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第二章課外閱讀
心理學(xué)簡史第一節(jié)現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景一、科學(xué)心理學(xué)的哲學(xué)背景(一)古希臘時(shí)期的哲學(xué)心理學(xué)思想1.德謨克利特靈魂原子說——強(qiáng)調(diào)了靈魂的物質(zhì)性
“人的靈魂是由不可割的原子構(gòu)成的。這些原子是球形的,是可以四面滾動(dòng)的,所以靈魂是能動(dòng)的。”2.柏拉圖《理想國》
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“理念世界”——神賦觀念論
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哲學(xué)王、武士和勞動(dòng)者——心理三分法的雛形
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“接近律”和“相似律”——聯(lián)想記憶的定律3.亞里士多德“10磅的鐵球先著地”
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“割”與“斧”——反對理念世界
·《論靈魂》——是歐洲史上第一本關(guān)于心理學(xué)的專著植物靈魂、感覺靈魂和理性靈魂;感覺和知覺的劃分;記憶的研究;需要和動(dòng)機(jī)……4.希波克利特西方醫(yī)學(xué)的始祖
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四體液說——?dú)赓|(zhì)類型說的雛形
·《論圣病》——提出腦才是知識的場所(二)17-19世紀(jì)的哲學(xué)心理學(xué)思想1.笛卡爾“我思故我在”·我思故我在——天賦觀念論·松果體的獨(dú)特功能——心身交互論·“動(dòng)物精神”在中空的管中流動(dòng)——反射弧說的雛形·驚奇、愛悅、憎惡、欲望、歡樂、悲哀——情緒的種類2.洛克心靈“白板”說
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白板說——經(jīng)驗(yàn)的重要性
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外部經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)——心理活動(dòng)的來源
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第一性的質(zhì)是物質(zhì)的本質(zhì)——心理反應(yīng)客觀事物
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人本來不怕黑,形成了不良聯(lián)想后才變得怕黑——聯(lián)想論3.萊布尼茲“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”
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單子論
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“預(yù)定的和諧”——身心平行論
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微覺、知覺和統(tǒng)覺——對潛意識理論的產(chǎn)生影響4.貝克萊
第一個(gè)生理學(xué)家
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第一性的質(zhì)也是主觀的,存在即被感知——陷入不可知論
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聯(lián)想主義的創(chuàng)始人
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對空間知覺的貢獻(xiàn)距離感的產(chǎn)生:眼睛運(yùn)動(dòng)、模糊和清晰感、眼軸輻合5.休謨
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“我只知道我的感知,至于世界上是否有物體存在,我表示懷疑,那是無法知道的?!薄豢芍?、懷疑論
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觀念和印象的區(qū)分——對知覺的劃分
·簡單觀念聯(lián)合或觀念間的吸引聯(lián)結(jié)——聯(lián)想形成的原則
·相似律、時(shí)空接近律和因果律——聯(lián)想形成的法則6.哈特萊
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感覺是認(rèn)識的源泉——心理過程的本質(zhì)
·生理不是心理的基礎(chǔ),而是心理的對應(yīng)物——心身平等論
·神經(jīng)傳導(dǎo)是極其細(xì)微的分子運(yùn)動(dòng)——反射弧理論的進(jìn)一步發(fā)展
·聯(lián)想的分類、聯(lián)想的定律等——聯(lián)想主義的正式建立者7.康德
·《純粹理性批判》、《實(shí)踐理論批判》和《判斷力批判》——分別對應(yīng)知、情、意
·區(qū)分了先驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)
·“物自體”不可知8.赫爾巴特
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實(shí)子論
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統(tǒng)覺團(tuán)——對教育心理學(xué)產(chǎn)生重大影響
·意識閾——進(jìn)一步影響潛意識理論
·《心理學(xué)教科書》、《作為根據(jù)經(jīng)驗(yàn)、形而上學(xué)和教學(xué)和科學(xué)之心理學(xué)》——是第一個(gè)宣稱心理學(xué)是一門科學(xué)的人,其思想為后來的馮特和弗洛依德從不同方面所繼承和發(fā)展二、18世紀(jì)的生物學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)背景1.顱相學(xué)2.感官生理心理3.感官司神經(jīng)殊能說4.彩色與感覺色素5.感覺閾限6.記憶實(shí)驗(yàn)三、科學(xué)心理學(xué)的誕生1879年,馮特(德)在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。思考:是英雄造時(shí)勢?還是時(shí)勢造英雄?馮特其人
馮特出生于一個(gè)牧師家庭,小時(shí)候受教于他父親的一位助手:一位名叫米勒的牧師,與老師同住一屋,感情甚篤。高中畢業(yè)后他決定學(xué)醫(yī),考上了圖賓根大學(xué)。他本人對醫(yī)學(xué)實(shí)踐不感興趣,反而喜歡理科的課程。所以本科畢業(yè)之后,他轉(zhuǎn)到柏林大學(xué)開始研究生理學(xué)。博士畢業(yè)后開始在海德堡大學(xué)擔(dān)任生理學(xué)講師
1875年,馮特到萊比錫大學(xué)任哲學(xué)教授,1889年任該校校長??偨Y(jié):“恰逢盛世”·馮特生活的時(shí)代,已經(jīng)具備了科學(xué)心理學(xué)誕生的條件,等待的就是需要有一位勝任的“接生者”·馮特他具有其他哲學(xué)家所沒有的無可比擬的優(yōu)點(diǎn):精通動(dòng)物學(xué)、解剖學(xué)和生理學(xué)方面的知識。思考:是英雄造實(shí)事?還是實(shí)事造英雄?回答:是時(shí)事造英雄。但,機(jī)會(huì)只給有準(zhǔn)備的人。第一章第二節(jié)當(dāng)代心理學(xué)三大勢力心理學(xué)的三大勢力
第一勢力:行為主義第二勢力:精神分析第三勢力:人本主義最新方向:信息加工認(rèn)知心理學(xué)一、行為主義心理學(xué)(產(chǎn)生于20世初)(一)歷史背景
20世紀(jì)初,資本主義進(jìn)入襲斷資本主義階段,各學(xué)科以提高利潤、穩(wěn)定社會(huì)秩序作為研究人的總目的。行為主義認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該探索行為的規(guī)律、掌握這些規(guī)律就可以預(yù)測和控制人的行為,這符合壟斷資產(chǎn)階級的利益,得到了他們的支持,所以發(fā)展了起來。(二)創(chuàng)立標(biāo)志1913年,華生發(fā)展了第一篇論文:《從行為主義的觀點(diǎn)看心理學(xué)》,這可以說是行為主義的宣言。(三)主要人物及事件1、躊躇滿志的樹旗人:華生(三)主要人物及事件·把心理、意識歸結(jié)為行為不用感覺、知覺、情感、情緒、意志,只用刺激和反應(yīng)、習(xí)慣的形成、習(xí)慣的結(jié)合等一些用語即可?!し磳?nèi)省法,強(qiáng)調(diào)客觀的方法·情緒的實(shí)驗(yàn)(四)華生之后的行為主義1、斯金納強(qiáng)化理論:人們是否做出某種行為,取決于該行為所帶來的結(jié)果。無條件反射:比如膝跳反射經(jīng)典條件反射:刺激和條件一同出現(xiàn)操作性條件反射:先有行為,再與條件聯(lián)結(jié)鴿子斯金納箱刻度線2、班杜拉
20世紀(jì)60年代,行為主義出現(xiàn)危機(jī)社會(huì)學(xué)習(xí)理論模擬、觀察學(xué)習(xí)、榜樣以此來解釋暴力的學(xué)習(xí)、習(xí)得性無助感。二、精神分析心理學(xué)(產(chǎn)生于19世紀(jì)末葉)(一)歷史背景·社會(huì)背景:資本主義進(jìn)入帝國主義時(shí)代,不合理的社會(huì)制度、病態(tài)的社會(huì),使精神病高發(fā),在探討精神疾病的致病原因的時(shí)候當(dāng)時(shí)的學(xué)者并沒有面對社會(huì)現(xiàn)實(shí),而是以生物學(xué)的觀點(diǎn)從患者的精神內(nèi)部尋找致病原因。·思想背景布倫塔諾的影響:意動(dòng)心理學(xué)萊布尼茲和赫爾巴特的影響:無意識叔本華和尼采的影響:反理性傾向·醫(yī)學(xué)背景古代起,精神病者被當(dāng)成是妖魔附體,所以遭受非人的虐待。隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展,到18世紀(jì)末葉,神經(jīng)病和精神病者才被社會(huì)收容并給予治療。(二)創(chuàng)立者——弗洛依德弗洛依德(1856~1939),猶太人,父親是一個(gè)呢絨商人。他17歲考入維也納大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué),1881年獲得博士學(xué)位,1902年晉升為神經(jīng)病理學(xué)教授1881年,在維也納開設(shè)了第一家私人診所,后來結(jié)識了白洛爾醫(yī)生,并與其聯(lián)合執(zhí)業(yè)。在其執(zhí)業(yè)過程中遇到一個(gè)叫安娜的女病人,對弗的影響很大。(三)弗洛依德的心理學(xué)體系1、早期理論·意識和潛意識理論·壓抑和抵抗·夢的解析·力比多·快樂原則和現(xiàn)實(shí)原則2、后期理論·生的本能、死的本能·人格理論、自我防御機(jī)制本我自我超我(四)弗洛依德之后的精神分析心理學(xué)1、阿德勒(1870—1937)·“在上意志”“權(quán)力意志”追求卓越的力量·器官的缺陷與自卑感·出生次序?qū)τ谧优愿竦挠绊憽ど窠?jīng)癥是由于“向上意志”受到了阻礙、挫折2、榮格(1870—1937)·集體潛意識·性格類型說:內(nèi)傾型、外傾型三、人本主義心理學(xué)(20c50、60y)(一)歷史背景行為主義與精神分析產(chǎn)生之后,經(jīng)過內(nèi)部的調(diào)整和完善,逐漸擊敗了與他們同時(shí)期的其他心理學(xué)流派,成為心理學(xué)中兩大顯學(xué)。直到20世紀(jì)五六十年代,這種局面才被打破。人本主義心理學(xué)的興起使心理學(xué)界結(jié)束兩雄稱霸的局面,呈現(xiàn)三足鼎立的態(tài)勢。從思想背景上看,人本主義受存在主義、現(xiàn)象學(xué)影響很大。(二)主要人物及事件1、馬斯洛的理論(1)需要層次理論·
缺失性需要·
成長性需要
(超越性需要)·
主導(dǎo)需要·
約拿情結(jié)生理的需要安全的需要?dú)w屬與愛的需要尊重的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要(2)自我實(shí)現(xiàn)的人
·
自我實(shí)現(xiàn)的人洞察力、接受現(xiàn)實(shí)、真實(shí)自然、獨(dú)立、自主性、情感豐富、不以自我為中心而以問題為中心、能與人建立深厚而密切的關(guān)系、尊重每一個(gè)人、能夠從“過程”中獲得快樂、具有高峰體驗(yàn)、具有幽默感、具有健康的自尊、對習(xí)俗的隨和與對文化的內(nèi)在超越兼具。
·
高峰體驗(yàn)及其對人的成長的意義2.以人為本:卡爾·羅杰斯理論來源:心理治療實(shí)踐(1)來訪者為中心的治療方法心理咨詢的重點(diǎn)不是問題的解決,而是如何幫助個(gè)人成長和發(fā)展。人的情緒與感受比認(rèn)知更重要,現(xiàn)在比過去更重要,咨詢關(guān)系比技術(shù)更重要,當(dāng)事人比治療者更了解他們內(nèi)在的自我?!と说谋拘允欠e極向上的·人不是反社會(huì)的,每個(gè)人都需要與他人建立起親密聯(lián)系·人有一種實(shí)現(xiàn)趨向,它促使人們想充分發(fā)揮潛能將其轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)·人的各項(xiàng)潛能中,最重要的是人的自我定向的潛能,人有自我覺察、自我探索、自我導(dǎo)向的能力·自我定向功能主要來自于人的主觀經(jīng)驗(yàn)與內(nèi)在感受·每個(gè)的人的內(nèi)心世界只有自己才了解,如果保持對所有經(jīng)驗(yàn)的開放,人是可以信賴他自己的直覺反應(yīng)的(2)關(guān)于人性的觀點(diǎn)(3)自我心理學(xué)
·自我經(jīng)驗(yàn)
·自我自我概念自我結(jié)構(gòu)
·自我的發(fā)展與無條件積極關(guān)注
·人際交往的三個(gè)“關(guān)系要素”真誠一致無條件的積極關(guān)注同感(三)對人本主義心理學(xué)的評價(jià)·行為主義:人是中空的有機(jī)體——機(jī)械性·精神分析:人是受本能支配的動(dòng)物·人本主義:人就是人,人具有“人性”至此,人的主動(dòng)權(quán)才又回到自己的手里。四、現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展趨勢1.綜合化趨勢2.實(shí)用化趨勢3.全球化趨勢4.本土化趨勢理論應(yīng)用練習(xí):1、行為主義心理學(xué)理論的應(yīng)用行為主義認(rèn)為要想保留或消
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