2023年山東省高三二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題六實(shí)用類(lèi)閱讀傳記

１4．專(zhuān)題六:實(shí)用類(lèi)文本閱讀（傳記）一、閱讀下面的文字,完畢1～４題。

白鹿原上的風(fēng)

陳世旭

西安是圣城。

白鹿原是圣地。

陳忠實(shí)是圣者。

他是農(nóng)民的兒子,從小割草拾柴。穿著沒(méi)有后跟的爛布鞋投考中學(xué),三十里沙石路把腳板磨得血肉模糊。每周日從家里背一周的饃步行去上五十里外的中學(xué)。饃夏天長(zhǎng)毛，冬天結(jié)冰。高中畢業(yè)回鄉(xiāng),像祖輩同樣刨土挖地,同時(shí)熱望成就文學(xué)。把墨水瓶改裝成煤油燈,熬干了燈油即上炕睡覺(jué)。冬天筆尖凍成冰碴，夏天的蚊蟲(chóng)令人窒息。幾十年過(guò)去，所著頗豐,但沒(méi)有一部讓自己滿(mǎn)意。將臨五十歲，“清楚地聽(tīng)到了生命的警鐘”。處在創(chuàng)作思想成熟并且極為活躍的高峰時(shí)期的作家心里,“一個(gè)重大的命題由開(kāi)始產(chǎn)生到日趨劇烈日趨進(jìn)一步”,那便是“關(guān)于我們這個(gè)民族命運(yùn)的思考”。當(dāng)時(shí)的文壇，“各種欲望膨脹成一股強(qiáng)大的濁流沖擊所有大門(mén)窗戶(hù)和每一個(gè)心靡”。已經(jīng)成為陜西作協(xié)重要負(fù)責(zé)人的陳忠實(shí)靜靜地收拾了自己的行囊,帶上他認(rèn)為必需的哲學(xué)、文學(xué)書(shū)籍，以及他這之前收集整理的史料，靜靜地回到已經(jīng)完全破敗的祖居老屋。新年的艷陽(yáng)把陰坡上的積雪悄悄融化，強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望既使人心潮湃湃，又使人沉心靜氣。當(dāng)陳忠實(shí)在草擬本上寫(xiě)下第一行字的時(shí)候,整個(gè)心便沒(méi)入父輩爺輩老老老爺輩生活過(guò)的這座古原的沉重的歷史煙云。這是１９８8年4月1月。陳忠實(shí)負(fù)了寫(xiě)出民族秘史的沉重使命，開(kāi)始穿越一條幽深漫長(zhǎng)的、似乎看不到盡頭的時(shí)空隧道。三十年后重新蝸居老屋，避開(kāi)了現(xiàn)代文明和城市喧囂,連電視信號(hào)也由于高聳而陡峭的白鹿原的阻擋而無(wú)法接受。最近的汽車(chē)站離這個(gè)孤單的局限性百戶(hù)人家的村子尚有七八里土路,一旦下雨下雪，就幾乎出不了門(mén)。陳忠實(shí)重新呼吸的是左鄰右舍彌漫到屋院的柴煙,出門(mén)便是世居的族人和鄉(xiāng)鄰的面孔，聽(tīng)他們抱怨天旱了雨澇了年成如何之類(lèi)。除了思想,他完全絕對(duì)地封閉了自己：不再接受采訪(fǎng)；不再關(guān)注對(duì)以往作品的評(píng)論;不參與應(yīng)酬性的話(huà)動(dòng)。從１988年春到19９１年深冬，他所有記憶中最深刻的部分是孤清。冬天一只火爐夏天一盆涼水,天天趴在一張小圓桌上，“連著喝掉一熱水瓶釅茶，抽掉兩包以上雪茄，漸漸進(jìn)入了半個(gè)世紀(jì)前的生活氛圍”。白嘉軒、鹿子霖、朱先生、小娥、黑娃……形形色色的人們從黑暗的縱深,一個(gè)個(gè)被召喚到他的面前,進(jìn)入他的筆端。唯一的消遣是河邊散步，院里弄果木,夏夜爬山坡,用手筒在刺叢中捉螞蚱；而冬天，則放一把野火燒荒。整整四年,陳忠實(shí)領(lǐng)著《白鹿原》上的三代人，穿行了古原半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)霜雨雪，讓他們帶著各自的生的歡樂(lè)和死的悲涼，進(jìn)入最后的歸宿。一切都像莊稼從黃土里長(zhǎng)出來(lái)同樣自然?！栋茁乖返巧狭水?dāng)代文學(xué)的巔峰。對(duì)它的成就和影響,再苛刻的人也難以漠視和否認(rèn)。而陳忠實(shí)，像野火同樣咆哮著,燃燒了自己,像古往今來(lái)所有的殉道者同樣，向文學(xué)奉獻(xiàn)了自己。而今的白鹿原,豐胰肥碩，草樹(shù)蔥籠，早不是當(dāng)年的貧瘠荒涼；而今的陳忠實(shí),形銷(xiāo)骨立，瘦削蒼黑，早不是當(dāng)年的強(qiáng)健明亮。莽莽蒼蒼的白鹿原北坡，遙遠(yuǎn)的對(duì)面,是驪山那一面,埋著中國(guó)的始皇帝。原與山之間，由東向西倒流灞河，從秦嶺逶迤而來(lái)，在迷茫的云煙中閃閃爍爍,到白鹿原西坡,跟那兒的浐河一起注入渭河。陳忠實(shí)祖居的老屋,就在我們站立的坡沿下面,白鹿原是靠背，灞河流過(guò)門(mén)前。陳忠實(shí)說(shuō),灞河最早叫滋水,有位君王想要成就霸業(yè),把它改作了霸河,后人覺(jué)得過(guò)于張揚(yáng)，給“霸”加了三點(diǎn)水。在《白鹿原》里，陳忠實(shí)把浐河寫(xiě)作了“潤(rùn)水”,以與灞河最早的稱(chēng)謂“滋水”相應(yīng)。他的愿望是“滋潤(rùn)”，滋潤(rùn)文學(xué)的想象,而文學(xué)滋潤(rùn)的，是民族的心靈。正午，起風(fēng)了。白鹿原上綠浪翻滾。白鹿原繁榮過(guò)：“颯颯風(fēng)葉下,遙遙煙景曛?！?初唐·長(zhǎng)孫無(wú)忌）白鹿原衰敗過(guò):“丘墳與城闕，草樹(shù)共塵挨?！保ㄍ硖啤ぺw嘏)但白鹿原上的風(fēng),跟千百年前同樣。古人未坐今時(shí)風(fēng),今風(fēng)曾經(jīng)吹古人。那位把滋水改作霸河的君王是誰(shuí),陳忠實(shí)說(shuō)了,我沒(méi)有聽(tīng)清,即便聽(tīng)清了也記不住。但陳忠實(shí)和他的《白鹿原》，我會(huì)永遠(yuǎn)記住。所有的帝王都會(huì)連同他們的霸業(yè)消亡，唯文明的薪火永恒。就像白鹿原上的風(fēng)。1．文章以“白鹿原上的風(fēng)”為題目，有什么作用?請(qǐng)聯(lián)系全文作答。

２.根據(jù)上下文,說(shuō)說(shuō)下面兩句話(huà)在文中的含意。

(１)陳忠實(shí)負(fù)了寫(xiě)出民族秘史的沉重使命、開(kāi)始穿越一條幽深漫長(zhǎng)的、似乎看不到盡頭的時(shí)空隧道。

(２)而陳忠實(shí)，像野火同樣咆哮著，燃燒了自己,像古往今來(lái)所有的殉道者同樣，向文學(xué)奉獻(xiàn)了自己。3.在作者看來(lái)，小說(shuō)《白鹿原》有哪些特點(diǎn)?

4.陳忠實(shí)成功創(chuàng)作《白鹿原》的因素是什么?從中可以得到哪些有益的啟示?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，從不同的層面上談?wù)勀愕闹?。【參考答案】?(１)“白鹿原上的風(fēng)”就是指陳忠實(shí)及其《白鹿原》的內(nèi)涵和豐采，陳忠實(shí)及其《白鹿原》所傳承的民族傳統(tǒng)、民族精神象浩蕩的風(fēng)同樣，生生不息,象征民族文明薪火相傳,（2)用“白鹿原上的風(fēng)”來(lái)作題目,富有文學(xué)色彩,意蘊(yùn)深厚，耐人尋味,更能吸引讀者眼球。２.（1）陳忠實(shí)創(chuàng)作的文學(xué)作品展示了民族歷史的變遷，具有深沉厚重的歷史文化內(nèi)涵。（2）陳忠實(shí)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,表現(xiàn)出忘我的寫(xiě)作熱情,懷著獻(xiàn)身文學(xué)的信念，執(zhí)著癡迷，耗盡畢生的精力和心血。(意思對(duì)即可。)3.(1)作品立意高遠(yuǎn)。小說(shuō)對(duì)民族命運(yùn)和文化心理有廣闊而深刻的描寫(xiě)與揭示,思想內(nèi)涵深刻高遠(yuǎn)。(２)作品立足史實(shí)。小說(shuō)描寫(xiě)了“白鹿原”上三代人的生活，記敘了半個(gè)多世紀(jì)的歷史變遷。（3)作品扎根生活。小說(shuō)成功描寫(xiě)了一系列形形色色的典型而鮮活的人物形象,具有鮮明的地區(qū)特色和民俗生活色彩。（意思對(duì)即可,答出兩條即可得分）４.（1）筆耕不輟,寫(xiě)作功底扎實(shí),方能一揮而就。啟示：寫(xiě)作是一種需要反復(fù)練習(xí)的實(shí)踐技能，寫(xiě)作水平的提高需要量的積累，要把寫(xiě)作當(dāng)成一種習(xí)慣，不能淺嘗輒止。(２)長(zhǎng)期思考,關(guān)注民族命運(yùn),方能靈感涌動(dòng)。啟示：要善于積累素材,關(guān)注社會(huì),豐富自己的思想,要不斷地從課外讀物、報(bào)刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)中汲取語(yǔ)言和思想的營(yíng)養(yǎng)。（3)心無(wú)旁騖,遠(yuǎn)離塵世喧囂，方能凝神聚力，潛心創(chuàng)作。啟示：寫(xiě)作是一種艱苦的創(chuàng)作活動(dòng),要甘于寂寞、才干不受俗世侵?jǐn)_，集中精力。二、閱讀下面的文章，回答后面的問(wèn)題。李娜——中國(guó)新名片公兵2023年溫布爾登網(wǎng)球公開(kāi)賽八強(qiáng)，個(gè)人也是中國(guó)首個(gè)大滿(mǎn)貫賽事八強(qiáng);20２3年悉尼網(wǎng)球精英賽冠軍,中國(guó)網(wǎng)球首個(gè)ＷTA頂級(jí)巡回賽的單打冠軍;2023年澳網(wǎng)成為第一個(gè)闖入大滿(mǎn)貫賽決賽的亞洲選手;2023年法網(wǎng)進(jìn)入八強(qiáng)后成為四大滿(mǎn)貫賽均闖入八強(qiáng)的唯一一名中國(guó)人，擊敗阿扎倫卡后已追平亞洲選手參與法網(wǎng)的最佳成績(jī)，而在擊敗莎拉波娃后，她已將亞洲選手在法網(wǎng)的最佳戰(zhàn)績(jī)獨(dú)攬?jiān)谧约好隆＝裉?，紀(jì)錄又被刷新,她奪得法網(wǎng)冠軍，中國(guó)人乃至亞洲選手的法網(wǎng)最佳成績(jī),也是其個(gè)人、中國(guó)乃至整個(gè)亞洲首個(gè)大滿(mǎn)貫單打冠軍。她,叫李娜。從年初進(jìn)入澳網(wǎng)決賽開(kāi)始，李娜已經(jīng)成為中國(guó)體育新名片、甚至是中國(guó)的新名片，一個(gè)開(kāi)放的、自信的、強(qiáng)大的中國(guó)的新名片。繼姚明的高度、劉翔的速度、丁俊暉的準(zhǔn)度后,李娜代表了中國(guó)的力度!鑒于網(wǎng)球在世界上的地位,特別是在歐美發(fā)達(dá)地區(qū),李娜在某種意義上已經(jīng)超越上述中國(guó)明星。假如說(shuō)是精湛的球技和不俗的成績(jī)?cè)炀土死钅冉裉斓牡匚坏脑?huà),那么率真的個(gè)性更是讓千千萬(wàn)萬(wàn)網(wǎng)球迷記住了她。她可以直言不諱自己復(fù)出是為了獎(jiǎng)金，可以將老公呼嚕打得山響公布于眾,可以將自己欲拿下大滿(mǎn)貫冠軍以帶動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人熱愛(ài)網(wǎng)球的“野心”與世人分享……正是這種與中國(guó)體育環(huán)境“格格不入”且略帶反叛的個(gè)性幫助李娜融入了世界體育社會(huì)并正在影響中國(guó)體育的未來(lái)。李娜又不僅僅是一張?bào)w育名片,她的風(fēng)趣和松弛以及用英語(yǔ)自如交流其實(shí)也代表了中國(guó)的形象。李娜用自己獨(dú)特的魅力向世人宣傳著中國(guó)。今年在澳大利亞駐華使館為她舉辦的生日宴會(huì)上,李娜感謝完澳大利亞大使接著說(shuō):以后去澳大利亞簽證，要快快的。一時(shí)間全場(chǎng)大笑。這份從容和風(fēng)趣讓世界重新發(fā)現(xiàn)她個(gè)人、中國(guó)網(wǎng)球甚至中國(guó)。中國(guó)網(wǎng)球特別是職業(yè)網(wǎng)球的發(fā)展尚不成熟，李娜的崛起將在很大限度上促進(jìn)中國(guó)網(wǎng)球的發(fā)展。隨著李娜、鄭潔、彭帥等人的“單飛”并屢創(chuàng)佳績(jī),特別是李娜獲得中國(guó)首座大滿(mǎn)貫賽冠軍，這無(wú)疑將加快中國(guó)網(wǎng)球的發(fā)展進(jìn)程。反過(guò)來(lái)說(shuō)，李娜奪冠也讓世界在加速了解中國(guó)網(wǎng)球。隨著李娜一次次刷新個(gè)人最佳,中心球場(chǎng)、主新聞發(fā)布廳越來(lái)越多地出現(xiàn)了她的身影,外國(guó)媒體也在不斷地挖掘李娜和中國(guó)網(wǎng)球的相關(guān)新聞，中國(guó)網(wǎng)球正通過(guò)李娜這個(gè)“載體”為世人所知。當(dāng)然，我們必須清醒看到，李娜的成功模式很難復(fù)制,李娜也已達(dá)29歲“高齡”。中國(guó)網(wǎng)球不能將希望只寄托于李娜一個(gè)人身上,中國(guó)網(wǎng)球主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)抓住李娜法網(wǎng)奪冠的契機(jī),在人才特別是職業(yè)網(wǎng)球人才培養(yǎng)機(jī)制上理清思緒、多下工夫。李娜在法網(wǎng)決賽前指著埃菲爾鐵塔說(shuō):希望通過(guò)我的不懈努力,我們也可以爬到塔尖，中國(guó)人也可以改變一切。改變，從現(xiàn)在開(kāi)始!5．李娜為什么能成為中國(guó)的新名片?6．李娜的崛起為中國(guó)網(wǎng)球帶來(lái)了哪些影響？7.你認(rèn)為中國(guó)網(wǎng)球要取得更大的發(fā)展還需要做哪些工作？答案：5.①網(wǎng)球在世界地位高，李娜在法網(wǎng)奪冠的影響力超過(guò)了中國(guó)其他體育明星；②李娜率真的個(gè)性幫助她融入了世界體育社會(huì)并影響了中國(guó)體育的未來(lái)；③她用自己的獨(dú)特魅力向世界宣傳著中國(guó)。6.①促進(jìn)了中國(guó)網(wǎng)球的發(fā)展；②讓世界在加速了解中國(guó)網(wǎng)球;③促使中國(guó)網(wǎng)球主管部門(mén)在人才特別是職業(yè)網(wǎng)球人才培養(yǎng)機(jī)制上理清思緒、多下功夫。7.答案：①大力宣傳李娜等人的驕人戰(zhàn)績(jī)，擴(kuò)大網(wǎng)球在國(guó)內(nèi)的影響力；②推動(dòng)網(wǎng)球職業(yè)化，經(jīng)常組織各種網(wǎng)球聯(lián)賽，不斷壯大網(wǎng)球隊(duì)伍;③主管部門(mén)要建立切實(shí)可行的網(wǎng)球人才培養(yǎng)和激勵(lì)機(jī)制。（其他換點(diǎn)言之成理亦可，答出三點(diǎn)即可）三、閱讀下面的選文,回答后面的問(wèn)題。引得春風(fēng)度玉關(guān)唐代詩(shī)人王之渙在《涼州詞》中寫(xiě)道：“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！边@一情形在1000數(shù)年后有了主線(xiàn)的改觀(guān)。光緒五年（１８79年）,新任幫辦甘肅、新疆善后事宜的楊昌浚目睹了左宗棠在西北的所為，賦詩(shī)一首:“大將籌邊尚未還,湖湘子弟滿(mǎn)天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)?！弊笞谔牟粌H是個(gè)軍事家,他對(duì)于發(fā)展西北的經(jīng)濟(jì)也頗為關(guān)注。鑒于甘肅“地氣高冷,節(jié)候暑少寒多，物產(chǎn)甚稀,……民間無(wú)衣之苦,甚于無(wú)食”的狀況，他建議廣種棉田,以解決穿衣問(wèn)題。他認(rèn)為甘肅凡是可種罌粟的向陽(yáng)肥暖之地,都適宜種棉花。于是，他不僅通令下屬各地嚴(yán)禁種植罌粟,勸告農(nóng)民廣種棉花，還采購(gòu)紡車(chē)織具，設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，雇請(qǐng)民婦來(lái)教習(xí)紡織，并刊行《種棉十要》及《棉書(shū)》，分行陜、甘兩省，目的在于“拔惡卉而植嘉苗，為一舉兩得計(jì)也”,盼望這些舉措能“為甘省開(kāi)萬(wàn)年之利”。左宗棠在西北注意修河、治路，于沿河、沿路“廣種榆柳”,“數(shù)年來(lái)隴中遍地修渠、治道、筑堡、栽樹(shù)”。特別是植樹(shù)綠化舉措頗得后人稱(chēng)贊，他命令“自徑州以西至玉門(mén)，夾道種柳”,這些柳樹(shù)“連綿數(shù)千里，綠如帷幄”,被后人艷稱(chēng)為“左公柳”。收復(fù)新疆之際，為解決糧食供應(yīng)問(wèn)題,左宗棠主張開(kāi)荒屯田和興修水利。這固然出于軍事目的，卻也具有開(kāi)發(fā)大西北的用意。他令張曜率軍在哈密辦屯墾、水利,墾得荒地１9000余畝,獲糧數(shù)千石。他還善于因地制宜，依據(jù)新疆許多地方“可漁可牧，不必墾田種粟亦可足民”的特點(diǎn),認(rèn)為“西北之利,畜牧為大;而牧利又以羊?yàn)殚L(zhǎng),其毛可織,其皮可裘,肉可為糧,小民日用所必需用也,何須耕桑然后致富？長(zhǎng)民者因其所利而利之，則講求牧務(wù),多發(fā)羊種宜矣。”這些主張對(duì)他后來(lái)率軍收復(fù)新疆極為有利。把近代機(jī)器生產(chǎn)引入西北,更是左宗棠的一大功績(jī)。同治七年（1868年)，左宗棠在參與彈壓捻軍后抵西安，他為解決所部使用的軍火從上海等地采辦價(jià)值甚昂的問(wèn)題,決定在西安設(shè)立機(jī)器局。同治十一年,左宗棠進(jìn)住陜甘總督任所，他將西安機(jī)器局的機(jī)器搬至蘭州,創(chuàng)辦了蘭州機(jī)器局,以精通西洋槍炮制作的記名提督賴(lài)長(zhǎng)為該局總辦，并從福建、浙江、廣東等地抽調(diào)了技術(shù)工人，重要生產(chǎn)槍、炮、子彈、炮彈。蘭州機(jī)器局的設(shè)立，既有彈壓回民起義的用意,更有收復(fù)新疆之圖,由于在該局創(chuàng)辦前一年,俄國(guó)已派兵占據(jù)伊犁，左宗棠便在籌畫(huà)收回伊犁時(shí)提出“精求槍炮”的主張。很明顯,他在蘭州設(shè)局是為了實(shí)現(xiàn)這一主張。光緒三年（1８7７年）,賴(lài)長(zhǎng)在蘭州機(jī)器局內(nèi)試制了一臺(tái)織呢機(jī)，用甘肅所產(chǎn)羊毛織成一塊絨布,呈送給左宗棠驗(yàn)看,受到了左宗棠的稱(chēng)贊。于是,左宗棠打算從國(guó)外購(gòu)買(mǎi)全套織呢機(jī),他寫(xiě)信并附賴(lài)長(zhǎng)所繪織機(jī)圖給在上海的采辦委員胡光墉,以甘肅羊毛、駝絨均易購(gòu)取,煤也易得,只要有機(jī)器便省工力等由請(qǐng)他從德國(guó)訪(fǎng)購(gòu)織呢機(jī)器。直到光緒五年，織呢機(jī)器才所有運(yùn)至蘭州?？椖鼐终介_(kāi)工，中國(guó)第一家紡織工廠(chǎng)在西北誕生,這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。創(chuàng)辦蘭州織呢局被左宗棠視為“氣象更新”之舉，快樂(lè)之余，他還費(fèi)盡苦心就地取原料,想以成本低廉來(lái)抵制洋呢進(jìn)口。但是,蘭州織呢局的生產(chǎn)并不像他預(yù)期的那樣抱負(fù)，所織成的呢絨品質(zhì)很壞，幾乎不能出售,品質(zhì)上和價(jià)格上都比不上外國(guó)呢絨，即便把產(chǎn)品運(yùn)到各通商口岸，也比從歐美輸入呢絨要貴多了,再加上局中被安頓了大批“干領(lǐng)薪俸”的冗員，蘭州織呢局在創(chuàng)辦后僅4年就被迫停辦。左宗棠經(jīng)營(yíng)近代民用公司的這次嘗試未能成功，但他敢于在風(fēng)氣未開(kāi)的情況下把機(jī)器生產(chǎn)率先引入西北，已是一個(gè)創(chuàng)舉。（摘編自孫占元《左宗棠評(píng)傳》）８．左宗棠“發(fā)展西北的經(jīng)濟(jì)”有哪些顯著的具體成效？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9.結(jié)合全文來(lái)看，第一段引用楊昌浚的詩(shī)有哪些作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。1０.左宗棠在發(fā)展西北經(jīng)濟(jì)時(shí),善于開(kāi)發(fā)和運(yùn)用自然環(huán)境,敢于在風(fēng)氣未開(kāi)的情況下率先引入先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)。在“善于”和“敢于”中你更認(rèn)同哪種品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕膯⑹?。答?8.①植樹(shù)綠化而有連綿千里的“左公柳”;②在哈密墾得荒地１９０00余畝,獲糧數(shù)千石；③創(chuàng)辦了中國(guó)第一家紡織工廠(chǎng)。９．①結(jié)構(gòu)上照應(yīng)文章標(biāo)題，為后面具體寫(xiě)左宗棠為西北發(fā)展做出諸多奉獻(xiàn)做鋪墊，并富有文采，能引人入勝；②內(nèi)容上與王之渙的詩(shī)在意境與感情上形成對(duì)比,生動(dòng)而概括的表現(xiàn)和贊揚(yáng)了左宗棠在西北的功績(jī)。10.觀(guān)點(diǎn)一：我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用本地自然環(huán)境。①左宗棠抓住甘肅向陽(yáng)地暖之地都可種棉花的特點(diǎn),勸告廣種棉花；在西北沿河、沿路“廣種榆柳”;②依據(jù)新疆“可漁可牧”的特點(diǎn),認(rèn)為應(yīng)“講求牧務(wù)，多發(fā)羊種”。這些舉措對(duì)于改善西北環(huán)境面貌、發(fā)展西北經(jīng)濟(jì)都起到了很大的作用。③所以，我們應(yīng)因地制宜,積極運(yùn)用自然環(huán)境發(fā)展經(jīng)濟(jì),同時(shí)還要保護(hù)好自然環(huán)境,為可連續(xù)發(fā)展提供不竭動(dòng)力。觀(guān)點(diǎn)二：我認(rèn)為應(yīng)敢于嘗試、敢于接受新鮮事物。①左宗棠敢于把近代機(jī)器生產(chǎn)引入西北，生產(chǎn)槍炮、子彈、炮彈等，并在西北創(chuàng)辦了中國(guó)第一家紡織工廠(chǎng)，敢于開(kāi)風(fēng)氣之先。②這些舉措都為西北地區(qū)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展作出了重要奉獻(xiàn)。③所以,我們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中,也應(yīng)敢于嘗試、大膽創(chuàng)新,超越前人，謀求經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展。(不規(guī)定面面俱到，只要就以上任意一種觀(guān)點(diǎn)或其他觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行探究即可)四、閱讀下面的選文,回答后面的問(wèn)題。一代怪杰辜鴻銘五四時(shí)期的北京大學(xué)，各種新思想如潮涌動(dòng)，各色新派人物也紛紛登場(chǎng)，整個(gè)校園充滿(mǎn)活力,給人以耳目一新的感覺(jué)?？墒?也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)這樣一副不和諧的圖景：一位老者頭戴瓜皮小帽,身穿棗紅長(zhǎng)袍與天青褂，斑斑油膩浸染其上,腦后拖著一根又細(xì)又長(zhǎng)的辮子。此人便是民國(guó)聞人、一代怪杰辜鴻銘。他精通西學(xué)而又極端保守，其異行怪言，經(jīng)常出人意料,讓人感到匪夷所思。一辜鴻銘是個(gè)語(yǔ)言奇才，他的語(yǔ)言天賦,在近代中國(guó)可謂無(wú)出其右者。孫中山說(shuō):“中國(guó)有三個(gè)半精通英文者,一個(gè)辜鴻銘，一個(gè)伍朝樞,一個(gè)陳友仁。”可見(jiàn),孫中山對(duì)其英文造詣的佩服之深。林語(yǔ)堂的贊譽(yù)更高,稱(chēng)“其英文文字超越杰出，二百年來(lái)未見(jiàn)出其右者”。辜鴻銘還精通其他語(yǔ)種，諸如法、德、俄、日文和拉丁、希臘兩門(mén)古語(yǔ)。在德國(guó)留學(xué)時(shí),他的德文水平便在本地傳為佳話(huà)。一次，辜鴻銘乘坐火車(chē)由維也納往柏林，與他同車(chē)廂對(duì)面而坐的三個(gè)德國(guó)青年，看他一身東方人的裝束,且拖著一條小辮，便對(duì)他擠眉弄眼，竊竊評(píng)論。辜鴻銘佯裝不懂，順手抄起一份德文報(bào)紙，倒著看起來(lái)。這下好了,那幾個(gè)洋青年立即起哄：“瞧，這個(gè)土里土氣的中國(guó)佬，居然把報(bào)紙都拿倒了,還裝得像真的似的，哈、哈、哈……”在一陣陣的嘲笑聲中，只見(jiàn)他慢騰騰地挪起身，悠閑而又莊重地吐出一串字正腔圓、正宗地道的德語(yǔ)：“德國(guó)的文字太簡(jiǎn)樸了。不倒著看故意思嗎?不要說(shuō)如此簡(jiǎn)樸的東西，就是你們的圣人歌德的《浮士德》,我也能倒背如流?！彼€真的背誦起歌德的語(yǔ)錄來(lái)，以教訓(xùn)這幾個(gè)不知天高地厚的洋青年。那幾個(gè)洋青年已被羞得無(wú)地自容，火車(chē)一到站,便趕緊溜之大吉了。尚有人說(shuō),辜鴻銘凡所居住過(guò)的地方，都能說(shuō)一口地道的本地方言,如廈門(mén)話(huà)、廣東話(huà)、上海話(huà)、北京話(huà)，張口即是，與本地人毫無(wú)二致。這種語(yǔ)言天分,實(shí)在令人欽羨。二辜鴻銘的青春歲月是在西方世界度過(guò)的,曾飽經(jīng)白人世界的冷遇,這種精神壓迫的反作用力,使他尤為贊美中華傳統(tǒng)文化，仇視所有崇洋媚外的思想。還是在張之洞幕府工作的第一天,辜鴻銘在一份致外國(guó)人的商務(wù)公文中,看到把中國(guó)貨寫(xiě)成nａｔivegｏｏｄｓ(土貨）時(shí),頓時(shí)沉下臉來(lái),將natｉve改成Chiｎesｅ。他說(shuō)，naｔivｅ有蔑視的成分，非洲、美洲、澳洲的土著可以用nａt(yī)ｉvｅ,我華夏文明古國(guó)所產(chǎn)貨品怎能以nａt(yī)ive相稱(chēng)呢？應(yīng)當(dāng)堂堂正正地標(biāo)之為Chinesegｏods（中國(guó)貨)。同事中有人提醒說(shuō)，natｉvegooｄs習(xí)用日久,乍一改寫(xiě)成Ｃhinｅｓegoodｓ，洋人難以接受。辜鴻銘不聽(tīng)則已，聽(tīng)了后更是惱羞成怒,瞪著眼睛斥道:“積非成是,奴隸思想！就算撫臺(tái)把它改成native，我照樣要翻譯成Ｃｈinesegｏods?！?９20237月,他應(yīng)蔡元培之聘,任北京大學(xué)專(zhuān)家,主講英國(guó)古典文學(xué)。在課堂上,他經(jīng)常借題宣講和發(fā)揮中國(guó)的傳統(tǒng)文化。當(dāng)年的北大學(xué)生閻震瀛回憶說(shuō),他經(jīng)常教我們翻譯四書(shū)，又教我們念英文《千字文》，音調(diào)很整齊,口念足踏，全班合唱，現(xiàn)在想起來(lái)也很覺(jué)可笑。辜鴻銘把英國(guó)詩(shī)分為國(guó)風(fēng)、大小雅,凡所授的英國(guó)作家作品，都要找出一個(gè)相應(yīng)的中國(guó)作家作品，以比較中西文化。比如,他把密爾頓的長(zhǎng)詩(shī)Lycidas比作洋《離騷》,把杜甫說(shuō)成是“中國(guó)的華茲華斯”。他要向?qū)W生樹(shù)立這樣的信念,那就是華夏文明優(yōu)于世界上所有的文明。這種盲目自尊的心理,在辜鴻銘的身上已發(fā)揮到極致，甚至演變?yōu)槊镆暫妥脚笕?。?９30年,辜鴻銘的法國(guó)朋友、學(xué)者弗蘭西斯·波里在紀(jì)念文章《中國(guó)圣人辜鴻銘》中稱(chēng)其為“中國(guó)怪人”、“瘋老頭”,說(shuō)他“滯留在陳舊過(guò)時(shí)的年代”“具有喜作謬論的獨(dú)特個(gè)性”。弗蘭西斯·波里對(duì)辜鴻銘印象最深的是：他穿著中國(guó)長(zhǎng)袍；在北京人都已剪掉辮子的此刻，他卻留著那條象征性的發(fā)辮。那條“象征性的發(fā)辮”使辜鴻銘尤為得意，他曾經(jīng)大言不慚地對(duì)毛姆說(shuō)：“你看我留著發(fā)辮，那是一個(gè)標(biāo)記，我是老大中華的末了的一個(gè)代表?！惫鉴欍懲现@條辮子走街串巷，自然遭到一片物議。可是，他倒如秋風(fēng)過(guò)耳,若無(wú)其事。他罵所有剪辮子的人是“沒(méi)有辮子的畜生,野獸！”民國(guó)初年，很多人剪掉辮子后喜歡戴上頂帽子,他就罵人家:“沐猴而冠!”有個(gè)外國(guó)人直截了本地問(wèn)他：“你為什么不把腦后的辮子剪掉