【技術(shù)】哈工大研究生考試題庫(kù)自然辯證法

文檔來(lái)源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.【關(guān)鍵字】技術(shù)哈爾濱工業(yè)大學(xué)碩士研究生課程試題庫(kù)考試科目：自然證法概論一

簡(jiǎn)答題或辨析題1、為什么說(shuō)解人和自然的矛盾既是科學(xué)技術(shù)的史起點(diǎn)科技術(shù)的邏輯起點(diǎn)？對(duì)科學(xué)理論結(jié)構(gòu)的理解。承認(rèn)基本假是理論建構(gòu)的根底，且不能被證，實(shí)際上就是理論界限或邊界?？茖W(xué)是在特定條下相對(duì)客觀的認(rèn)識(shí))2、人類自然觀的發(fā)展歷了哪幾個(gè)階段？各階段都呈現(xiàn)了什么樣的特點(diǎn)？(自然觀：是指人們對(duì)自然的總的看法，人們對(duì)自然界的在形式、演化方、運(yùn)動(dòng)變化及動(dòng)原因的根本看法。不同的人有同的自然觀，不同時(shí)期人類自然也不同。原始宗教的自然、古代樸素的自然觀、中世紀(jì)教神學(xué)的自然觀、近代形而上學(xué)自然觀、辯證唯主義的自然觀的建立。古代樸素自然觀特點(diǎn)：自發(fā)的唯物主義傾向。代自然哲學(xué)家從直覺(jué)出發(fā)，從整來(lái)觀察自然界，成了自然界是由基本物質(zhì)構(gòu)成認(rèn)識(shí)，對(duì)世界的本原做出了實(shí)質(zhì)是正確的回答。素的辯證法思想。主要表現(xiàn)為個(gè)方面：一是認(rèn)為自然界及其構(gòu)自然界的本原都于運(yùn)動(dòng)變化之中；二是看到了然界矛盾的兩個(gè)方面，看到了對(duì)面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)事物發(fā)展的動(dòng)力觀辨和猜測(cè)的性質(zhì)于科學(xué)技術(shù)的限制，古代思想家對(duì)世的認(rèn)識(shí)是籠統(tǒng)的和模糊的，達(dá)到分析和解剖的精確程度，因而們的自然觀難免有樸素性、直觀性、猜測(cè)性和辨性等特點(diǎn)。近代形而上學(xué)的然觀：、總體上看，是代樸素自然觀的倒退。但是一分二分析細(xì)節(jié)上，形而上學(xué)比古希正確”。2、形而上學(xué)固“是，除此之外都是鬼1檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪

文檔來(lái)源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.話，從辯證自然觀看是不正確的，但是反映了人類追求知識(shí)確性的愿望、古希臘循環(huán)論沒(méi)有量規(guī)定性，形而上學(xué)要求一種量分析，就是為了克服這種樸素辯法的局限性。辯證唯物主義自觀的基本特征：唯物論和辯證的統(tǒng)一。自然史與人類史統(tǒng)一。天然自然與人化然的統(tǒng)一。人與自然的對(duì)象關(guān)系是能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一)3、考察自然辯證法門學(xué)科誕生的根底時(shí)，有人說(shuō)，以牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系為代表的近代自然科僅擺脫了宗教神的束縛克服了舊的然哲學(xué)的缺陷，因而為辯證唯物義自然觀的確立奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)根底。這種看法是否合理，為什么(不合理，2段中間部分。不合理隨著物主義自然觀的出笛卡爾提出唯理論的認(rèn)識(shí)論和演繹的方法，人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)經(jīng)大為提升，而18世紀(jì)牛頓力學(xué)迅速發(fā)展，人們用力學(xué)觀點(diǎn)衡量一切，認(rèn)自然也是機(jī)械，形成機(jī)械論的限性4、在代自然科學(xué)產(chǎn)生階段類在自然觀和法論方面有什么樣的局限性？什么會(huì)造成這種情？）答同上，再加科學(xué)采用試驗(yàn)方法研究自然，撇開(kāi)了廣泛聯(lián)系，為世界靜止不動(dòng)，形成形而上方法論。5

有人認(rèn)為所科學(xué)事實(shí)就是自然界客觀存在科學(xué)的任務(wù)就是原本本地認(rèn)識(shí)這種客觀存你對(duì)此持何看法？

不同意先定自然界的客觀實(shí)在性

科學(xué)事實(shí)是指客事實(shí)的感知描述記錄作為觀察實(shí)驗(yàn)反映到人的意識(shí)中，客觀事實(shí)存在對(duì)錯(cuò)，科學(xué)事實(shí)存在可錯(cuò)6、有人這樣認(rèn)為學(xué)研究先應(yīng)在問(wèn)題的引導(dǎo)下理想實(shí)驗(yàn)獲取客觀事你是否同意這種識(shí)？為什么？考科學(xué)始問(wèn)題想實(shí)驗(yàn)不同意2檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪

文檔來(lái)源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.科研的確從問(wèn)題始通過(guò)觀察實(shí)驗(yàn)進(jìn)行研究想驗(yàn)是思想模型不同于現(xiàn)實(shí)模型，斯文中邏輯過(guò)程也與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程有。7、有人認(rèn)為科學(xué)認(rèn)識(shí)是科學(xué)認(rèn)識(shí)主體原原本本地反自然界的科學(xué)事實(shí)是否同意這種看法為什么第二、三)不同意科學(xué)認(rèn)是科學(xué)主體在科學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用科學(xué)識(shí)中介與客體作用能動(dòng)反映客的過(guò)程機(jī)反應(yīng)自然界的科學(xué)事實(shí)。8我說(shuō)科學(xué)問(wèn)題是一定歷史時(shí)代的產(chǎn)物”對(duì)此您是如何認(rèn)識(shí)的？是否現(xiàn)實(shí)中還沒(méi)有解決的矛盾可以構(gòu)成科學(xué)問(wèn)題？(p83第；個(gè)科學(xué)問(wèn)題是以具體的時(shí)代科學(xué)展水平相連的，一定是時(shí)代的物。個(gè)人現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)解決的問(wèn)題，能有與信息匱乏造成9、有說(shuō)“科學(xué)問(wèn)題是因人而宜的，要我自己認(rèn)為是需要研究而又值得研究的問(wèn)題可以成科學(xué)問(wèn)題種法是否理？為什么研選題基本原則)結(jié)合8題案為本答案10、

有人說(shuō)所謂科學(xué)問(wèn)題是自然界中我還不懂得東西因此自然界中處處存在科學(xué)問(wèn)題對(duì)此，您持何種法？（答案是83-84，法自己談?wù)勍?1、關(guān)于科學(xué)研究的邏輯起統(tǒng)觀點(diǎn)是如何認(rèn)識(shí)？隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展們又提出了什么的新觀點(diǎn)？你認(rèn)為哪種看法更理？為什么？（答案是，后看法需要自己總結(jié)）傳統(tǒng)科問(wèn)題始于觀察

隨著科學(xué)的發(fā)展提出科學(xué)始于題后者更合理因觀察必須帶有目性在問(wèn)題的指導(dǎo)下察而漫無(wú)目的觀察12、歸納主義的科學(xué)方法論為，科學(xué)研是從觀察和搜集材料開(kāi)始，然經(jīng)過(guò)3檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪

文檔來(lái)源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.歸納上升為理論這看法是否與代科學(xué)發(fā)展的實(shí)際過(guò)程相符合？什么？（答案是頁(yè)與頁(yè)相結(jié)合，和自己的想與現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展際不符只有理論不能解釋問(wèn)題們才會(huì)修正完善它，所以是在科學(xué)問(wèn)題指導(dǎo)下察搜集材料非漫無(wú)目··13、有人說(shuō)于識(shí)以實(shí)為根底科研究只能從觀察和搜集材料開(kāi)這種看法對(duì)嗎？什么？談?wù)勀恼J(rèn)識(shí)中的二、科研選題其中主要注意科研選題的步驟以及P90-5.2科學(xué)事實(shí)的獲取）同上14、有人說(shuō)，在科學(xué)研究中，首先必須以一種沒(méi)有任何理論負(fù)載的中性觀，才能保證所獲取的學(xué)事實(shí)的客觀性對(duì)你是怎樣認(rèn)識(shí)的？（見(jiàn)書中的P93-觀察和實(shí)驗(yàn)中的干認(rèn)識(shí)論問(wèn)題主要關(guān)注實(shí)驗(yàn)對(duì)象測(cè)量?jī)x器的相互作用和觀察的客觀性）科學(xué)察是目的計(jì)劃選擇的感知活科觀盡管借助科學(xué)儀但儀器不改變對(duì)象自然狀態(tài)，不對(duì)課題進(jìn)行任何干預(yù)15、實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家密立根認(rèn)，“作為一個(gè)無(wú)偏見(jiàn)的觀察者，它必須不帶何偏見(jiàn)的走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室注視它的油滴。其含的意思是，觀察是純中性的。這種看法是否合理簡(jiǎn)要加以說(shuō)明書中P93-察和實(shí)驗(yàn)中的若干認(rèn)識(shí)論問(wèn)題主要關(guān)注實(shí)對(duì)與測(cè)量?jī)x器的相互作用和觀察的客觀性）同上16、有人認(rèn)為粹中性觀察是科學(xué)研究的起點(diǎn)和合理性的根底對(duì)持種看法？

科學(xué)觀察）同上17、大家都熟悉這樣的事實(shí)一個(gè)醫(yī)生和一個(gè)普通人看同一張病人的肺部X光片，結(jié)果將大不同。這里說(shuō)明了什么樣的道理請(qǐng)簡(jiǎn)要解釋學(xué)觀察）同上4檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪

科

文檔來(lái)源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.18、一些學(xué)者認(rèn)為，歸納所獲得的結(jié)論是不可靠的，因，不能作為科學(xué)研究的方法使用學(xué)究只能采用演繹的法對(duì)持何種看法.P101-103歸納與演繹）科學(xué)認(rèn)識(shí)的主體經(jīng)驗(yàn)方面規(guī)定，作為科學(xué)認(rèn)識(shí)主體，在進(jìn)入系統(tǒng)時(shí)要相應(yīng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)本儲(chǔ)，在里醫(yī)生有知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)可以作為科學(xué)認(rèn)識(shí)的主體，而普通人不具備關(guān)知識(shí)，不能作為科學(xué)認(rèn)識(shí)主。19、瑟福從太陽(yáng)系受到啟示，建立了有原子模型（又稱太陽(yáng)行星模型”他在這里主要采了什么樣的科學(xué)研究方法？試明這種研究方法的特點(diǎn)。（類比的方法p104）科學(xué)研究活動(dòng)中，只有既能保創(chuàng)造性、又能保證科學(xué)性的方法才是的方法由歸納演和類比都滿足了這一要求因才會(huì)在科研中被廣使用）從太陽(yáng)系運(yùn)動(dòng)狀到有原子核模型，通過(guò)觀察兩相似性，運(yùn)用了比較和聯(lián)系，是類比方法。特點(diǎn)很的創(chuàng)造性，可以讓我們開(kāi)思路，觸類旁通。20、應(yīng)用數(shù)學(xué)方法（數(shù)學(xué)模方法）解決問(wèn)題，應(yīng)該注意一些什么樣的問(wèn)題？（）掌握實(shí)際問(wèn)題的景與有關(guān)數(shù)據(jù)，抓住問(wèn)題本質(zhì)征，對(duì)問(wèn)題簡(jiǎn)化提出假，吉利數(shù)學(xué)模型，對(duì)模型求解驗(yàn)21、為了保證假說(shuō)的科學(xué)性創(chuàng)造性建立科學(xué)假時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題P109科學(xué)家說(shuō)的形成遵循解釋性應(yīng)性可檢性確保假說(shuō)科學(xué)創(chuàng)性解釋性解已知全部知識(shí)22、有人說(shuō)密的學(xué)中不應(yīng)有假象和猜的成分此持何種看法非邏輯思維方法科學(xué)家說(shuō)通過(guò)猜試錯(cuò)形成的，當(dāng)事物深層規(guī)律能通過(guò)觀察等經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)犯法得到時(shí)，只有通過(guò)想猜，例如的結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)。5檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪

文檔來(lái)源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.23、關(guān)于假說(shuō)的檢驗(yàn)問(wèn)題，人認(rèn)為，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以，通過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)完全以證明假說(shuō)的對(duì)錯(cuò)從決定假說(shuō)的命運(yùn)種法是否全面？為什么？理論的驗(yàn)證）不全面假說(shuō)據(jù)有可檢驗(yàn)性但兩種情況一是則上可檢驗(yàn)，二技術(shù)上可檢驗(yàn)，暫時(shí)技術(shù)件不支持檢驗(yàn)的，原則上可檢的假說(shuō)仍然合理24、請(qǐng)判斷下陳述的正誤，并說(shuō)明理由：踐標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)上決不能完全地證實(shí)或駁倒人類的任何象）觀察本身易繆科學(xué)理論復(fù)雜結(jié)構(gòu)任理論都有產(chǎn)發(fā)展成熟過(guò)程驗(yàn)很難貫徹始終評(píng)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一評(píng)價(jià)人個(gè)人因素26、西方科學(xué)哲學(xué)家波普看來(lái)，科學(xué)是不可能證實(shí)的，而只能被證偽。談?wù)勀愦擞^點(diǎn)的看法.P137科學(xué)論的否證式發(fā)展觀）對(duì)一件事不符合就錯(cuò)了不驗(yàn)證所有事所只能證偽

自己總結(jié)話吧27、歐幾里得幾何學(xué)的理論系是用什么樣的科學(xué)研究方法建立起來(lái)的？結(jié)合這一案例，談一談該方的使用程序）28、牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系是什么樣的科學(xué)研究方法建立起來(lái)的？結(jié)合這一案例，談一談該方法的使程序和特點(diǎn)。p102p114）積累式發(fā)展結(jié)了開(kāi)普勒伽利略人理論。此法包括適用范圍擴(kuò)大和確理論的歸并29、簡(jiǎn)述技術(shù)與科學(xué)的區(qū)別聯(lián)系P147P57下面是考1）科學(xué)是技術(shù)的技術(shù)促進(jìn)科學(xué)的展學(xué)揭示觀事實(shí)與內(nèi)在規(guī)律則創(chuàng)造出原來(lái)客沒(méi)有的物質(zhì)產(chǎn)品技術(shù)方案。3科學(xué)的本質(zhì)主要體在認(rèn)識(shí)論意義上，技術(shù)的本質(zhì)則主體現(xiàn)在改造、變革義上4科學(xué)回答是什么？什么？的問(wèn)題，技術(shù)回答做什么怎么做？的問(wèn)題。所,科學(xué)追求的是發(fā)現(xiàn)技術(shù)追求的是發(fā)明。5）科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)的關(guān)系來(lái)看，科學(xué)是潛在的生產(chǎn)力，技術(shù)是直接的生產(chǎn)6檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪

文檔來(lái)源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.力；科學(xué)是技術(shù)基礎(chǔ)，但科學(xué)只有通過(guò)技術(shù)（別是制造技術(shù)）才能成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。32、什么是技術(shù)基本要素？在技術(shù)發(fā)展的歷史中，技術(shù)要素經(jīng)歷了怎樣的演變過(guò)程？P153-154

三要素

材料

能源

信息或者四要材料能控制工藝33么是主導(dǎo)技術(shù)和導(dǎo)技術(shù)群？據(jù)此談一下你對(duì)技體系的認(rèn)識(shí)最下面一段，認(rèn)識(shí)就是159頁(yè)四個(gè)特性，層性網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)性優(yōu)性

加上自己的分析34結(jié)現(xiàn)代技術(shù)革的歷史演變簡(jiǎn)述技術(shù)體系的更迭程Para2、3以及之后的層次性、網(wǎng)絡(luò)性、動(dòng)態(tài)性、優(yōu)化性個(gè)特征的簡(jiǎn)要解釋）上表就是答35、簡(jiǎn)述技發(fā)明和科學(xué)發(fā)現(xiàn)的聯(lián)系與區(qū)別?？茖W(xué)與技術(shù)的別1.概不同科學(xué)是主體借助手段和條件，揭示并獲得自然社會(huì)、人自身固有的本質(zhì)、規(guī)律的知識(shí)體系認(rèn)知活動(dòng)技術(shù)是主體借助手段和條件，變革客體，實(shí)現(xiàn)定目的方式和機(jī)制的創(chuàng)造出客觀沒(méi)有的人工造物的能力體系和創(chuàng)造活動(dòng)。2.本質(zhì)不同科學(xué)的本質(zhì)主要現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論意義上，是知識(shí)形的生產(chǎn)力，是探索自然固有的未知的實(shí)踐活動(dòng)是一種理論理性的創(chuàng)新，一種輯過(guò)程，一種“范式”，一種“究綱領(lǐng)”，是一認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)方法和社會(huì)建，是種回答什么、為什么的高級(jí)文化。技術(shù)的本質(zhì)主要現(xiàn)在改造、變革意義上，是直的生產(chǎn)力，是在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)的科學(xué)，是變革體創(chuàng)造人工然的實(shí)踐活動(dòng)，是一種實(shí)踐理的創(chuàng)造，一種操作7檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪

文檔來(lái)源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.過(guò)程，是從思想引出現(xiàn)實(shí)，從精神中引出實(shí)在變革客體的方法和社會(huì)建制，是種回答做什么、么做的高級(jí)文化。3.特征不同科學(xué)的主要特征內(nèi)容上的客觀真理性，結(jié)構(gòu)上邏輯完備性，功能上的解釋性和預(yù)見(jiàn)性，應(yīng)用的指導(dǎo)性，展上的動(dòng)態(tài)開(kāi)放性。技術(shù)的主要特征內(nèi)容上的人工人造性，結(jié)構(gòu)上范性，功能上的變革性，應(yīng)用上的可操作性發(fā)展上的次。科學(xué)是描述性的追求真；技術(shù)是規(guī)范性的，追有效。4.組成不同科學(xué)作為關(guān)于對(duì)世界的知識(shí)體系是由基本概念基本原理、基本推論組成的邏輯系統(tǒng)和抽象模工具概念語(yǔ)工具、數(shù)學(xué)符號(hào)工具組成的方法體系。技術(shù)是作為變革體、實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的方式和機(jī)的能力體系，是由經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和理論智能組成的主體要素由材料能源和信息組成的客體素以及由工具、機(jī)器、設(shè)備、裝和同主體、客體、手段相互作的規(guī)則、工藝流程及運(yùn)用工具、器、設(shè)備、裝置實(shí)現(xiàn)目的的途徑、技巧、行為式等手段要素組成的。5.任務(wù)不同科學(xué)的對(duì)象是獨(dú)于人類之外的自然系統(tǒng)，主要認(rèn)識(shí)和揭示自然界的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、性能、規(guī)律是科學(xué)事實(shí)和科學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)它擔(dān)負(fù)的主要任務(wù)是探求自然的理，弄清自然系的事實(shí)和規(guī)律，解釋和預(yù)見(jiàn)自事物、現(xiàn)象和過(guò)程，直接解決對(duì)然的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，答是什?為?以增加人的知識(shí)財(cái)富和精神享受。技術(shù)的對(duì)象是人人造自然系統(tǒng)，主要是改造、革、控制自然的方式和機(jī)制，是人工自然的發(fā)、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用，它的主要任務(wù)改造、變革和控制人工自然，直解決對(duì)人工自然變革、改造、控制的實(shí)踐操作題，回答做什?怎么?成什么樣子以增加人類的物質(zhì)財(cái)富并人類享受人工人造自然。8檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪

文檔來(lái)源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.6.選題不同科學(xué)選題主要來(lái)科學(xué)自身發(fā)展中的矛盾、科研體的興趣和愛(ài)好；科學(xué)是探索未知的活動(dòng)，目相對(duì)不確定；從選題到結(jié)題，用什么步驟和方法，要多少人力物力、財(cái)力、時(shí)，何時(shí)做出什么樣的發(fā)現(xiàn)，難做出準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)；研究過(guò)程和運(yùn)形態(tài)是從實(shí)踐到論轉(zhuǎn)化、華。技術(shù)研究的課題要來(lái)自社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活需；技術(shù)研究是有目的的行為實(shí)施，有明確的的、計(jì)劃、步驟、措施，要構(gòu)技術(shù)原理，進(jìn)行技術(shù)方案的設(shè)計(jì)試驗(yàn)，對(duì)試驗(yàn)結(jié)要有數(shù)據(jù)分析和理論分析；技研究的過(guò)程和運(yùn)動(dòng)形態(tài)是從理論實(shí)踐轉(zhuǎn)化。7.價(jià)值不同科學(xué)只出現(xiàn)事實(shí)斷、因果解釋、統(tǒng)計(jì)解釋、規(guī)解釋、邏輯解釋。當(dāng)科學(xué)未進(jìn)入直接的生產(chǎn)過(guò)時(shí)，它還只是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)，生產(chǎn)的精神潛力，其價(jià)值主要現(xiàn)為認(rèn)識(shí)的、文的、精神的價(jià)值。當(dāng)然，由于學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致技術(shù)上的大突破，帶來(lái)巨的經(jīng)濟(jì)價(jià)值但這種經(jīng)濟(jì)價(jià)值是長(zhǎng)期的、一難以確定的。技術(shù)只出現(xiàn)價(jià)值斷、規(guī)范判斷、目的解釋、功解釋。技術(shù)本質(zhì)上是直接的生產(chǎn)力，它的價(jià)主要為經(jīng)濟(jì)價(jià)值、軍事價(jià)值、會(huì)價(jià)值，而且這種價(jià)值是比較容確定的，可以量的。8.評(píng)價(jià)不同科學(xué)勞動(dòng)探索性，抽象思維強(qiáng)，個(gè)體性強(qiáng)，自度大；科學(xué)研究的精髓是科學(xué)事實(shí)和科學(xué)理論發(fā)現(xiàn)；對(duì)科學(xué)勞動(dòng)的評(píng)價(jià)，一求真善美，二是求理論價(jià)值，評(píng)其真理性、正確、合理性、客觀性；其勞動(dòng)成為全類所占，只有提倡權(quán)，不具商品性。技術(shù)勞動(dòng)操作性，集體性強(qiáng)，計(jì)劃性強(qiáng)，形象維強(qiáng)，自由度?。患夹g(shù)研究的精髓是發(fā)明，物質(zhì)形態(tài)的人工的新工具、新器、新設(shè)備、新裝置的制造及精9檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪

文檔來(lái)源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.形態(tài)的新規(guī)則、工藝、新流程、新方法、新的用方式和機(jī)制的發(fā)明；勞動(dòng)成果有專利權(quán)、商品，其占有為利人或企業(yè)。二、發(fā)現(xiàn)與發(fā)明區(qū)別1.發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)是指客觀已在的事物被人們意識(shí)到。如：古發(fā)現(xiàn)、甲骨文發(fā)現(xiàn)、東巴象形文字發(fā)現(xiàn)、跡發(fā)現(xiàn)、手稿發(fā)現(xiàn)，物種發(fā)現(xiàn)恐龍化石發(fā)現(xiàn)、龍鳥化石發(fā)現(xiàn)、始森林發(fā)現(xiàn)，社發(fā)現(xiàn)、北京山頂洞人發(fā)現(xiàn)、南葫蘆洞原始人頭骨發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)活中看不見(jiàn)的手的現(xiàn)，馬克思剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，的血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)，細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)細(xì)胞核的發(fā)現(xiàn)，傳密碼的發(fā)現(xiàn)的發(fā)；思維理論的發(fā)現(xiàn)，思維三定律的發(fā)現(xiàn)，邏輯思維形式公發(fā)現(xiàn)，形象思維形式公式發(fā)現(xiàn)生活中發(fā)現(xiàn)，“我發(fā)現(xiàn)他有個(gè)習(xí)慣”，“我發(fā)現(xiàn)有個(gè)最大的愛(ài)好”等等。這些是已存在的事物被人意識(shí)到并揭出來(lái)。發(fā)現(xiàn)的概要大于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的概念。2.發(fā)明發(fā)明是指客觀自沒(méi)有的人為人工人造的新事物人意識(shí)出來(lái)。如：人類從山洞里走出來(lái)，一無(wú)有，為了生活生存生產(chǎn)的需要他們發(fā)明了畜牧、種植，發(fā)明了頭工具，發(fā)明了屋，發(fā)明了陶罐生活用具，發(fā)了鉆木取火，發(fā)明了石針骨針；了農(nóng)業(yè)社會(huì)，發(fā)了冶煉銅，發(fā)明了銅器，發(fā)明冶煉鐵，發(fā)明了鐵器，發(fā)明了鐵工具；到工業(yè)社，發(fā)明了蒸汽機(jī)，發(fā)明了發(fā)電、電動(dòng)機(jī)，發(fā)明了無(wú)線電設(shè)備等。這些發(fā)明促使生力飛速發(fā)展。人類用發(fā)明改變自己，改變了自己的生存環(huán)境。上這些是自然沒(méi)的新事物，是人為人工人造的物。發(fā)明應(yīng)該包括科學(xué)技術(shù)幻想在未來(lái)能夠現(xiàn)的事物。發(fā)明概念要大于技術(shù)發(fā)明的概念。三、科學(xué)發(fā)現(xiàn)與術(shù)發(fā)明的區(qū)別1.科學(xué)發(fā)現(xiàn)10檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，如有妥請(qǐng)聯(lián)系刪

文檔來(lái)源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.科學(xué)發(fā)現(xiàn)是指科家在科學(xué)探索中，憑借智慧，問(wèn)題為導(dǎo)引，對(duì)科學(xué)要素進(jìn)行有效整合或?qū)嵾\(yùn)作，發(fā)覺(jué)、觀測(cè)、揭示出自界固有的前所未知的以科學(xué)知識(shí)系表現(xiàn)出來(lái)的科事實(shí)、科學(xué)理論的活動(dòng)?？茖W(xué)現(xiàn)的結(jié)果是發(fā)覺(jué)、觀測(cè)、揭示出然界已存在的前未知的以科學(xué)知識(shí)體系表現(xiàn)出的科學(xué)事實(shí)、科學(xué)理論，表現(xiàn)為現(xiàn)新事物、新現(xiàn)、新特性，得出新概念、新關(guān)、新原理、新定律，提出新假說(shuō)新理論，形成新科?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)從本質(zhì)上是以探未知為目的，尋求或?qū)ふ乙延械挠^存在著的而對(duì)類來(lái)說(shuō)是前所未知和前所未有東西。這種發(fā)現(xiàn)是從實(shí)踐中產(chǎn)生想，又使思想符合客觀實(shí)在，是使主體順應(yīng)客體，并使客體在現(xiàn)實(shí)和思維中再現(xiàn)。2.技術(shù)發(fā)明技術(shù)發(fā)明是指技專家在變革自然對(duì)象的過(guò)程中憑借智慧，以知識(shí)驅(qū)動(dòng)、科技推力、需求拉力導(dǎo)引對(duì)技術(shù)素進(jìn)行思維整合和實(shí)體運(yùn)作，創(chuàng)出自然界和社會(huì)中前所未有的西的活動(dòng)。技術(shù)發(fā)明的結(jié)果是創(chuàng)或創(chuàng)制出自然界和社會(huì)前所未的新產(chǎn)品、新工、新流程、新方法，成果具有感知性和創(chuàng)造性。技術(shù)發(fā)明本質(zhì)是以把自然科學(xué)成果轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)為宗旨，以改造自然造福人類為目的，是歷史上某個(gè)時(shí)某個(gè)人頭腦中的想像怎樣變成類文明的進(jìn)程，它是主體能動(dòng)地革、改造自然客，使想像變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，使世界與們的意圖、愿望相符合的過(guò)程。想像，我創(chuàng)造。36、如何區(qū)規(guī)范性預(yù)測(cè)和探索性預(yù)測(cè)？各舉一例加以說(shuō)明

探索性預(yù)測(cè)是指根據(jù)事物發(fā)的歷史資料和目前對(duì)未來(lái)?xiàng)l件了解，預(yù)測(cè)事物未來(lái)發(fā)展變化的況。對(duì)產(chǎn)品需求的預(yù)測(cè)等等。規(guī)范性預(yù)測(cè)是指預(yù)先確定某事物的發(fā)展目標(biāo)，并以之為規(guī)，預(yù)測(cè)能能否達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，達(dá)目標(biāo)的時(shí)間，以達(dá)到目標(biāo)所需要的條件和過(guò)程等。二者主要區(qū)別在于：前者是客觀實(shí)際出發(fā)去測(cè)可能達(dá)到的前景，而后者從要出去預(yù)測(cè)其實(shí)現(xiàn)的可能性。它11文收集于互聯(lián)網(wǎng)，如有不請(qǐng)聯(lián)系刪

文檔來(lái)源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.是從兩個(gè)不同的面為決策提供依據(jù)，都是進(jìn)行策所需要的。如果技術(shù)預(yù)測(cè)的最結(jié)果是要形成企或政府部門行動(dòng)計(jì)劃的基礎(chǔ)，么就需要將上述兩種類型的預(yù)測(cè)合使用：首先通探索性預(yù)測(cè)方法確定按計(jì)劃所努力要達(dá)到的目標(biāo)；然后根據(jù)該標(biāo)的要求，用規(guī)性預(yù)測(cè)方法選擇要采取的相應(yīng)施。37、由于技術(shù)的發(fā)展本身具客觀規(guī)律性，因此只要對(duì)這一規(guī)律充分認(rèn)識(shí)，就能使技術(shù)預(yù)測(cè)獲得準(zhǔn)確結(jié)果。（P技的本質(zhì)和特征技預(yù)測(cè)）很難準(zhǔn)確毫無(wú)遺的預(yù)測(cè)，模型選取準(zhǔn)事物聯(lián)性外界條件變化等多發(fā)揮38、技術(shù)評(píng)估的程序分為哪個(gè)階段？其中哪個(gè)階段是最關(guān)鍵的？在這一階段中，哪個(gè)環(huán)節(jié)又是最重的？為什么？（P技評(píng)估）集材料尋找影響影分析，找出非容性影響制改方案綜合價(jià)六個(gè)你要憑感覺(jué)加上己的邏輯記憶可強(qiáng)背39、有人認(rèn)為術(shù)估的重點(diǎn)就是探索術(shù)內(nèi)部諸因素的關(guān)系看法是否確切？結(jié)合技術(shù)評(píng)的特點(diǎn)，談一下您對(duì)技術(shù)評(píng)估理解下、技術(shù)評(píng)估的含義第一段，及P178——技術(shù)評(píng)估的特點(diǎn)）不確切技評(píng)有系統(tǒng)性跨科性對(duì)象廣可操態(tài)持續(xù)評(píng)角度廣題干內(nèi)部你析外部找干對(duì)立面40、有人說(shuō)術(shù)評(píng)估就是對(duì)技術(shù)的先進(jìn)和新穎性做出評(píng)價(jià)看法對(duì)嗎？為什么？P180第二、尋找影響以及第三、影響分析）

同上41、有人說(shuō)術(shù)估的目標(biāo)是社會(huì)總體利的最優(yōu)化。因此，技術(shù)評(píng)估就是量找到技術(shù)的先進(jìn)處、新穎之處這種法是否合適？我們應(yīng)該怎樣理解技術(shù)評(píng)估？P177下技術(shù)評(píng)估的主要目的P180第、尋找影響以及第三、影響分析）同42、技術(shù)評(píng)估是對(duì)技術(shù)的評(píng)，所以僅需技術(shù)專家參與。（技術(shù)評(píng)估的定義及其特點(diǎn)P177---179）同上題技術(shù)專家你說(shuō)法律會(huì)生態(tài)等其他的12檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，如有妥請(qǐng)聯(lián)系刪

文檔來(lái)源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.43、有人認(rèn)為要有了市場(chǎng)需求就必定會(huì)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新看法是否全面？為什么？（企業(yè)術(shù)創(chuàng)新的能力）不全面創(chuàng)新要社會(huì)知識(shí)進(jìn)步術(shù)發(fā)展的大背景45、在目前，開(kāi)展技術(shù)創(chuàng)新該成為企業(yè)的基本選擇。既然技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)可以為企業(yè)帶來(lái)豐厚的利潤(rùn)但為什么一些企業(yè)卻不能積極動(dòng)地開(kāi)展技術(shù)創(chuàng)新工作？對(duì)此簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目从蓳]46、哲學(xué)是怎樣影響科學(xué)技的發(fā)展的？（哲學(xué)科學(xué)技術(shù)的靈魂和帥哲學(xué)是人類自然識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的系概括和總結(jié)，哲學(xué)是世界觀、認(rèn)論和方法論，哲提供了關(guān)于整個(gè)客觀世界和人主觀世界活動(dòng)“遍規(guī)律。2哲可以提高現(xiàn)代科技人員的綜能:1哲可以提高現(xiàn)代科技人員的思維和斷能力哲學(xué)可以提高現(xiàn)代科人員的研究和借鑒能力3哲學(xué)以提高現(xiàn)代科技人員的實(shí)驗(yàn)和鑒別力4哲可以提高現(xiàn)代科技員的評(píng)估和預(yù)測(cè)能力3哲可以幫助辨別現(xiàn)代科技創(chuàng)新展的方向當(dāng)今世界最熱門研究領(lǐng)域涉及生物科學(xué)與基因術(shù)領(lǐng)域，新能源、新材料科學(xué)與米技術(shù)領(lǐng)域，信科學(xué)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)領(lǐng)域等，這種猛發(fā)展的現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)，依哲學(xué)的引導(dǎo)、開(kāi)和延伸發(fā)展取得了很大的成就4哲揭示了現(xiàn)代科技全球性合作重大意義當(dāng)今時(shí)代，地球的概念在科技界和理論界已經(jīng)入人心。科學(xué)知識(shí)的積累和濃厚人文氛圍，促進(jìn)全球性的合作，樹(shù)立起國(guó)際化全球化的科技合作思維模式。對(duì)同關(guān)注的課題進(jìn)科學(xué)探索和合作正在成為一種界性的科學(xué)發(fā)展模式；時(shí)代賦予多國(guó)科學(xué)家共同行多學(xué)科的探索和合作的哲學(xué)義。47、怎樣理解國(guó)家干預(yù)對(duì)科技術(shù)發(fā)展的影響？（一、科技活動(dòng)政府干涉的不可避免性1、現(xiàn)代科研活動(dòng)需要家與政府發(fā)揮作用，才能有效地協(xié)調(diào)，增強(qiáng)效率13檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，如有妥請(qǐng)聯(lián)系刪

文檔來(lái)源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.2、大科學(xué)時(shí)代，只有府有計(jì)劃地干預(yù)，才能有效促進(jìn)科學(xué)與社會(huì)的共同發(fā)首先，大科學(xué)需要巨額研經(jīng)費(fèi)，只有政治主體才能有地調(diào)配。第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下科技發(fā)展也靠政介入和推動(dòng)。第三，國(guó)家與政對(duì)科技的干預(yù)還具有國(guó)家政治的義。第四，當(dāng)代大科技成就既是政府力量推動(dòng)結(jié)果，也反映出政治干預(yù)的必要“兩彈一”信息高速公路”類基因組計(jì)劃等代科技的巨大工程其成就，主要是靠政府直接推的結(jié)果。3、科技發(fā)展孕育的巨問(wèn)題和負(fù)面作用，迫切要求政府干涉、控制和規(guī)范二、政府對(duì)科技動(dòng)的計(jì)劃干涉政府對(duì)科技活動(dòng)干涉是通過(guò)一系列科技政策和規(guī)體現(xiàn)的。實(shí)施科技政策的主要式是對(duì)科技活動(dòng)行規(guī)劃或計(jì)劃）48、頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我看得比笛卡兒遠(yuǎn)一的話，那是因?yàn)槲沂钦驹诰奕说纳稀！边@句話充體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的社會(huì)規(guī)范中無(wú)私利性”的內(nèi)涵。（技術(shù)像人一樣古老。對(duì)無(wú)私利性概念將作為實(shí)科學(xué)建制目標(biāo)的制度性要求的個(gè)方面。默頓認(rèn)為，有足夠的證據(jù)證明科學(xué)家是從些具有不尋常的完美道德的人中募的，作為一種度而不是道德要求，無(wú)私利性范可以防止科學(xué)家為追逐私利作欺騙、違規(guī)或不當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為而辱沒(méi)了其職業(yè)使，失去政府和社會(huì)對(duì)科學(xué)共同體信賴和支持；而學(xué)成果的公開(kāi)發(fā)表和可驗(yàn)證性以及科學(xué)共同體中科學(xué)家的互相督，為這種無(wú)私性的制度安排提供了基礎(chǔ)。結(jié)概念談一談就行，例如巨人就是學(xué)前輩的貢獻(xiàn)，等……）49、人認(rèn)為，只要技術(shù)掌握在好人手中，技術(shù)負(fù)面后果就可以消除。你是否同這樣的看法？為么？P202對(duì)技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題）不應(yīng)如題干說(shuō)的技術(shù)負(fù)面影響根本原因是人們能對(duì)技術(shù)進(jìn)行預(yù)測(cè)，不能預(yù)先進(jìn)完全控制14檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，如有妥請(qǐng)聯(lián)系刪

文檔來(lái)源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.50、國(guó)近代思想家盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)與藝術(shù)的誕生，是出我們的罪惡著科學(xué)與藝術(shù)的芒在我們的天邊上升起性也消失了否同意這種法？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由P77答包在科學(xué)價(jià)值荷說(shuō)里盧梭的話在76頁(yè)51、在科學(xué)研究過(guò)程中，為么有的人抓住了機(jī)遇，有的人卻放過(guò)了機(jī)遇。從認(rèn)識(shí)論的角度分析其中原因、科學(xué)研究始問(wèn)題答案包含在科學(xué)問(wèn)的含義（理解科學(xué)問(wèn)應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題）里）52、人說(shuō)想實(shí)驗(yàn)是一種有效的獲取感性材料的實(shí)驗(yàn)方法。要使理想實(shí)驗(yàn)得的材料真實(shí)可靠關(guān)鍵在于必須運(yùn)用一定的物質(zhì)段你是否同意這種看法？為什么？（理想模型理想模型對(duì)究對(duì)象極度簡(jiǎn)化化是維邏輯程不同于真是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)53、伽利略在對(duì)在斜面上滾的小球的研究中揭示了慣性原理。請(qǐng)問(wèn)，伽利略在這里采用的是什么樣研究方法？這種方法有和特點(diǎn)在采用這種研究方法時(shí)應(yīng)注意什么問(wèn)題？（建立學(xué)理論的常用方法）理想模型對(duì)究對(duì)象極度簡(jiǎn)化化，真是試驗(yàn)為依據(jù)抓住趨勢(shì)；揮思維能動(dòng)作用；理想實(shí)驗(yàn)結(jié)果要應(yīng)用條件54、學(xué)理論總是以一些不能被證明的基本預(yù)設(shè)為基本出發(fā)點(diǎn)，因而缺乏充分的性基礎(chǔ)，科學(xué)對(duì)觀世界的認(rèn)識(shí)始終是有限度的此題考查學(xué)生對(duì)科理論結(jié)構(gòu)的理解，承認(rèn)本假設(shè)是理論建構(gòu)的基礎(chǔ)，且能被證明實(shí)際上就是理論界限或邊界?？茖W(xué)是特定條件下相對(duì)客觀的認(rèn)識(shí)。題先答什么是科學(xué)理論P(yáng)109第一行）再答科理論的建立的點(diǎn)）之中的基本論假設(shè)，追后說(shuō)明一下科學(xué)的特P59中的第二點(diǎn)）55、代科學(xué)是實(shí)驗(yàn)科學(xué)，很多經(jīng)驗(yàn)定律是通過(guò)納法獲得的，因此歸納法是科學(xué)現(xiàn)的可靠方法題考查學(xué)生對(duì)歸納法的理解，肯定歸納法是科學(xué)現(xiàn)的方法，具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性但是并不可靠，歸納推理的結(jié)具有或然性。歸納法：從大量經(jīng)15檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，如有妥請(qǐng)聯(lián)系刪

文檔來(lái)源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.事實(shí)到普遍性結(jié)。帶有或然性和跳躍性不屬于格邏輯56、理面前人人平等，在科學(xué)共同體內(nèi)每一個(gè)學(xué)家獲得科學(xué)資源、做出科學(xué)發(fā)的機(jī)會(huì)是均等的題主要考查學(xué)生對(duì)科學(xué)共同體分層的“權(quán)威結(jié)”和“馬太效應(yīng)”的全面理解盡管“在真理面前人人平等但在科學(xué)共同體內(nèi)由科學(xué)的優(yōu)勢(shì)積累效應(yīng)，每一科學(xué)家獲得科學(xué)資源、作出科發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)是不均等的，處于金塔上層的科學(xué)家容易獲得科學(xué)成果）57、科學(xué)理論的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)中，判決性實(shí)驗(yàn)是在個(gè)對(duì)立和相互競(jìng)爭(zhēng)的理論中決定舍并最終斷定某理論命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)取而不能決定個(gè)理論的命運(yùn)）二，材料題根據(jù)提供的料回答問(wèn)題1、國(guó)化學(xué)家普拉特貝克曾就“你是否得益于直覺(jué)”等問(wèn)題，對(duì)許多化學(xué)家采用填表的方式進(jìn)行調(diào)查，在份交回的查表中有的人說(shuō)經(jīng)常，50%人說(shuō)偶爾的人說(shuō)從未得益于直覺(jué)。同時(shí)，調(diào)查結(jié)果還表，只的科學(xué)家報(bào)告他們的直覺(jué)一貫確，也有幾位著名的科學(xué)家說(shuō)們的大部分直覺(jué)后來(lái)都證明是錯(cuò)誤的，而且也都記了。問(wèn)題：這一調(diào)查映了直覺(jué)和靈感的哪些特征？21988年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主馬哈福茲在頒獎(jiǎng)演說(shuō)中說(shuō)了下面段么？是萬(wàn)物之靈？還萬(wàn)物之愚？也許兩者兼而有之的人類在有了汽機(jī)、電腦等省時(shí)的發(fā)之后并沒(méi)有絲毫的輕松是忙忙碌碌忙如田間的螞蟻。科學(xué)為人類帶來(lái)那么多的時(shí)間什會(huì)令今人比古人活的還更忙更累？”問(wèn)題：這段話反了這位學(xué)者什么樣的感情？揭了科學(xué)發(fā)展中的什么問(wèn)題？你是同意這種看法？什么？技術(shù)負(fù)面效應(yīng)3、根據(jù)對(duì)科學(xué)問(wèn)題的解，可以把問(wèn)題分為真問(wèn)題和假問(wèn)題。例如制一臺(tái)16檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，如有妥請(qǐng)聯(lián)系刪

文檔來(lái)源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.永動(dòng)機(jī)？氣是由什么細(xì)引起的？”等就屬于假問(wèn)題。問(wèn)題根據(jù)我們對(duì)科學(xué)題的界，明上述問(wèn)題什么是假問(wèn)？4、在科技史上有這樣個(gè)案例，在歷史上一直人試圖發(fā)明永動(dòng)機(jī)均無(wú)結(jié)果；b，很多物理學(xué)家在用提高加速器的能量的辦法尋找一種新的粒子一無(wú)所獲時(shí)，丁肇中卻用高觀測(cè)器精度的辦法很快實(shí)現(xiàn)破，發(fā)現(xiàn)了粒。問(wèn)題：為什么永機(jī)的發(fā)明沒(méi)有結(jié)果，而丁肇中能夠獲得成功？（發(fā)明成功與否原

科學(xué)技術(shù)一化

這兩方結(jié)起來(lái)說(shuō)）5、當(dāng)世界上第一個(gè)試嬰兒于1978年出生時(shí)，曾引起軒然大波，對(duì)這項(xiàng)技術(shù)的懷和指責(zé)之聲不絕耳。但現(xiàn)在全世界已經(jīng)有了萬(wàn)試管嬰兒出生，這項(xiàng)術(shù)作為治療不孕癥的主手段也已經(jīng)被接受，并被評(píng)為世最大的科技成果之一。問(wèn)題：從這件事中我們能夠受到什么樣的啟示（科學(xué)假說(shuō)的形成與科學(xué)理論的立）7、伽莫夫在世紀(jì)40年代后期，以哈勃所發(fā)現(xiàn)的線紅移現(xiàn)象為基礎(chǔ)，借助廣相對(duì)論和高能粒物理學(xué)，提出了我們現(xiàn)在的宇是在高密度、超高溫狀態(tài)下，由某種機(jī)制引起原始火球的急劇膨脹形成的看，并預(yù)言了“氦豐度”和3K背景輻射問(wèn)題：怹據(jù)這一案例，分析科學(xué)假說(shuō)的構(gòu)成特征。17檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，如有妥請(qǐng)聯(lián)系刪

文檔來(lái)源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.9因斯坦年建立的光量子論指出有波動(dòng)性又有粒子粒二象性德布羅意注意到一點(diǎn)，提出“如果光的性質(zhì)是樣的，那么我們是否可以假設(shè)，這種情況也同樣用于物質(zhì)？我們是否應(yīng)該得出樣的結(jié)論，即正如光子不能同自己的波離開(kāi)一樣物質(zhì)粒子也永遠(yuǎn)同波是不可分”這樣一個(gè)及其大膽的假設(shè)。進(jìn)而他又注意到幾何光學(xué)中的運(yùn)動(dòng)服從光線的最短路程理即費(fèi)爾馬原理。而在經(jīng)典力學(xué)中質(zhì)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)服從力學(xué)的最小作原理即莫泊圖定理。這兩個(gè)定理的數(shù)學(xué)形式十分似。于是，它得出了物質(zhì)粒子光一樣具有波粒二象性的重要推論，并由此引出物質(zhì)波”的概念。問(wèn)題德布羅在這里使用的是何種科學(xué)研方法？結(jié)合這一案例