活已經(jīng)到了不能孤獨(dú)生存的境地，語言的作用，更表現(xiàn)出不7可一時(shí)或缺。你無論在什么環(huán)境中，你息不可能避免跟人們交往，那么你就不能不依靠說話來做交往的媒介。21世界最缺的是什么：人才。人才需要什么：口才。當(dāng)今社會，人與人的競爭是綜合素質(zhì)的競爭，具備良好的口才，也就具備了成功的起點(diǎn)。如果不是，正方怎能通過辯論初賽呢？會寫不會說，就是中國英語教育最大的敗筆，作為大學(xué)生，我們耗費(fèi)了多大的精力去學(xué)英語，考四級、六級、甚至八級、托福，我想問的是你會說嗎？不會說，學(xué)來也只是廢品一片。能寫的不一定能說，比如韓非子能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得。能寫又能說的，比如記者、演說家，也不見得一定文采頂尖，有口才，一般情況下文采應(yīng)不錯(cuò)。要不何來出口成章。而能做文章，卻未必有口才?？诓糯蠖嗍蔷毘鰜淼?。只要需要開口說話的地方，就需要口才。只要需要抓筆寫作的地方，就需要文才。請問是需要說話的人多，還是需要寫作的人多？請問是說話的機(jī)會多，還是寫作的機(jī)會多？從表現(xiàn)力上去講，不管是“口才”還是“文才”事實(shí)上都是在體現(xiàn)一種表達(dá)能力，在現(xiàn)在這個(gè)社會越來越多的需要我們是“脫口而出”例子，李揚(yáng)推廣的“瘋狂英語”可以算一個(gè)。再說，一般來講有好口才的人，文才都不會差到哪里去，所以“好口才”對文才有一定意義上的包含作用你可以問今天我們在這里辯論如果你是一個(gè)文采飛揚(yáng)的磕巴你認(rèn)為你獲勝的幾率有多大，你在生活中說的話多還是寫的字多，最后我想提醒大家一個(gè)磕巴在日常生活中往往遇到很多困難，而不識字的人一樣活得津津樂道，想要證明兩者的重要性那么我們可以反過來思考失去那一種給你帶來的不便更多一些呢?別人對你的第一印象,就是你的外表和你的談吐口才好的人9別人對你的第一印象,就是你的外表和你的談吐口才好的人,在這方面會有很大優(yōu)勢口才好的人,其文才不會差到那里去,而文才好的人就不一定有好的口才從正方的立場出發(fā)，人們會說：文才更重要，是因?yàn)椤拔摹?，作為紀(jì)錄的工具，在我們的生活中有著不可替代的重要作用！比如說歷史，就是文的體現(xiàn)，只有記錄下來了，才能被傳揚(yáng)。而口說無憑是你們的弱點(diǎn)所在！千萬別說“我們是在辯論”這樣的話，對你們非常不利！辯論的靠的是什么口才，一無是處是書生文才更講的是對事件的記錄描述作用，囗才有時(shí)更是一種處事的能力的問題，囗才能解決實(shí)際問題，口才并不一定要文采做基礎(chǔ)，不識字只要識事就行了毛主席說:"社會就是一個(gè)大染缸!'還有"讀萬卷書不如行萬里路'!”口才”是一種有聲的語言，而”文才”是一種無聲的語言．現(xiàn)在人與人交往是互動(dòng)的，口才好較容易引起他人的共鳴，或更有說服力．文才再高不會推銷自己也只是埋沒了，而口才歷害的人就不同，隨時(shí)都是集體中的焦點(diǎn)，而且能吸引更多羨慕的眼光。這是解題群群討論的的內(nèi)容~~~呵呵呵~~

討討論發(fā)生生于111月133日1：：05--2：000

提出出以下問問題：

11、口才才與文才才的定義義

2、口口才與文文才哪個(gè)個(gè)更重要要的評價(jià)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

33、辯題題本身設(shè)設(shè)立涵義義

關(guān)于11：

有群群友解釋釋：

口才才：說話話的才能能

文文才：文文章或文文學(xué)的寫寫作才能能

（出出自現(xiàn)代代漢語大大辭典）

對此，有群友質(zhì)疑：

若照此定義，口才即說話才能，文才只是書面才能的話，

相信口才好的人，將其說的寫下來，也未必差。

好口才，除了聲音好聽，具備些表達(dá)技巧外，也該言之有物。那么一定的觀點(diǎn)整理和邏輯梳理的能力，是需要具備的。

好文才，能將思維的東西理清，把觀點(diǎn)較動(dòng)人地通過書寫這一途徑表達(dá)出來。

有好文才的人，可能因?yàn)檎f話結(jié)巴等原因，而導(dǎo)致口才不好；可是真正好口才的人，又豈會文才不好？口才具備了文才的要求，若只是字寫得不好的，恐怕并不影響好文才。

爭論上~~

文才說~~我是基礎(chǔ)~~我很重要~~

口才說~~我是外化~~沒我別人怎么知道你呢~~所以我比較重要。。。

故而，針對口才與文才的定義，可能還需一些斟酌。

關(guān)于2：

有群友提出一種評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：

“在當(dāng)下，哪種才能能更好幫助人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值？”

群友質(zhì)疑：確實(shí)可從個(gè)人角度闡發(fā)，可是會否力度不夠，且顯狹隘。對于社會和國家該如何解釋？

又有群友表示：力度足夠，且很實(shí)際。修身齊家治國平天下！修身是人身第一大步。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，肯定也會為國家社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

群友提出：個(gè)人只是一個(gè)方面，還可嘗試在其他角度來尋找有利的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

例如討論“在現(xiàn)今，作為個(gè)人，哪個(gè)能更好創(chuàng)造一種途徑幫助實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值？作為社會國家，倡導(dǎo)哪種對自身發(fā)展和與外界溝通更具意義？”

之后時(shí)間很晚，此討論沒有繼續(xù)進(jìn)行。

不過，可以感覺出一些：作為正反雙方各自闡述同一個(gè)問題的兩面，并不是問題本身有絕對正誤，僅是所站所看的角度不同而產(chǎn)生的，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”。故而，對于辯題，權(quán)衡以及評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也會有很多種。而立論的目標(biāo)，是從中找出較為客觀合理，并對己方有利的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并進(jìn)行歸納闡述。

針對此辯題的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我們還需繼續(xù)探討。

關(guān)于3：

就群友所提之定義標(biāo)準(zhǔn)，另有群友指出：

只就定義，而單純討論口才與文才的孰重孰輕，并不具有太大價(jià)值。即口才與文才并不止說與寫的相對，還應(yīng)有其在當(dāng)今社會的進(jìn)一步深意，方顯此辯題本身及組織辯手對其辯論的意義。

所以，針對口才和文才是否具有這樣的象征，及其背后的進(jìn)一步內(nèi)涵？我們也可一同討論。就是不要被被辯題本本身~或或者立場場所限定定住~~~可能跳跳出來~~~拜托托立場的的制約~~~看看看為什么么這個(gè)問問題要去去辯論。。。到到底有什什么價(jià)值值~~或或許這樣樣的思考考~~對對于辯手手。?；蚧蛘邔γ棵總€(gè)人而而言。。更更具價(jià)值值~~而而這樣看看辯題。。也也能幫助助拓展點(diǎn)點(diǎn)思路~~~可能能辯論不不會太極極端~~~

當(dāng)然~~~若不不能延伸伸~~自自然也不不必須一一定還要要延伸~~·~

剛剛跟貼了了另一個(gè)個(gè)辯題“人人際關(guān)系系和真才才實(shí)學(xué)哪哪個(gè)更重重要”~~~個(gè)人人感覺。。好好像和口口才文才才的討論論有點(diǎn)相相似之處處~~

我我覺得。。文文才除去去書面表表達(dá)能力力~~還還給人種種內(nèi)化素素養(yǎng)的感感覺。。而而口才~~可能有有些地方方與文才才有相通通之處~~~可就就我感受受。。沒沒有文才才那么扎扎實(shí)。。貌貌似更偏偏向展示示和表現(xiàn)現(xiàn)吧~~~。。

畢畢竟兩種種都是才才~~自自然有相相通之處處~關(guān)鍵鍵找不同同的地方方。。。而而但就說說和寫上上展開。。我我覺得有有點(diǎn)薄~~~

可能能就你的的觀點(diǎn)而而言~~~放在當(dāng)當(dāng)下社會會的角度度角度來來講~~~比較占占優(yōu)~~~

1、當(dāng)當(dāng)下社會會，機(jī)遇遇相較之之人才數(shù)數(shù)還是很很有限的的~~~~哪怕就就自身。。自自私點(diǎn)想想想~~~自然尋尋求通過過什么途途徑能為為自己創(chuàng)創(chuàng)造更好好實(shí)現(xiàn)價(jià)價(jià)值的機(jī)機(jī)會，這這么想并并不過分分吧~~~

就這個(gè)個(gè)角度而而言~~~可能口口才更重重要些。畢畢竟當(dāng)下下大環(huán)境境宣揚(yáng)人人要勇于于表現(xiàn)和和善于包包裝自己己~~同同等條件件下，或或者自身身?xiàng)l件不不如人，口口才能為為之彌補(bǔ)補(bǔ)很多，帶帶來更大大機(jī)會。

2、就社會角度上說，現(xiàn)在交流那么頻繁，無論商業(yè)上、與人交往上，大多都是淺交吧~~個(gè)人對個(gè)人、個(gè)人對集體、集體對集體~~大家對彼此了解也就不見得需要那么深。。。那么~~就社會而言，強(qiáng)調(diào)口才的重要性~~是否更符合當(dāng)下社會的一個(gè)大環(huán)境。

其實(shí)。。就我個(gè)人而言~~看到辯題的第一感覺~~是比較偏向口才的~~畢竟符合一個(gè)大環(huán)境各方面要求~~~可能也因?yàn)槲疫@人比較實(shí)際。。

不過論證口才的時(shí)候~~還是要注意一個(gè)價(jià)值倡導(dǎo)。。不然會給人一種夸夸其談、浮躁淺薄的感覺~~

其實(shí)。?？诓藕臀牟艃蓚€(gè)作為人才兩種能力而言~~都是重要的~~關(guān)鍵在于比較兩者都有的前提下~~兩者誰的重要性大。。

而且~~感覺辯題本身對口才和文才也不是絕對矛盾對立的~~把握一下這個(gè)關(guān)系和感覺~~立意上應(yīng)該好一些~~不過,我提提醒一下下樓主,,口才的的表達(dá)過過程中,,往往加加入了面面部表情情,肢體體語言..表達(dá)時(shí)時(shí)的語音音,語調(diào)調(diào)等,不不包括于于口才中中,但是是卻又輔輔助口才才達(dá)到表表達(dá)目的的的手段段..

一一旦,對對方抓到到這一點(diǎn)點(diǎn),并把把這一系系列全部部剝離,,你方?jīng)]沒有準(zhǔn)備備時(shí)會比比較痛苦苦....

找些實(shí)實(shí)際的來來說....

2\\這個(gè)辯辯題的實(shí)實(shí)質(zhì),我我想并非非是為了了論證哪哪一方更更重要,,而要求求大家只只重視一一方的,,所以,,是為共共同發(fā)展展的兩樣樣事物..

3\問問題在于于,口才才與文才才的重要要性之間間并無矛矛盾.所所以,這這個(gè)辯題題可能需需要放到到一定的的范圍內(nèi)內(nèi),一定定的層面面去打..比如大大學(xué)生素素質(zhì)培養(yǎng)養(yǎng)?自我我發(fā)展等等一定的的范圍內(nèi)內(nèi)..((個(gè)人覺覺得,如如果單這這個(gè)題可可能涉及及太廣,,辯題會會打的散散沒有可可觀賞性性)

4\\至于,,一辯的的辯詞,,我看過過之后,,覺得對對于新手手來說寫寫得不錯(cuò)錯(cuò)了,不不過,也也存在問問題(在在此我也也不想再再重復(fù)關(guān)關(guān)于一辯辯稿的相相應(yīng)寫法法,有很很多,可可以在壇壇內(nèi)找到到):

沒沒有明確確思路;;一辯是是總綱,,沒有綱綱領(lǐng),如如果讓之之后的辯辯手,攻攻辯和自自由;

沒有明明確定義義和標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn),這樣樣在對方方就定義義性問題題向你方方提問題題,沒有有可以準(zhǔn)準(zhǔn)確回答答的基礎(chǔ)礎(chǔ).

其實(shí)實(shí)所有的的內(nèi)容,,樓主都都有寫到到,但只只是不會會總結(jié)....

口口才是說說話的才才能，說說話指的的是用語語言表達(dá)達(dá)意思，發(fā)發(fā)表見解解。

文才才是指寫寫作的才才能，寫寫作是創(chuàng)創(chuàng)作文章章。

無論論口才還還是文才才，其源源頭都是是思維，大大腦，知知識，即即是內(nèi)才才，故文文才是口口才的基基礎(chǔ)不成成立

口才才與文才才兩者都都是用來來傳輸出出內(nèi)才的的途徑，其其重要性性就體現(xiàn)現(xiàn)在就被被應(yīng)用的的廣泛性性，實(shí)用用性，即即時(shí)性，易易于接受受性等各各個(gè)方面面。

一、口口才應(yīng)用用廣泛，雖雖有高下下之分，但但人皆都都有之。

二、人與人之間平常的接觸都主要依靠于口才，更體現(xiàn)其實(shí)用性。

三、即時(shí)性。。。

四、易于接受性。。。

從以上四個(gè)方面的特點(diǎn)來看，口才在人與人交往，接觸，溝通中更為重要。

這是對我寫的一辯稿進(jìn)行修改之后的，不知道會不會給你有點(diǎn)幫助。

另外，你可以在定義之后把此辯題的范圍確定一下，在最后的時(shí)候可以點(diǎn)出此辯題的用意。反：有口才才的人一一定有文文才,而而有文才才的人未未必有好好口才,,文才是是口才的的基本功功之一,,口才是是文才的的最為直直接快捷捷的反應(yīng)應(yīng),因此此,口才才一定比比光有文文才更高高一籌,,也更體體現(xiàn)著一一個(gè)人駕駕馭語言言的能力力和綜合合素質(zhì),,口才當(dāng)當(dāng)然更重重要了

.正：：對方也也承認(rèn)有有口才的的人一定定有文才才換句話話說即先先有文才才后有口口才那對對方怎么么能說口口才更重重要呢沒沒有文才才何來口口才啊可可見文才才是基礎(chǔ)礎(chǔ)是根本本是關(guān)鍵鍵

反：：不見的的有口才才的人就就必須有有文才！?。∮械牡娜藳]有有文才同同樣可以以談天說說地，滔滔滔不絕絕的！??！你能說說他沒有有口才嗎嗎？？

正：不不錯(cuò)有的的人是可可以談天天說地，滔滔滔不絕絕，但是是你不覺覺得他說說的都是是內(nèi)容空空空，沒沒有一點(diǎn)點(diǎn)思想實(shí)實(shí)質(zhì)么。這這樣的人人在辯論論賽這種種用智慧慧進(jìn)行精精彩的碰碰撞中是是沒有任任何競爭爭力而言言的，泛泛泛的說說了半天天，全沒沒有針對對性，你你說他的的這種“口口才”算算是口才才么！

反：你你的話十十分可笑笑，何以以見的人人說出來來的說就就內(nèi)容空空空，沒沒有一點(diǎn)點(diǎn)思想實(shí)實(shí)質(zhì)；請請對方注注意，口口才不是是為了純純粹的辯辯論，更更不是為為了爭得得一場辯辯論的勝勝負(fù)，口口才是為為了讓人人們理解解你的觀觀點(diǎn)、想想法和要要求，接接受你的的新思想想；而不不是滿紙紙荒唐言言，一把把辛酸淚淚。

正正：實(shí)際際生活和和工作中中，口才才顯得比比文才更更有用?？诳诓趴梢砸詭椭隳阍谂c別別人溝通通和交流流時(shí)清楚楚地表達(dá)達(dá)自己的的觀點(diǎn)和和意見。好好的口才才也可幫幫助你建建立出色色的人際際關(guān)系。在在中國，會會議是工工作中重重要的組組成部分分。會上上的發(fā)言言和辯論論直接影影響到你你的觀點(diǎn)點(diǎn)是否能能夠被他他人所接接受，說說服他人人才能夠夠保住你你的利益益。所以以，從實(shí)實(shí)際角度度來看，口口才更重重

反：：對方辯辯友你這這話不是是明擺著著證明了了口才更更重要嗎嗎。起碼碼我們都都知道靠靠嘴巴吃吃飯的人人`~比比靠文才才吃飯的的人~~多`~~。

正正：文才才在中華華民族的的民族性性格的培培養(yǎng)方面面發(fā)揮著著不可或或缺的作作用

反反：難道道口才不不是嗎？？對方辯辯友只是是說出了了文才的的重要性性，但并并沒有證證明文才才比口才才重要??！親愛的的對方辯辯友，今今天我們們討論的的可是“文文才與口口才那一一個(gè)更重重要”希希望你門門能注意意到這一一個(gè)“更更”字字呀！對對于文才才于口才才之分````要要放在當(dāng)當(dāng)今社會會來說‘‘我方并并不否認(rèn)認(rèn)文才的的重要````但但是文才才的表現(xiàn)現(xiàn)``不不正在我我們的口口才么？？！無論論是交際際還是溝溝通```我們都都需要伶伶俐的口口齒```所以我我認(rèn)為``口才更更加重要要！

口口才比文文才更重重要

一一、定義義：

口口才是指指人們在在交際中中因時(shí)因因地，因因人因事事憑借自自己的知知識和閱閱歷，力力求準(zhǔn)確確表達(dá)自自己思想想的口頭頭表達(dá)才才能?？诳诓诺耐馔庋舆€包包括表達(dá)達(dá)時(shí)的表表情和手手勢?？诳诓诺膫鱾鞑傩孕允侨酥敝苯幼饔糜糜谌?。

文才是是指人們們通過寫寫作詩文文的方式式以期傳傳輸自己己見解、感感情、充充分發(fā)揮揮自己的的書面表表達(dá)才能能。文才才的傳播播屬性是是人作用用于物，再再作用與與人。

反：文文才，在在字典中中的解釋釋為寫作作詩文的的才能；；口才，在在字典重重的解釋釋為說話話的才能能。

于于是有人人說，我我們沒有有文才，就就不能學(xué)學(xué)會如何何思考，能能寫的人人一定能能說，但但能說的的人卻不不一定能能寫，中中國有九九千萬農(nóng)農(nóng)民，他他們每個(gè)個(gè)人都會會說話，但但他們沒沒有文才才，因?yàn)闉樽彀椭恢皇亲鳛闉橐环N文文才的表表達(dá)工具具，沒有有文才就就不可能能有口才才。

于于是有人人說，嘴嘴巴，就就是以最最直接，最最快捷的的方式表表達(dá)一個(gè)個(gè)人的想想法，也也是人與與人之間間最原始始的溝通通方式。當(dāng)當(dāng)文字的的才能和和訴說的的才能放放在一起起的時(shí)候候，后者者確是最最容易被被他人接接受和理理解的，如如果一個(gè)個(gè)人連說說話都不不能讓別別人信服服，那么么有再深深厚的文文筆有又又何用呢呢？你說說呢？

對“更更重要“的的理解：：判斷兩兩者誰更更重要的的關(guān)鍵在在于，在在一個(gè)文文才、口口才均發(fā)發(fā)展到一一定水平平，都有有使用空空間，兩兩者兼?zhèn)鋫涞那疤崽嵯?，判判斷兩者者誰更符符合社會會的需要要和趨勢勢。

二二、我方方底線：：

我方方承認(rèn)文文才對人人對社會會都有很很重要的的作用，但但是我方方堅(jiān)持，由由于口才才有文才才所不具具有的種種種更優(yōu)優(yōu)秀的特特點(diǎn)，使使其在社社會中扮扮演更重重要的角角色。

三、邏邏輯框架架：

從從個(gè)人層層面上講講，具有有口才的的人擁有有更強(qiáng)的的說服力力，更能能直接準(zhǔn)準(zhǔn)確地表表達(dá)自己己的思想想，故能能夠使主主體更適適應(yīng)于社社會的需需要。從從社會層層面上講講，現(xiàn)代代高度信信息化的的社會需需要其主主體之間間有充分分的交流流，而口口才是信信息化社社會交流流的重要要組成部部分，優(yōu)優(yōu)秀的口口才能使使交流更更加有效效率，促促進(jìn)社會會分工合合作的進(jìn)進(jìn)一步完完善，從從而為社社會發(fā)展展起推動(dòng)動(dòng)作用。這這些都是是建立在在口才不不同于文文才的特特點(diǎn)基礎(chǔ)礎(chǔ)上的。置置身于社社會中，應(yīng)應(yīng)當(dāng)更注注重社會會性這一一方面的的判斷。我我們強(qiáng)調(diào)調(diào)的是對對于口才才和文才才的價(jià)值值判斷。

文才最最初來源源大腦,,而口才才通過大大腦形成成文才才才有口才才,一個(gè)個(gè)人要想想說出來來,且說說得好,,文才就就是一定定的基礎(chǔ)礎(chǔ),也就就是說沒沒有文才才就沒有有口才,,相比之之下,當(dāng)當(dāng)然文才才比口才才更重要要.

當(dāng)當(dāng)今社會會雖說交交流溝通通都是用用的"口口才",,但沒有有文才,,想說可可不會說說,說不不出來,,那么和和談口才才.

常常會出現(xiàn)現(xiàn)這中情情況,兩兩個(gè)人都都說得是是同一件件事,但但所表達(dá)達(dá)的效果果卻截然然不同,,這便是是文才所所起的作作用,不不是嗎??

因此此,可見見文才比比口才更更為重要要,它是是口才的的基礎(chǔ),,是口才才的上帝帝,沒有有了文才才就等于于啞巴吃吃了黃連連,不是是嗎?

不好意意思,以以上只是是我個(gè)人人的