中考議論文復(fù)習(xí)資料

爭(zhēng)論文閱讀復(fù)習(xí)（一）備戰(zhàn)中考——(一)爭(zhēng)論文三要素論點(diǎn)論據(jù)論證(二)爭(zhēng)論文的結(jié)構(gòu)提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題引論———本論———結(jié)論精確概括嚴(yán)密色調(diào)顯明

(三)爭(zhēng)論文的語(yǔ)言中考爭(zhēng)論文閱讀考查要點(diǎn)3.論證方法的辨識(shí)理解1.論點(diǎn)的辨析、推斷、提取、歸納2.論據(jù)的相識(shí)分析,按要求補(bǔ)寫論據(jù)論點(diǎn)——作者對(duì)爭(zhēng)論問(wèn)題所持的見解或主見。它是全文的靈魂，起統(tǒng)帥全文的作用。1、論點(diǎn)不同于論題。

2、論點(diǎn)必需是一個(gè)明確的推斷，在形式上是一個(gè)完整的句子。不用疑問(wèn)句，不用比方。

3、論點(diǎn)必需正確，顯明。留意03年中考試題：第12題04年中考試題：第7題先做做②位置關(guān)系分析法。A、讀懂文章的開頭部分，如《談骨氣》、《懷疑與學(xué)問(wèn)》

B、抓住文章的結(jié)尾部分。如《“病從口入”與“食物相克”》最終一個(gè)自然段。C、留意在論述過(guò)程中提出論點(diǎn)的，如《想和做》一、怎樣找準(zhǔn)文章的論點(diǎn)？①標(biāo)題關(guān)聯(lián)分析法。如《應(yīng)有格物致知的精神》、《事物的正確的答案不止一個(gè)》

③分析歸納提煉法。如《論求知》、《哨子》練習(xí)1：《談骨氣》我們中國(guó)人是有骨氣的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買不了，貧困困苦熬煎不了，強(qiáng)暴武力威逼不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今日就叫做有骨氣。這個(gè)文段的中心論點(diǎn)是：我們中國(guó)人是有骨氣的練習(xí)2：《應(yīng)有格物致知精神》多年來(lái)，我在學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣了解自然科學(xué)。這個(gè)文段的中心論點(diǎn)是：應(yīng)有格物致知精神練習(xí)3：走路時(shí)偶然跌一跤是常有的：剛起來(lái)，又摔了一跤，雖不多見，也不足為奇?？墒俏覀儾荒芤?yàn)槠饋?lái)還可能摔跤就不起來(lái)了。我們應(yīng)當(dāng)不怕“跌”——不怕失敗，不怕犯錯(cuò)誤，恒久向前。在工作中，失敗和犯錯(cuò)誤是常有的。人們對(duì)客觀事物的相識(shí)，總是由片面到全面，由現(xiàn)象到本質(zhì)。人們往往是經(jīng)過(guò)千百次的“跌”才獲得對(duì)事物的正確相識(shí)，“失敗是成功之母”這句諺語(yǔ)就深刻指明白失敗是成功的必由之路。找出本文的中心論點(diǎn)：我們應(yīng)當(dāng)不怕“跌”——不怕失敗，不怕犯錯(cuò)誤，恒久向前。練習(xí)4：

試卷（三）第1題

《測(cè)評(píng)》P70第3題P71第3題論據(jù)——作者用以證明觀點(diǎn)的依據(jù)。二、辨別論據(jù)①道理論據(jù)：哲學(xué)理論、名言、諺語(yǔ)、警句②事實(shí)論據(jù)：典型、確鑿的事實(shí)并不是全部的引言都是道理論據(jù)，只有那些對(duì)論點(diǎn)具有理論支撐作用的引言才是道理論據(jù)。練習(xí)1：《懷疑與學(xué)問(wèn)》懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從主動(dòng)方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新獨(dú)創(chuàng)的基本條件?！宕囊晃桓咝?wèn)家———戴震，幼葉讀朱子的《高校章句》，便問(wèn)《高?！肥呛螘r(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告知他《高?！肥侵艽臅熳邮撬未拇笕?；他便問(wèn)宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳聞，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常抱懷疑的看法，常常和書中的學(xué)說(shuō)辨論，常常評(píng)判書的的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。古往今來(lái)科學(xué)上新的獨(dú)創(chuàng)，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新獨(dú)創(chuàng)，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。這個(gè)文段用了哪些論據(jù)？事實(shí)論據(jù)：戴震的例子

道理論據(jù)：“常常……常?！３！３！薄毩?xí)2：一個(gè)人在事業(yè)上要取得宏大的成就，必需有持之以恒的精神。（1）魯迅先生說(shuō)過(guò)：“宏大的成果和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)建出來(lái)。”（2）赫胥黎說(shuō)得好：“時(shí)間最不偏私，給任何人都是24小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何都不是24小時(shí)?！爆F(xiàn)代書畫家齊白石90多歲后照舊每天揮筆作畫，一天至少畫五幅。（3）他說(shuō)：“不叫一日閑過(guò)。”有一天過(guò)生日，客人多，沒(méi)有作畫，他其次天又追畫幾張，以補(bǔ)“昨日的閑過(guò)”?？茖W(xué)家阿基米德一次正在探討數(shù)學(xué)，敵人沖了進(jìn)城，他的探討工作還沒(méi)有做完。他沒(méi)有逃走，而是坐在那里專心致志地畫圓圈，計(jì)算著深邃的數(shù)學(xué)題。當(dāng)一個(gè)羅馬士兵持刀向他奔來(lái)時(shí)，（4）他對(duì)士兵說(shuō)：“我的摯友，在你殺死我之前，讓我先畫完這個(gè)圓圈吧！”文中引用了四個(gè)人的話作論據(jù)，其中（1）（2）屬于論據(jù)，（3）（4）屬于論據(jù)。道理事實(shí)練習(xí)3：細(xì)致，則受益匪淺；不細(xì)致，則只能平凡無(wú)能，甚至造成終生缺憾。大家都知道，英國(guó)科學(xué)家卡文迪許在1875年的一次偶然試驗(yàn)中，發(fā)覺(jué)試管底部照舊有一小部分氣體——惰性氣體。但由于他一時(shí)工作馬虎，一個(gè)重大發(fā)覺(jué)被他輕易放過(guò)了。這段舉英國(guó)科學(xué)家卡文迪許的事例證明的觀點(diǎn)：不細(xì)致，則只能平凡無(wú)能，甚至造成終生缺憾練習(xí)4：03年中考試題：第11題試卷（三）第2題（四）第2題（六）第5題《測(cè)評(píng)》P72第2題P74第2題論證——作者用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。A、舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例來(lái)證明論點(diǎn)。B、道理論證：引用名言、諺語(yǔ)、警句等道理證明論點(diǎn)。C、比方論證：用比方來(lái)證明論點(diǎn)的方法，使抽象說(shuō)理具體化、形象化。D、對(duì)比論證：將兩種相反或有明顯差異的事物或現(xiàn)象進(jìn)行比照的論證方法。三、斷準(zhǔn)文章的論證方法①駕馭常見論證方法：用哪種論據(jù)支撐論點(diǎn)就運(yùn)用了哪種論證方法。這是爭(zhēng)論文的基本論證方法。②對(duì)比論證中往往包涵其他論證方法：可以有相反事例的對(duì)比，可以有相反道理的對(duì)比，還可以有相反效果的比方句的對(duì)比，而當(dāng)這些具有對(duì)比性的材料在爭(zhēng)論中起支撐、論證觀點(diǎn)的時(shí)候，就都成了包涵于對(duì)比論證中的各種論證。③作者的理論分析也是道理論證練習(xí)1對(duì)于“愁眠”，新解者也有發(fā)覺(jué)，說(shuō)是“運(yùn)輸河西岸，對(duì)著寒山寺大約兩公里遠(yuǎn)有兩座山，一座叫獅子山，另一座叫愁眠山，又名孤山?！彼?，新解者認(rèn)為，“江楓漁火對(duì)愁眠”，就是江村橋、楓橋、漁火，對(duì)著愁眠山的意思。我覺(jué)得，給這么一“解”，這句詩(shī)就索然無(wú)味了，整首詩(shī)也索然無(wú)味了。近來(lái)有些同志在那里大聲疾呼：詩(shī)中要有一個(gè)“我”在，沒(méi)有“我”就沒(méi)有詩(shī)，就沒(méi)有文學(xué)！這說(shuō)法對(duì)不對(duì)暫不說(shuō)它。單就《楓橋夜泊》這首詩(shī)而言，確是有個(gè)“我”在的。這“我”就在“愁眠”二字上。這個(gè)“我”，實(shí)為一篇主宰，全詩(shī)命脈。有了這“愁眠”的“我”，月落、烏啼、霜天、江楓、漁火、鐘聲才有了活力，才染上了主觀感情的色調(diào)，才生出一種動(dòng)人的意境。若把“愁眠”說(shuō)明成兩公里以外的一座孤山，“月落”等等就全變成死的了，全詩(shī)也就變成死的了。如此，“夜半鐘聲”也變成沒(méi)來(lái)由的了。須知，“鐘聲”到客船，實(shí)際是到客船上的“愁眠”人耳中，船是無(wú)知之物，它管你鐘聲不鐘聲呢！文段主要用的論證方法是（）A、道理論證對(duì)比論證B、對(duì)比論證比方論證歸謬法C、舉例論證對(duì)比論證D、比方論證道理論證歸謬法A練習(xí)2：人格的力氣也是巨大。人格，指人的道德、品質(zhì)、情操、氣度等等。人格高尚的人，是具有吸引力和感染力的。憑借真理的力氣，加上人格的力氣，真理的傳播就會(huì)像“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨那樣，靜靜地深深地滲入人們的心思。周恩來(lái)同志的人格魅力，眾所周知。陳毅同志也是很有魅力的，正如李瑞環(huán)同志所說(shuō)：“他的正直、坦蕩、寬厚、豁達(dá)的品德，成為很多人學(xué)習(xí)的楷模?！彼麄兒推渌恍├弦惠吀锩遥际亲吭降撵`魂工程師，做人的工作的高手。本文段運(yùn)用了哪些論證方法？試舉例說(shuō)明練習(xí)3：改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要閱歷就是敢闖。沒(méi)有一點(diǎn)“闖”的精神，沒(méi)有一點(diǎn)“冒”的精神，沒(méi)有一服氣呀、勁呀，就走不出一條新路。走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。不冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，辦什么事情都有百分之百的把握，萬(wàn)無(wú)一失，誰(shuí)敢說(shuō)這樣的話？一起先就自以為是，認(rèn)為百分之百正確，沒(méi)那么回事，我就從來(lái)沒(méi)有那么認(rèn)為。每年領(lǐng)導(dǎo)都要總結(jié)閱歷，對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的就趕快改，新問(wèn)題出來(lái)抓緊解決。生怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一套更加成熟，更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化。現(xiàn)在建設(shè)中國(guó)式的社會(huì)主義，閱歷一天比一天豐富。從各省的報(bào)刊材料看，都有自己的特色。這樣好嘛，就是要有創(chuàng)建性。（摘自鄧小平《南巡講話》）按下列要求各舉一例段