《拿來(lái)主義》共兩課時(shí)ppt2

第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)了解雜文的特點(diǎn)整體把握文章內(nèi)容體會(huì)魯迅雜文犀利、辛辣、幽默的語(yǔ)言特點(diǎn)魯迅名言倘是獅子，自夸怎樣肥大是不妨事的，但如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭。導(dǎo)

作家馮驥才到法國(guó)訪問(wèn)，在歡迎宴會(huì)上，一位記者問(wèn)：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。導(dǎo)《且介亭雜文》緣起有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

導(dǎo)文體介紹雜文是一種文藝性的政論文.我們現(xiàn)在所說(shuō)的雜文,主要是指五四以來(lái),以魯迅為代表的精辟犀利,帶有濃厚文藝色彩的議論文章.它的形式靈活多樣,無(wú)論是雜感,短評(píng),隨筆,編后事實(shí)，序跋,札記等,只要富有濃厚的文學(xué)性和尖銳的議論鋒芒,都可以成為一篇好雜文.導(dǎo)雜文的特點(diǎn)迅速及時(shí)生動(dòng)形象寓理深刻篇幅短小寫(xiě)法靈活詼諧幽默導(dǎo)思考導(dǎo)學(xué)提綱上第一課時(shí)題目思議展◎第5段是過(guò)渡段，它起著承上啟下的作用?！蚯懊?段，揭示什么是“送去主義”及實(shí)行“送去主義”的危險(xiǎn)性；后面5段，論證什么是“拿來(lái)主義”及為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”。展評(píng)作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，為什么課文前半部分寫(xiě)“閉關(guān)主義”和“送去主義”?◎作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題提出來(lái)的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無(wú)來(lái)的賣國(guó)行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，采取與“送去主義”針?shù)h相對(duì)的“拿來(lái)主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”。

展評(píng)文章結(jié)構(gòu)第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。

第二部分(第5—9段)：闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。

第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。展評(píng)◎作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫(huà)“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。展評(píng)◎一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”；中國(guó)若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫(xiě)出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。展評(píng)送去主義破尼采中國(guó)只是給予不想取得瘋了地大物博慷慨大度磕頭賀喜殘羹冷炙奴性類比盲目自大、媚外賣國(guó)的心態(tài)拿來(lái)展◎“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別?拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。展評(píng)為什么要實(shí)行拿來(lái)主義第一層：只是送去，有往無(wú)來(lái)（有悖于交往原則）第二層：只是送去，必淪為乞丐。（要正視歷史邏輯）第三層：聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”大受其禍害。（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）因?yàn)樗晕覀円\(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！展評(píng)閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義排外媚外誤國(guó)賣國(guó)因?yàn)樗?/p>

因?yàn)殚]關(guān)主義、送去主義都不好，所以只能拿來(lái)主義先講閉關(guān)主義和送去主義，之后再提出拿來(lái)主義因果論證論證思路閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義特點(diǎn)實(shí)質(zhì)利弊對(duì)照表檢閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義特點(diǎn)不送不拿只送不拿送去之外還得拿來(lái)實(shí)質(zhì)利弊對(duì)照表一展評(píng)閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義特點(diǎn)不送不拿只送不拿送去之外還得拿來(lái)實(shí)質(zhì)懼外、排外媚外、賣國(guó)愛(ài)國(guó)和平交往利弊對(duì)照表一展評(píng)閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義特點(diǎn)不送不拿只送不拿送去之外還得拿來(lái)實(shí)質(zhì)懼外、排外媚外、賣國(guó)愛(ài)國(guó)和平交往利弊喪權(quán)辱國(guó)割地賠款導(dǎo)致送去主義文化墮落主權(quán)喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝對(duì)照表一展評(píng)第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)理解“拿來(lái)主義”的主張領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫(xiě)作方法。

思考導(dǎo)學(xué)提綱上第二課時(shí)題目思議◎第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別?“送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)；“拿來(lái)”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。展評(píng)問(wèn)題(１)★“送來(lái)”和“拿來(lái)”有什么不同?用一句話說(shuō)明怎樣“拿”?“送來(lái)”不等于“拿來(lái)”.“送來(lái)”是被動(dòng)接受,而“拿來(lái)”是主動(dòng)獲取;“送來(lái)”的是帝國(guó)主義剩余的東西,而“拿來(lái)”的是經(jīng)過(guò)挑選的有用的東西.我們要運(yùn)用腦子,放出眼光,自己來(lái)拿!展評(píng)◎第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解?“運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來(lái)拿”指要有選擇，自己拿。展評(píng)問(wèn)題(２)★“大宅子”比喻什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說(shuō)理的?大宅子文化遺產(chǎn)不敢進(jìn)門接受一切放火燒光“拿來(lái)”!形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”逃避害怕全盤否定辯證吸收全盤肯定展評(píng)

孱頭——懦弱無(wú)能，不敢面對(duì)昏蛋——不分好壞，全盤否定

廢物——不分好壞，全盤接受懦弱無(wú)能害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者從祖上得來(lái)的一所大宅子文化遺產(chǎn)比喻論證：崇洋媚外，主張“全盤西化”的投降主義者？孱頭割斷歷史盲目排斥的虛無(wú)主義者，貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者昏蛋廢物對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類表現(xiàn)實(shí)質(zhì)孱頭昏蛋廢物展評(píng)對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類表現(xiàn)實(shí)質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義昏蛋廢物展評(píng)對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類表現(xiàn)實(shí)質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥，虛無(wú)主義，左派幼稚病患者廢物展評(píng)對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類表現(xiàn)實(shí)質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥，虛無(wú)主義，左派幼稚病患者廢物欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化，投降主義展評(píng)問(wèn)題(３)★“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說(shuō)理的?魚(yú)翅鴉片姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化一言以敝之,“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是:比喻說(shuō)理:吸取精華,剔除糟粕!形象生動(dòng),幽默含蓄,而鋒芒畢露!展喻體本體魚(yú)翅鴉片煙槍和煙燈姨太太展評(píng)喻體本體魚(yú)翅外國(guó)文化中的精華部分鴉片煙槍和煙燈姨太太展評(píng)喻體本體魚(yú)翅外國(guó)文化中的精華部分鴉片外國(guó)文化中精華和糟粕共存的部分煙槍和煙燈姨太太展評(píng)喻體本體魚(yú)翅外國(guó)文化中的精華部分鴉片外國(guó)文化中精華和糟粕共存的部分煙槍和煙燈外國(guó)文化中沒(méi)有使用價(jià)值但適當(dāng)保存一點(diǎn)可以作反面教材的部分姨太太展評(píng)喻體本體魚(yú)翅外國(guó)文化中的精華部分鴉片外國(guó)文化中精華和糟粕共存的部分煙槍和煙燈外國(guó)文化中沒(méi)有使用價(jià)值但適當(dāng)保存一點(diǎn)可以作反面教材的部分姨太太外國(guó)文化中反動(dòng)腐朽應(yīng)該完全摒棄的部分展評(píng)

怕

徘徊不敢走進(jìn)門孱頭

反破怒

放一把火燒光

昏蛋

欣欣然

接受一切

廢物正立拿來(lái)主義

占有挑選吃掉存放

走散

正反對(duì)比，有破有立展評(píng)閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義