對(duì)河山的禮贊

音響塑成的民族意識(shí)---------對(duì)河山的禮贊斯美塔那美塔那（貝多伊齊·斯美塔那1824年3月2日---1884年5月12日），捷克作曲家，捷克著名的民族樂(lè)派作曲家，被譽(yù)為“新捷克音樂(lè)之父”，是捷克民族樂(lè)派的奠基人，捷克民族歌劇的創(chuàng)始人，在體現(xiàn)音樂(lè)的民族性方面，他將捷克民間音樂(lè)素養(yǎng)充分融化在自己的作品中，極少直接采用民歌，卻處處充滿了濃郁的捷克民族音樂(lè)的風(fēng)格及意味。斯美塔那是一位具有強(qiáng)烈愛國(guó)精神的作曲家，這種精神明顯地體現(xiàn)了他在音樂(lè)中。主要作品有歌劇《被出賣的新娘》，《達(dá)里波》等近10部。1884年5月12日因梅毒逝世于布拉格。

交響詩(shī)套曲《我的祖國(guó)》交響詩(shī)套曲《我的祖國(guó)》是斯美塔那的代表作，創(chuàng)作于1874－1879年間，在音樂(lè)史上有著很高的地位，歷來(lái)被認(rèn)為是捷克民族交響音樂(lè)的起點(diǎn)。作品中充滿了愛國(guó)的熱情，斯美塔那在繼承李斯特首創(chuàng)的，單樂(lè)章交響詩(shī)體裁的前提下，創(chuàng)造性的將六首各自獨(dú)立的交響詩(shī)有機(jī)的銜接起來(lái)，形成新的”交響詩(shī)套曲“結(jié)構(gòu)。作品共分六個(gè)樂(lè)章：第一樂(lè)章《維謝格拉德》描寫古代捷克的光榮歷史，第二樂(lè)章《沃爾塔瓦河》描寫縱貫捷克的沃爾塔瓦河的風(fēng)光，第三樂(lè)章《沙爾卡》描寫民間傳說(shuō)中的女英雄，第四樂(lè)章《捷克的田野和森林》生動(dòng)描寫了祖國(guó)的自然風(fēng)光，第五樂(lè)章《塔波爾》和第六樂(lè)章《布蘭尼克山》描寫了人民與異族壓迫者的斗爭(zhēng)。六個(gè)樂(lè)章都可以單獨(dú)進(jìn)行演奏，其中最著名的是完成于1874年12月8日的第二樂(lè)章《沃爾塔瓦河》交響詩(shī)按照文學(xué)，繪畫，歷史故事和民間傳說(shuō)等構(gòu)思創(chuàng)作的大型管弦樂(lè)曲西貝柳斯西貝柳斯出生在芬蘭一個(gè)小鎮(zhèn)，早年在赫爾辛基學(xué)習(xí)法律，24歲時(shí)赴德國(guó)學(xué)習(xí)音樂(lè)。后來(lái)去維也納深造。三年后回芬蘭作了第一音樂(lè)詩(shī)《薩迦》(意思是來(lái)自古老的傳說(shuō))，立即轟動(dòng)，他的最著名作品是交響詩(shī)《芬蘭頌》，是用芬蘭民歌憂傷的曲調(diào)組成，以一種不諧和的和聲號(hào)召反抗，是民族主義音樂(lè)的典型代表，成為號(hào)召芬蘭人民反抗沙皇俄國(guó)統(tǒng)治的號(hào)角，俄國(guó)政府一直禁止在芬蘭演奏《芬蘭頌》。芬蘭獨(dú)立后政府立即頒給西貝柳斯終身年金，鼓勵(lì)他繼續(xù)為芬蘭民族寫作樂(lè)曲。他被稱為“芬蘭民族之魂”。其代表作有廣為流傳的交響詩(shī)《芬蘭頌》、七部交響曲、交響傳奇曲四首（包括著名的《圖翁涅拉的天鵝》）、小提琴協(xié)奏曲、交響詩(shī)《薩加》（即《冰洲古史》）、《憂郁圓舞曲》（戲劇配樂(lè)的一章）、弦樂(lè)四重奏《內(nèi)心之聲》，以及為莎士比亞戲劇《暴風(fēng)雨》的配樂(lè)。此外還作有大量的歌曲、鋼琴曲等等。芬蘭頌整段樂(lè)曲由若干個(gè)性格突出的主題動(dòng)機(jī)及其展開構(gòu)成，音被樂(lè)一開始的銅管合奏有力的呈現(xiàn)出主題，粗狂，強(qiáng)烈而沉重稱為“苦難的動(dòng)機(jī)，表達(dá)出受禁錮的人民蘊(yùn)藏的反抗力量和對(duì)自由的強(qiáng)烈渴望，音樂(lè)的進(jìn)行突然加快，在低音弦樂(lè)器陰森森的背景襯托下，銅管樂(lè)器和定音鼓帶出的一個(gè)及其刺激的節(jié)奏型把聽眾帶入了一個(gè)緊張的戲劇性沖突的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，掀起了一個(gè)強(qiáng)有力的高潮，后來(lái)，音樂(lè)在低音樂(lè)器簡(jiǎn)單反復(fù)的音型中傳出了一曲勝利的頌歌，這只旋律從銅管樂(lè)器的戰(zhàn)斗吶喊中發(fā)出來(lái)，但他的淳樸明朗，就像一支具有舞蹈性節(jié)奏的歡快民歌，緊接著，木管樂(lè)器呈現(xiàn)出充滿必勝信心的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，和勝利頌歌的主題交織在一起，形成了一個(gè)氣勢(shì)磅礴的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，最后，樂(lè)曲出現(xiàn)了送個(gè)主題，曲調(diào)莊嚴(yán)舒緩，滲透了人民熱愛祖國(guó)的崇高而圣神的情感?！斗姨m頌》創(chuàng)作背景19世紀(jì)90年代，芬蘭遭受帝俄的統(tǒng)治，具有強(qiáng)烈愛國(guó)主義思想的西貝柳斯在這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)作品多采用歷史故事，民間傳說(shuō)，間接地表達(dá)渴望民族獨(dú)立的心情。民族樂(lè)派含義：19世紀(jì)中期，北歐，東歐和俄羅斯等一些國(guó)家興起了一種音樂(lè)風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)人情感的同時(shí)，滲透了本民族音樂(lè)的特征，音樂(lè)家在創(chuàng)作中運(yùn)用民間歌曲，舞曲的的音調(diào)節(jié)奏等來(lái)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的民族特色，作品體現(xiàn)