宋元考古-馮恩學(xué)講義 24元代墓葬-蒙古人墓

PAGE蒙古人墓元代蒙古人墓發(fā)現(xiàn)較少。多見于北方地區(qū)，有內(nèi)蒙古、北京、河北、遼寧、陜西、河南。東北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的蒙古墓為磚筑單室方形墓，雕磚壁畫為裝飾，以壁畫為主。夫婦合葬，木棺。隨葬品因皆被盜，組合面貌不全，只發(fā)現(xiàn)有少量的銅鏡、鈞窯瓷器、粗瓷器、錢、馬鐙、馬鞍、殉狗等。漢俗影響頗深，但也保留了游牧生活的一些特點。（一）赤峰元寶山區(qū)沙子山東坡元代墓發(fā)掘2座墓，相距5米。M1，單室方形墓，墓道長5米，墓室邊長2.5米，壁高0.95米，券頂高2米，墓道有3個臺階，券頂，墓頂壓石板。北壁壁畫是墓主人夫婦對座，面南而觀。南壁繪奏樂場面，合觀而為宋代以來流行的“開芳宴”圖。墓主人頭戴平頂后檐帽，耳后梳辮，面容有蒙古族特征，可認為是為蒙古人。男子穿右衽交領(lǐng)袍服，女子穿左衽服裝。男子一手放于胸前，一手按于腿上，是蒙古人尊貴的姿勢，與漢人袖手端坐姿勢不同。墓室內(nèi)的棺床兩端的壁面繪山水畫各一幅，畫幅尺寸相同。右幅也以山石林木為主，一漢裝男士，騎著毛驢，行于山間羊腸小道。左幅是一位隱士，寬袖長袍，盤坐于蒼松之下巖石上，欣賞流水禽戲。這兩幅畫都是模仿主人生時之床檔畫，有邊框，畫面表現(xiàn)的是漢人隱士的閑情逸致，并非是主人生前實際生活寫照。布局上與大同馮道真墓壁畫布局，元代蒙古人已深受漢人風習影響，喜歡布置山水畫于室內(nèi)，在葬俗上也逐漸接受了漢俗。M2，也是單室，磚砌筑。墓室平面正方形，邊長2.3米，壁高1米，穹窿頂高2.3米。墓門朝東開。磚灰色，長34，寬16，厚6厘米。墓主人為男性，存頭骨和盆骨。被盜。壁畫較好。墓室的門兩側(cè)畫門衛(wèi)，分別持長柄骨朵、開山大斧，站立在門旁。墓頂以蓮花為中心，環(huán)繞著6朵彩云5只飛翔的仙鶴。北部偏東畫直徑16厘米的紅太陽，內(nèi)畫展翅飛翔的三足烏。南部偏西畫直徑13厘米的月亮，內(nèi)有玉兔在桂樹下?lián)v藥。（在道教中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協(xié)調(diào)。）墓室側(cè)壁的前段是備宴圖。墓室側(cè)壁的后段和正壁（西壁）畫屏風畫（報告稱生活圖，并認為畫中的主要人物是墓主人），屏風內(nèi)有閑居圖、樂舞圖等。（二）赤峰三眼井M2三眼井墓是方形墓室，邊長2.5米，7級臺階墓道，長7米，墓門南向，券頂。北壁是正壁。繪男女墓主人并坐于桌后，有男女侍者在身邊侍侯。男主人頭戴平頂寬沿帽，腦后垂巾壁畫反映蒙古族民族生活的內(nèi)容較多。東西兩壁繪出獵和歸來圖，這種布局來源于遼代契丹墓。西壁的北部是主人在出獵途中于“春風館”內(nèi)小飲。南部是主人馳馬追兔的圍獵場面，兩只獵犬和獵鷹撲向野兔。侍從緊隨主人之后追逐狂奔的野兔。東壁是出獵后歸來圖，男主人拴帶獵獲的兔子，犬鷹相隨。由5人組成的迎接隊伍，列隊奏樂相迎主人滿載而歸。三間歇山式頂建筑內(nèi)，女侍正在為歸來的主人準備酒菜。（三）凌源富家屯M1磚石混筑墓，斜坡墓道長4米，墓門用泥板巖砌成，門外兩側(cè)有翼墻，下部磚砌，上部壓石砌，墓室方形，石板砌成，邊長約2.2米，高2.42米，石條分六層疊澀收頂，墓頂蓋石板，石板下雕凸起的蓮花，并有穿孔，可能是掛鏡子所用。墓底鋪磚，墓室后部磚砌棺床。富家屯墓北壁是侍寢圖，畫床和被子，床前是一些侍女。左右兩壁也是反映蒙古人習俗的壁畫，西壁有牛羊馬駝和射雁等殘跡，東壁是野外主人下馬后坐在椅子上觀看一人歌唱，馬夫和鞍馬、侍從圍于外側(cè)。反映了赤峰遼西一帶的蒙古人，已有定居生活，又從事放牧射獵的事實。（四）賽因赤答忽墓發(fā)現(xiàn)于洛陽市北站。1990年發(fā)掘?！对愐虺啻鸷瞿沟陌l(fā)掘》，《文物》1996年第2期。由墓道、門樓、甬道、前室、過道、后室6部分組成。墓向正南，深穴雙室磚墓。墓道為豎井式，墓口4.2×2.8米。墓道深19.8米，1、墓道中部填土中有一個放墓志的小磚屋。墓志和蓋用鐵箍捆綁。鈸笠帽墓志蓋：“大元故太尉翰林學(xué)士承旨，銀青光祿大夫賽因赤答忽公之墓”。墓志記述他是蒙古人，出生于蒙古伯也臺氏家族，以組建義軍鎮(zhèn)壓造反的“賊”起家，官至太尉。元至正二十五年——1365年——亡。元至正十一年——1351年紅巾軍起義造反，元至正二十八年——1368年，朱元璋軍隊攻陷元大都，元朝滅亡。說明直到元末，長期在中原居住的蒙古人中，還保持一定的蒙古秘葬的習俗。這種秘葬是防止墓葬被毀壞的一種措施，所以該墓實行秘葬也可能是與戰(zhàn)亂的時局有關(guān)。2、墓門是仿木構(gòu)門樓建筑，高3.5米，三組斗拱，四葉門簪。甬道，船蓬形，磚券頂，長1.7米。前室長4.8米，四壁砌磚，土頂上凹，放器物。過道，船蓬形，磚券頂。后室四壁砌磚，土頂上凹，順放棺木。3、陶器，磨光黑陶，表面模印紋飾，仿銅陶禮器：鼎2，豆21，壺6、敦4、象尊2、駒尊1、罐4、爵1、鴛鴦熏爐、四足方案、筒座圓面硯臺、盤等。鐵牛和鐵豬，瓷器。這是漢化最深的蒙古墓。從墓葬可以看出元末時已經(jīng)有部分蒙古人完全接受漢族文化習俗。（五）內(nèi)蒙古涼城后德勝M1《內(nèi)蒙古涼城后德勝元墓清理簡報》，《文物》1994年第10期。平面近方形，穹隆頂。其中M1的壁面做出一斗三升式的斗拱，四壁飾彩畫，內(nèi)容和布局為北壁有墓主人家居圖；東、西壁北端、中部、南端分別繪有牡丹圖、孝行圖和神怪圖；南壁墓門兩邊的壁畫均殘，判斷應(yīng)為人物畫；有建筑彩畫；墓頂繪有祥云，其北面還繪有一招魂女。（六）陜西省蒲城發(fā)現(xiàn)的元墓《考古與文物》2000年第1期。至元六年1269年，為元初墓葬，距離南宋滅亡還有10年。1998年清理，八角形磚室墓，墓室面積6平方米，南北向。甬道兩側(cè)繪車馬（未發(fā)掘）。墓室內(nèi)壁畫：墓室正中北壁壁畫為“對坐圖”——墓主人夫婦身著蒙古族服裝，男主人身穿藍色蒙古袍，腰束紅色綢緞帶，腳穿紅色蒙古靴。女主人身穿紅色左衽蒙古袍，頭飾貴族婦女常戴的“姑姑冠”。兩人均坐在交椅上，身后置一木框座屏。座屏上部繪有橫披式的山水圖，云山霧海清楚可見。主人左右兩側(cè)有男女侍從，男侍手持骨朵，女侍手捧梳裝用的紅色三連盒。這幅主人夫婦對坐圖的兩側(cè)均置有木制條桌，桌上放置盛著花朵的花瓶及玉壺春瓶、匜、盤、高足杯等當時生活起居所用之物。墓主人身后屏風的上方懸掛方形牌上墨書墓主人官爵名諱及埋葬年月等。男主人出行送別圖、男主人歸來迎接圖、男侍奉圖和女侍奉圖（桌子底下有金銀鋌）。從這里可以看出，元代蒙古貴族出行時有送別和迎接儀式。以酒相送，以樂相迎。樂器有火不思（四弦琴）。其壁畫特點與赤峰壁畫相同。（洛陽伊川發(fā)掘的元墓，也是蒙古人的墓葬，方形單室墓，北壁畫墓主人夫婦對坐圖，男子也是一手握帶，一手扶椅子。女子穿半袖衫，有陶香爐、瓷玉壺春瓶、高腳杯?！段奈铩?993年第5期。）（七）內(nèi)蒙古烏蘭溝墓：1988年秋，錫林郭勒盟鑲黃旗寶格道和蘇木烏蘭溝被山洪沖出一批金器，舉例元上都僅100多公里。墓葬為土坑豎穴墓，已被沖毀，金器有馬具、手鐲、高足杯、首飾等，從金首飾中發(fā)現(xiàn)了蒙古婦女常帶的發(fā)冠殘片，確定此墓為蒙元時期貴族婦女的墓葬。（八）劉寶愛、張德文《陜西寶雞元墓》《文物》1992年第2期。1980年8月，在陜西省寶雞市大修廠基建工地發(fā)現(xiàn)一座古墓。工作人員趕赴現(xiàn)場清理時，墓頂及墓壁已基本被鏟除，器物已被取出。此墓位于寶雞市西約3公里的一個向陽山坡上，坐北朝南。據(jù)工人追述并結(jié)合清理情況看，此墓為土坑墓，墓室基本呈方形，邊長約3.8、高約1.6米。用青磚鋪地。有墓道，墓道兩旁各有一小龕，龕內(nèi)分別有4件陶俑和1件陶馬，墓室內(nèi)有陶倉、陶盒、陶瓶、瓷碗、瓷罐及銅鏡等。出土遺物共計43件。a陶器34件。其中陶俑8件，陶馬2件。青灰色陶，火候高，質(zhì)地堅硬，塑工精細，形態(tài)逼真。武士俑6件。除手式、發(fā)式、帽子紋飾不同外，面目、身高、服飾皆相同。方圓臉，高鼻，厚唇。頭戴鈸笠冠，頂有纓，發(fā)剃成“婆焦”，即剃去頭頂發(fā)，前發(fā)散垂一綹于額前，頭側(cè)及頭后留發(fā)合編成辮或盤成髻。身穿交領(lǐng)右衽窄袖短袍，下擺不過膝，下擺前后均有梯形護甲。腰束巾，背后挽結(jié)。下身穿褲，膝部有護膝。足穿系帶圓頭靴。立于長方板形座上。帶座通高26厘米。3件頭側(cè)及頭后發(fā)合編成辮，直拖腦后。其中1件雙臂曲肘，半握拳置于胸前。男侍俑1件，頭戴鈸笠冠，周米格紋，帽沿飾兩兩對稱的雙線紋拖至帽沿，中段扎結(jié)。發(fā)式與武士俑件相類。身穿交領(lǐng)右衽長袍，腰束帶，足穿靴。籠手于胸前，立于長方板上。帶座通高28厘米。女侍俑1件。發(fā)中分，耳后盤髻，束帶別簪。身穿交領(lǐng)左衽窄袖長袍，外罩對襟短衣，足穿圓口鞋。籠手于袖。立于長方板形座上。帶座通高24厘米。陶器皿及模型共24件，青灰色陶，質(zhì)地堅硬。有盒、梅瓶、罐、玉壺春瓶、雙耳瓶、盤、碟、倉、爐、灶等。b瓷器質(zhì)地粗糙，有鈞瓷碗（內(nèi)壁對稱2紫斑）、黑釉碗和醬釉罐。c雙龍紋銅鏡。（九）“梳妝樓”墓葬1、墓葬簡介位于河北張家口地區(qū)沽源縣平定堡鎮(zhèn)東7公里。2000年，河北省文物考古研究所對“梳妝樓”進行了勘察。在樓內(nèi)中央發(fā)現(xiàn)并列三個棺坑，土坑磚框木槨內(nèi)有木棺。中室是一男性尸骨，棺木奇特，為一段完整紅松木做成的人形獨木棺，死者恰置其中，棺外飾三道金箍。其獨木棺樣式與百眼窯石窟“蒙古族喪葬圖”所繪相同，也與明人葉子奇所著《草木子》記載蒙古人死后“用木兩片，鑿空其中，類人形大小，合為棺，置遺體其中，加髹漆畢，則以黃金為圈，三圈乃定”一致。左右兩側(cè)三個棺材中均出土珍貴衣物，如具有元代蒙古服飾特色的質(zhì)孫服和織金錦等，在男性棺木中出有龍紋鎏金銀帶飾，證實其主人生前為元代蒙古貴族。此后又在梳妝樓的左右發(fā)現(xiàn)墓穴17處，其多為男女合葬，少數(shù)為單人葬，其形制、規(guī)格和隨葬品規(guī)格較低，說明此處為一家族墓地?！对贰罚骸百|(zhì)孫，漢言一色服也。內(nèi)庭大宴則服之，冬、夏之服不同，然無定制。凡勛戚、大臣、近侍，賜則服之。下至樂工衛(wèi)士，皆有其服。精粗之制，上下之別，雖不同，總謂之質(zhì)孫云?！辟|(zhì)孫服是蒙元時期非常重要的宮廷禮儀服飾。出土1件墓志殘邊，僅有“襄闊里吉思”四字。因為在右邊第一行，應(yīng)該是墓志的標題，所以應(yīng)該是“大元襄闊里吉思之墓?！薄对贰分杏涊d：闊里吉思“性勇敢、習武事，尤篤于儒術(shù)”。因此，成宗鐵穆耳皇帝繼位以后，封授闊里吉思為高唐王。不久新疆發(fā)生叛亂，闊里吉思奉命前往新疆平叛，并多次克敵。元大德二年，即公元1298年秋天，闊里吉思在御敵之戰(zhàn)中，打敗敵軍、乘勝追擊，不曾想深入敵后險地，因后援沒有跟上被俘，叛軍誘降不成，在今天新疆博樂市東南將其殺害。就在闊里吉思去世后的12年，也就是1310年，他的兒子術(shù)安長大成人，繼承了汪古部族的王位，術(shù)安向武宗海山皇帝請求，前往新疆恭迎他父親的遺體回故里安葬，武宗皇帝批準了術(shù)安的請求，并選派19名將領(lǐng)和500名精兵，前往新疆博樂找尋闊里吉思的遺骸。史書中記載，當術(shù)安找到他父親闊里吉思的遺體時，發(fā)現(xiàn)“死體如生”，于是運回故里安葬。經(jīng)專家查閱歷史資料發(fā)現(xiàn)，闊里吉思先后娶了兩位元朝公主為妻：一位是忽達的迷失公主，另一位是愛牙失里公主。忽達的迷失公主嫁給闊里吉思沒幾年就去世了，死時只有20幾歲。之后，闊里吉思又娶了愛